二十一世纪以来关于孔墨“仁爱、兼爱”研究综述

郜丽敏

【摘要】孔子和墨子都是我国著名的思想家，他们针对当时的社会现状，分别提出了“仁爱”和“兼爱”的思想。对两种思想的研究和讨论，历代不乏。进入二十一世纪以来，对孔墨“仁爱、兼爱”的研究主要集中在三个方面：一是对两种思想的异同进行比较研究。二是对两种思想的发展或衰落原因进行探讨。三是对两种思想的现代启示进行分析。

【关键词】孔子 墨子 仁爱 兼爱 研究综述

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）08-0003-02

孔子和墨子都是我国古代著名的思想家，针对当时的社会现状，都提出了治理国家，维护社会，处理人际关系的思想构想。希望通过实行他们的思想，达到制止国家攻伐，化解社会矛盾，人与人和谐相处，天下太平，老百姓安居乐业的治世这样一个目的。他们的思想深邃精致，各具特色，“仁爱”和“兼爱”分别是其思想的主旨部分。“仁爱”重血缘和等级，“兼爱”则提倡平等、前者重义轻利，后者则义利并重。这两种思想从春秋战国时产生直至现在，一直深深的影响着中华民族。本文主要综合进入二十一世纪以来，对孔墨“仁爱、兼爱”的研究成果，认为对两种思想的研究，主要集中在三个方面：一是对两种思想的异同进行比较研究。二是对两种思想的发展或衰落原因进行探讨。三是对两种思想的现代启示进行分析。下面分别论述。

一、对两种思想的异同进行比较研究

“仁爱”与“兼爱”的主要内涵是什么及他们的异同有哪些，已经有很多研究者做了研究论述。关于两者的内涵，研究者大致有着相同的认识：“仁爱”重血缘，讲等级，而“兼爱”则倡平等，无贵贱之分，但其本质都在于维护社会的和谐稳定。比如龙婷在《仁爱、兼爱：儒墨两家“爱观”之比较》中就认为：“儒家提出了由内向外的“亲亲”之爱， 而墨子反对这种有差等的爱， 提出‘天下兼相爱的观念。”胡激的《浅谈“仁爱”与“兼爱”》、陈江《浅谈儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的异同》等文中都有相同的看法。但是研究者的方法和研究的理论有很大的关系。对于“仁爱”与“兼爱”的异同，不同的研究者有不同的研究面，强调的重点不同，得出的结论因认识的不同而有所差异，因此二者在同异这方面就有着比较大认识差异。由于孔子和墨子所处的时代不同、阶级不同，受到的教育不同，以及他们所代表的利益的差别……所有的这些使他们在面对当时的社会矛盾时，提出了不同的解决方案，但他们所希望达到的目的和产生的后果，却是相同的，那都是消灭不正义的战争，使社会达到有序和谐，人民安居乐业。”儒家倡导仁爱为本，墨家则极力鼓吹兼爱至上；儒家强调以义制利，墨家则主张义利并重。然而二者在种种不同的理论中也有相同的地方，那就是两家都面临着源自于内部的理论困惑和来自于外部的挑战，使得两派的互补与融通便也成为了一种必须。比如儒家的‘大同理想就很可能来自墨家，而墨家的兼爱思想也是在吸收儒家仁爱思想后改进提出的。”

二、对两种思想的发展或衰落原因进行探讨

儒墨思想虽然在当时并为“显学”，然而二者的命运却迥然不同，孔子的“仁爱”思想经过他的弟子继承和改进，在汉武帝时成了中国封建王朝的统治思想，并延续到此后所有中国封建王朝，直到现在，中国人的思想也仍然主要为其所左右，而墨子的思想在秦汉以后，在官方就基本绝迹，只是在明间暗流涌动，不是发生的农民起义的纲领中，我们还能看到墨家思想的影子。为什么会出现这样的情况，造成二者不同命运的原因是什么呢，蔡尚思主编的《十家论墨》中对这些问题有深入的探讨，列举了中国近现代研究墨子思想大家的看法，如胡适、梁启超郭沫若、方授楚、杜国庠、任继愈等，如胡适认为墨家衰落的原因有三：一是儒家的发对；二是墨家学说遭政客的猜忌；三是墨家后进的“诡辩”太微妙。蔡尚思则认为墨子思想衰落首先是因为墨子尚兼，尚同，不分亲疏贵贱，这是战国及以后朝廷所不允许的，其次是墨子反对宿命论，不利于当权贵族，三是墨子“力主创想”，四是墨子主张苦行，与经济发展矛盾。各家论点各有特色，为墨子思想的研究大大扩宽了视角。值得我们后来研究者的学习和借鉴。

三、对两种思想的现代启示进行分析

虽然墨家思想在封建王朝不被认同和传播流行，而到了19世纪末20世纪初，却掀起了一股墨学热，一直影响到21世纪，墨子思想与儒家思想一样受到了重视，甚至还有超出后者的趋势，因此两家思想的核心“兼爱”与“仁爱”也受到了很大的青睐，二者对现代中国经济社会的发展有何指导意义就成大家研究的重点。

实现社会的和谐， 既要制定以“和谐”为主旨的国家典章制度，又要建立处理个人、家庭、国家、社会关系的和谐原则。孔子以“仁爱”为指导思想的原则和墨子的“兼爱”思想，想都是中国的优秀文化遗产，值得我们借鉴。但是也要看到这些诗词昂各自有自己的短处，譬如孔子提出的“仁爱”是有等级差别的爱，墨子提出的“兼爱”带有极强的功利主义。如何辩证去认识他们、去粗取精，使其合理理论为现在中国经济社会的高速发展提供指导，是值得我们继续研究的。

参考文献：

[1]张改娥《无差别的爱》信阳师范学院学报（ 哲学社会科学版），2010年第5期。

[2]孙诒让《墨子间诂》，北京：中华书局1986年版.

[3]杨伯峻《论语译注》，北京：中华书局1980年版.

[4]李泽厚《论语今读》，上海：三联书店2004年版.

[5]任继愈《墨子与墨家》，北京：商务印书馆1998年版.

[6]李泽厚《中国古代思想史论》，天津：天津社会科学出版社2003年版.