文成公主和藏

当唐朝的国势蒸蒸日上的时候，在祖国西南的青藏高原上，出现了一个强大的民族政权——吐蕃。年轻英勇的松赞干布经过重重困难，在这个政权里脱颖而出，成为了当时吐蕃的王。

年轻的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，而十分热心于接受周围各族的先进文化，当他听说唐朝的经济、文化都比他们发达后，就派出使者，到长安来要求同唐朝建立友好关系，并代表自己向唐朝求婚。

唐太宗考虑到汉藏两族的友谊，又对吐蕃和松赞干布做了一番考察之后，决定把皇族姑娘文成公主嫁给松赞干布。

文成公主出嫁的阵势十分壮观，无论是送亲队伍，还是嫁妆，无不显示出公主华贵的身份以及唐朝的繁荣发达。随行的嫁妆里，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子以及药材、蚕种，还有大批的医药、植树、工程技术、天文历法方面的书籍，这些嫁妆无不彰显唐朝对吐蕃的真诚友谊。

松赞干布对这段联姻也极为重视，他亲率一支人马，从逻些（吐蕃都城）赶到柏海（今青海陵湖）去迎接公主，并在那里举行了隆重的婚礼。回到逻些城后，松赞干布为了表示对文成公主的尊重，就在逻些城按照唐朝的建筑风格，建造了一座华丽的王宫，就是现在的布达拉宫。

文成公主进藏，是吐蕃历史上的重大事件，也留下了很多动人的传说。

青海境内有一条倒淌河，这条河从东向西流入青海湖。传说文成公主到达这条河以后，就不再坐轿子，而是骑马进入草原。文成公主感到从此和家乡的距离一天比一天更远了。心里非常难过，不禁失声痛哭。公主哀婉的哭声，感动了天地，结果使这条河同天下所有的河都不一样，不是向东流，而是向西流。“天下江河皆东去，惟有此水向西流”的诗句，就描绘了这一现象，倒淌河的名称也因此而得来。

在文成公主之前，吐蕃虽然已有农业，但经营很粗略，只不过是用石头围住一块地，然后撒下种子，既不会整地，也不知保持水土。唐朝的先进技术传入后，出现了小块农田，学会了防止水土流失和平整土地。

吐蕃过去没有文字，无论什么事都用绳打结，或在木头上刻符号来表示。文成公主就劝松赞干布设法造字，于是松赞干布指派了一些人去研究，后来造出了三十个字母和拼音造句的文法，从此吐蕃有了自己的文字。

文成公主進藏所做出的巨大贡献，是吐蕃人民永远不会忘记的。在吐蕃人民中间流传着不少颂扬文成公主的诗歌，其中有一首这样赞美道：

从汉族地区来的文成公主，带来了各种粮食三千八百种，给吐蕃粮库打下坚实的基础；

从汉族地区来的文成公主，带来各种手艺的工匠五千五百人，给吐蕃工艺打开了发展的大门；

从汉族地区来的文成公主，带来了各种牲畜共有五千五百种，使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。

公元650年，松赞干布去世了。文成公主，这位了不起的女性，在异国他乡与自己丈夫只共同生活了十年，而在西藏生活的时间却有四十年。直到今天，西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。文成公主和松赞干布的故事也像一根和平的纽带牵系着汉藏文化，牵系着汉藏两族人民的心。

妙妙柚：唐朝诗人陈陶在《陇西行》中写道：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”这两句诗大意是：自从文成公主和亲去了吐蕃之后，吐蕃的很多风俗习惯都汉化了。可见，文成公主和藏，对汉藏两族文化经济的交流起到了不可磨灭的贡献。正所谓“巾帼不让须眉”，古代女子为国奉献，上阵杀敌的人物也不在少数……