冯道
- 先调整心情，再处理事情
□晚君五代时，冯道与和凝同朝为官，两人交情很好。一天，冯道穿了新买的靴子去拜访和凝。巧的是，和凝两天前也让仆人出去买了双同款靴子。于是，和凝便问冯道：“你的靴子多少钱？”冯道不慌不忙地抬起右脚说：“便宜得很，五百。”和凝一听就火了，转向仆人抬手就给了他一巴掌，骂道：“一模一样的靴子，竟然跟我说要一千？”这时，冯道又慢慢抬起左脚说：“这只也是五百。”和凝一下子傻愣在原地，非常尴尬，不知如何是好。很多时候，我们看见的并不一定就是事情的全貌。凡事多等一等，或许会
党员文摘 2023年19期2023-10-25
- 先调整心情，再处理事情
晚君五代时期，冯道与和凝同朝为官，两人交情很好。一天，冯道穿了新买的靴子去拜访和凝。巧的是，和凝两天前让仆人出去也买了双靴子，跟冯道同款。于是和凝便问冯道：“你的靴子多少钱？”冯道不慌不忙地抬起右脚说：“便宜得很，五百。”和凝一听就火了，转向仆人就给了他一巴掌，骂道：“一模一样的靴子，竟然跟我说要一千？”这时，冯道又慢慢抬起左脚说：“这只也是五百。”和凝一下子傻愣在原地，非常尴尬，不知如何是好。很多时候，眼见不一定为实，我们看见的并不一定就是事情的真相。凡
意林 2023年11期2023-08-02
- 史上唯一“十朝元老”:流水的皇帝，铁打的宰相
。“官场不倒翁”冯道，到底是一个什么样的人？后梁、后唐：谨慎严谨自公元907 年唐朝灭亡到960 年北宋建立，短短五十余年，中原先后经历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝。这一时期，时局动荡、军阀混战、战乱频仍。冯道就生活在那个年代。公元882 年，冯道出生于唐末河北沧州的一个中小地主家庭。年轻时，他事亲孝而为学勤，颇有古风。他曾做过幽州节度使刘守光的参军。公元911年，刘守光准备讨伐定州，向臣僚咨询意见。冯道因劝阻刘守光，被打入大牢。后经人搭救，他捡回
新传奇 2023年2期2023-03-05
- 论唐末易代文人的焦虑心态及文学书写
——以杨凝式、冯道、和凝为考察中心
迭频繁，杨凝式、冯道、和凝等一批文人历仕多朝，几易其主，非但未受改朝换代之祸，其仕途反而扶摇直上，享尽荣华。①杨凝式，历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周，官至太子太保。和凝，唐天成中，历翰林学士，知贡举。后晋天福五年，拜中书侍郎、平章事。入后汉，拜太子太傅，封鲁国公，终于后周。冯道，初为刘守光参军。后历后唐、后晋、后汉、后周。事四姓十君。卒谥文懿，追封瀛王。对此，欧阳修不禁感慨：“唐之亡也，贤人君子既与之共尽，其余在者皆庸懦不肖、倾险狯猾、趋利卖国之徒也。”
哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2023年1期2023-02-09
- 不敢说
/陈四益五代时的冯道，是个圆滑的官吏。《旧五代史》说他“历任四朝，三任中书”。过去所谓“三朝元老”、“四朝元老”，不过是说皇帝换了几个，还能稳居官位，而冯道却是王朝变了四个，始终好官自为，前 后 侍候过十个皇上，到死还能“谥曰文懿，追封瀛王”。若没有十分的圆通，怕是很难成功的。对冯道如何评说，非短文所能承载，且说一个与冯道有关但或系编造的故事。据说冯道的一位门客为他讲《道德经》首章“道可道，非常道”。怯于冯道权势，要避他名讳，便把“道”字改为“不敢说”，结
视野 2022年19期2022-10-21
- 新五代史·冯道传
代史》）【译文】冯道做唐明宗的宰相十多年，唐明宗去世，又做唐愍帝的宰相。潞王在凤翔反叛，唐愍帝出逃到卫州，冯道率百官迎接潞王进京，这就是唐废帝，于是又做他的宰相。唐废帝登位时，唐愍帝还在卫州，三天后，唐愍帝才遇害身死。不久唐废帝让冯道出任同州节度使，一年多后，拜为司空。晋消灭唐，冯道又在晋做官，晋高祖拜冯道为守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封为鲁国公。晋高祖去世，冯道做晋出帝的宰相，加授官为太尉，封为燕国公，罢焉匡国军节度使，调任镇守威胜。契丹消
领导月读 2022年3期2022-03-18
- 从全国乙卷47题看历史解释素养的达成
47题以三则关于冯道的不同评价创设学术情境，然后在设问中直指历史解释素养的考查。笔者试以该题为例，研读其命题特点，并探索如何在教学中通过学术情境培育学生的历史解释素养。为方便阅读，录原题于下。47.[历史—选修4：中外历史人物评说]（15分）材料一：冯道（882～954），“少纯厚，好学能文”，后唐、后晋、后汉、后周时，曾居高官显爵，自号“长乐老”。其自诩：“在孝于家，在忠于国。口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之
中学历史教学 2021年11期2021-12-06
- 2021年高考全国乙卷第47题启示
所选史料分别出自冯道“自评”和“正史”中的《冯道传》;设问精巧，集中考查学生的概括与归纳能力;参考答案精准，用词精炼，条理明晰，堪称该卷中的精品，蕴含着极高的教学价值。那么，冯道究竟是何许人也？其“自评”是否可信？同为北宋史家的薛居正和欧阳修为何对其评价不一？该题对中学历史教学有哪些启示？一、试题评析《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》明确指出：“学科核心素养是学科育人价值的集中體现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观、必备品格和关
中学历史教学 2021年11期2021-12-06
- 依托核心素养 还原人物真实 理解时代之变
——以2021年高考全国卷人物类试题为例
乙卷中对历史人物冯道的评价，要求学生通过研读、分析文言文史料，运用唯物史观的基本理论和认识原则，对历史人物冯道进行全面的还原建构，为科学评价历史人物打好基础，从而深刻理解特定时代下的人物为什么会有不同角度的史料描述。同时，分析归纳影响人物评价的因素，真正理解唯物史观是科学的历史观及其对历史研究的重要意义。（3）对材料人物的历史解释呈现动态化，更好地体现了“论从史出”的史学素养要求。如邓小平关于科学技术论述的变化，体现出时代变化下，人物思想的变化；不同史料描
教学考试(高考历史) 2021年5期2021-11-10
- 好人冯道
，就难上加难了。冯道是一个好人，也是一个好官。冯道，字可道，生于唐中和二年（882年），卒于后周显德元年（954年），活了73岁，寿与孔子同。他25岁时，唐亡;他死后4年，北宋立。他一生的大部分时光是在五代的动荡中度过的。在近50年的政治生涯中，他“历任四朝，三入中书，在相位二十余年”，是个有名的“不倒翁”。因此，封建史家说他“不忠”，“一女二夫，人之不幸，况于再三者哉。”所以他得不到“文贞”，或“文忠”的美名。我想，这怪不得他。皇帝走马灯似的换，大都是一
领导文萃 2021年6期2021-04-02
- 五代时期冯道的视君犹佣观
411105）冯道是五代时期最具代表性的士人之一，学界对他的研究一直比较重视。学术界目前关于冯道的研究主要有以下两方面的特点：第一，通过史料的解读重新认识冯道，评价冯道，同时将后世对他的评价做一个辨析；第二，他在多朝为官的现象与儒家提倡的忠臣观的冲突。总观这些研究，虽对忠君观念有所论述，但却极少从冯道个人的角度出发来探讨冯道的视君犹佣观，由于学界述之较少，因此拟在学界已有的研究成果上从冯道个人的角度入手，并且结合其他学科的方法与理论，史论结合。通过对其视
湖南工程学院学报（社会科学版） 2021年3期2021-01-15
- 一把尺子量到底
”历四朝十一帝的冯道，《旧五代史》赞“道之履行，郁然有古人之风;道之宇量，深得大臣之体”;《新五代史》则斥其为“无耻之尤”。同一人，史书裁量前后矛盾，评价一会儿白一会儿黑。问题，就出在裁量黑白的尺子上。冯道所处的“五代十国”，用一个字来概括：“乱”。一是政权来源“乱”，均来自唐朝藩镇“叛唐”，武人精于夺权为王，却乏于理政治国;二是五代格局的示范作用，催生了其他割据政权或依附，或自立。这一时期，据张国刚《唐代藩镇研究》，从唐朝灭亡（907年），至宋朝建立（9
杂文月刊 2020年7期2020-10-28
- 愿君有雅量
”。五代时的宰相冯道在相位40年，位高权重。一次，有人牵头驴子到市场出售，驴子的脖子上却挂着一个写有“冯道”二字的牌子。冯道的亲信得知后连忙向他禀报，冯道却毫不生气，只平淡地说：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，用不着大惊小怪。”后人所说的“宰相肚里能撑船”，大约就是指冯道这样的人了。明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他意外接到一封家信，说家里人在盖房时，因地基问题与邻居发生争吵，希望他能相助解决此事。董笃行看后马上修书一封，道
决策探索 2020年11期2020-06-11
- 历史上唯一的“十朝元老”
者，多少位英雄。冯道，便是见证五代史的唯一奇人。有人称他是“十朝元老”，官场上的不倒翁;有人说他软脊梁，中国历史上最臭名昭著的“汉奸”……冯道有六奇：一奇历五代十帝，中国历史上唯一的“十朝元老”。他历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬塘、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”。二奇总换“明主”，却不被人当作“汉奸”。谁硬，
祝您健康·文摘版 2020年3期2020-04-09
- 冯道：我知小人心
—治国—平天下。冯道已经走完第六步，该找份工作实现治国和平天下的理想了。他别无选择，当时只有一个家族企业——后唐。幸运的是，五代的皇帝大多没什么文化，需要有声望的读书人来装点门面，后唐明宗李嗣源选中了博学多才的冯道。冯道从此机缘巧合平步青云，先后事后唐、后晋、契丹、后汉、后周，共五朝十余个君主，累朝显居宰辅、三公、太傅之高位。不幸的是，作为乱世不倒翁，冯道的名声不太好，甚至有“五姓家奴”之称。他的著作《荣枯鉴》被称为“小人经”，甚至有人说冯道之所以看透小人
人力资源 2019年12期2019-12-30
- “哄堂大笑”出自御史台
的故事：五代时，冯道、和凝二人同朝担任宰相，有一天在中书省的官署中，和凝询问冯道脚上新买的靴子花了多少钱，冯道抬起左脚对和凝说：“九百文。”和凝性子偏急，立刻回过头去训斥随从说：“我的靴子怎么花了一千八百文！是不是你小子贪污了？”喋喋不休唠叨了半天。这时，冯道又抬起右脚，徐徐对和凝说道：“这只靴子也是九百文。”众人“烘堂大笑”起来，弄得和凝非常尴尬。欧阳修评论道：“宰相如此，何以镇服百僚。”欧阳修在同一本书中还记载了他和梅圣俞、范景仁等六人诗酒唱和的场景。
恋爱婚姻家庭·养生版 2019年11期2019-12-20
- 愿君有雅量
”。五代时的宰相冯道在相位40年，位高权重。一次，有人牵只驴子到市场出售，驴子的脖子上却挂着一个写有“冯道”二字的牌子。冯道的亲信得知后连忙向他禀报，冯道却毫不生气，只平淡地说：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，用不着大惊小怪。”后人所说的“宰相肚里能撑船”，大约就是指冯道这样的人了。明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他意外接到一封家信，说家里人在盖房时，因地基问题与邻居发生争吵，希望他能相助解决此事。董笃行看后马上修书一封，道
思维与智慧 2019年22期2019-12-13
- 愿君有雅量
”。五代时的宰相冯道在相位40年，位高权重。一次，有人牵只驴子到市场出售，驴子的脖子上却挂着一个写有“冯道”二字的牌子。冯道的亲信得知后连忙向他禀报，冯道却毫不生气，只平淡地说：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，用不着大惊小怪。”后人所说的“宰相肚里能撑船”，大约就是指冯道这样的人了。明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他意外接到一封家信，说家里人在盖房时，因地基问题与邻居发生争吵，希望他能相助解决此事。董笃行看后马上修书一封，道
思维与智慧·下半月 2019年11期2019-12-13
- 多少事，从不急
曾昭安 五代时，冯道与和凝同在中书省任职，两人交情甚厚。有一天，冯道穿了新买的鞋子到和凝家中拜访。和凝一看，这双鞋子和他数日前叫仆人买回来的那双不是一模一样吗？于是，和凝就问冯道：“你这双鞋子是多少钱买的？” 冯道一听，不慌不忙地举起右脚，说：“五百。”和凝一听，怒气冲冲地对着身旁的仆人骂道：“一模一样的鞋子，为什么你说要一千？”此时，冯道又举起左脚说：“這只也是五百。”和凝一听，霎时满脸通红，深为自己沉不住气太着急感到羞愧。 一位大妈早上去广场散步，看到
华声文萃 2019年8期2019-09-10
- “哄堂大笑”出自御史台
的故事：五代时，冯道、和凝二人同朝担任宰相，有一天在中书省的官署中，和凝询问冯道脚上新买的靴子花了多少钱，冯道抬起左脚对和凝说：“九百文。”和凝性子偏急，立刻回过头去训斥随从说：“我的靴子怎么花了一千八百文！是不是你小子贪污了？”喋喋不休唠叨了半天。这时，冯道又抬起右脚，徐徐对和凝说道：“这只靴子也是九百文。”众人“烘堂大笑”起来，弄得和凝非常尴尬。欧阳修评论道：“宰相如此，何以镇服百僚。”欧阳修在同一本书中还记载了他和梅圣俞、范景仁等六人诗酒唱和的场景。
恋爱婚姻家庭 2019年33期2019-07-20
- 浅析《读通鉴论》中的冯道形象
【摘 要】冯道之所以倍受争议，乃在于他的四朝为相，五代之际朝代更迭的迅速，身为多朝臣子者不在少数，但由于冯道声名过显，于是乎他变成了当时臣子的代表，而他的这种行为也导致了后代史学家对他产生了众多差异的性评价。本文试图透过几本史书的对比，针对冯道其人之评论，试图理解船山史学观点的实际应用。【关键词】王夫之;读通鉴论;冯道引言《读通鉴论》为船山的重要史论，透过对《资治通鉴》的解读，船山展现了自己的史学见解。在〈叙论〉中船山说明了他的几点史观。其一：船山基本上
理论与创新 2019年12期2019-02-22
- 哄堂大笑①
化/图五代时期，冯道②冯道：字可道，五代时期瀛（）州景城（今河北沧州西北）人，曾在后唐、后晋、后汉、后周四朝做过官，辅佐过十位皇帝，当过二十多年宰相。与 和凝③和凝：字成绩，郓（）州须昌（今山东东平）人，五代时期文学家、法医学家，著有中国现存最早的案例选编《疑狱集》。一同在中书省任宰相。一天，和凝见冯道穿了一双新鞋，同自己前几天买的新鞋的款式差不多，便问冯道：“你的新鞋花了多少钱？”冯道抬起左脚，说：“不贵，九百文钱。”和凝是个急性子，一听冯道的鞋子才花了
幽默大师(漫话国学) 2018年11期2018-10-27
- 五代宰相冯道心平气和
二年出任宰相后，冯道亲自监考学生，任用知识渊博的贫困学生，抑制品行浮躁的富裕子弟。在考试中脱颖而出，马路去冯道家里拜访，渴望得到重用。冯道坐在沙发上，故意把左腿抬起来，搭在右腿上，开始和马路谈话。冯道的话很少，简单扼要地了解马路的情况后，他便沉默不语。彼此之间没有话谈，马路觉得气氛过于压抑，需要寻找话题，创造轻松的氛围。看见冯道脚上穿着的鞋子，和自己刚刚购买的鞋子相似，马路立即用手指着冯道的鞋子，怀着好奇心问：“你脚上的鞋子多少钱买的？”冯道对马路说：“5
做人与处世 2018年9期2018-06-25
- 不拘虚名与常道 狼虎丛中也立身
世的两难选择——冯道其人其事》中则认为他为了天下苍生而“以人类的最高利益和当地人民的根本利益为前提，不顾个人的毁誉，打破狭隘的国家、民族、宗教观念，以政治家的智慧和技巧来调和矛盾、弥合创伤，寻求实现和平和恢复的途径。”此书便是《荣枯鉴》，此人便是冯道。冯道（882-954），字可道，自号长乐老人。他生逢改朝换代最为频繁的五代十国，一生虽历五朝八姓十一帝却始终位列宰辅，堪称人类文明史上的世界之最。生前享尽荣华富贵，死后葬礼万人空巷。后周世宗柴荣罢朝三日以示悼
醒狮国学 2018年3期2018-04-10
- 冯道的评价问题与宋代君臣纲常的重建
卢冰摘 要：冯道由于其独特的仕宦经历在宋代引起了诸多毁誉，这些评价一方面缘于宋代礼遇士大夫的氛围之下士人直言不讳的秉性;另一方面反映了王朝兴替与国家危难之际儒家纲常的重建过程。本文选择以冯道的评价问题为切入点，来探索宋代君臣纲常的重建过程。关键词：冯道;评价;君臣纲常中图分类号：K243 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2018）10 — 0082 — 04冯道由于其独特的仕宦经历引起诸多毁誉，后人对其指责主要源于以下两点：一是历仕后唐、
理论观察 2018年10期2018-02-25
- 冯道的从政心态：“但知行好事，莫要问前程”
/杨守涛 李 萍冯道的从政心态：“但知行好事，莫要问前程”文/杨守涛 李 萍为官从政者，有个好心态非常重要。中国古代历史上不乏能保持为官好心态的可鉴之人。唐末五代的冯道，虽因先后效力四个朝代、十位皇帝而在古代士大夫中饱受争议，但在从政心态方面不失为一个值得学习的典型。无论在什么情况下，他都能做到随遇而安但不随波逐流，锐意进取、积极有为。正如其诗句所言，“但知行好事，莫要问前程。”一、冯道其人：“能屈身以安人，如诸佛菩萨行”冯道，于黄巢之乱期间的公元882年
治理现代化研究 2017年10期2017-05-22
- 忠于君还是忠于事
羽戈冯道生活的五代十国，绝对是乱世凶年，城头变幻大王旗，皇帝更换，如割庄稼。当君不能保国安民，其身价急剧贬值，谁当皇帝，便不再那么重要。固守一家一姓，甚至为之殉葬，虽可称气节，却无补于世道。此刻，死易，生难。仁人志士纷纷一死了之，谁来做事，谁来在连天连年的烽火之中，保一方水土的平安？冯道不是忠于君，而是忠于事，不是忠于一姓，而是忠于百姓。不论褒扬他的《旧五代史》（薛居正等著），还是贬斥他的《新五代史》（欧阳修著），皆不讳言他的善行。据欧阳修的史笔，冯道尝居
领导文萃 2017年7期2017-04-26
- 忠于君还是忠于事
羽戈冯道（882～954年），字可道。其人从政近五十年，历仕四朝（一说“五朝”，该是把契丹算上了），侍奉过十一个皇帝，这个纪录，不知古今几人能及。在忠君的价值体系及其所主宰的历史书写当中，他的名声简直糟透了，如过街老鼠，人人喊打。馮道生活的五代十国，绝对是乱世凶年，城头变幻大王旗，皇帝更换，如割庄稼。冯道不是忠于君，而是忠于事，不是忠于一姓，而是忠于百姓。《旧五代史》记载，将时间延后，冯道等晋室公卿被契丹裹挟入常山，在异国他乡，刀尖之下，“见有中国士女为契
幸福·悦读 2017年4期2017-04-21
- 我从冯道热中嗅到别的味道
究竟是谁？答案是冯道。他没有赢得生前身后的名声，只迎来争议、批评与部分人的同情。而历史的真相是什么样的呢？让我们走进这个人物，好好看看他在这个乱世中究竟做了些什么。为人谦虚宽厚，乱世之中多济民庇士公元882年，冯道出生在今天河北沧州的一个耕读之家。这个条件可以说是清贫了，但是冯道从小就知道努力读书，即使是条件恶劣也丝毫不放弃。他侍奉双亲，非常孝顺，很快就在地方上传出了名声。后来他被地方官举荐，成为官场中人。一开始接触到权力核心的冯道是在后唐政权中，李存勖认
博览群书 2017年2期2017-03-10
- 我们怎样理解历史上的冯道
葛剑雄冯道去世以后的一段时间里，就是五代末年到北宋初，世人对他的评价一直还是很高的，当时修的《旧五代史》中基本上把他看作是正面人物。但之后到欧阳修编《新五代史》时，对他的评价就不同了，欧阳修称他无廉耻。但有一点，就是欧阳修对冯道的基本事实并没有否认。也就是说，尽管对冯道的评价不同，但《新五代史》和《旧五代史》所记的冯道的行为基本是一致的。大家可能说冯道这个人的人品倒是不错，也做了不少好事，那么欧阳修为什么要称他“无耻”呢？连司马光在修《资治通鉴》的时候也骂
领导文萃 2016年22期2016-11-21
- 屈身安人“不倒翁”
像五代十国时期的冯道：一个历仕四朝、十个帝王，长期位列三公，先后担任四十多个官职，去世时被追封为王的“不倒翁”。冯道，字可道，瀛洲景城人，生于唐僖宗中和二年。此时的唐王朝早已不复贞观、开元年间的盛景，内忧外患屡禁难止，尤其是割据的藩镇，个个拥兵自重，虎视耽耽，王祚风雨飘摇，进入了垂垂暮年。“为农为儒，不恒其业”的祖先并没有给他留下多少家产，父亲经营的茶绸庄因战乱创伤，蚀本过多，难以为继。但从小受修身齐家治国平天下的儒家信条影响的冯道，“少纯厚，好学善属文，
散文百家 2016年10期2016-11-09
- 冯道十朝元老的不倒翁
历史上，偏有个叫冯道人，居然历仕十朝而不倒，你说奇也不奇？下面，我就来给大家讲一讲一讲这人的故事——冯道，生于公元882年，死于公元954年（只活了72岁，要说也不算长），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州）人。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后伺候过后唐的庄宗、明宗、闵帝和末帝；后晋的高祖、出帝；后汉的高祖、隐帝；后周的太祖、世宗十位皇帝，是谓“十朝”。其间，他还向辽太宗称过臣，且始终担任着将相、三公、三师之位。尽管后世
北广人物 2016年13期2016-10-19
- 冯道 十朝元老的不倒翁
木匠冯道，生于公元882年，死于公元954年（只活了72岁，要说也不算长），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州）人。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后伺候过后唐的庄宗、明宗、闵帝和末帝；后晋的高担、出帝；后汉的高袒、隐帝；后周的太祖、世宗十位皇帝，是谓“十朝”。其间，他还向辽太宗称过臣，且始终担任着将相、三公、三师之位。尽管后世的史学家多出于忠君的观念，对这个历任四朝，三入中书，居相位二十余年的冯道极为不齿，比如欧阳修曾骂
北广人物 2016年1期2016-10-18
- 选“匾”站
必永远。五代有个冯道，此公被历史污名化得很，若单以“从一而终”的家天下来叙事，冯道还真不是好职员，他历经四个朝代，十个帝王，做过六个帝王的宰相，被污称为官场不倒翁。不过，若以现代公务员理念来审视，冯道是特称职的优秀公务员。有郭崇韬者，“常有大功于国，忠而可倚”，有时跟一把手后唐庄宗李存勖关系不睦，扯火不来“一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。”你混账，你管到我一把手头上来了？我一把手请人吃个饭都不行啊，“庄宗怒曰：‘孤为效命者设食都不自由，其河
华声 2016年17期2016-10-11
- 冯道：乱世中的常青树
文| 晏 元冯道：乱世中的常青树文| 晏 元冯道的“忠于国”之所以异于司马光的“大节”，关键在于“务实”二字。五代十国，武将跋扈，成为历史舞台的主角，文士则是点缀场面的道具。可以说，这是中国历史上文士地位最为低落的时代，“百无一用是书生”不只是文人自身的感叹，而是武夫们发自内心的蔑视。五代前后不到54年，皇帝换了十几位，这等乱世，普通士人“苟全性命”都相当艰难，却出现了冯道这样一位政坛常青树，这个特例颇耐人寻味。冯道仕途的起点是幽州参军，这是唐末许多士人的
农经 2016年9期2016-09-23
- 冯道 十朝元老的不倒翁
历史上，偏有个叫冯道的人，居然历仕十朝而不倒，你说奇也不奇？下面，我就来给大家讲一讲这个人的故事——冯道，生于公元882年，死于公元954年（只活了72岁，要说也不算长），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州）人。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后伺候过后唐的庄宗、明宗、阅帝和末帝；后晋的高沮、出帝；后汉的高祖、隐帝；后周的太祖、世宗十位皇帝，是谓“十朝”。其间，他还向辽太宗称过臣，且始终担任着将桐、三公、三师之位。尽管后世
北京广播电视报 2016年1期2016-04-20
- 老油条宰相
方面，五代十国的冯道可谓是第一高人。冯道在唐朝末年曾做幽州刘守光的参军幕僚，几次易主，到了明宗的时候成为了宰相。冯道始终以一副刻苦勤俭的君子模样示人，对待上司也很懂得分寸。有一次明宗得了一个上书“传国宝万岁环”玉环，十分喜爱，冯道并没有像其他大臣那样阿谀奉承，而是说：“这是前世遗留下的有形之宝，不足为奇；陛下身怀无形之宝，才是旷世罕见。”这个马屁拍得极为高明，明宗心里美滋滋的。明宗死后，他再相愍帝。潞王李从坷反叛，愍帝领兵奔了卫州。愍帝前脚一走，冯道就率百
爱你 2015年11期2015-11-17
- 复杂的人性
，便是五代时期的冯道。赞美他的人说，“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之称誉”， 憎恶他的人却说他“不知廉耻”。究竟是什么导致他的一生毁誉难定？原因是他曾历事四姓十君，却一直稳居三公之位。后人在史书中，诋毁他说他一直靠谄媚游走各个朝廷，这显然不是真相，至少不是真相的全部。冯道的仕途生涯其实可以用一句话来概括，就是不管城头怎么变幻大王旗，只要你对百姓好，我就认你;你对百姓不好，我就反对你 —— 一句话，我就只对我的百姓负责。他曾作诗曰：“但教方寸无诸恶，
月读 2015年7期2015-07-09
- 老油条宰相
方面，五代十国的冯道可谓是第一高人。冯道在唐朝末年曾做幽州刘守光的参军幕僚，几次易主，到了明宗的时候成为了宰相。冯道始终以一副刻苦勤俭的君子模样示人，对待上司也很懂得分寸。有一次明宗得了一个上书“传国宝万岁环”玉环，十分喜爱，冯道并没有像其他大臣那样阿谀奉承，而是说：“这是前世遗留下的有形之宝，不足为奇;陛下身怀无形之宝，才是旷世罕见。”这个马屁拍得极为高明，明宗心里美滋滋的。明宗死后，他再相愍帝。潞王李从坷反叛，愍帝领兵奔了卫州。愍帝前脚一走，冯道就率百
爱你·心灵读本 2015年6期2015-07-06
- 不理睬是种淡定的智慧
赵元波冯道是五代后周时期的人，在宰相位置上干了40年，人称官场不倒翁，位高权重，免不了得罪一些人，一些人自然变着法儿嘲弄他，想以此激怒冯道，可冯道呢，不急不恼，总能举重若轻，让别人射来的毒箭落在棉花上，轻松化解。这天，有人牵了一头毛驴行走在熙熙攘攘的大街上，用一块布写下了“冯道”两个大大的字，并贴在了驴的脸上，不用说，这是冲着冯道来的。有人把这件事告诉了冯道，冯道听了，一笑了之，说：“天下同名同姓的人多得很，怎么指的会是我呢？可能是谁捡了驴，在驴身上发现了
公务员文萃 2015年2期2015-03-11
- 官场不倒翁：中国历史上唯一的“十朝元老”
出了多少位智者。冯道，便是见证五代史的唯一奇人。有人称他是“十朝元老”，官场上的不倒翁；有人说他软脊梁，中国历史上最臭名昭著的“汉奸”；有人说他颇懂“无为”之道，悟出了官场上的老子之道；有人说他政绩空空，无所建树，占着茅坑不拉屎；更有人说他体察民情，也算个仁人君子‥‥‥冯道有五奇：一奇历五代十帝，中国历史上唯一的“十朝元老”。常听戏的人，说某人资格老，便称他为“三朝元老”，冯道则历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李勋勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李
红土地 2015年8期2015-02-07
- 沉不住气
星云五代时，冯道与和凝同在中书省任职，两人交情甚厚。有一天，冯道穿了新买的鞋子到和凝家中拜访。和凝一看，这双鞋子和他数日前叫仆人买回来的那双不是一模一样吗？于是，和凝就问冯道：“你这双鞋子是多少钱买的？”冯道一听，不慌不忙地举起右脚，说：“五百块钱。”和凝一听，怒气冲冲地对着身旁的仆人骂道：“一模一样的鞋子，为什么你说要一千元呢？”此时，冯道又缓缓地举起左脚说：“这只也是五百块钱。”和凝一听，霎时满脸通红，深为自己的沉不住气感到羞愧。沉不住气，往往不能冷静
决策探索 2014年15期2014-08-26
- 六度为相的“长乐老”冯道
为相的“长乐老”冯道就是五代“事君犹佣者”的典型。长乐老冯道冯道（882-954），字可道，瀛洲景城（今河北河间）人。祖上为耕读世家，但没有人当官，久处社会底层。冯道自幼受家风熏陶，酷爱读书，能写一手好文章。长大后，因文墨出众，被幽州节度使刘守光聘为幕僚。刘守光以暴戾丑行著称于世，他囚父杀兄，是个极端残暴的军阀。他自恃实力雄厚，向外拓地，派兵攻打定州。冯道初入官场，言行锋芒毕露，几次以利害直言相谏，终于惹恼刘守光，被关进大牢，差一点丧命。在刘守光手上吃亏后
蓝盾 2014年8期2014-08-22
- 中华国学
一的“十朝元老”冯道。据史料记载，冯道历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，而且基本上在每朝都受到重用，难怪他被称为“官场不倒翁”。然而，不要以为冯道在十朝为官是一件令人佩服的事情，这种经历反而让他背上了“墙头草”“没有气节”等骂名。尤其当他投奔辽国时，曾说：“在南朝为子，在北朝为父，在两朝则都为臣，这有什么区别吗？”这句话让辽国
中华活页文选·高二版 2014年6期2014-07-22
- 简评冯道
普遍的愁苦心境。冯道的仕途在中国历史上可谓绝无仅有，先后历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝十帝，曾“三为司空，两在中书”，这也是他招惹后人非议之处。冯道，瀛洲景城人，字可道，晚年自号长乐老。但就历史实际而言，冯道为人宽厚，一生勤俭，做官爱护百姓，提携后进，保存文化。所以，笔者认为不能单单因为他没有在王朝交替时“杀身成仁”就横加非议，这样的态度有失公允，而且于历史事实也必然有所乖离。对于冯道的评价，人们褒贬不一，有人认为他心系苍生、拯世济民。范质盛赞冯道：“厚德
黑龙江史志 2012年9期2012-08-15
- 气节与廉耻背后的高尚人格
——对冯道其人的重新解读
高尚人格 ——对冯道其人的重新解读高宏竹（南京艺术学院文学院，江苏南京 210013）冯道是五代十国时期重要的政治人物，屡经丧君亡国，却稳坐为官，被称为中国官场历史上的“不倒翁”，是故，历史上提到冯道，往往都是负面的评价。近代西洋民主观念传入中国后，历史学家对冯道有了不同的评价。本文基于史书文本对冯道进行重新解读，力图作出客观的评价。冯道；历史人物；评价冯道（882-954年），字可道，自号长乐老，瀛洲景成（今河北泊头市交河镇）人，生于唐僖宗中和二年，卒于
长春师范大学学报 2012年5期2012-08-15
- 侍奉近十个皇帝
代时的“长乐老”冯道倒是个不折不扣的另类臣子，在他身上所体现出的职业操守就显得颇有几分难能可贵。冯道一生在后唐、后晋、后汉、后周四朝为臣，侍奉了近十个皇帝，位居将相高位二十余年，屡经丧君亡国。按照传统的忠君伦理，他早就该尽臣子之节，或随先帝殉节，或退隐老死，可他反而毫不在意，心安理得地接受着一个个新君递过来的橄榄枝，甚至在晚年还洋洋自得地写下《长乐老自序》，历数其曾经服务过的君王、获得过的各种官职荣誉以及其家人妻子所得到的恩赐。因此，北宋欧阳修在《新五代史
杂文选刊 2012年3期2012-05-08
- 跟不倒翁冯道学职场实用主义
七叶五代时的冯道不是什么名人，却是一位奇人。至少，他那张华丽丽的履历表堪称前无古人后无来者。五代十国是中国古代最动乱的时期之一，当时王朝更替、江山代谢、政权和皇帝走马灯似的换来换去，而冯道却几十年屹若巨山，经历四朝十帝，始终不离宰相、三公、三师等领导人地位，江湖人称“不倒翁”。冯道的成功，并非偶然，而是他自有一套职场实用主义。辨明市场风向 鼓足勇气跳槽初入职场的冯道投靠的是幽州刘守光。后来刘守光被灭，冯道便投靠时任河东监军的宦官张承业，被命为巡官。他因为写
百家讲坛 2012年12期2012-02-11
- 不敢说与不许说
出自五代。一个叫冯道的人让门客为其讲《道德经》首章“道可道，非常道”，门客怯于冯道的权势，要避他的名讳，就把“道”改为“不敢说”，结果，好好的《道德经》就念成了这样，也算是一大奇闻了。冯道（882~954），字可道，号长乐老。曾经侍奉五朝、八姓、十三帝，“累朝不离将相、三公、三师之位”，为官四十多年，是中国官场上的一个不倒翁。晚年的冯道写了一篇《长乐老自叙》，将他历代当过的官职一一列举，引以为荣。他的另一著作《荣枯鉴》，套用曾国藩的评语，是一本“道尽小人之
杂文选刊 2011年5期2011-05-14
- 论冯道对图书文化事业的历史贡献
的政坛“不倒翁”冯道利用自己独特的社会地位对图书文化事业做出了不可磨灭的历史贡献：他促进图书出版走上了正轨，官方图书由写本时代发展到了雕版时代；他促进了图书的一种新版本——监本的产生，使监本成为官方通行的规范读本并为后世所推崇；他推动了九经文化的传播，为后世儒学的兴盛奠定了坚实的基础；他还在客观上开辟了新的聚书途径，大大丰富了藏书家的藏书。本文肯定冯道长居高位对文化传承的作用，并分析他在四个方面对图书文化事业的历史贡献。[关键词]冯道；图书文化；监本；九经
图书馆界 2009年1期2009-04-27
- 政坛“不倒翁”冯道：寡廉鲜耻还是大智大勇？（三）
谨六、后汉太师冯道回到中原后，被刘知远封为后汉的太师，与当时的太傅、太保并称“三公”，属正一品官职，备受刘知远的赏识与重用。据《案洛阳缙绅旧闻记》记载，后汉高祖在晋阳时，因为战乱频仍，需要做大量的铠甲，所以“禁牛皮不得私贸易及民间盗用之，如有牛死，即时官纳其友，其有犯者甚众。及即大位，三司举行请禁天下牛皮法，与河东时同，是下苦之”。恰逢此时，上党二十余名百姓因触犯牛皮法，罪俱当死。当时，一名叫张璨的戎判撰文上奏：“三司不该判这些人有罪。二十余人因为牛皮的
百家讲坛 2009年1期2009-04-21
- 政坛“不倒翁”冯道：寡廉鲜耻还是大智大勇？（二）
村知识分子家庭的冯道忧国忧民，为了一生的梦想和追求，他先后侍奉大燕皇帝刘守光，后唐庄宗李存勗，虽然此二人都并非明主，但冯道在纷繁复杂的官场政治中奉行不偏不倚的中庸之道，对上竭力尽忠、对下充溢同情、力求善始善终，终使自己避免了悲惨命运，始终立于不败之地。本期刘谨教授将继续为我们深入解析冯道传奇的一生。三，走向辉煌庄宗遇弒是在他自立为帝后的第四年。而贻笑大方的是，他竟死于自己所喜爱的伶人之手。李存勗手下的亲军中有一个叫郭从谦的伶人，曾因屡立战功而被提拔为指挥使
百家讲坛 2008年23期2008-12-27
- 乱世·文人：公务员冯道及其选择
其定位为公务员的冯道先生。让我先对冯道来一个大体的勾勒，以便让读者老爷们能更顺利更轻松地进入他的故事。冯道（公元882―954），字可道，瀛州景城（今河北交河县东北）人。唐朝末年曾投奔军阀刘守业任参军，刘败后投奔河东监军张承业，张承业将他推荐与晋王李克用，任河东节度掌书记。后唐庄宗时升任户部尚书、翰林学士，明宗时出任宰相。后晋高祖和出帝时亦均任宰相。契丹灭晋后，任太傅。后汉时任太师，后周时仍任太师。也就是说，冯道因接连在后唐、后晋、后汉、后周和契丹五个朝代
湖南文学 2008年7期2008-07-25
- 政治完人冯道的为官之道
唐织辉冯道（882～954），自号“长乐老”，赢州景城（今河北沧州）人。他先后辅佐了5个朝代（后唐、后晋、后汉、后周、契丹）的11位君主，而且朝朝公卿，最后全身而退，这不得不说是中国政治史上的一个奇迹。冯道是如何在乱世政坛中得以“长乐”的呢？善变而不失职守长期以来，许多史学家因为冯道没有在王朝交替的时候“杀身成仁”而对他多加指责。司马光对他的评价是“滑稽多智，浮沉取容”。不过，我们不应该拘于这种传统的愚忠思想。作为一名职业官僚，冯道虽然多次随着朝代的更替改
资治文摘 2008年6期2008-06-14
- 丘吉尔与冯道
起丘吉尔，国人对冯道的了解可能少得多。如果时光倒流一千一百多年，回到中国历史上的“五代”，冯道可说是一个了不得的人物，其人历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代，在“皇帝轮流做，明年到我家”的历史变幻中，“累朝不离将、相、三公、三师之位”，被后人称为官场“不倒翁”。冯道在世时，是不是遭人诟病，我们已无法考证。可以推想的是在那“城头变幻大王旗”的乱世，能“苟全性命”已万分不易，谁还有心思去品评冯大人的人品节操呢？但时光过了一百多年后，冯道的“政治品质”受到了格外
杂文选刊 2008年5期2008-05-14
- “官场不倒翁”——冯道
孔煜华冯道，河北瀛州景城(今河北河间地区)人，生于唐末僖宗朝，卒于后周显德元年(即公元954年)终年73岁。五代时期，他历仕后唐、后晋、后汉、后周四姓十君，且倍受朝廷重用，做过六个皇帝的宰相，可谓官运颇佳。但其数易其主，特别是还曾奉契丹的经历却深为后世所不齿。冯道，成为中国历史上专以官职为目的，毫无气节，“事君如佣者”的典型，被谑称为“官场不倒翁”。唐末，冯道是幽州节度使刘守光的幕僚，刘守光兵败后，冯道逃到太原。太原属河东节度使李克用的势力范围。在那里，冯
知识窗 1997年9期1997-03-31
- 不爱荣华爱琵琶
辛 智冯吉是冯道的独子。冯道，在我国五代乱世仕五朝，相十帝，“君则兴亡接踵，道则富贵自如”，连封建史学家也骂他是个“无廉耻”的政客。但冯吉却是一个不爱荣华，不贪富贵，志趣高雅的音乐家。据《五代史补》记载，冯吉从小喜欢音乐，善琵琶，和期望“子承父业”的父亲，发生了尖锐的矛盾。冯道认为“百工之司，艺而身贱”，宰相的儿子，不想猎取高官厚禄，而要从事乐师的“贱业”，真是大逆不道。因此对冯吉严加谴责，百般阻挠。史载，每当来了客人，冯道大摆宴席待客，却令冯吉立在庭中弹
青年文摘·上半月 1984年5期1984-11-01
- 冯道的做官之道
以看到五代时期的冯道，就是这种人物当中最有名的代表。冯道所生活的时代，形势极不安定。唐朝灭亡后，中国北部先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，共历时五十四年。最长的梁延续了十七年，最短的汉只存在五年。这中间，后晋被契丹人所建立的辽国所灭，辽国也曾对中原实行过短暂的统治。在这种动荡混乱的局面下，冯道却凭着老谋深算、圆滑多变的政治权术，稳稳地做了五朝元老。冯道最大的本事是见风转舵。他非常善于分析形势，观察风向。对于他来说，给谁做臣子都是一样的。只要能
读书 1980年1期1980-07-15