陈淳
- 方孔圆钱话收藏
青年古钱币收藏家陈淳肖。见到陈淳肖时，他正在家里制作古钱币的拓片。身穿运动衫的他看起来与其他年轻人无异，难以想象他在古钱币收藏领域已经摸爬滚打了十余年。他手中拿着一枚清太宗皇太极在继位之后铸造的 “天聪通宝”，经过刷水、拓包吸水、捶打上墨直到钱币每一个纹路和细节显现、以纸巾吸去多余水分等步骤……不到5分钟的工夫，天聪通宝的正反两面便跃然纸上：墨分五色，浓淡相宜，本身就是一件艺术品。“这样的拓片我已经做了几千个。有时遇到特别喜欢的古钱但人家不愿出手，或者是价
世界博览 2024年2期2024-01-27
- 理学与心学:陈淳孝道思想的两重性研究
02)0 引 言陈淳将孝认定为是一种道德先验的存在。在陈淳孝道思想中,孝的存在以及合法性需要一种形而上的终极依据,这便是天理。同时陈淳心学思想的倾向使其认为“天之理”同于“心之理”,因此如同天理的元、亨、利、贞,孝作为一种伦理以及道德属性则是对应着由心发用所生,这便产生了孝被发用的原理机制。而孝自心发用之后,对孝根原问题的发问则是需要理学中的天命作为依托,故天作为一种人格神的依据来对孝本原进行解释,此谓“所以然之故”。在对孝从终极依据到发用乃至根原进行探讨
西安石油大学学报（社会科学版） 2023年6期2024-01-22
- 历代学者对陈淳思想评价简述
智慧创造的成果。陈淳终生服膺朱子，潜心理学，其问学、致知以及著述，均映射朱子的治学方法和思维方式，成为朱子晚年最重要门人之一。朱子去世后，陈淳不负师望，阐义理，卫师门，多所发明，成为传播朱子学说的一支重要力量，其代表作《北溪字义》，对朱子理学的范畴进行了第一次系统的整理和解释，是一部浓缩了朱子学精华的杰作，有“东亚第一部哲学辞典”[1]之誉，为后人研究朱子学，开启理学宝库提供了密钥，正如陈荣捷先生评价《北溪字义》“是对新儒家哲学概念迄今最好的解释”。[2]
闽台文化研究 2023年2期2023-12-11
- 陈淳与徐渭草书对比研究
王青松关键词：陈淳；徐渭；明代草书提起陈淳与徐渭，人们大多会想到“白阳青藤”及二人独具风格的大写意花鸟画，而二人的艺术思想和草书风格也各有千秋，对晚明及清初草书都产生了极大的影响。对二人的草书艺术进行对比分析，对研究明代的草书具有重要意义。一、陈淳与徐渭的草书取法对比陈淳（1484—1544），字道复，又字复甫，号白阳山人，苏州府长洲县（今江苏苏州市）人。陈淳的祖父、父亲都为朝中官员。陈淳从小生活条件优越，并醉心于书画，家中藏有许多名人字画，这种浓厚的文化
书画世界 2023年7期2023-09-01
- 陈淳山水画创作风格的形成与其家藏的关系
俞凯悦关键词：陈淳；山水画；创作风格；家藏陈淳（1483—1544），字道复，后以字行，号白阳山人。长洲（今江苏苏州）大姚人。陈氏家族的兴盛起源于陈淳祖父陈璚。陈璚官运亨通，从庶吉士后升至南京都察院左副都御史。陈璚与吴宽、沈周等交好。吴宽与陈璚可谓亦师亦友，吴宽书法深受其家藏苏轼书迹及拓本影响。陈璚及陈淳父亲陈钥书法皆源于吴宽的“苏轼体”。沈周又是吴门画派的奠基者，他的绘画理念深深地影响了陈淳，而沈周的绘画更是与其收藏有着密不可分的关系。“元时顾阿瑛、曹云
书画世界 2023年4期2023-06-24
- 陈淳大写意花鸟画的形成及其风格特征
——以《葵石图》为考察中心
■ 刘晓衡陈淳，明代绘画大师，字道复，改字复甫，号白阳山人。陈淳出身于仕宦家庭，受教于文衡山（文徵明），研习文章、诗词、书画等。其祖父陈璚曾官至南京都察院左副都御史，雅好收藏，常与文人画家交往，与沈周为至交好友，陈淳遂得其亲传。张寰《白阳先生墓志铭》写道：“既为父祖所钟爱，时太史衡山文公有重望，遣从之游，涵揉磨琢，器业日进，凡经学、古文、词章、书法、篆籀、画、诗咸臻其妙，称入室弟子。”陈淳继承了明代写意花鸟画的文人画传统，注重以笔墨抒发自我之性灵，并巧妙地
人文天下 2022年8期2022-10-29
- 陈淳《花卉图册》艺术风格探析
摘 要：陈淳作为明代文人花鸟画大写意形态的标志性人物，大致经历了三个阶段艺术风格的转变与升华，逐渐完善其写“生”之逸趣。《花卉图册》立足于陈淳的个人感受，抒写四时杂花之生命“真性”，是其在家学背景基础之上，多年来人文素养积累下表现文人真性情的有感之作。师承沈石田“观物之生”的写生观念是陈淳一生的追求所在，从物象之外在，到物象内在之生命力，到物我合一的“真性”表达，亦在本套册页中多有体现，表露其心灵的追求。从画面语言元素和有文字记载的评价两大角度展开研究，探
美与时代·美术学刊 2022年8期2022-05-30
- 陈淳题画书法介评
较少为学界关注的陈淳题跋的书体、款式进行初步整理和分析，探析題跋书法在其绘画中的重要作用，阐明陈淳题跋书法对当下艺术创作的重要启发。关键词：陈淳;题跋;书体;款式中国画讲究诗、书、画、印相结合，诗指的是题画诗，书便是指的书法。清代画家方薰说：“题款图画，始自苏、米，至元明遂多，以题语位置画境者，画亦由题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃为滥觞。”[1]37自宋、元之后，文人画逐渐兴盛，画上题款现象变得普遍。题款不仅可以补充画面的意境，同时也给书法艺
美与时代·下 2022年3期2022-04-27
- 朱熹得意门生陈淳
芳香。南宋理学家陈淳（1159—1223），字安卿，亦称北溪先生，就生于斯长于斯。传说陈淳出生时，乡村四周百草皆香。古时这里有一个叫香洲的渡口，现在尚存一段香洲古桥遗址，是否与传说之香吻合？陈淳是朱熹晚年最得意的门生、理学思想的重要继承者和阐发者，著有《北溪全集》。那么陈淳是怎样成为理学名家的？幸遇朱熹得真传。陈淳从小所学都围绕着“科举考试”。二十二岁时，因缘际会，陈淳得到高登门人林宗臣的赏识和建议：用自己的天赋，学“圣贤大业”，成人间大才；并授予《近思录
闽南风 2022年4期2022-04-22
- 台北故宫博物院馆藏《北溪字义》元刻本考
值不大。关键词：陈淳;北溪字义;元刻本;明弘治浙刻本DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.0010 引言陈淳（1159—1223），字安卿，漳州龙溪人。青年时期，因仕途不顺，陈淳曾一度打消仕进之念，潜心理学，并两次从学朱熹，与朱熹探讨“根源”“穷理”“上学下达”等问题。朱熹去世后，陈淳应地方官员邀请，曾在严陵等地讲学，其中部分讲义由其弟子整理成《北溪字义》《严陵讲义》。嘉定十一年（1218）朝廷特恩授迪功郎，
文物鉴定与鉴赏 2022年2期2022-03-30
- 徐渭对水墨大写意的开拓
爱，对于他的前辈陈淳，徐渭是十分钦佩的，在给陈淳的一幅作品题跋时，他由衷地写道：陈道复花卉豪一世，草书飞动似之;独此帖既纯完，有多而不败。盖余尝见闽楚壮士裘马剑戟，则凛然若罴;及解而当绣刺之细，亦颓然若女妇，可近也。非道复之书与染耶！不过，陈淳的写意虽然『豪一世』，但其神骨仍属吴门，是豪放中蕴涵文雅，洒脱中不失温润的，而徐渭则要追求更加泼辣不羁、自由自在的形式。就如有人将徐渭的水墨写意作品与沈周的比较，认为：『点簇花果，石田每用笔复，青藤一笔出之;石田多蕴
中国书法 2021年10期2021-11-24
- 浅析陈淳笔下的牡丹花
有以沈周、唐寅、陈淳、徐渭为主的写意牡丹，为清代及后世的牡丹画发展奠定了坚实的基础；清代出现了以恽寿平为代表的花鸟画家，以没骨画著称，他笔下的牡丹花亦为没骨画法，另外还有朱耷和石涛的墨笔牡丹，更多的是表达个人沉痛的身世。中国画史上的牡丹画家非常多，以上列举的只是其中一部分。笔者此次以明代吴门画家陈淳的牡丹画为主，探析他的大写意花鸟画技法以及在花鸟画史上的影响。二、陈淳与牡丹图（一）陈淳其人及家世陈淳（1483—1544年），名淳，字道复，后以字行世，改字复
文艺生活·中旬刊 2021年8期2021-09-23
- 陈淳书画相通思想探析
现了“吴门派”。陈淳作为“吴门派”鼎盛时期的代表人物之一,在绘画和书法等方面均取得不凡的成就,并形成独特面貌。一、陈淳书画艺术中的渊源(一)陈淳绘画艺术风格的来源陈淳前期的绘画作品带有明显的文徵明的气息,一些花卉的画法、造型与文徵明几乎相同。他承袭了吴门艺术的精华,画风含蓄温润,并加入自己恬淡古朴的情感,强调绘画应当在“形骸之外”的思想。以早期作品《水仙图》扇页为例,可以看出他在描绘水仙枝叶形态时,喜欢采用翻折之姿,用笔工致速度较慢,中峰侧峰兼用,物象刻画
北京印刷学院学报 2021年6期2021-07-08
- 论陈淳设色没骨画对后世的影响
200072一、陈淳花鸟画风格的形成及艺术特色(一) 时代背景1.社会环境的影响明代在明宪宗和明孝宗年间社会太平，经济富足，史称 “ 弘治中兴 ” 。尤其是明孝宗，不但体恤百姓，轻徭薄赋，而且非常喜爱绘画、弹琴。这使得老百姓日常文化生活日渐丰富。陈淳的祖父为官，官至三品。他的父亲酷爱古人书画，所以说，陈淳出身在一个富足、有权势、又文雅品味的家庭。而真正影响陈淳书画风格的原因是，他出身在明朝文人艺术重镇——苏州。明代苏州绘画形成了文化修养和风雅生活相结合的绘
流行色 2021年4期2021-06-16
- 陈淳《四季花卉屏》析微
成熟的这段时间，陈淳是一位里程碑式的人物。陈淳继承并开拓了沈周、文徵明平稳静逸的画风，将其转换为奇逸肆纵的飞动风格，将书法融入画法。他的成就也影响了之后的徐渭，后世将二者并称为“青藤白阳”。陈淳是明代写意花鸟发展的承前启后者。本文对陈淳《四季花卉屏》展开研究，在陈淳作品中这幅画有独特地位，同时此立轴的细节处处体现陈淳风格成熟时期的笔墨特征。陈淳，明朝中叶画家，字道复，号白阳山人，生于1483年，卒于1544年，跨越明代成化、弘治、正德、嘉靖四朝。苏州府长州
中国书画 2021年3期2021-04-13
- 论陈淳的生命观
杨中启陈淳(1159-1223)，作为朱子后学之翘楚，在对理学的传承和发明上，后人多有论述。对于其个人的生平之考证，亦有相关成果问世。学界公认陈淳乃是朱子闽学南传第一人，也是捍卫师门最有力者。尤其可贵的是，他第一个将朱子理学所涉及的概念、范畴，做了全面细致的厘清和辨析，这既是哲学发展的一种理论自觉，也是对朱子理学的重大推进。正是考虑到陈淳独到的学术路径及其丰富的理学思想，本文拟从其个人的生命哲学视角，剖析其生命思想体系的内在理路，从而更好地洞悉其生死哲学旨
四川师范大学学报（社会科学版） 2021年4期2021-02-13
- 从陈淳《启蒙初诵》用韵看南宋漳州启蒙教育中的教学语言
摘 要：由陈淳《启蒙初诵》及其诗歌用韵可以看出，陈淳时期的南宋漳州方言和今天的漳州方言在语音特点上仍然有很多相同之处，如东、阳韵相押，支、鱼韵通押等。因此，陈淳撰写的《启蒙初诵》，是一本适于用当时漳州方言诵读的地方教材，陈淳与他的启蒙老师所使用的教学语言是当时漳州的本地方言，而非南宋时期的通语。关键词：陈淳;《启蒙初诵》;童蒙读物;教学语言《宋史·选举志一》曾描述宋代的教育情形是“学校之设遍天下，而海内文治彬彬”[1]。其中，书院和蒙学在南宋的学校教育体
现代语文 2020年1期2020-04-10
- 浅析陈淳写意花鸟画艺术特点
李明摘要：陈淳，字道复，又字复甫，号白阳山人，吴门人士（今苏州人），是吴门画派写意花鸟画最具代表的人物之一。他的名字“意味着中国文人花鸟画大写意形态的完全成熟”[1]。在中国绘画史上，他与徐渭并称为“青藤白阳”。他的潇洒放逸的艺术风格，给比他晚四十年的徐渭的泼墨大写意奠定了基础，也为从他之后的中国写意花鸟画家奠定了重要基础，在他之后的写意花鸟画家大多受他影响直至当代。关键词：陈淳;写意花鸟画陈淳出生在今苏州的富庶大族，文人士大夫家庭，他的祖父跟父亲都对书画
艺术大观 2019年35期2019-11-16
- 浅析陈淳花鸟画技法及对教学的影响
思琪摘要：本文以陈淳传世花鸟作品为主要依据，参考各种书籍及他人研究的资料，试图对陈淳花鸟画的技法特点做浅析。通过对陈淳上承渊源和其各个时期的绘画作品来分析他的花鸟画技法特点。再对比后世的徐渭等人的花鸟画作品，论证陈淳花鸟技法特点。对陈淳绘画风格的成因与发展和具体技法进行分析，以学习借鉴其中的绘画语言因素，像用笔、用色、用水、用墨等技法的体现，从而融入教学实践。最后以陈淳绘画技法的形成与发展为借鉴和参考，进一步探讨陈淳花鸟画技法对我花鸟画教学的影响。本文对于
艺术大观 2019年19期2019-10-12
- 泼墨横生，随心雅逸
要画家，意指徐渭陈淳，他们生活在同一年代，却有着迥异的人生遭际，因为这种不同，造就了着两位不同的艺术大家，他们大相径庭的绘画艺术，将中国写意花鸟画推向新巅峰，影响至今。关键词：徐渭；陈淳；花鸟画；写意中图分类号：J212-28 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）12-0038-01“青藤白阳”分别指两位明代写意花鸟画家：徐渭（1521-1593年），号青藤居士，山阴（今浙江绍兴）人。陈淳（1483-1544年），号白阳山人，长洲（今江
文艺生活·下旬刊 2019年4期2019-07-12
- 论陈淳的写意花鸟绘画成就
从五个方面来总结陈淳的写意花鸟画艺术成就，主要包括：陈淳的生平、陈淳绘画风格的形成、陈淳作品的笔墨特点、陈淳写意花鸟画所体现的人格精神和陈淳写意花鸟在中国写意花鸟史上的影响。中国花鸟画历史上，院体花鸟画画家都热衷于以珍禽异兽来表现繁荣富贵、节日喜事等题材，而文人雅士一般都用梅兰竹菊等君子题材来表现自己。陈淳继承元代的写意花鸟成就建立了比较完善的明代文人水墨写意的花鸟画体系，又宗法徐黄二体，使花鸟画有了更大的创新和发展空间，并且出现了许多新的流派风格。陈淳给
美与时代·美术学刊 2019年4期2019-05-24
- 试论陈淳花鸟画的艺术特色及成因
摘要：陈淳受到当时的社会环境因素影响，形成了自己独特的艺术风格，无论是他对于题材的选择，还是诗书画的结合，都符合文人画对于美的要求，本文对陈淳花鸟画的艺术特色及成因进行阐述及分析，以供参考。关键词：陈淳；花鸟画；艺术特色前言：陈淳字道复，号白阳山人，明代画家。中年时父亲去世，使得他的性格发生了改变，向往隐秘安逸的生活。他的画风独特，其中一笔一划都尽显潇洒，墨色、意境等方面独具匠心。陈淳的《葵石图》开启了明代的水墨大写意的花鸟风格。一、陈淳花鸟画的艺术特色（
神州·上旬刊 2018年10期2018-11-26
- 陈淳论“情”
——“心之动”
海 200234陈淳是朱门忠实的拥护者，正如全祖望在《宋元学案》中所说：“卫师门甚力，多所发明”。他曾两度侍学于朱子，由于两次侍学的时间间隔长达十年之久，使得在第一次授予他“根原”二字，教诲他探求“上达”之学的朱子，第二次时明确指出他所缺功夫在于“下学”。这样的为学经历，使得陈淳形成了“下学上达”一以贯之的心性学思想，而“情”在其中至关重要。一、心具性与情陈淳的人性论以“性”、“心”、“情”构成，认为“大抵人得天地之理为性，得天地之气为体，理与气合方成个心
新生代 2018年18期2018-11-13
- 陈淳论“情”
要。【关键词】：陈淳 心性学 情陈淳是朱门忠实的拥护者，正如全祖望在《宋元学案》中所说：“卫师门甚力，多所发明”。他曾两度侍学于朱子，由于两次侍学的时间间隔长达十年之久，使得在第一次授予他“根原”二字，教诲他探求“上达”之学的朱子，第二次时明确指出他所缺功夫在于“下学”。这样的为学经历，使得陈淳形成了“下学上达”一以贯之的心性学思想，而“情”在其中至关重要。一、心具性与情陈淳的人性论以“性”、“心”、“情”构成，认为“大抵人得天地之理为性，得天地之气为体，
新生代·下半月 2018年9期2018-10-20
- 礼制下移：陈淳礼学思想与实践
学为最。朱熹高徒陈淳长期生活于乡村僻野之地，一生几无仕宦经历，但其晚年十分关注事关礼学的宗法、祭祀等，并在漳州府推行朱熹礼学思想，冀此规范漳州地方宗法、礼仪*近年来，已有少数学者从不同角度研究陈淳的礼学思想，但限于主题，未能较为全面地剖析陈淳礼学思想及其与地方社会之关系，如许哲娜：《两宋理学思想与闽南地区的官方雩祀文化》，收入常建华主编：《中国社会历史评论》第8卷，天津：天津古籍出版社，2007年版，第327-348页；许哲娜：《南宋时期理学家在闽南地区的
集美大学学报(哲社版) 2018年1期2018-02-10
- 浅析中国书画长卷的艺术魅力
形式。最后通过对陈淳花鸟画长卷的分析，试图剖析中国画绘画长卷的独特艺术魅力。主要分析了陈淳的生平信息、绘画风格以及长卷代表作《墨花钓艇图卷》。【关键词】 中国书画长卷；艺术魅力；陈淳；花鸟画在中国画传统画幅形式中，长卷或手卷是一段一段展开来欣赏的一种图幅形式，是捧在手上或俯桌而观赏。一般长卷绘画因是近距离观看，所以画得比较细润些。它在表现内容上有连续性，但构图形式上有自己的艺术特点，即画是一幅、却有无数个视觉中心。从这个意义上来说，长卷或手卷，实际上是许多
新西部·中旬刊 2018年1期2018-02-03
- 什么是水墨写意？
藤白阳”的徐渭和陈淳，就是当时成就突出的两位画家。徐渭是明代著名的书画家，是当时最有成就的写意画大师。他的写意花鸟，用笔豪放，笔墨淋漓，注重内心情绪的抒发，如《墨葡萄图》等。他独创的水墨写意画的新风，对后世产生了极大的影响。陈淳擅长泼墨大写意的花鸟画，他的作品不讲究描画对象外表的形象，而是追求画面的生动，在淡墨运用方面有一种特殊效果，如《红梨诗画图》等，其人物画寥寥数笔，令人回味，山水画水墨淋漓。endprint
养生保健指南 2017年10期2017-12-07
- 青藤白阳书画专题
在中国绘画史上，陈淳、徐渭被视为里程碑式的人物，他们的崛起，是中国花鸟画的一次巨大变革，具有开宗立派的作用，标志着写意花鸟画从小写意到大写意的划时代的发展。他们用极具个性化的创作去抒发、去宣泄各自的主观情感，将大写意花鸟画技法推向成熟，其以书入画、书画互融的创作方法与理念影响深远，为后世楷模。其创作实践奠定了明代中后期直至今日的写意花鸟画的笔墨程式，左右着后人的审美趣味，指引着写意花鸟画由传统走向现代。2017年8月28日，青藤白阳—— 陈淳、徐渭书画艺术
中国书画 2017年7期2017-11-07
- 陈淳徐渭绘画风格成因、分期及鉴定依据
◇ 庞鸥陈淳徐渭绘画风格成因、分期及鉴定依据◇ 庞鸥明正德四年己巳（1509），吴门画派领袖沈周（1427—1509）驾鹤西去，其后的半个世纪，吴门画派在文徵明（1470—1559）的带领下，于明代中期江南画坛中盛极一时，其他画派难以比肩。文徵明用富于操作性的绘画语言，将吴门画派含蓄柔和、文雅平适、条理化、诗意化的文人画风确立，其个人风格影响了明代中期整个江南地区绘画的时代风格，流风余韵，传布广远，直到清代仍有画家受其影响。文徵明拥有大量的追随者从其修习绘
中国书画 2017年7期2017-11-07
- 浅析陈淳和徐渭对后世花鸟画画家的影响
写意花鸟画之端；陈淳在其基础上将这一绘画风格发展成熟，将水墨写意花鸟画推进到一个新的高度；徐渭则在陈淳的基础上更进一步，将写意花鸟画发展为宣泄式的大写意花鸟画，确立了大写意花鸟画派。陈淳和徐渭因此也被并称为“青藤白阳”。可见陈淳和徐渭在中国写意花鸟画的发展进程中有着极其重要的地位和作用。【关键词】陈淳；徐渭；花鸟画；画家陈淳的花卉画、山水画和书法都对后世的艺术产生了很大的影响。影响最大的当然是写意花鸟画。陈淳凭着自由不羁的个性、对自然世界的深切感受、深厚的
智富时代 2017年9期2017-11-04
- 折取一枝悬竹杖
国三峡博物馆馆藏陈淳《四季花卉册》是其写意花卉的精品。水墨生动雅洁，设色素净有味，笔墨运转之间各得其意趣。此件画册先后经励宗万、汪士元及李政递藏，在抗战时期随民间文物西迁传入重庆。【关键词】陈淳 写意花卉 鉴赏 流传经过陈淳（1483—1544），字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人，江苏苏州人。能诗文，擅书法，尤精绘画，与徐渭并称“青藤白阳”。师从文徵明，在其门下声誉最高。擅长写意花卉，能自成一家，继沈周、唐寅之后对水墨写意花鸟画作出了重要贡
文物鉴定与鉴赏 2017年10期2017-10-28
- 陈淳意笔写生花鸟画成因初探
启下，画家辈出。陈淳的花鸟画艺术在明代独树一帜，开意笔写生花鸟之先河，为中国写意花鸟画史写下了浓重的一笔。通过以叙事和图文的方式，参阅引用古代画论画史和相关的文献资料，多方位广角度客观地对陈淳的传世代表作品进行解读，对他所师承的画家画风比对研究，来寻求探讨其艺术风格特色的内在历程，并探求其风格特色的精神源泉和成因。这将有利于在学习阶段获得非常可贵的技法与理论的依据，对今后中国画创作之路有着重要的现实意义。关键词：陈淳；写意花鸟画；意笔写生一、陈淳生平概述及
美与时代·美术学刊 2017年8期2017-10-17
- 陈淳意笔写生花鸟画成因初探
434000）陈淳意笔写生花鸟画成因初探欧海燕（荆州市群众艺术馆，湖北 荆州 434000）本文试图以绘画艺术自身发展规律的视角，从主观和客观两个方面及陈淳前期与后期的艺术作品，来分析陈淳花鸟画艺术特色形成的前因后果。陈淳师承沈周、文徵明学习意笔写意花鸟画，取其元人墨花画法的文人画笔墨精神，一花半叶，淋漓疏爽，诗、书、画三绝，气韵生动情逸。他生性疏旷，无意官场，潜心艺文，读书玩古，称为逸士，这些都对他的绘画风格特色起着重要的作用。陈淳的艺术特色及其性格在
中国民族博览 2017年8期2017-09-18
- 陈淳花鸟画师承关系研究
摘 要：陈淳是明代画家，尤以小写意花鸟画闻名于世。陈淳的小写意花鸟画在历史上有重要地位，他的作品对后世影响深远。文章重点研究陈淳花鸟画的师承关系，主要论述了四个部分：第一，陈淳之蒙养；第二，陈淳与文徵明之间的师承关系；第三，陈淳与沈周之间的师承关系；第四，陈淳与吴门画派。关键词：陈淳；花鸟画；文徵明；沈周；吴门画派陈淳字道复，号白阳山人，陈淳是明代非常有名的才子，能作诗、善书法、会作画，尤其以花鸟画名气最大，是花鸟画大家，其花鸟画作品的艺术价值无论在明代还
美与时代·美术学刊 2017年6期2017-07-31
- 江苏·南京博物院 青藤白阳
——徐渭、陈淳书画艺术特展
图（局部） 明·陈淳 天津博物馆藏8月29日，由南京博物院主办，天津博物馆、上海博物馆、苏州博物馆协办的“青藤白阳——徐渭、陈淳书画艺术特展”在南京博物院拉开帷幕。“青藤白阳”，即写意花鸟画史上的泰山北斗徐渭与陈淳，他们的传世作品数量不多，一向被视为民族瑰宝、艺术经典，对后世中国花鸟画，甚至是整个中国画的发展产生了深刻、持久的影响。陈淳的作品不带半点尘俗，笔花墨叶，风姿清朗，挥洒自若而温雅古拙，水墨淋漓却又形神整备；徐渭的作品恣肆磅礴，纵横睥睨，东涂西抹似
中国画画刊 2017年5期2017-07-02
- 画家陈淳绘画风格嬗变
史地位，明代画家陈淳是继沈周、唐寅之后，对水墨写意花鸟画的发展作出了重要贡献的画家。通过对陈淳特殊的生活经历及其绘画风格的形成进行分析，阐述其绘画风格的嬗变。关键词：陈淳；写意花鸟画；绘画风格中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2017）06-0090-04中国花鸟画的发展在明代是一个巨大的飞跃，笔墨开始趋向于简洁清润，稳中求放，墨色也开始淋漓洒脱，带有一种即兴写生创作的韵味。与徐渭并称“青藤白阳”的陈淳，在花鸟画的发展中有
三峡论坛 2017年6期2017-05-30
- 观物会意 水墨漫兴
——明代陈淳花鸟画写生观探赜
墨漫兴 ——明代陈淳花鸟画写生观探赜文_朱小华南京审计大学艺术教育部陈淳是明代花鸟画风格由小写意转向大写意的确立者，其写生观的形成和确立受到吴门四家之沈周影响很大，并生发出了自己的独创内容。其写生观注重“观物会意”，不以设色形似为能事，同时讲究求“我”于形骸外，将对“写生”这一概念的认识，从状写自然造化上升到描写物象之精神以及抒发自我之精神上，对后世产生了深远的影响。陈淳；观物会意；漫兴；写生观论及花鸟绘画的写生，从唐代韩幹画马云“厩中万马皆吾师”到宋代易
书画世界 2017年8期2017-02-13
- 陈淳入理
月十五日，一岁。陈淳，字安卿，号北溪，人称北溪先生。陈淳“自儿童学语，便对以属对。既而少长，虽次第读《孝经》，《论》，《孟》，《诗》，《书》经，莫非为举业之具。越十五成童，至于二十成人，所谓举业语言，已盈耳充腹，缠肌致骨。”（《北溪大全集》卷二十六《答陈伯澡十》）淳熙七年庚子（公元1180年），二十二岁。“林宗臣见而奇之，且曰：‘此非圣贤事业也。因授以《近思录》。淳退而读之，邃尽弃其业焉。”（《宋史·陈淳传》）淳熙十六年乙酉（公元1189年）秋，三十一岁。
青年文学家 2016年29期2016-11-23
- 浅析陈淳写意花鸟画
史贝珂【摘要】：陈淳是明朝花鸟画史上的重要一员， 他的花鸟画有着卓越的成就。近师文徵明，走工整的画风，后又师沈周，在创作题材造型、技法上都受到了沈周的影响，并不断进行开拓创新，打破了明初以来宫廷所主导的工整的花鸟画风格，标志着文人写意花鸟画形态的成熟，并将写意花鸟画推向了新的阶段。【关键词】：陈淳；花鸟画；写意陈淳，字道复，号白阳山人，主要生活在明成化至嘉靖年间，善于写意花卉，在书法、诗文方面亦有成就，与徐渭并称“白阳青藤”。他出生于文人士大夫家族，祖父为
西江文艺 2016年10期2016-05-30
- 陈淳花鸟画艺术风格研究
写意花鸟画之端。陈淳在其基础上将这一绘画风格发展成熟，将水墨写意花鸟画推进到一个新的高度。可见陈淳在中国写意花鸟画的发展进程中有着极其重要的地位和作用。【关键词】：陈淳;写意花鸟;艺术风格一、时代背景陈淳（1484-1544），字道复，又字复甫，号白阳山人，苏州府长州人。陈淳生活在十五世纪八十年代至十六世纪四十年代的苏州，他并不长寿的六十二年里，却经历了明成化、弘治、正德、嘉靖四代王朝。陈淳出生的时期，他的家乡苏州是南方第一经济大城。而且苏州地区历来就是人
西江文艺 2016年19期2016-05-30
- 论陈淳的蒙童教育思想
30003）论陈淳的蒙童教育思想陈林 （广西财经学院马克思主义学院，南宁530003）摘要：陈淳有着丰富的教育思想，撰写了一系列蒙童教育著作。陈淳认为蒙童教育对儿童的成长成才具有重要的意义，并从阐释了蒙童教育的目的是要引导儿童成圣成贤，教育的内容是学习儒家的伦理道德，教育的方法是引导儿童在实践中践行儒家小学工夫。关键词：陈淳；蒙童教育；思想中国古人十分重视蒙童教育，把对蒙童德性和行为的培养作为小学教育的重要内容。《周易·蒙卦·彖辞》言：“蒙以养正，圣功也
无锡商业职业技术学院学报 2016年1期2016-03-16
- 松永尺五伦理思想之形成及其儒教实践
，又受到南宋儒者陈淳的深刻影响。从文献对接的角度察之，松永尺五在《彝伦抄》中对“命、性、心、情、意、诚、敬”概念的阐释明显来自陈淳《北溪字义》的解释。松永尺五所主张的儒释道三教调和与儒教“三纲五常”之伦理，贯穿于他践履儒者之“传道授业”的教书讲学的生命历程中。从开设春秋馆、招徒讲学、培养弟子，尤其是江户大批知识人都出自松永门下之史实观之，作为一个教育家的儒者形象，才是松永尺五的历史本色。[关键词]松永尺五；藤原惺窝；陈淳；儒学；教育一、引言松永尺五(159
外国问题研究 2016年1期2016-03-16
- 论陈淳“紫阳别宗”学术地位的形成原因——以陈淳诗歌为考察对象
紫阳别宗”来形容陈淳在朱子学派中的地位，这既是对陈淳传播朱子学重要贡献的肯定，也是将其区别于“紫阳正宗”——黄榦的评价。考之《宋史·道学四》，列入道学的朱子门人有黄榦、李燔、张洽、陈淳、李方子、黄灏，不管在排序还是在影响力上，李燔、张洽均在陈淳之前，但在此后的学术史中，却呈现出离宋代越远，陈淳的地位越高，甚至有超越黄榦之趋势，如元代陈栎《勤有堂随录》称其为朱门第一人，清代李锡龄序《北溪字义》时重申陈栎观点“洵为笃论”[1]96。事实上，在传播学术思想方面，
天中学刊 2015年4期2015-08-15
- 论明代花鸟画家陈淳的绘画艺术特色
要：明代花鸟画家陈淳初师文徵明，后志学于沈周，其花鸟画讲求笔墨纵横，携神而生，开大写意之风，推动了中国花鸟画由小写意到大写意的发展过程，在明代花鸟画的发展中起着承前启后的开创作用，有着深刻的影响。关键词：明代；陈淳；大写意；淡墨散逸中国文人画意识在宋代经由文人们的参与介入后，文人思想性的绘画可谓占据中国画的半边江山，到了元代倪瓒的“逸笔草草，不求形似”“聊以自娱”更是为文人绘画精神注入了新的解构形式。这种文人思想的影响在花鸟画的题材当中也体现的极为明显，到
美与时代·美术学刊 2015年9期2015-05-30
- 约略点染 天真烂如
阴澍雨陈淳以简率纵意的绘画风格著称于世，无论是吴门写意花鸟画的沿革与发展中，还是整个写意花鸟画史的进程，陈淳都是大写意花鸟画得以确立的关键性人物。与绘画史上其他写意花鸟画大家相比，陈淳的写意花卉作品中表现客观物象的情致极为突出。董其昌有云：“白阳陈先生深得写生之趣，当代第一名手不虚也。”本文试图以美国波士顿博物馆藏《花卉图册》为切入点，剖析陈淳花卉写生的艺术特点。一、陈淳与吴门花鸟画陈淳活跃于明成化至嘉靖年间，以写意花卉见长，在诗文、书法方面亦有成就。有关
中国书画 2015年8期2015-05-30
- 陈淳的经权观发微
州451191）陈淳的经权观发微卢有才（河南工程学院图书馆，河南郑州451191）陈淳认为，经与权既相互区别又相互联系。经是日用常行的道理；权也是正当的道理，但它是不常行的，而是“济经之所不及者”。用权的目的是为了让经获得贯通、融通，权与经实不相悖。用经用权都离不开“义”，义是用经用权的根本准则。通过用经用权最终达到“中”的目的，实现社会和谐。陈淳；经；权；中；义陈淳，字安卿，漳州龙溪（今福建省漳州市龙文区）北溪人，学者称北溪先生。生于宋高宗绍兴二十九年（
闽台文化研究 2014年2期2014-11-14
- 陈淳与朱子学的新探索——第二届海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会综述
二届海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会在福建漳州召开。会议由中国朱子学会、漳州市政府、漳州市朱熹陈淳文化研究会联合主办。来自日本关西大学、台湾大学、台湾东海大学、台湾淡江大学、台湾台南大学、北京大学、南京大学、厦门大学、华东师范大学、南昌大学、福州大学、华侨大学、集美大学、闽南师范大学、福建省委党校等单位著名专家学者及社会各界嘉宾近百人参加了会议，与会专家围绕朱子哲学研究、朱子文化与当代道德建设、陈淳对朱子学说的传承与发展等主题共同探究朱熹陈淳学术思想及其现代价值
闽台文化研究 2014年4期2014-11-14
- 论南宋理学家陈淳的诗歌创作
273165）陈淳（1155—1219），字安卿，漳州龙溪人，世称北溪先生。在朱熹的门生当中，陈淳与黄并称，是比较有名的，本传可见《宋史·道学传》。在陈淳的一生中，他捍卫师说，排斥异见，与陆九渊之心学势同水火，四库馆臣用“坚守师承不失尺寸者矣”来形容陈淳。因为与朱熹的关系，现有的研究成果多集中在陈淳的理学思想对朱子学的诠释与建构上，换言之，对陈淳哲学成就的关注远胜于对其文学成就的关注。诚然，陈淳作为正统的理学家是不够重视文学的，但尽管如此，他还是有四卷诗
湖南广播电视大学学报 2014年3期2014-03-31
- 陈淳——甘为民之仆
就怎么办！”——陈淳在吉林省吉林市，陈淳的名字家喻户晓。然而，许多市民与他熟识，居然是在上访过程中。今年63岁的陈淳1989年就走上了领导岗位，退休前已经当了近20年的吉林市体改委主任和吉林市委副秘书长，如今为吉林省委信访督察专员、吉林市委顾问。他先后接待上访数千人次，全身心地为群众解难、为政府分忧，化解了大量社会矛盾和疑难问题，被群众亲切地称为“百姓的贴心人”。2 0 1 0年，陈淳从领导工作岗位上退了下来。可他告老不还“乡”，仍被吉林市委、市政府聘为顾
西部大开发 2013年3期2013-01-18
- 下学而上达——陈淳功夫法门探微
政治法律系讲师）陈淳，字安卿，号北溪，福建龙溪（今漳州）人，乃朱熹高足，两度问学于朱子，其于朱学身份确立、传播功不可没。令人遗憾的是陈淳之学暗晦未彰，并未得到学界应有的关注。“圣门用功节目，其大要亦不曰致知与力行而已。”（《北溪字义·用功节目》）朱子之学不外有二：一是问学之求，二是功夫之究。作为朱学传人，陈淳为学规模不外乎此。不揣谫陋，本文探讨陈淳的功夫论，以就教于大方之家。一、道：生活之所当然众所周知，宋明理学家的本怀是理想人格，而理想人格的达成离不开功
闽台文化研究 2012年3期2012-12-18
- 浅析朱熹陈淳理学思想对漳州民俗的影响与意义*
是 “北溪先生”陈淳对朱熹理学思想的继承、身体力行与通俗化阐释。漳州地方民俗正是在这两位理学大家的 “穷理格物、下学上达”的理学体验、阐释、传承与实践过程中受到诸多引导与整肃，从而发生了移风易俗，乃至一直影响到后世几百年。一、朱熹治漳期间对漳州民俗的引导与影响漳州世称 “海滨邹鲁”，实是肇始于南宋，与朱熹陈淳师徒有莫大关系。首先，后世的漳州人常常夸耀本地为朱熹的过化地，并深以为豪，早在明季，漳州著名乡贤黄道周就曾宣称：“吾乡海滨邹鲁,劳夫荡桨,渔妇织网,皆
闽台文化研究 2012年4期2012-12-18
- 试论陈淳思想中伦理范畴与天命的关系
博士）一、朱熹、陈淳之前有关天与天命的认识简述陈荣捷先生指出：“《北溪字义》以命为首，此是其特色处。《朱子语类》、《朱子全书》与 《性理精义》均未以 《命》字另为一门。陈淳之所以如此重视命者，盖以其寻觅源头处，穷到理而天理流行，以至于天命也。”［1］陈淳将儒家所倡导的 “孝、仁、义、礼、智、信”等伦理范畴直接上溯至天命，这些伦理价值观也因此有了不容置疑、不可悖逆的地位。和之前的宋代理学家相比较，这应该是陈淳思想中的一个特点。张加才认为：“注重 ‘命’实际上
闽台文化研究 2012年4期2012-12-18
- 浅议陈淳的外王思想
作为重要理学家的陈淳，虽然久居乡里，过着孤静恬淡的训蒙生活，但他在 “内圣”和 “外王”上始终践履着理学的一贯思想，他时时刻刻关注国家、关注民生；既有当世之务，也有民风民俗，将他所追寻的 “道”力求贯穿于现实政治而发挥作用。“仁人方寸万机空，片逆何能介此中。视尔恰如风动竹，在予安有竹嫌风。 ”[1]（P9）他的学生陈沂说他的老师是 “生理素薄，量入为出。衣敝緼袍，略无少憾……世俗多用浮屠，先生谕父，以理屏去不用。……目击闾阎利病，慨然开陈。如止横敛、惩豪奸
闽台文化研究 2012年3期2012-12-18
- 论陈淳的“礼学”思想
，卷六，页五。）陈淳对此二句有所发挥：以两句对言之，何也？盖天理只是人事中之理，而具于心者也。天理在中而着见于事，人事在外而根于中。天理其体，人事其用也。仪谓容仪，而形见于外者，有粲然可象底意，与文字相应。则谓法则，准则是个骨子，所以存于中者，乃确然不易之意，与节字相应。文而后仪，节而后则。必有天理之节文，而后有人事之仪则。（《北溪字义》，卷上，页三十。）经由陈淳的解释后，朱子思想的集大成可见一端。综合上述宋代理学家对 “礼”的说法看来，总的来说，“礼”可
闽台文化研究 2012年2期2012-08-15
- “白阳”花鸟画的画学渊源
的就是明代的画家陈淳。陈淳开创的大写意花鸟画风,实现了花鸟画史上的一次风格、审美旨趣的演变。明代著名文学家和鉴赏家王世贞在他的《弇州山人续稿》中曾说：“枝山书法,白阳画品,墨中飞将军也,当其狂怪怒张,纵横变幻,令观者辟易”,对他给予极高的评价。明代著名书画家和理论家董其昌评述他是“白阳陈先生深得写生之趣,当代第一名手不虚也”,确认了他在画史上的重要地位。探寻陈淳花鸟画的画学渊源,主要有三个方面。(一 )师从文征明陈淳出生于苏州,区文化繁荣,人才荟萃,吴门画
山东大学学报（哲学社会科学版） 2011年1期2011-04-13
- 《北溪字义》之中庸新解
100872)陈淳的代表著作《北溪字义》形式上以字义入手，从四书中选择关键的概念、范畴，结合周敦颐、张载、二程、朱熹等人理学思想进行概括、诠释，进而分析《北溪字义》涉及《中庸》的文本，无论是作为章节名的“中庸”，还是引用四书中的《中庸》言论，或者以子思之言代替《中庸》之意，或者从书中所体现出的道统传承，这些都是陈淳以“庸”解师的一种径路，从而归纳出《中庸》对《北溪字义》的作用和影响。陈淳；中庸；子思；道统；《北溪字义》当程颢在送别他的得意门徒杨时、游酢学
杭州师范大学学报(社会科学版) 2011年6期2011-04-13