清水江
- 清水江文书“寄存”式保护模式研究
、问题的起源“清水江文书”又称“锦屏文书”，主要留存于贵州省清水江中下游流域。因其发现较晚，流入市场较少，保存着较好的“归户性”“完整性”与“系统性”，是综合研究明清时期极其难得而珍贵的第一手材料，具有极高的学术研究价值和史料价值。但随着时间推移，各种人为与自然因素导致清水江文书流失严重，目前处于濒危状态，亟须社会各界抢救与保护，否则清水江文书会消亡在历史的长河中。自20世纪60年代清水江文书发现以来，陆续引起了政府有关部门与国内外学者的关注，纷纷行动起来
办公室业务 2023年1期2023-02-22
- 地理因素与民族互动：清水江流域分段的再认识
750021）清水江流域因为清水江文书的发现、整理和研究而逐渐被学界所关注，成为历史学、民族学等学者研究的热点。《贵州省志·地理志》描述了清水江流域的地理范围：“都匀、丹寨、凯里、麻江、福泉、施秉、黄平、镇远、三穗、黎平、榕江、天柱、锦屏、雷山、台江、剑河等16县市的全部或一部。”[1]（900）学者常以“上游”“中游”“下游”等字样指称清水江的不同分段，但并没有严格的界定，相对明晰的如叶成勇所述，“就清水江流域而言，根据历史文化特点、族群分布、河流环境，
北方民族大学学报 2022年3期2022-05-26
- 清水江文书“天柱卷”俗字考例释
——以“国”字为例
陈婷婷清水江文书是我国大型的民间文书，是清水江中下游流域少数民族地区的珍贵民族民间文献遗产。文书内容主要以古旧土地、山林、木材、房屋等财产的买卖和租佃契约为主，时间跨度大，是研究清末到民国这一段时间清水江流域社会经济生活的重要史料，文书因各种原因产生了大量的俗字，对这些俗字进行深入研究不仅是为正确释读文书做基础性工作，还可以通过俗字形成背后源流的研究，了解当时社会的政治经济文化面貌。本文主要以清水江文书“天柱卷”中出现较多的“国”之俗字为研究对象，对出现的
文化学刊 2021年9期2021-12-20
- 清水江普舍寨段冬季浮游植物及水质分析
系［2-3］。清水江是贵州省第二大江，是长江上游的重要支流，为沅水流域干流的上游河段，经过黔南黔东南12个市县［3］。清水江普舍寨段水源是凯里市民的重要饮用水源地之一。然而，近年来普舍寨周边住宅、娱乐、岸边烧烤、洗车等人类活动频繁，对清水江普舍寨段水质造成了一定影响。为了解普舍寨段水质状况，笔者对普舍寨段的浮游植物进行调查，从浮游生物的种类组成、优势种和多样性指数出发，结合水体理化指标，判断清水江普舍寨段水质情况，可为普舍寨段浮游生物调查提供基础数据，为清
乡村科技 2021年13期2021-09-16
- 贵州清水江苗族独木龙舟节社会功能的研究
流传于黔东南州清水江一带。通过文献资料法和访谈法，了解到清水江苗族独木龙舟节缘于保公烧龙为子报仇的传说，现实生活中源于生产实践，是苗民在长期的靠水吃水的生产劳作中逐渐摸索出的重要生活方式。通过对文献资料以及走访调查的资料整理发现，清水江苗族独木龙舟节的社会功能主要凸显为：仪式文化的再现、族群凝聚力的增强剂、苗族姻亲的纽带、娱乐交友的有效途径，该活动发展至今也成为了生态文明建设的加速器。关键词 清水江 苗族 獨木龙舟节 社会功能清水江是贵州省的第二大
体育时空 2021年2期2021-09-10
- 《清水江文书》俗字考辨六则
37009)《清水江文书》是分布于贵州清水江流域的民间文书，它真实地记载了明清以来清水江流域汉、苗、侗等各族群众土地买卖与租佃、山林归属、契约转让等历史信息，具有极高的社会历史价值和语言文字价值。《清水江文书》为手写文献，是不同民族人民在经济交往中用汉字书写而成，是多语言交流与碰撞下的产物，用字现象极其复杂，俗字种类与数量繁多，可谓“俗讹满纸”，严重影响了文献整理与研读的效率和质量，尤其对非文字学专业人员造成不小的文字障碍，极易误判，因此考辨其中俗字是极有
平顶山学院学报 2021年3期2021-07-08
- 清水江文书整理保护存在的问题与对策
杨存林清水江文书从20 世纪60 年代中期第一次进入学界视野以来，经历一波三折后最终从农户的木匣子、布包中步入了学术的殿堂，得到了学术界不少大咖的高度评价。清水江文书不但成为了黔籍旅台作家姜穆先生所期冀的“黔学的一门显学”[1]269，而且被北京大学赵世瑜教授等认为对“重建中国历史叙述”将起到重要作用[2]。由此可见，清水江文书对西南苗疆历史的重要性。作为长期从事清水江文书收集整理以及数据库建设、深入田野调研的笔者来说，不仅了解到清水江文书大量遗留民间，还
兰台世界 2021年4期2021-05-16
- 《清水江文书》俗字考辨八则
37009)《清水江文书》是我国第二大民间契约文书，真实地记载了明清以来清水江流域汉、苗、侗等各族群众生产、生活、交往、协商等历史信息，内容十分丰富，主要涉及土地买卖与租佃、山林归属、契约转让等问题，具有极高的社会历史价值和语言文字价值。《清水江文书》为手写文献，是不同民族人民在社会交往中用汉字书写而成，是多语言交流与碰撞下的产物，用字现象较为复杂，俗字种类与数量繁多，在文本解读与研究过程中造成不小的困难，严重影响了文本整理与研读的效率和质量，故考辨其中俗
绵阳师范学院学报 2021年4期2021-05-06
- 清水江文书“天柱卷”俗字考例释
——以“”等为例
”为“丘”字。清水江文书“天柱卷”中“坵”出现在134份文书中，文书中“坵”一般有两个意思：一是田坵，意为凸起的小土山；一是与量词结合在一起作为量词使用表示几坵，意为田土大小。而“拞”仅出现在一份文书中，并且现今读法为“di”，三声，同“抵”。笔者能找到最早在各类古籍中“坵”字的使用是在宋朝的时候，而清水江文书“天柱卷”中出现的“坵”百分之九十九出自高釀镇的文书中，最早出现的年份是1863年即清同治二年，这说明“坵”代“丘”的写法在清水江流域高釀镇中由来已
文化学刊 2021年11期2021-02-25
- 关于清水江学的几点思考
地方学的发展。清水江学在这一背景下，以清水江流域文化为研究对象产生和发展起来的。清水江是长江水系的重要支流、贵州第二大河，发源于都匀斗篷山，流域面积约1.7万km2，干流全长514km，自西向东流经黔南布依族苗族自治州和黔东南苗族侗族自治州的十多个县市，于天柱县瓮洞流入湖南后称沅江。［1］2清水江流域林木茂密、生态环境良好、物产丰富，其文化脉络从旧石器后期一直延续至今，积淀厚重，为清水江学的产生奠定了良好的自然和人文基础。特别是1964 年以来在清水江流域
凯里学院学报 2021年1期2021-01-02
- 试论明清至民国时期清水江流域的河道运输
中涉及各个时期清水江流域的水运状况。还有一些地方志《贵州省志·地理志》《贵州省志·交通志》《黔东南苗族侗族自治州志·交通志》《黔东南苗族侗族自治州志·地理志》，除此之外还有徐晓光的《清水江流域传统贸易规则与商业文化研究》，这些书对清水江流域的航道利用都有所提及。在论文方面直接写清水江流域航道运输的有罗美芳的《明清时期清水江水道的开辟与社会发展》，文章介绍了明清时期清水江流域航道运输的发展过程，以及航道运输对其社会的影响。杨有赓的《汉民族对开发清水江少数民族
安顺学院学报 2020年1期2020-12-27
- 清水江文书俗字现象举析
550001）清水江文书是继“敦煌文书”和“徽州文书”之后发见的我国第三大“民间文书集群”，也是近年来语言文字研究的新材料。从写本文献角度看，清水江文书大多是由该流域苗、侗族人民用汉字书写的契约，是在多语和谐共存的语言生态中的产物，受汉字传递、民族语和汉语的影响，其用字现象丰富而复杂。清水江文书俗字数量繁夥，俗写类型丰富，使用俗字是其重要的写本特征之一。本文拟对一批常见俗字续作考辨，并从写本文献与字书编纂等角度，进一步揭示清水江文书的文本特征与语言文字价值
安庆师范大学学报(社会科学版) 2020年1期2020-12-26
- 清水江鲤性腺的早期发育及Foxl2基因功能初步分析
益[1-3]。清水江鲤是贵州省黔东南州、黔南州等地稻田主要养殖的鱼类品种，具有较高的经济价值。由于梯级电站开发、增殖放流及人工养殖新品种的引入，野生清水江鲤的数量日趋减少，其种质资源遗传多样性也受到了一定程度的破坏。目前，对清水江鲤的研究相对较少，董在杰等[4]通过微卫星标记和形态指标对清水江鲤的种质资源现状的研究结果表明，清水江鲤群体表现出较高的遗传多样性水平，且群体内存在显著遗传分化。周洲等[5]通过测定清水江鲤8个形态学指标，研究清水江鲤外部形态性状
贵州农业科学 2020年3期2020-04-22
- 刑罚私约化：晚清至民国时期清水江流域民间司法面向
讨的不多。依据清水江文书材料，将刑罚类契约文书进行类型化分析，发现当发生偷盗、抢夺、犯奸、发塚盗墓等刑事案件时，并未送官依律查办，而是两造一方请得当地“权威人物”主持调解，征得受害人一方谅解，立下戒约、悔错等契约文书，达成“刑事和解”。这体现了有限范围内的正当性，可为当下发展和完善刑事和解制度提供历史镜鉴。关键词：刑罚;清水江;民间;司法中图分类号：C952文献标识码：A文章编号：1674 - 621X（2020）02 - 0034 - 08一、问题的提出
原生态民族文化学刊 2020年2期2020-04-15
- 清水江流域苗族剪纸纹样浅析
和文化内涵。在清水江流域的传统市场上，剪纸匠人的作品不仅受到当地市场的欢迎，也在逐步走向外界。但是素来对剪纸图案的研究都只注重剪纸上的龙纹和蝴蝶等传统纹饰图案。笔者深入访谈施秉县双井镇的剪纸非遗传承人，并对其作品的图案纹样进行归纳整理。关键词：清水江;剪纸;纹样中图分类号：TS938.2 文献标志码：A 文章编号：1004-9436（2020）04-00-04苗族剪纸苗语称“西给榜”，俗称“剪纸”“绣花纸”，意为“动物剪纸”“花卉剪纸”。施秉县双井镇双井村
艺术科技 2020年4期2020-04-10
- 实践跨学科研究，服务地方社会发展
屏文书”也称“清水江文书”，2010年2月，入选中国档案文献遗产名录。2012年第1期开始，《贵州大学学报》（社会科学版）开设了以清水江文书为研究对象的特色专栏“清水江学研究”，自栏目设立之初，就聘请清水江文书研究专家担任学术主持人，同时以贵州大学法学、哲学、农林经济管理、民族学、历史学等国家级、省级重点学科及博士点为基础，依托多学科背景的研究机构及作者团队，以国家社科基金项目为支撑，紧跟学术热点。截止2019年第6期，“清水江学研究”专栏共刊登48组13
贵州大学学报（社会科学版） 2020年1期2020-02-11
- 嵌入社会的林业：明清时期清水江流域的开发与人群互动
王君摘 要：清水江流域的开发史从某种程度上来说是以木材种植及采运活动为中心的区域社会史，围绕木材市场的经营活动，人们在实践中逐渐形成与杉木种植、采伐、运输等一系列经济活动的相关社会制度。清水江流域，尤其是中下游地区，两岸的村寨都被卷入到木材市场的贸易体系中来，以杉木的种植和采运为中心，这一区域形成了自身独特的社会文化系统，林业生产嵌入社会生活的方方面面。从历史人类学的角度切入，讨论明清时期以建立木材市场为导向的清水江流域的开发过程，及在此期间以林业生产活动
原生态民族文化学刊 2019年5期2019-12-27
- 黎平府属地方土司制度
经验。关键词：清水江;司寨互动;黎平府;土司制度中图分类号：C954：D69文献标识码：A文章编号：1674-621X（2019）06-0034-07土司制度是古代中央王朝治理少数民族的一种制度安排，一般认为，土司制度在元朝开始被确定为正式的典章制度[1]23。究其特色，一方面，中央王朝试图通过任命少数民族头人充任土司来“以夷制夷”，稳定边疆民族地区;另一方面，土司只要拥护中央王朝便可获得合法的统治权，在其辖地内部“自王其地”，形成封闭的族群治理结构。自有
原生态民族文化学刊 2019年6期2019-12-25
- 清水江上独木龙舟文化初探
摘 要：清水江一带世代居住苗族，因此它承载着浓厚的苗族文化，独木龙舟文化便是其中极具特色的文化之一。独木龙舟文化不仅体现了苗族文化的多姿多彩，而且还体现苗族人民英勇善战、扶正驱恶的特质。本文建立在对清水江上独木龙舟文化内涵进行初步探索的基础上，主要从其起源说起，阐释清水江独木龙舟节活动的过程，探讨清水江独木龙舟节所承载的意义和价值。同时，笔者希望通过此方式，能够让更多的人了解清水江上的独木龙舟节，促进清水江上独木龙舟文化的传承与发展。关键词：清水江;独木龙
艺术科技 2019年17期2019-11-30
- 基于总磷通量的清水江流域内源污染研究
550081)清水江水体总磷超标问题长期以来一直是国家水体污染治理的重点。自2000年以来，清水江流域屡次发生污染事故，水葫芦频频爆发，导致清水江流域境内部分河流的自然生态系统功能已经基本丧失，耗氧污染物超标严重，溶解氧低，严重影响水体功能和出境断面的水质。其主要原因为清水江沿江两岸磷开采、磷加工、化肥工业排放的工业废水。随着清水江流域沿岸工业企业加大对污水净化设备的投入，以及社会各界对环境的重视，流域内磷排放已逐渐减少，但前期蓄积在底泥中的磷，作为内源，
人民长江 2019年10期2019-11-15
- 清水江鲤的含肉率及肌肉营养成分测定
556000)清水江鲤属鲤形目、鲤科、鲤亚科、鲤属，分布于长江水系，主要分布于长江上游的乌江、清水江、赤水河等河流[1]。近年来，由于过度捕捞和环境污染及水利设施建设等因素导致野生清水江鲤资源日益减少。目前，有关清水江鲤的研究报道主要集中于生物学、种群遗传学和外部形态性状等方面[2-5]。有关清水江鲤含肉率及肌肉营养组成和评价未见报道，为此，笔者于2018年12月进行清水江鲤的肌肉营养成分及品质研究，以期为丰富地方特色鲤鱼营养学资料，同时为清水江鲤的饲料研
贵州农业科学 2019年10期2019-11-07
- 历史之舟：对清水江流域M寨的人类学考察
彤摘要：在贵州清水江中游地区流传着一个关于苗族独木龙舟节的神话传说，传说中M寨的龙舟是“鬼龙”“火龙”，现实中M寨不仅被其他村寨疏离，龙舟节期间还要遵守各种禁忌，但尽管如此，M寨依然坚持划龙舟。通过对相关历史文献的梳理与当地人口述资料的整理，认为有关神话中M寨的身份建构与该地区的历史变迁密切相关。神话的存在，使M寨难逃枷锁，却成为其他村寨疏离M寨的依据，而双方立场是一方极力扭转，一方难解束缚，这才是目前M寨所处境遇的关键原因。关键词：清水江;苗族独木龙舟节
原生态民族文化学刊 2019年4期2019-08-30
- 从牙行至混业钱庄：民国清水江的木行
1-1934年清水江流域的茅坪、王寨、卦治三埠之木行、棉布商、杂货商兼营混业钱庄，均需水客提供信用，但水客所携带的汉票、洪兑，并未成为购买木材的主要支付手段，反倒是木行的“取票”、棉布商和杂货商所出的“兑条”，成为替代现金的重要支付手段，水客、木行、山客、棉布商、杂货商彼此信用对方的票据，形成了区域票据结算体系。财政主导型的地方金融制度，以及三埠商号分散资本以减少风险的经营策略是清水江三埠之混业钱庄没有迈向分业的重要原因。关键词：牙行;钱庄;混业;木行;清
原生态民族文化学刊 2019年3期2019-07-03
- 基于文献计量和社交网络的清水江流域文化探究
25）0 引言清水江是贵州省第二大江，是长江支流沅江上游的主要河段，流经都匀市、麻江县、凯里市、台江县、剑河县、锦屏县，最终从天柱县流出贵州省。清水江流域受其千百年来滋养和沉淀，孕育出清水江流域文化。清水江流域既是以苗族为主、侗族为辅的少数民族地区，又是民族文化聚集地，还是考古挖掘与发现地区。加强清水江流域文化的研究，不仅具有重要的研究价值，还具备民族文化传承与弘扬的现实价值。清水江流域文化作为中国少数民族文化的重要组成部分，其相关学术文献是清水江流域文化
现代计算机 2019年35期2019-04-03
- “自发”到“法定”：三寨当江与清朝苗疆秩序的构建
要：“当江”是清水江木材贸易中最为核心的制度。至迟在康熙后期木材市场已存在茅坪等三寨自发当江的情形。在清廷开辟苗疆的过程中，出于政治与军事双重考量，张广泗 “法定”三寨当江。经考察，“法定”应在雍正七年至九年之间。这一举措背后，除利用熟苗以备驱策之外，还暗含着清王朝借规制当江制度之便试图隔绝下游客商与上游生苗直接接触，防止“汉奸”激起“苗变”之意。由此清王朝通过官方认可早已存在的客观事实，将三寨当江上升到官方制度的层面，借以把握流域内社会经济命脉，从而初步
江汉论坛 2019年2期2019-03-22
- 基于清水江学建构的清水江文书研究再认识
民国时期形成的清水江文书，其数量 50 余万份的遗存以其丰富性、系统性、连续性、真实性、归户性、时间跨度长等特点在《中国档案文献遗产名录》中引人瞩目，被认同为是继敦煌、徽州文书后的我国第三大文献资源宝库。其显著的原始资料性涉及清水江流域农林生产、木材贸易、土地买卖、纠纷调处、置产析产、公共设施、兴学教化及各种习俗惯制等多个方面，涵盖林学、农学、经济学、法学、社会学、政治学、教育学等学科领域，自上世纪末以来一直为学界、地方政府和文献档案部门所重视，文书整理成
贵州大学学报（社会科学版） 2019年5期2019-03-18
- 清水江苗族绫织物研究
： 文章通过对清水江中游苗族传统腰织机的部件结构、竹棍挑结花样工作原理和操作方法的实地考察，藉以阐明“Linx”纺织品的起源。根据相关文献的研究，认为苗族织造“Linx”的织机来自中国古代“绫”和壮侗语族少数民族腰织机混合揉杂后的产物。但从工作原理和操作方法来看，认为苗族“Linx”的腰织机是水平背带腰织机和简单立织机混合而成。此外，运用竹棍挑结花纹的操作方法与南岛语族的关系更为密切。关键词： 苗族;绫织物;织造技术;传统腰织机;清水江中图分类号： TS1
丝绸 2019年10期2019-01-09
- 主持人语：多元学科与清水江文书的整理研究
杨有赓先生等在清水江下游地区从事民族社会历史调查的时候，就注意到民间收藏的清代和民国的契约文书，其中搜集整理的部分契约文书保留在了后来出版的《侗族社会历史调查》当中。进入新世纪以来，更多学者和机构加入这些民间文书的搜集、整理和研究工作。我们将这些契约文书称为“清水江文书”，其规模之大、数量之多、类型之复杂，堪与敦煌文书和徽州文书媲美，有学者并称之为“中国三大民间文书”。目前清水江文书至少经历了3次较大规模的整理出版。第一次是2007年至2011年，由广西师
原生态民族文化学刊 2018年3期2018-11-25
- 清水江林业契约文书中“股”之形式及其特征
：清至民国时期清水江流域林业生产契约中，有大量关于“股”的文书，可见“股”在当时已经是比较成熟的概念，这成为理解清水江流域林业生产的关键词之一。目前关于清水江“股”的研究文章，大多是从林地产权性质出发的，只有极少数涉及到“股”自身的结构特征。本文通过对清水江林业契约文书中“股”的考察，认为“股”在清水江林业生产中的最早出现，并非如有的研究者所认为那样，是伴随乾隆时期人工营林的佃山方式所至而产生，实际上早在乾隆之前的清水江林地买卖契中，就已经有“股”的出现。
贵州文史丛刊 2018年3期2018-11-07
- 清水江林业契约中的采伐权：规范及其实践
”与“斫伐”是清水江林业契约中常见的语词，也代表着清水江流域木材经营的关键节点，喻示着其背后通过契约呈现的一系列采伐权规范。在揭示二者之间紧张的基础上，清水江语境下采伐权的权利主体与行使规则均得以厘清。进而，在规范与实践两个层面的解析中，基于采伐权的视角也提供了一种关于清水江林木经营中“多元股份结构”的新的理解。关键词：清水江；林业契约；采伐权；规范中图分类号：K206文献标识码：A文章编号：1000-5099（2018）03-0049-10Abstrac
贵州大学学报（社会科学版） 2018年3期2018-09-10
- 雍正时期“改土归流”与清水江流域木材贸易发展
土归流”之前，清水江流域的木材贸易业已存在;“改土归流”进一步推动了清水江木材贸易的发展。早前的研究认为张广泗在清水江地区有三大功绩：一是“改土归流”，二是疏浚清水江河道，三是在“三江”地区设立“木市”。随着研究的深入，学界对前两项看法比较一致，但对于张广泗在“三江”地区设立“木市”问题产生诸多分歧。通过仔细研究，本文认为张广泗并没有在“三江”地区设立“木市”;本文进一步指出，张广泗的影响不在“争江案”上，而在“夫役案”上，相比较而言，方显对于“争江案”和
贵州大学学报（社会科学版） 2018年6期2018-09-10
- 天柱县清水江出土的宋元瓷器特点及其历史价值
方法研究天柱县清水江出土的宋元瓷器，以此总结出其瓷器特点及历史价值。关键词：清水江；宋元瓷器；特征2010年，天柱县清水江遗址群入围“全国十大考古新发现”终评项目。因此，用传统的鉴定方法对天柱县清水江出土的宋元瓷器进行研究，以此总结出天柱县清水江出土的宋元瓷器特点及其历史价值，有重要意义。一、天柱县清水江出土宋元瓷器基本情况2009年9月至2011年9月，天柱县清水江流域考古掘在远口镇坡脚遗址、瓦罐滩窑址、白市镇盘塘遗址、江东镇溪口遗址发现大量的宋元瓷器和
魅力中国 2018年14期2018-08-06
- 清代贵州清水江流域的保甲与团练
傅安辉摘 要：清水江九寨是侗族北部方言区侗族传统文化的核心地带，清朝光绪年间开始实施保甲团练制度，至今九寨民间还保存了比较完整而系统的有关九寨保甲团练事务的档案。九寨保甲团练档案完整反映了保甲团练制度在侗族地区的实施过程及其社会管理职能，是研究近代侗族社会转型的重要历史文献。关键词：清水江；保甲团练；档案中图分类号：K297.3文献标识码：A文章编号：1674-621X（2017）02-0042-10九寨是贵州省锦屏县9个侗族大寨的合称，包括今锦屏县平秋镇
原生态民族文化学刊 2017年2期2018-06-01
- 保护清水江文书 传承历史文化记忆
记者 / 张恒清水江文书蕴含着贵州民间远古而朴素的生态智慧，在对清水江文书抢救、保护和开发过程中，从文化的层面展示了不一样的“贵州形象”。“小心注意，都是很旧的纸，别弄破了。”在天柱县档案局会议室内，县档案局副局长唐才玉接过群众捐送来的文书后，立即展开学习鉴定工作。这是天柱县2018年征集到的首批清水江文书，据文字记载，其中有部分民间文书出自民国年间，随后该文书具体内容的鉴别、装裱和整理等工作将陆续展开。清水江文书，是贵州清水江流域苗族、侗族、汉族等民族数
当代贵州 2018年16期2018-05-04
- 清中后期清水江木材贸易兴盛原因
550000)清水江是沅水的上游，“源出府(都匀府)城东北诸山涧中，绕城西南，合流迳府属、镇远、黎平诸府界，出黔阳”[1](P86)。从今天的地理地图上看，其源头大致位于贵州黔南州都匀市古江乡西北，流经都匀、丹寨、麻江、雷山、黄平、施秉、剑河、三穗、锦屏、黎平、天柱等县区，最终汇入洞庭湖。历经百余年的开发，清水江木材贸易的繁荣程度在清朝中后期达到了历史顶峰，单洪根先生亲切地称这一时期为清水江的“木材时代”[2](P199)。本文将着眼于这一时间点，从自然地
长江大学学报（社会科学版） 2018年2期2018-03-20
- 清水江文书研究的地点感
9-28页。于清水江文书研究而言，在文书产生、收藏或描述的地方追寻和建立清晰的地点感，是研究者把过去与现在连接起来，把握区域社会发展历史与文化脉络的起点。我们强调建立地点感的意义，其中还包括的一层意思是希望反思研究者与地方的关系。“学术乃天下之公器”，特别是民间文献这样的研究资料的共享而不是独占，是学术共同体追求和维护卓越学术目标的基本伦理价值；不仅于此，鉴于清水江文书民间收藏的特点，当研究者们受惠于这一珍贵研究资料时，是否也该反思自己又对当地收藏者及地方
原生态民族文化学刊 2018年4期2018-01-24
- 贵州清水江文书的由来和特点探析
谢景连清水江文书是一种以汉文书写的民间契约文本，内容以林契和地契为主体，间或包括分关契、借契、诉讼词、税契、文告、官府执照等。这种文书记录了明清以来清水江流域不同民族社会与经济活动的许多方面，对研究该地区具有不可替代的作用，因此，自20世纪60年代起就引起了许多学科学人的关注，并展开了富有成效的研究。本文试图着力于其由来和特点两个方面讨论，以求教于方家高人。一、清水江文书的由来清水江文书用汉文书写而成，但它始于何年、因何种原因而萌生，学术界迄今尚无定论。在
阿坝师范学院学报 2018年3期2018-01-01
- 清代民国时期清水江漂流木植清赎问题研究
摘要：历史上清水江流域木材水运至洪江扎排中转，再经过沅江到洞庭湖转输全国各地。从锦屏到天柱江面上木材顺流而下，木植易于搁浅散失；洪水季节各木材码头的积木也容易冲散、流失。清朝中期、后期以及民国时期政府陆续制定了一些漂流木清赎办法；民间也制订了一些章程，并得到当地政府的认可。这些规矩的订立和清赎纠纷实际解决过程中体现了“斧印”与木植所有权保护；以此，沿清水江乡民丧失木材经营权后不满情绪得以平息，商人利益、贸易秩序稳定等社会问题得以保护和维护。关键词：清代民国
贵州大学学报（社会科学版） 2017年3期2017-10-21
- 从《黎平府志》看清代黎平教育发展
词：黎平府志；清水江；教育；明清时期一、《黎平府志》的基本情况黎平府，于明朝明成祖永乐十一年设，隶属贵州布政司，清朝沿用，黎平府管辖有十四个长官司，两县两厅，即开泰县（今黎平县）、永从（今黎平县永从乡）、古州厅（今榕江县）、下江厅（今从江县下江镇）；另外，其属地还包括今贵州省锦屏县（时为锦屏乡）全部和天柱县大部分地区。自黎平设府以后，当地文人相继撰写关于黎平地区的方志，其中比较有参考价值的有明朝刘让的《黎平地理考》、宋应举的《黎五合志》，清胡宗虞的《黎平志
世界家苑 2017年1期2017-08-13
- 清水江地区“争江案”史料考辨
档案馆所藏三份清水江地区争江史料，是该地区嘉庆年间“争江案”京控的结果，为九门提督步军统领文宁及贵州巡抚福庆，重审后所上的奏疏。福庆等人奏疏是目前见到时间较早，叙述最为完备的争江史料。笔者通过梳理这三份奏疏史料，辨析其与《争江记》、光绪《黎平府志》之史源关系。并取得以下认识：第一，《争江记》所记康熙后期，清水江地区争江事情是可信的，而这次极其重要的争江结果，奠定了有清一代“争江案”的基调，《争江记》并非是纯粹性的口传史料，其背后有丰富的文献支撑；第二，光绪
贵州大学学报（社会科学版） 2017年1期2017-05-30
- 彰显地域文化 助推学术发展
”，是学人对“清水江学研究”特色学术栏目的肯定性评价。该栏目的创办与建设，既为贵州历史文化研究奉献出一个走向全国的学术论坛平台，也将清水江学推向了全国和世界。彰显地域文化抢抓学术机遇，汇聚八方学者突出栏目特色，致力编校质量助推学术发展是近5年来栏目建设实践的经验性话语，也是栏目功能发挥的路径选择。关键词：清水江学研究；特色栏目；地域文化；学术发展中图分类号：G236文献标识码：A文章编号：1674-7615（2017）05-0133-03DOI：10.15
教育文化论坛 2017年5期2017-05-30
- 锦屏文书的现代表现形式及其法文化意义
意义。关键词：清水江；锦屏文书；法文化中图分类号：D929文獻标识码：A文章编号：1674-621X（2017）01-0037-06锦屏文书是以贵州省锦屏县林业契约为主要内容，反映以锦屏县为中心，天柱、三穗、黎平、剑河等周边县的清水江中下游地区，自明清以来的林业生产力与生产关系以及侗族、苗族人民的生产生活、民族习惯、生态环保、区域经济、民俗文化、社会变迁的原始记载材料，包括各类契约、账册、家谱、碑刻等。①本文根据社会学惯例，文中人名进行了化名处理，特此说明
原生态民族文化学刊 2017年1期2017-05-25
- 清水江“清白”文书的特征研究
摘 要 清水江文书是贵州清水江中下游地区发现的明末至民国初年的记载当地林木交易情状的契约，其中就包括以记载当时当地纠纷解决为主要内容的“清白”文书。该类文书客观真实的记录了少数民族地区人民自力解决纠纷的情状，反映了国家法下其他社会规约的重要作用。了解清白文书以及文书所体现的多元纠纷解决机制，必须立足于对文书本身的认识和明晰。本文以清白文书为客体，探明文书的特征。关键词 清水江 “清白”文书 纠纷解决基金项目：本文受贵州大学研究生创新基金资助，基金编号：20
法制与社会 2017年12期2017-05-05
- 清水江文书语言学研究综述
556011)清水江文书语言学研究综述肖亚丽(凯里学院人文学院，贵州 凯里 556011)对近些年来的清水江文书语言学研究成果进行了梳理，包括俗字研究、地名研究、词义研究以及其他研究，与清水江文书的历史学、民族学、法学、社会学等学科研究相比，清水江文书的语言学研究存在起步晚、成果数量少、视角不够开阔、专题研究不够深入等不足，其研究领域和研究深度都有极大的拓展空间。清水江文书；语言学研究；锦屏文书清水江文书指的是13世纪至20世纪期间流传在贵州省黔东南清水江
原生态民族文化学刊 2017年4期2017-01-28
- 清代清水江流域自然灾害初探
——以清水江文书和地方志为中心的考察
0001)清代清水江流域自然灾害初探 ——以清水江文书和地方志为中心的考察张 明1，张寒梅2，杨春华1，肖 敏1(1.贵州大学 历史与民族文化学院，贵州 贵阳 550025；2.贵州省文联 民间文艺家协会 ，贵州 贵阳 550001)贵州在中国是一个自然灾害频发的重点省区，而清水江流域又是贵州省内自然灾害较为严重的地区之一。本文通过清水江文书与相关地方志的对照研究，具体考察清代清水江流域自然灾害对少数民族造成的负面影响，进一步分析清水江流域自然灾害的种类及
贵州大学学报（社会科学版） 2016年6期2017-01-17
- 民国年间贵州清水江木价结单文书解读
关键词：民国；清水江；结单文书；木价结算；货币兑换中图分类号：F316.29文献标识码：A文章编号：1674-621X（2016）03-0036-08清至民国年间“三江”木材贸易活动状况及其相关问题，目前学界关注较多，不过相关研究成果大多是基于方志的研究。①①相关研究成果：杨有赓《清代黔东南清水江流域木行初探》（《贵州社会科学》，1988年第8期）运用方志集中探讨清代清水江流域木行的职责和任务；吴述松《垄断交易制度与林业可持续发展——应用于清水江流域151
原生态民族文化学刊 2016年3期2016-12-24
- 清水江木行及木行制度的法律性质刍议
管志鹏摘要：清水江木行作为清水江木材交易的中间商，在整个木材商品市场中起着十分重要的作用，木行制度是早期木材商业活动中自发形成的一系列规则体系，木行组织在木材交易的法律关系中有法律主体的地位，木行制度规范着木材交易行为，蕴含着法律属性。关键词：清水江；木行制度；法律性质中图分类号：F326.29 文献标识码：A 文章编号：1674-621X（2016）01-0040-07木行在清水江林木经济运行中承担重要的中介职能，是木材交易市场繁荣的关键因素之一。木行在
原生态民族文化学刊 2016年1期2016-12-19
- 传说建构与权力表达——从龙舟起源神话看施洞地区的群体互动与社会变迁
权力。关键词：清水江；龙舟；神话；苗族苗族独木龙舟节(苗语称qab niangx vongx,意为划龙船)，是贵州省黔东南台江县与施秉县水边苗族的一个传统节日。每年农历五月二十四至二十七，清水江中游及邻近的巴拉河上都会举行规模盛大的龙舟竞渡活动。恶龙传说是龙舟节的起源神话，更是该地区自清代以来错综复杂的族群关系与村落阶序的一种象征性表达。一、节日的起源与神话的隐喻：恶龙传说中的族群意象有关苗族划龙舟习俗的起源有一个广为流传的神话故事。相传在很久以前，有一位
北方民族大学学报 2016年2期2016-12-16
- 清水江河道深潭
—急流—河滩系统水质差异
56011)清水江河道深潭 —急流—河滩系统水质差异郭春祥1，王震洪2，刘立波2,3，王庆鹤2(1.贵州大学 林学院，贵州 贵阳550025；2.贵州大学 生命科学学院 贵州 贵阳550025；3.凯里学院 环境与生命科学学院，贵州 凯里 556011)摘要：指出了天然河流是由深潭-急流-河滩不断重复出现构成的系统，深潭-急流-河滩是河流的基本结构单元。在清水江上、中、下游选取9个基本结构单元为对象，测定水质指标、模拟底质氮磷释放，分析了山区典型河道基本
绿色科技 2016年12期2016-08-01
- 人群与神明：清水江下游地域社会的家族互动与信仰建构
人群与神明：清水江下游地域社会的家族互动与信仰建构罗兆均(重庆工商大学社会与公共管理学院，重庆400067)摘要：清水江下游地区是明清中央王朝边疆开发与治理的重点区域，该地域以移民社会为主要特征。飞山公杨再思作为当地巨族杨氏家神，通过国家推动和民间“英雄祖先”建构的双重路径，确立了区域信仰权威。这一模式也成为其他家族塑造家神的蓝本，不同家族依据自身势力，建构了学法祖先、英雄祖先等，并尝试或者不同程度地借用国家“正统化”力量壮大自家家神，由此突破“我家祖先
北方民族大学学报 2016年2期2016-04-13
- 清水江与木商文化
龙道炽清水江发源于贵州省都匀市，在都匀称剑江，都匀以下称马尾河，至岔河口重安江汇入后始称清水江，干流全长459公里，流域面积17145平方公里，干流主要流经黔东南境内的麻江、凯里、台江、剑河、锦屏、天柱等县市，进入湖南黔阳与舞阳河汇合后称沅江，是长江南岸的四大支流之一。地处亚热带常绿阔叶林与针叶林混交区域的清水江，两岸土壤肥沃，气候湿润，非常适宜林木生长。据清代爱必达《黔南识略·黎平府》记载：自清江以下二百里，两岸翼云承日，无隙土，无漏荫，栋梁杗桷之材靡不
当代贵州 2016年5期2016-03-21