兼爱
- 墨子的政治伦理思想
的社会现状，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同等政治伦理思想。兼爱是墨子思想的核心，兼爱是为了兴利；非攻是兼爱的延伸；尚贤是为政之本；尚同是治国的手段。在此基础上实行节用、节葬、非乐，一方面有利于君主统治，另一方面减轻劳动人民负担。墨子借用天志、明鬼思想约束人的行为，为兼爱的实现增添了道德之外法仪的保障。平等主义、现实主义、浓厚的宗教色彩和实用主义是墨子政治伦理思想的突出特征。墨子的政治伦理思想具有合理性和局限性两个方面，通过对其思想的分析来吸收其中合理因素，让其
今古文创 2024年10期2024-04-07
- 从“兼爱”的三种英译译法看传统典籍的跨文化解读
所在。以墨家的“兼爱”为代表的传统思想在西进的过程中产生过多种译法，这是由于译者们在翻译过程中受到不同翻译理论与策略的影响，由此体现出了不同的跨文化解读。本文从目的论和阐释论的视角出发，分析了“兼爱”的几种英译译法的不足之处，并提出传统典籍的跨文化传播需要在翻译过程中融合目的论与阐释论，兼用归化和异化的技巧，帮助中华优秀传统文化更好地向世界表达与传播。【关键词】兼爱；典籍翻译；目的论；阐释论【中图分类号】H059 【文献标识码】A 【文章编号】2097
新楚文化 2023年21期2023-12-12
- 墨家“兼爱”思想在构建和谐医患关系中的价值探析
的价值，墨家的“兼爱”观虽然诞生在春秋战国时期，但却富含了伦理和法理思想，从墨家的“兼爱”观出发，探求其在构建和谐医患关系中的有益价值，既是对中华优秀传统文化的有益探索，同时也能和西方哲学思想相融合。一、墨家“兼爱”思想墨家学派诞生于战国初期，政治混乱、战争频仍、经济关系活跃的时代背景深深地烙印在墨家的思想当中。“厕役以此饥寒冻馁疾病，而转死沟壑中者，不可胜计也”，[1]就是对于当时残酷的兼并战争的控诉。面对当时人们追求个人利益的情况，墨家提出了“尚利”的
锦州医科大学学报(社会科学版) 2023年2期2023-08-24
- 墨子“兼爱”思想探析及其现代启示（节选）
的思想家墨子以“兼爱”为理论基础，提出了“非攻”等治国思想。他主张不发生战争，爱戴天下人，只有这样才能使社会安定，百姓安居乐业，国家才能长治久安。新形势下，我国提出了构建社会主义和谐社会的构想，这是利国利民的大举措，不仅关系个人的生活幸福，对于国家发展也是非常重要的。墨子的“兼爱”思想在社会主义和谐社会的建设过程中具有其独特的现实意义和社会价值。（开篇将庄子思想置身于全球背景和中国实际，用意明确，导向明晰。）文化理念——“兼相爱”墨子在其“兼爱”的思想中所
作文周刊·高二版 2023年29期2023-08-15
- 贺麟“功利主义新评价”的文化意蕴
为出发，以墨子的兼爱为归宿”的再三强调，将中华优秀传统文化某些积极因子在功利学说的框架内进行了创造性转化和创新性发展。关键词：贺麟；功利主义；文化一元论；体用合一；新说证成；为我；兼爱中图分类号：I207;B26文献标识码：A文章编号：2095-6916（2023）14-0081-04Cultural Connotation of He Lins New Evaluation of UtilitarianismZhu Peiyuan（Lingnan Nor
西部学刊 2023年14期2023-08-03
- 试论墨子 “兼爱”思想的哲学内涵及其现实意义
此，聚焦墨家的“兼爱”思想，对其进行理论分析，并思考其时代价值具有重要意义。一、墨子“兼爱”思想的主要内容1.“兼爱”思想的内涵墨家所讲的“兼爱”意思是说人与人之间无需区分身份的高低贵贱之别，同等的爱每一个人，这种爱是不拘泥于亲疏贵贱的，没有等级差别之分的平等的爱。“兼”字有整体、全部的意思，《说文解字》说：“兼，并也。从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”[1]便是说“兼”即一手同时抓住二禾，可引申为全体、无差别之意。对于“爱”墨子并没有做出特别的解释，但“兼
公关世界 2022年24期2023-01-24
- 墨家“兼爱”思想研究
——基于矛盾性视角
本文将以墨子的“兼爱”理论作为对象，洞悉墨家学说矛盾性，从概念和现实困境两个角度出发解析这种矛盾，并从墨子本人的阶级地位出发分析这种矛盾思想产生的根源。正如许多对墨家学说的研究从“兼爱”这一主张入手类似，探究墨子思想的矛盾性也无法避免谈及“兼爱”。研究中国哲学的学者大多认为，先秦诸位思想家的理论学说均源自对当时社会“弊病”的诊断，墨家也不例外。“兼爱”这一思想正是墨子基于他本人对于当时战乱社会“病症”的诊断而得出的：墨子认为，当时天下祸乱起于国与国之间的战
今古文创 2022年30期2022-11-01
- 论墨子“非攻”与“救守”思想的对立统一
攻。墨子提出的“兼爱”思想，即平等地爱所有的人。从某种程度上来说，“非攻”思想不主动攻打别国的观点与“救守”思想救助弱小的观点是统一于“兼爱”思想之下的，但若是将“非攻”思想与“救守”思想分开来看，它们又体现出对立的一面。墨子坚持“非攻”，却不反对“非战”，反对攻，却讲究守。本文通过探讨“非攻”与“救守”思想的异同，从而对其对立统一关系进行研究。关键词：墨子 兼爱 非攻 救守墨子是战国时期杰出的思想家，其主要思想“兼爱非攻”对后世影响深远。所谓“非攻”，并
名作欣赏·学术版 2022年4期2022-05-13
- “兼爱”只是“爱无差等”吗？
——墨家“兼爱”说新诠
710010)“兼爱”历来被视作墨家“十事”中最为核心的政治与伦理主张。自唐宋以降，学人多用“爱无差等”来解读墨家的“兼爱”之说(1)比利时汉学家戴卡琳教授在梳理了提及“兼爱”这一术语的汉以前的中国古代哲学文献之后，认为除了孟子之外的先秦诸子和汉代思想家，都未将“兼爱”视作是“专属于特定思想家或学派的理论”(戴卡琳.墨家“十论”是否代表墨翟的思想？——早期子书中的“十论”标语[J].文史哲，2014，(5))。这一判断对我们认识“兼爱”与“墨学”之间的历史
甘肃理论学刊 2022年6期2022-04-07
- 《兼爱》优质课
“仁爱”与墨子“兼爱”的异同，建立“大爱”的情怀;学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。教学重点：理清文章的论证结构，明确墨家的“兼相爱则治”的观点 。教学难点：探究“兼相爱则治”的涵义。教学方法：自读法、讨论探究法、主问题引导法。教学课时：一课时。教学过程： 一、走近墨子，初识“兼爱” 1.导入：人生选择题 （1）如果你天生对机械有极高悟性，小到制造木鸢，大到建造机关城，你会选择什么。 （2）如果你是从大儒钻研学术，一不耕田二不劳作，年纪轻轻颇有见
学校教育研究 2021年18期2021-12-20
- 论墨家“兼爱” 对孙中山“博爱” 思想的影响
化尤其是墨家的“兼爱”思想有着诸多的联系，孙中山先生所倡导的自由平等博爱等思想或多或少的受到墨家思想的影响。因此，研究墨学的“兼爱”思想对孙中山的“博爱”思想产生的影响对当今的社会发展建设具有重要的作用。【关键词】 墨子;孙中山;兼爱;博爱【中图分类号】D647 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）43-0053-03一、孙中山的“博爱”思想产生的背景孙中山先生是近代中国资产阶級民主革命的先
今古文创 2021年43期2021-11-21
- 探析墨家和平思想及其当代意义
家;和平;非攻;兼爱;战争【中图分类号】B224 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）31-0050-04墨家是先秦诸子百家之一，创立墨家学派的是墨子。墨家主要思想主张是：人与人之间平等的相爱，反对侵略战争，同时反对铺张浪费，推行重视节约，重视发扬前人的文化传统，掌握自然规律等等。墨家思想中的兼爱、非攻是和平思想在中国古代的一种表现。在实现人类永久性和平这一目标的努力中，墨家和平思想对解决当今世界
今古文创 2021年31期2021-09-10
- 墨家“兼爱”思想的当代价值探析
摘要：墨家“兼爱”思想是中华民族一脉相承的文化基因，主张平等、以“兼”取“别”的人类大爱，蕴含深刻的意义，对于丰富传统文化宝库、促进新时代的道德建设等具有重要启迪意义。关键词：墨家;“兼爱”;中华优秀传统文化;思想政治教育墨家“兼爱”思想根植于中华优秀传统文化，源于对社会动荡不安、人民生活疾苦的反思，是对国家前途、人民幸福责任的主动担当而提出的一条救世之道，是在批判继承儒家“仁爱”思想的前提下，立足于时代特点和要求的进一步发展，仍然具有凝聚民族力量、促进社
艺术科技 2021年14期2021-09-10
- 从“儒墨不相用”到“儒墨必相用”
学;墨学;仁爱;兼爱;儒墨会通;DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.04.04最近看到一些文章，都是讲“儒墨互补”的问题，我想就以此来谈谈自己的一些认识和感想。儒墨互补，是今天大家普遍都接受的一个提法。在古代儒墨是对立的，虽有韩愈非之，却远不足以撼动主流。如果我们用古代的语言来表达这个意思，用韩愈的话来说，就是在古代“儒墨不相用”韩愈《读墨子》：“孔子必用墨子，墨子必用孔子;不相用，不足为孔墨。”（韩愈著，阎琦校注：《韩昌
文史哲 2021年4期2021-09-05
- “无我”与“自我”
和墨子哲学中的“兼爱”思想都被认为是“无差别之爱”。但是二者有着深层次的区别。笔者认为，老子的无差别之爱其实是齐“自我”“非我”于“无我”，建立在人的主体性的弱化、人完全遵从“道”的规律的基础上，而墨子的无差别之爱其实是将“非我”纳入“自我”之中，人的主体性由此凸显。二者的无差别之爱的深层次结构性区别在于他们各自的哲学中“人的主体性”的不同。关键词：无我;自我;慈爱;兼爱中图分类号：B223 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2021）
学理论·下 2021年6期2021-08-10
- “无我”与“自我”
和墨子哲学中的“兼爱”思想都被认为是“无差别之爱”。但是二者有着深层次的区别。笔者认为，老子的无差别之爱其实是齐“自我”“非我”于“无我”，建立在人的主体性的弱化、人完全遵从“道”的规律的基础上，而墨子的无差别之爱其实是将“非我”纳入“自我”之中，人的主体性由此凸显。二者的无差别之爱的深层次结构性区别在于他们各自的哲学中“人的主体性”的不同。关键词：无我;自我;慈爱;兼爱中图分类号：B223 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2021）
学理论·下 2021年7期2021-08-06
- 墨子兼爱思想及现实意义浅析
子诸多主张中的“兼爱”这一思想极具研究价值，“兼爱”思想也是墨子最核心的政治主张，在当下的社会生活当中有着深刻的影响。本文主要就墨子的“兼爱”思想进行简要分析。关键词：墨子;兼爱;墨家;现实意义一、墨子其人及其思想余秋雨老师曾评价墨子道：“墨子是比孔子和老子这两位走在路上的哲学家和思想家，走得更杰出、更英猛也更帅气的中国哲学家。”墨子是一位有思想，更有行动;充满智慧，更有血气的伟人。墨子（BC480-420），原名墨翟，鲁国人，战国时期著名的的思想家、政治
锦绣·中旬刊 2021年7期2021-07-17
- 对墨子“兼爱”思想与“天价物资”道德冲突的思考
”道德问题与墨子兼爱思想(一)“天价物资”道德问题的出现及根源“天价物资”是在国内疫情最为严重的时期出现的道德问题，由于与人们的日常生活息息相关，因此引起了广泛的关注和激烈的讨论。疫情突发导致许多家庭没有及时购买到必备物资，在疫情造成的恐慌下，许多家庭开始抢购生活物资、防护用品。在这样一个特殊时期，部分超市、药店不顾国家的禁令以及社会稳定的需要，大幅抬高了人们急需物品的价格，从而出现了六十元的白菜、数百元的口罩等一系列“天价物资”。改革开放以来，经济的迅速
文化产业 2021年3期2021-03-08
- 墨子和孟子的战争伦理思想比较
之分殊，主要源于兼爱与仁爱之别。墨、孟的战争伦理思想，提供了有别于西方战争理论的不同思路，且至今仍有其当代意义。关键词：墨子;孟子;天下之利;仁政;兼爱;仁爱DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.01.08墨子和孟子生活的春秋战国时期是中国历史上一个征伐兼并、战乱频仍的历史时期。在西周的分封制度下，周天子是各诸侯国间纷争的最高仲裁者。在这个意义上，西周时期的诸侯国并没有独立国家间的国际关系问题。东周以降，封建天下解体，分封制
文史哲 2021年1期2021-03-04
- 墨子“兼爱”思想的伦理内涵及当代意义
张欣，刘巍墨子“兼爱”思想的伦理内涵及当代意义张欣a，刘巍b（沈阳大学 a.学报编辑部；b.文法学院，辽宁 沈阳 110041）通过墨子以兴天下之利，除天下之害为基础的“兼爱”思想的人文内涵与儒家差等思想的对比，阐明墨子“兼爱”思想在博爱层面对儒家思想的提升，指出墨子“兼相爱、交相利”思想包含爱人利人、交互得利的智慧，对当代伦理道德建设和社会文明发展具有重要的指导意义。墨子；“兼爱”；治；乱先秦时期，墨子学说是与儒家思想并立的两大时代显学。儒家思想是中华文
邯郸学院学报 2021年2期2021-01-14
- 墨子兼相爱思想及对现代的意义
想至关重要。墨子兼爱思想就是那个时期形成的，是影响了中国文化两千多年的重要思想，挖掘这一思想有着重要的历史和现实意义。关键词：墨子;兼爱;现代意义一、产生的历史条件经济上：铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到了显著的提高。封建经济也随之得到了进一步东东发展。生产力的发展引起了生产关系上的变革：争夺土地的斗争日益激烈，土地所有、占有、使用关系日趋多样化;剥削方式由西周的“籍田以力”转变为力役加租税，家庭个体生产逐渐普遍化，奴隶制在减弱和缩小;制逐渐被封建
时代人物 2020年25期2020-12-07
- 墨家思想对构建人类命运共同体的当代价值
为墨子，其中以“兼爱”为核心思想。墨家“兼相爱，交相利”的处世观，对当时的影响及其广大，经过两千多年的历史沉淀至今仍然具有强大的魅力与影响，其中包含的仁爱，平等，和平，互利共赢思想与现时代我党提出的人类命运共同体高度契合，对构建人类命运共同体具有十分重要的当代价值。关键词：墨家思想;兼爱;兼相爱;交相利;人类命运共同体一、墨家核心思想“兼爱”“兼爱”的含义。冯友兰先生也曾评论到墨家的“兼爱”思想：“兼爱是墨子哲学的中心思想。”[1]主张兼爱的人认为“我应当
时代人物 2020年21期2020-11-18
- 墨子的功利主义思想及其对精准扶贫工作的启示
，要求按劳分配、兼爱天下、个人利益与国家利益相统一，努力实现共同富裕，这些观点都符合当代的社会主义价值观，我们要吸收其中的合理成分，为精准扶贫工作提供现实的理论指导。关键词：精准扶贫;共同富裕;利义观;兼爱;分配一、兼爱——“兼相爱”下的扶贫工作源点（一）兼爱思想的主要内容墨家之士出身大多为清贫人家，由于饱受上层阶级的压迫和剥削，他们的思想能更广泛的表达贫苦人民的心声，代表广大农民阶级的利益，这也与当今我们工作的出发点与落脚点都是以人民的利益为中心的观点相
科学与财富 2020年17期2020-09-03
- 墨子的平等观及其局限性
词：墨子;平等;兼爱;局限一、墨子的平等观在墨子所生活的时代，小生产劳动者是一种分散的，以家庭为生产单位的社会阶层。劳动者们付出很大的劳动，创造出巨大的社会物质财富，却收获了极为不对等的回报，过着艰辛的生活。墨子是由工匠身份上升为知识分子的，其思想代表的是小生产劳动者。小生产劳动者受到的不平等的待遇墨子是有着切身的体会。因此，上升为知识分子的墨子在其思想中必然会为小生产劳动者们发声，强调平等的观念。1、经济平等墨子提倡全民同利，在经济上应该有财相分，有利相
青年生活 2020年11期2020-05-26
- 论墨子死亡观及其革新习俗
意义。[关键词]兼爱;相利;天志;节葬;祭祀[中图分类号]B8224;B8221 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2020）05-0004-06墨子提出的“节用”“节葬”是其主张社会改革、推行“兼爱”“相利”的有机組成部分。如同在“仁爱观”“天命观”等方面一样，在死亡观上，儒墨两家也是相异的。墨子对儒家的厚葬久丧的主张和制度，是竭力反对和批判的。墨子提出节葬的原则，不仅有利于“人为其所能”积极从事生产，求得国富民安，更有利于革新社会习
党政干部学刊 2020年5期2020-05-10
- 试论墨子社会政治思想中的君臣观
君臣;万民之利;兼爱一、墨子理想政治中君臣的产生在墨子的政治思想中，包含着很浓的民本思想。这是针对孔子的学说所创建的。孔子主张人要被划分为不同的等级，有大人，有君子，有庶人，有小人，人民要按照秩序处在他的位置上，而墨子恰恰反对这一点。他认为“官无常贵，民无终贱”，每个人都有机会成为国家的管理者，不光是臣子，连天子都是被人民所选拔的。“古者民始生未有刑政之时，盖其语人异义;是以一人一义，二人则二义，十人则十义;其人梓众，其所谓义者亦兹众……①”墨子认为国家起
青年时代 2019年33期2019-12-24
- 简要论述墨子的几点思想
量的 。关键词：兼爱;非攻;尚贤一、墨子思想产生的背景经济基础决定上层建筑，在春秋战国时期亦是如此，墨子的思想产生于社会秩序混乱，礼崩乐坏，国家动荡，社会极度不稳定的时期，由于国家战乱使百姓苦不堪言。而墨子作为小生产者其地位比较低，因此他所看到的生活是比较现实的，是不美好的，在他眼中各种社会关系都失去了原有的秩序，失去了礼仪等级，各不司其职，不尊其位。每个人都显露出了恶的一面，因此墨子便对和谐的有秩序的社会产生了向往，他认为为了改变这种互相不爱的境遇应该提
青年生活 2019年32期2019-09-10
- 墨子思想对后世的影响和启示
民众的疾苦，其“兼爱”、“非攻”等观念更是以平民的角度提出的。墨子终其一生都在实现自己的思想，并且创立了组织集团，身体力行，而且在这个集团内纪律严明，其领导者称为“巨子”，内部成员有相互帮助和团结协作的义务，而且集团内成员必须听从“巨子”的命令坚定地实行“墨者之法”。墨子还将自己的弟子推荐至各国从事政治活动，各成员都能为实现他们的思想做到“赴火蹈刃，死不旋踵”。关键词：墨子;兼爱;非攻;现实影响一、墨子思想缘起战国初期，战争不断，各国互相吞并土地，大国、强
青年时代 2019年4期2019-04-03
- 试论墨子的“兼爱”思想对高校思想政治教育的启示
，本文以墨子的“兼爱”思想为例，总结出了几点教育启示，希望对高职学生思想政治教育有所借鉴。关键词：兼爱思想;墨子教育思想;政治教育;高职学校墨子道德思想的核心是“兼爱”。它主要包含两层意思，一方面是视人若己，爱人若爱己，另一方面是爱别人，才能得到别人的爱。在墨子看来，天下祸害的根源在于人们不想爱，如果人们能够做到兼相爱，交相利，那么社会就不会有祸害。就当前的高职学生的思想教育而言，学生的社会责任感目标定位模糊，人际关系脆弱，群体事件常有发生，针对这些现象，
读天下 2019年6期2019-04-03
- 墨子兼爱思想与和谐校园的建构
人民的疾苦。他的兼爱思想从社会的利益和人民的利益出发，主张国与国、家与家、人与人之要和谐相處、人与人之间不分身份、地位、等级都要相爱。墨子兼爱思想在当今社会发展中也发挥着重要作用，对和谐校园的建构有重要的意义。关键词：兼爱;和谐校园;内涵一、墨子兼爱思想产生的历史环境（一）墨子兼爱思想产生经济条件墨子生活在战国时期，当时社会处于大变革，从奴隶社会向封建转型，封建经济初步发展，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大，他们长期遭受剥削和压迫，摆脱贫困和
青年时代 2019年35期2019-02-14
- 论思想政治教育对兼爱思想的扬弃
曹延汹关键词兼爱 思想政治教育 借鉴一、墨子兼爱思想的核心（一）兼相爱众所周知，“兼”：一手“持一禾”：一只手拿着两根稻谷，在此可以理解兼爱为对一切事一切物一切人之爱，是一种丝毫没有间隙的爱，包括过去、现在和未来的一切人，我们可以认为它是一种厚重的博爱情怀。从思想史上的思想家来看其中最看中爱的作用的莫过于墨子，梁启超的《墨子学案》所给人灌输的是兼爱是墨家学派的思想来源和思想准则。…由此在墨子之思维中，社会大众之中并没有什么距离可言，大家都应该是相亲相爱
法制与社会 2019年31期2019-01-17
- 孔子“仁爱”思想与墨子“兼爱”思想的比较
”思想与墨子的“兼爱”思想都是中华传统文化的优秀组成部分，对二者进行比较分析对于如何做到真正的爱人，如何修身，甚至对构建社会主义和谐社会都具有一定的现实意義。关键词：“仁爱”；“兼爱”；孔子；墨子一、孔子“仁爱”思想的内涵“仁”是内在的道德体系的最高范畴，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁。仁是儒家传统的道德精华，也是孔子伦理道德体系的最高原则。[1]孔子的思想体系是以“仁”为核心的，“仁”即仁爱思想是孔子思想的基本精神。《中庸》里孔子说：“仁者，人也。”在
赢未来 2018年14期2018-12-21
- 从墨子的“兼爱”思想看社会主义核心价值观
曹宇摘 要：“兼爱”思想展现出墨子一生“摩顶放踵利天下”的人生追求，在国家、社会和个人层面所传达出的价值导向与社会主义核心价值观具有内在契合性。本文将墨子的“兼爱”思想与社会主义核心价值观进行对比分析，以期赋予其新的时代内涵，促进“兼爱”思想与当代中国文化的融合与发展，使之转化为适应现代社会发展的价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神指引。关键词：墨子；“兼爱”思想；核心价值观一、研究背景及意义我国优秀的传统文化是中华民族的突出优势，中华民族历来崇
速读·下旬 2018年11期2018-11-08
- 对墨子“兼爱”可行性的质疑
刘心怡摘 要：“兼爱”是墨家思想体系的核心内容，主张人与人之间无差别的爱。本文通过对墨子“兼爱”思想的分析讨论，总结其局限性，并对“兼爱”思想在当代社会思想道德建设的可行性提出质疑。关键词：墨子；“兼爱”；思想道德建设一、背景及内涵任何思想的产生都有其社会历史背景。战国时期，生产力大变革，诸侯纷争，天下大乱。“当察乱何自起？起不相爱。”人人利己，各诸侯国亦然，为了本国利益，互相攻讦。因此，墨子提出“以兼相爱、交相利之法易之。”“兼爱”思想的基本内容主要是两
速读·上旬 2018年10期2018-10-21
- 墨子的“兼爱”思想及时代价值
之一。他主张的“兼爱”思想从平民的利益和角度出发，主张建立一种无差别、人人平等的全人类的爱，这一思想在提升个人思想道德修养，促进人与人之间友好交流以及构建和谐社会等方面都有重要意义，对当今我国建设新时代中国特色社会主义事业的发展有着重要的现实意义。墨子的“兼爱”思想作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其思想具有鲜活的生命力，研究探讨墨子“兼爱”思想的时代价值也是社会发展需要的必然要求。关键词：“兼爱”；和谐；时代价值春秋战国处于诸侯争霸，社会动荡不安的历史
环球市场 2018年16期2018-09-10
- 墨子“兼爱”思想的不合理性
爱”针锋相对的“兼爱”主张，引发后人众多思考。笔者的思考则是与儒家的“仁爱”思想比较而言，墨子的“兼爱”思想有自身的不合理性，其表现为以下三个方面：一、“兼爱”的出发点并不是“爱”本身，这就使人对它的纯粹度和可信度产生怀疑。二、“兼爱”过于空想化而脱离实际生活，在现实生活中不可能真实发生。三、“兼爱”倡导平等无差别地爱别人，那么人与人之间的界限何在？“兼爱”的说法可能会走向一条极为危险的道路。关键词：墨子；兼爱思想；不合理性“子墨子言曰：‘仁人之所以为事者
北方文学 2018年21期2018-08-28
- 墨子兼爱思想及其现代意义
关键词】 墨子 兼爱 现代意义一、墨子、墨家学派、《墨子》简介（一）墨子墨子是中国历史上伟大的思想家、军事家、社会活动家和教育家。一般而言，人们认定，墨子，姓墨名翟，春秋时期鲁国人，有人认为是宋国人或是楚国人。①生卒年不可确考，司马迁《史记·孟子荀卿列传》指出：“或曰并孔子时，或日在其后”，大约生活于公元前468年至前390年之间（一说生活于公元前490年至前403年之间，还有一说生活于公元前475年至前390年之间）。②又据胡适在《中国哲学史大纲》中考证
西部论丛 2018年5期2018-08-25
- 墨子思想对当代德育的启示
墨子思想；德育；兼爱墨子姓墨名翟，据相关考证，大约出生于春秋末年孔子后孟子前，鲁国人，是我国古代著名的思想家、教育家和政治家，他开创了墨子学说。墨子学说最具代表的就是“墨子十论，按《墨子》书的顺序分别是尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节养、天志、明鬼、非乐、非命。”1、墨子思想中值得当代德育借鉴的理论1.1墨子思想的宗旨——实现天下相爱、尚同之政、尚贤使能1.1.1兼相爱、交相利：爱无等差，视人如己儒家是反对兼爱的，儒家讲“仁爱”，最重“亲亲之杀”，他们所讲
东方教育 2018年16期2018-08-22
- 从马斯洛需要层次理论视角重析墨子的思想
攻和安全的需求、兼爱和归属及爱的需求、尚贤和尊重的需求等都体现了墨子思想的超前性、合理性和科学性。关键词：需要层次理论；三患；非攻；兼爱；尚贤孙中山先生曾呼吁国人要吸取墨家的精华和实践科学的精神；有学者发现墨子的人性论与马克思的人性论相契合；而我国的社会主义核心价值观更是和墨家思想高度契合。笔者在通过阅读大量墨家思想的原著及相关文章后，发现墨子的部分思想和心理学家马斯洛的需要层次理论不约而同地成为人实现价值的理论基础。从马斯洛需要层次理论的视角出发研究墨子
考试周刊 2018年56期2018-06-29
- 从“兼爱”浅析墨子德福思想
之中始终贯穿着“兼爱”这一根本思想。“兼爱”思想中呈现出的为他、利己观点及其辩证关系，对于我们准确把握墨子的德福思想以及构建新时代的德福观都具有重要意义。关键词：墨子；兼爱；为他利己；德福思想中图分类号：B82文献标识码：A墨子，名翟。原籍宋国，长居在鲁国。墨子作为墨家的代表人物，其“兼爱”思想有别于传统儒家的爱有差等、亲疏有别的理论，在以血缘关系作为施爱薄厚的战国时期是一个重大的进步。时至今日，墨子的“兼爱”思想在这个人人平等的社会中仍然适用。本文拟从墨
科技风 2018年35期2018-05-14
- 比较孔、墨政治思想体系中“爱”的贡献
子 墨子 仁爱 兼爱作者简介：崔欣怡，西北政法大学政治与公共管理学院。中图分类号：B22 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.344先秦时期社会大变革，不同阶级身份的有识之士纷纷建立起服务于自己心目中政治蓝图的政治思想体系。孔、墨思想的共同原始出处是上古三代文化和周政的结合。对礼有着坚定信仰的孔子在对礼的强调中发展“仁”，构建了一个以“致君尧舜上，再使风俗淳”①为目标的治国修身体系；墨子曾师从孔子的嫡
法制与社会 2018年3期2018-02-07
- 当今社会我们应该如何看待墨家思想
十大思想分别为：兼爱、非攻、尚贤、天志、尚同、明鬼、节用、节葬、非乐、非命。深入了解墨家思想，其旨在爱人，旨在表达人民的意志，旨在反对战争，歌颂和平。所以，在当今，我们应更关注墨家思想的现实应用，共同为了让人民生活得更好、更幸福而努力，为中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林而奋斗。关键词：墨家思想 兼爱 当今社会墨学，顾名思义就是墨家的学说，主要由墨翟提出，后世尊称墨翟为墨子。公元前五世纪初，墨子出生于一个以木工为谋生手段的手工业者家庭，当时的工匠处
文学教育·中旬版 2018年1期2018-01-25
- 墨子“兼爱”思想的特征和时代意义
文章叙述了墨子“兼爱”思想产生的社会背景，分析了“兼爱”思想的特征：墨子认为“兼相爱”可以引导出“交相利”的积极效果，一旦实现，就可以避免人与人互相猜忌、国与国互相攻伐的有害行为，尤其可以保护弱小者的利益不受侵害。阐释了“兼爱”思想的时代意义，认为以“兼爱”为代表的墨家思想事实上已经具有了朴素的天赋人权、民主平等的思想。倡导平民结社以实现社会治理的先进思想，这也是墨家思想在近代能够被重新发掘的一个重要原因。墨子的这种“兼爱”思想在今天看来，对构建和谐社会也
新西部·中旬刊 2018年10期2018-01-03
- 浅谈墨子“兼爱”思想
摘 要：墨子的“兼爱”介于博爱与关爱之间，墨子认为“兼爱”是实现社会和谐发展的充分必要条件，这个思想也展现了墨子对待社会矛盾的根本态度和方法，反映了中下层人民的愿望。但同时需要承认的是“兼爱”思想突破不了时代和阶级的局限性，存在着明显的缺陷性，并不适用于当时社会环境。本文介绍了墨子“兼爱”思想产生的社会背景从多个方面论述了“兼爱”思想的不可行性，并于最后对“兼爱”思想进行了公正的评价。关键词：墨子；兼爱；博爱；启示1 引言春秋战国时期，我国中原连年战乱、民
科学与财富 2018年32期2018-01-02
- 孔子“仁爱”思想与墨子“兼爱”思想的比较
”思想与墨子的“兼爱”思想都是中华传统文化的优秀组成部分，对二者进行比较分析对于如何做到真正的爱人，如何修身，甚至对构建社会主义和谐社会都具有一定的现实意义。关键词：“仁爱”；“兼爱”；孔子；墨子一、孔子“仁爱”思想的内涵“仁”是内在的道德体系的最高范畴，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁。仁是儒家传统的道德精华，也是孔子伦理道德体系的最高原则。[1]孔子的思想体系是以“仁”为核心的，“仁”即仁爱思想是孔子思想的基本精神。《中庸》里孔子说：“仁者，人也。”在
赢未来 2017年6期2017-12-14
- 浅析墨子哲学及其对后世的影响
的进程。关键词：兼爱；尚同尚贤；非攻墨子，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人 ，一说滕国人。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒
青年时代 2017年11期2017-05-10
- 理想主义与墨子兼爱非攻思想的比较探析
理想主义与墨子的兼爱非攻思想既有思想内核的契合之处，也存在着差异之处。本文在综合把握理想主义以及墨子兼爱非攻思想的基础上对二者进行比较，认为理想主义与墨子兼爱非攻思想在利益和谐以及兼爱相交相利、建立集体安全机制、建立普遍道德等方面存在着契合之处，并且认为二者在对战争的认识、战争爆发的原因的认识等方面存在差异之处。关键词：理想主义 兼爱 非攻中图分类号：D99文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）04-0164-03理想主义作为系统化的国际政
现代交际 2017年4期2017-05-02
- 略论《聊斋志异》中的墨家思想
面表现。主要有：兼爱精神，损己利人、自我犧牲的“任”的人格，贵义重义观念，兼相爱、交相利思想，天鬼赏罚观念。墨家思想提升了《聊斋志异》的思想价值。关键词：蒲松龄；聊斋志异；墨家思想；兼爱；交相利；贵义；天鬼赏罚中图分类号：I207.419 文献标识码：A《聊斋志异》是一部承载着丰厚的中国传统文化的伟大作品，包括了几乎中国文化中曾有过的各种思想，如儒家、佛家、道家思想以及民俗思想、民族思想、侠义思想、神话巫道思想等。这些思想深深渗入其中，使其思想文化内蕴具有
蒲松龄研究 2017年1期2017-04-14
- 浅析墨家兼爱思想的内涵与价值
摘要：墨家兼爱思想包含着现代博爱思想的因子，用中西文化对比的视角，能够看出对于当代社会的作用，在社会生活和国际关系伦理方面均有可资借鉴的价值。关键词：墨家；兼爱；价值B224兼爱是墨家思想的核心内容，墨子强调“爱”是关爱，相爱，行爱。兼爱表达的是无差别无等级的关爱，要像爱自己一样爱他人。“子自爱，不爱父，故亏父而自利。弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利。视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人身若视其身。”要像对待自己国家一样对待别国，对待自己家人一样对待别人的
课程教育研究·新教师教学 2016年19期2017-04-12
- 论民国学者对墨家“兼爱”的阐释
——以儒墨关系为中心
民国学者对墨家“兼爱”的阐释 ——以儒墨关系为中心丁四新，吴晓欣清代乾嘉以来，墨学逐渐走上复兴之路。民国时期，墨子及其学说，尤其是“兼爱”一义成为学者热衷议论的话题。在这一时期，对于“兼爱”的各种讨论基本上以回应孟子的批评为出发点：学者或突出墨家对“孝”的重视，力证“兼爱”与“无父”这一标签没有关联；或将“兼爱”视为批判专制和救亡图存的重要手段；或继承孟子的立场，对“兼爱”予以猛烈抨击。此外，个别学者在赞同孟子批评的基础上将批判的矛头着重指向了墨家后学。通
四川大学学报（哲学社会科学版） 2017年5期2017-04-03
- 墨子“兼爱”思想与当代人际关系建构
6000)墨子“兼爱”思想与当代人际关系建构牛小侠，简博闻(吉林师范大学 政法学院，吉林 四平 136000)本文主要阐释了墨子的“兼以易别”“义利合一”的人际关系思想，在“兼爱”思想的引领下从“平等相爱”“以人为本”“交相利”的三重视角，探索建构和谐人际关系的新途径，总结“兼爱”思想体系下人际关系构建的当代价值：有利于个体权益的充分保障；有利于主体人格的顺利实现；有利于“双赢意识”的深化发展。墨子；兼爱；和谐人际关系是人类个体或群体在社会交往中面临的基本
长春师范大学学报 2017年3期2017-03-29
- 略论“兼爱”和“仁爱”的区别
文/庄思一、“兼爱”与“仁爱”根本区别我们知道墨子以功利主义者著称于世，《大取》说“断指以存腕，利之中取大，害之中取小也”，但在其十论中却是以“兼爱”为核心的，“爱利万民”(《尚贤》)，他所追求的是天下之大公利。孔子虽也穷其一生推行他的“仁爱”，力荐统治者广施仁政，退不避功过进不别仇亲，以实现那幻想式的天下为公的理想。他们的立足点都是实实在在的社会，两者的归宿显然是没有二样，但是他们思想的生成基点却大不相同。墨子的“兼爱”起于存在的欲望，导致他必然看重人的
传播力研究 2017年3期2017-03-28
- 墨子政治伦理思想对当代社会公德培育的启示
社会现实，提出了兼爱、节用、贵义尚利等思想。依据墨子的这些思想分析了目前我国社会公德培育过程中存在的问题，分析其对当代社会公德培育的启示。关键词：墨子；兼爱；节用；贵义尚利；社会公德一、引言墨子，姓墨名翟，生卒年月不祥，处于春秋战国相交之际，鲁国人，与孔子齐名，墨子创立的墨子学派与孔子创立的儒家学派并称“显学”。墨子所处时期，周王的独尊地位已经动摇，难以独尊，礼崩乐坏，各诸侯国割据争霸，弱肉强食，社会秩序混乱。各国割据战乱状态，社会生产落后。由此产生了相对
美与时代·城市版 2017年1期2017-03-17
- 墨子“兼爱”思想及其时代价值
1010)墨子“兼爱”思想及其时代价值郎如香(西南科技大学，四川 绵阳 621010)墨子是先秦诸子百家中具有代表性的人物之一。他主张的“兼爱”和“非攻”等思想在当时以及现代都具有深刻的社会意义。墨子“兼爱”思想是从社会公众的利益出发，主张建立一种无差别的全人类的爱，这在提升个人道德修养，促进人际关系和谐以及构建和谐社会等方面都有重要意义。墨子；兼爱；时代价值我国先秦时期诸子百家中，墨子创立的墨家学派与孔子创立的儒家学派并称为“显学”。在《韩非子·显学》开
河北能源职业技术学院学报 2017年1期2017-03-08
- 论墨子“兼爱”思想作为通识教育之核心理念
沟通。墨子主张“兼爱”，因为只有“兼爱”才能让强势者有着同情、怜悯这样的伦理情感去产生与弱势者对话的意愿，也只有“兼爱”才能让彼此之间紧紧结合在一起，产生对话的可能。所以，以墨家“兼爱”为核心理念的通识教育正好可以使如此对话成为可能，在如今看来，确实可作为通识教育之跨领域学习的参考。关键词 墨家 兼爱 通识教育中图分类号：B224 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.11.015Abstract There has
科教导刊 2016年33期2017-02-27
- 墨子法律观探究
：墨子 天 法 兼爱 非攻墨子是先秦著名思想家，他及其后学的思想在先秦时代产生巨大的影响。在法律方面，有学者研究认为，墨子是先秦首位对“法”的概念进行理论反思[1]并围绕其建构一整套治术理论的思想家，从而引领其先秦诸学派对“法”进行诠释、运用的风潮。墨子的法律思想主要集中在《法仪》与《天志》两篇之中。一、以“天志”为核心的法律观《法仪》中墨子对法的论述是最为核心的，其中这样说“天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有也。虽至百工从事者亦皆有法。百
西部论丛 2017年11期2017-01-15
- 非攻不非战
的社会理想，是“兼爱”思想在处理国与国之间关系上的延续。墨家反对一切侵略战争，提倡“强不执弱，富不侮贫”国与国之间应和平共处，不能恃强凌弱；而对于抵抗暴力、保卫和平的必战之战，却是非“诛”不可，著名的“止楚攻宋”与“止齐伐鲁”表明了墨家对待战争的态度。“非攻”所体现的是一种出于对生命的深切爱护和关怀，是热爱正义与和平的朴素人道主义精神。关键词：墨子；非攻；兼爱；战争中图分类号：F230文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）10-0 186
人间 2016年30期2016-12-03
- 二十一世纪以来关于孔墨“仁爱、兼爱”研究综述
出了“仁爱”和“兼爱”的思想。对两种思想的研究和讨论，历代不乏。进入二十一世纪以来，对孔墨“仁爱、兼爱”的研究主要集中在三个方面：一是对两种思想的异同进行比较研究。二是对两种思想的发展或衰落原因进行探讨。三是对两种思想的现代启示进行分析。【关键词】孔子 墨子 仁爱 兼爱 研究综述【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）08-0003-02孔子和墨子都是我国古代著名的思想家，针对当时的社会现状，都提出了治理国家，维
课程教育研究·下 2016年8期2016-11-30
- 墨子“兼爱”思想的当代价值
046）墨子“兼爱”思想的当代价值漆学科孔德进 （新疆大学马克思主义学院，新疆 乌鲁木齐830046）摘要：在中华民族五千年的文明历史长河中，儒墨两家文化占据着重要的地位，其中儒家文化属于为统治阶级服务的上层社会文化，而墨家文化属于为大众服务的下层平民文化。当我们今天“以人为本，科学发展”、“构建和谐社会”和“实现人民幸福”的时候，研究墨子“兼爱”思想及其当代价值，对提升国民素质、构建和谐社会有其重要的意义。关键词：墨子；兼爱；当代价值一、墨子“兼爱”思
人间 2016年16期2016-11-29
- 爱有别还是爱无别
代表的墨家提倡”兼爱”。“仁爱”来源于亲亲之爱。孟子说，“老吾老及天下之老，幼吾幼及天下之幼”。“爱”是有差等的爱，源头是“亲亲之爱”，由“亲亲之爱”而推及对他人的爱，根据疏远关系，爱的程度随之衰减。与此相反，墨家主张无差别的爱，墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。主张爱别人像爱自己那样，可见墨子是主张无差别的爱。关键词：仁爱；兼爱；先秦中图分类号：B248.2文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）09-
人间 2016年27期2016-11-11