同姓
- 古人的姓氏
生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”第一，姓有“纪世别类”的作用。也就是说，早期的姓是一种族号，它不是个别人，也不是个别家族的称号，而是整个氏族的称号。顾炎武《日知录》中有：“言姓者本于五帝，见于春秋者，得二十有二。”这二十二个姓分别是：妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、姞、祁、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、妘、允。见于春秋时代的22个姓，就是远古22个氏族延续到春秋时期的后代。第二，姓有“别婚姻”的作用。在氏族社会中，同姓不婚，也就是
文化产业 2023年17期2023-06-26
- 日本法院再次裁决“夫妻同姓”合宪
，对于规定“夫妻同姓”的《民法》等法律是否违宪的两件国家赔偿请求诉讼，日本最高法院第三小法庭22日决定驳回原告上诉。这意味着日本最高法院认为《民法》等法律对“夫妻同姓”的规定符合宪法精神。实际上，围绕此话题的类似诉讼，由15名法官组成的日本最高法院大法庭在2015年12月和2021年6月分别做出“符合宪法”的裁判。但值得注意的是，在2015年和2021年的这两场裁判中，分别有5名和4名法官认为《民法》对于“夫妻同姓”的规定“违反宪法”。《日本经济新闻》指出
环球时报 2022-03-252022-03-25
- 宫崎市定“五霸皆夷狄论”考辨
其臣僚，屡屡出现同姓婚配现象，这种现象被视为东夷的淫乱之俗，因此，很难将之看成是西周建国以来的同盟民族”[1]17；(2)齐国并不拥护周王朝的统治，也不承认其权威；(3)语言不同，齐国在其统治区域内形成了“齐语”。晋文公：(1)同姓婚姻，“晋国位于今山西省南部，与周最为接近，在习俗上受周影响颇深，但是直到春秋时期，晋国依然可见同姓婚的存在”[1]19；(2)游牧民族与中原的周王朝是不同民族，作为献公之子的晋文公也是夷狄；(3)齐、晋两国和周民族不是一个系统
北华大学学报（社会科学版） 2021年2期2021-11-28
- 屈原姓芈，为啥不叫芈原
姓用来区别婚姻，同姓不能通婚。古代姓氏还有一点特别的地方，贵族男子又不称姓，故女子称姓就特别重要了。为了对待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就会形成对女子特别的称呼，在姓的前后加前缀、后缀。前缀用排行：孟，伯，仲，叔，季。比如孟姜，伯姬，叔隗等。以夫家的封地谥号为前缀，比如晋姬，武姜，文嬴等。加氏，女，母，姬，媼，妪等，比如张氏，商女，孟母，吴姬，赵媪等。战国前，贵族才有了姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。屈原姓芈，名平，字原，司马迁曾在《屈原列传》中说：“屈原，
意林 2021年16期2021-08-27
- 日本最高法院：“夫妻别姓”不合法
时必须遵守“夫妻同姓”原则，即夫妻双方必须统一姓氏，多数随男方姓氏，个别情况也可随女方姓氏。比如日本官房长官加藤胜信原姓室崎，岳父为原农林水产省大臣加藤六月。加藤六月婚后育有二女，加藤胜信娶其次女为妻后入赘，继承了加藤六月的政治衣钵。报道称，日本最高法院受理此案，并在23日作出判决认为，《民法》里不认可“夫妻别姓”的规定合乎宪法。不过，在当天参与审判的15名法官中，有4人认为“夫妻同姓”规定违宪。据悉，2015年日本最高法院曾受理过类似案件，当时判定“夫妻
环球时报 2021-06-242021-06-24
- 七成日本人赞成废除“夫妻同姓”
民众要求就“夫妻同姓”制度进行调整。日本早稻田大学和一个市民团体进行的调查发现，逾七成受访者希望废除这一制度。报道称，目前，日本法律规定，同一户籍的夫妻须使用相同姓氏，且“冠夫姓”的情况最为普遍。近年来，要求废除这一限制的呼声越来越高，日本早稻田大学和一个市民团体日前公布的调查显示，71%的受访者表示，“不在意其他夫妻是同姓还是异姓”，认为应该废除这一限制。据报道，在7000名20多至50多岁的受访者中，1%的人表示，曾因婚后不能异姓而放弃跟对方结婚。从地
环球时报 2020-11-192020-11-19
- 同姓“五百年前是一家”吗？
张天野在中国，同姓人相遇，喜欢说“五百年前是一家”。不过，从姓氏学角度来看，这句话当不得真。中国的许多姓氏尤其是大姓来源复杂，即使同姓，也未必是一个老祖宗。譬如孙姓，最负盛名的一支孙姓当数春秋卫武公之子惠孙一支了。惠孙之孙武仲乙，以祖父之字為氏，姓孙。这是先秦时期孙氏来源最主要的一支。春秋时还有楚国孙氏和齐国孙氏，楚国孙氏源自楚庄王的令尹孙叔敖，也属以先祖名字为氏，齐国孙氏则是齐景公给将军田书赐姓孙。不仅仅有这三支孙姓，史上还有众多的改姓孙氏。商代名臣比干
作文·初中版 2020年8期2020-09-16
- 『祠堂』为何现今南多北少
祠堂是同姓的族人为了祭祀族里逝去的祖先和先贤而特意建立的地方，也慢慢成为古代后期农村社会的治理基础，可到了后来，祠堂的身影渐渐消失在北方。首先是因为地理环境变动的影响。历史上黄河多次改道。水灾的后果是导致“漕堤崩溃”，村落被淹，人口迁移，原本兴建好的祠堂自然也毁之一旦了，北方祠堂自然而然就少了。其次就是北方多战乱。据记载，曾活动于我国大地上的民族共有150个之多，而其中极具战斗力的都是北方的游牧民族。战乱导致的是生产力的破坏和一些基本建设的摧毁，祠堂自然也
文萃报·周五版 2020年20期2020-08-04
- 遗传学那些事儿（上）“同姓不婚”的原因
乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”来自陈国的陈司败问孔子：“鲁昭公知礼吗？”孔子回答说：“知礼。”陈司败对孔子的弟子巫马期说：“我听说君子从不偏袒，难道孔子也偏袒别人吗？鲁国国君在吴国娶了一个同姓的女人，但称她为吴孟子。如果鲁君也算知礼的话，那谁能算作不知礼呢？”巫马期把陈司败的话告诉了孔子，孔子说：“我真幸运——犯了错误可以及时得到指正。”原来，周代的礼法有“同姓不婚”的规定，鲁国国君
食品与健康 2020年7期2020-07-09
- “祠堂”为何现今南多北少
祠堂是同姓的族人为了祭祀族里逝去的祖先和先贤而特意建立的地方，也慢慢成为古代后期农村社会的治理基础，可到了后来，祠堂的身影渐渐消失在北方。首先是因为地理环境变动的影响。历史上黄河多次改道。水灾的后果是导致“漕堤崩溃”，村落被淹，人口迁移，原本兴建好的祠堂自然也毁之一旦了，北方祠堂自然而然就少了。其次就是北方多战乱。据记载，曾活动于我国大地上的民族共有150个之多，而其中极具战斗力的都是北方的游牧民族。战乱导致的是生产力的破坏和一些基本建设的摧毁，祠堂自然也
华声文萃 2020年6期2020-07-06
- 同姓“五百年前是一家”吗
□张天野在中国，同姓人相遇，喜欢说“五百年前是一家”。不过，从姓氏学角度来看，这句话当不得真。中国的许多姓氏尤其是大姓来源复杂，即使同姓，也未必是一个老祖宗。譬如孙姓，最负盛名的一支孙姓当数春秋卫武公之子惠孙一支了。惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这是先秦时期孙氏来源最主要的一支。春秋时还有楚国孙氏和齐国孙氏，楚国孙氏源自楚庄王的令尹孙叔敖，也是以先祖名字为氏，齐国孙氏则是齐景公给将军田书赐姓孙。不仅仅有这三支孙姓，史上还有众多的改姓孙氏。商代名臣
人才资源开发 2019年23期2020-01-02
- 参考文献中欧美著者的中译名只著录其姓吗?
到一条文献有多个同姓欧美著者的情况，为了区分清楚同姓不同名的著者，GB/T 7714—2015给出了与2005年版含意相同的要求性条款:“同姓不同名的欧美著者，其中译名不仅要著录其姓，还需要著录其名的首字母。”例如:原题为“G．昂温(G． Unwin)，P． S． 昂温(P． S． Unwin)”，应著录为“昂温G，昂温P S”。
无锡职业技术学院学报 2019年1期2019-12-27
- 同姓“五百年前是一家”吗
张天野在中国，同姓人相遇，喜欢说“五百年前是一家”。不过，从姓氏学角度来看，这句话当不得真。中国的许多姓氏尤其是大姓来源复杂，即使同姓，也未必是一个老祖宗。譬如孙姓，最负盛名的一支孙姓当属春秋卫武公之子惠孙一支了。惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这是先秦时期孙氏来源最主要的一支。春秋时还有楚国孙氏和齐国孙氏，楚国孙氏源自楚庄王的令尹孙叔敖，也属以先祖名字为氏，齐国孙氏则是齐景公给将军田书赐姓孙。不仅仅有这三支孙姓，史上还有众多的改姓孙氏。商代名臣比
文史博览·文史 2019年8期2019-09-23
- 孟姜女原不姓孟
显得特别重要。氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。古书中记录了很多诸如此类的话：“礼不娶同姓”“父母同姓，其出不蕃”“同姓不婚，恶不殖也”。 为了区别待嫁或已嫁的同姓女子，当时社会就自然出现了对女子的特殊称呼，譬如为“姓”加前缀或后缀。先秦时代，女孩的名字主要通过加前缀或后缀的方式来与他人相区别。其中一个常用的方法就是用排行加姓的方式，譬如伯姬、叔隗。所谓“伯”“叔”者，其实就是排行，古时常用“孟仲叔季”代指老大、老二、老三、老四。因此
科教新报 2019年34期2019-09-10
- 同姓“五百年前是一家”吗 ？
张天野在中国，同姓人相遇，喜欢说“五百年前是一家”。不过，从姓氏学角度来看，这句话当不得真。中国的许多姓氏尤其是大姓来源复杂，即使同姓，也未必是一个老祖宗。譬如孙姓，最负盛名的一支孙姓当属春秋卫武公之子惠孙一支了。惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这是先秦时期孙氏来源最主要的一支。春秋时还有楚国孙氏和齐国孙氏，楚国孙氏源自楚庄王的令尹孙叔敖，也属以先祖名字为氏，齐国孙氏则是齐景公给将军田书赐姓孙。不仅仅有这三支孙姓，史上还有众多的改姓孙氏。商代名臣比
文萃报·周五版 2019年33期2019-09-10
- 同姓“五百年前是一家”吗
张天野 在中国，同姓人相遇，喜欢说“五百年前是一家”。不过，从姓氏学角度来看，这句话当不得真。 中国的许多姓氏尤其是大姓来源复杂，即使同姓，也未必是一个老祖宗。譬如孙姓，最负盛名的一支孙姓当属春秋卫武公之子惠孙一支了。惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这是先秦时期孙氏来源最主要的一支。春秋时还有楚国孙氏和齐国孙氏，楚国孙氏源自楚庄王的令尹孙叔敖，也属以先祖名字为氏，齐国孙氏则是齐景公给将军田书赐姓孙。不仅仅有这三支孙姓，史上还有众多的改姓孙氏。
科教新报 2019年51期2019-09-10
- 宋朝结婚那些事
木华 编同姓不婚，写入法律从周朝到秦汉，从魏晋到唐宋，中国一直有同姓不婚的风俗，甚至还把这个风俗上升到了法律层面。例如宋朝律法就规定： “诸同姓为婚者，各徒二年。”同姓的一男一女结婚，被官府发现，将会处以两年徒刑。当然，法律和现实往往是脱节的，纸面上的规定未必总能在现实中得到实施。查《三朝北盟会编》：“俊有爱妾，钱塘妓张秾，知书，俊文字，秾皆与之。”说的是南宋大将张俊娶杭州张秾为妾，张秾知书达礼，文化水平高，张俊平日里的公文和书信，都由张秾来代办。大家可能
奥秘 2019年1期2019-03-28
- 日法院判夫妻必须同姓
同外国人结婚无须同姓，但日本人之间结婚必须同姓的规定有违宪法，向法院提起诉讼并要求国家赔偿。然而，东京地方法院25日作出判决，认为这符合宪法并驳回其诉求。报道称，判决认为，夫妻同姓的规定基于《民法》，而“在《民法》未修改规定前，只修改《户籍法》是不可能的事。”据悉，日本从1898年颁布“明治民法”，要求女性在婚后必须随夫姓；1947年，日本颁布新的《民法》，取消妻子婚后“冠夫姓”的要求，但规定夫妻必须同姓。此次提起诉讼的4人中，就有一人在户籍上使用妻子的姓
环球时报 2019-03-272019-03-27
- 在宋朝 结个婚可真难
海南特区报编辑部同姓不婚甚至上升到法律层面同姓男女不能成婚，这是我们中国的传统禁忌。从周朝到秦汉，从魏晋到唐宋，中国一直有同姓不婚的风俗，甚至还把这个风俗上升到了法律层面。例如宋朝律法就规定：“诸同姓为婚者，各徒二年。”同姓的一男一女结婚，被官府发现，将会处以两年徒刑。当然，法律和现实往往是脱节的，纸面上的规定未必总能在现实中得到实施。查《三朝北盟会编》：“俊有爱妾，钱塘妓张秾，知书，俊文字，秾皆与之。”说的是南宋大将张俊娶杭州妓女张秾为妾，张秾知书达礼，
幸福家庭 2018年12期2018-12-18
- 孔子不姓孔，屈原不姓屈
的表姐，就可能是同姓不同氏了。所以周代说的“同姓不婚”指的是，即使你们的氏是不同的，但只要你们还是属于同一个大家族，那也是不能结婚的。到了司马迁写《史记》时，姓、氏这两个概念，就已經完全混用了，司马迁将氏直接当作姓来使用。姓氏的概念在那个时候，就与我们现在一样了。同样的道理，屈原也并不是我们直观理解的姓屈。而且，他不仅不姓屈，名字也不叫原。《史记》中说：“屈原者，名平，楚之同姓也。”这就说明，屈原的名字应该叫“平”，和楚王同姓。那楚王姓什么呢？你可能会想起
高中生·青春励志 2018年9期2018-10-30
- 签字审计师与企业高管同姓会促使他们相亲相向吗？
系。因而，拥有相同姓氏的人群具有同一个“血脉根源”，也就是人们口中的“同姓即同祖”。对共同姓源及始祖的文化认同无形之中拉近了同姓之人的心理距离，使他们心生亲切感（郭站红，2009）。正如《晋语》所云：“人之本心，自然有爱。爱之所及，先及近亲。同姓是亲之近者，其爱之美必深。”亲近感和归属感促进了同姓联结需求和同姓联结行为。自先秦时代，民间开始出现“同姓通谱”，也即是，在同姓者或同姓宗族间通过合作编撰谱碟进行的认同共祖和连通世系的活动。顾炎武认为，“重同姓”的
上海财经大学学报 2018年5期2018-10-10
- 古代同姓为何不通婚
的人为因素，但是同姓之间不通婚的习俗却从中国最早的婚姻制度诞生起就有了。吕思勉在《中国制度史》中说：中国的婚姻制度，经历过原始群婚、血缘婚、亚血缘婚、对偶婚和专偶婚等多个阶段。而在群婚时代，人们没有父母、兄弟姐妹的概念，两性关系纯粹出于“自然”。而所造成的乱婚、抢婚等习俗，就极易导致社会不稳定。这种“自然”状态的结束，要归功于伏羲氏。据《竹书纪年》记载，约6000年前，伏羲氏在平定天下之后，首先完成了的两件事就是“正姓氏、制嫁娶”。所以说，姓氏和嫁娶制度几
新传奇 2018年15期2018-05-14
- 某市民政局遴选公务员试题
Y市网络上出现“同姓同宗”网络募捐活动，被疑造假、信息有误，引发关注。一个名为“同宗筹”的爱心活动日前刷爆了Y市微信朋友圈，活动页面宣传“一元助与你同姓同宗的TA改变命运”，用户输入自己的姓氏，可寻找和自己姓氏相同的贫困学生，为其捐赠一元钱。然而不少网友贴出的照片显示，同一个受助的贫困学生，却在不同的姓氏界面中出现。针对这一情况，Y市民政局官方微博发布声明，称已成立调查组，开始着手调查“同姓同宗”网络募捐活动。调查结果将及时对外发布。（以上内容非事实，仅为
公务员文萃 2018年3期2018-03-26
- 夫妻同姓，日本“仓促西化”的产物
宋海博夫妇之间同姓还是别姓？近年来在日本，这是一个争论激烈的问题。2016年，东京的一名女士在结婚前向男方提出，婚后不想改姓男方姓氏，没想到男方双亲勃然大怒，男方母亲甚至痛斥儿子：“你简直是被那个女人洗脑了！”事实上在夫妇同姓这个问题，日本社会的争论由来已久，最早的源头可以追溯到明治维新时代。和一般人的想象不同，日本并非一直是夫妻同姓的。明治维新之前，日本平民是无姓的，而有姓氏的武士和贵族阶层，又因为妇女地位的低下，嫁到夫家的妇女并不完全被视为夫家成员，也
环球时报 2018-03-222018-03-22
- 夫妻该不该同姓？日本人争论多年未果
法典规定夫妻必须同姓，这与之前必须妻随夫姓的法规已算一种进步。但70多年来，日本社会对此的争议日渐激烈。有些民众希望不要改动原有法律，特别是上了年纪的老人，认为姓氏是维护家庭关系的纽带。但也有很多人表示希望修改，甚至有人反问“国家为什么要干预个人选择，阻挡个人的幸福”。据提前出版的3月27日《周刊女性》报道，对于可以不同姓，赞成的人为42.5%，反对的为29.3%，而在五年前情况却是相反的。即使人们的意识在逐渐改变，推行夫妇不同姓依旧障碍重重。2015年，
环球时报 2018-03-202018-03-20
- 同姓不婚
些荒唐可笑。但“同姓不婚”的确是韩国古已有之的传统习俗。在韩国人的传统观念中，相同姓氏者或为近亲，不得结婚。韩国社会同姓者甚多，有调查显示，在韩国，光是“金”“朴”“李”三姓民众就分别占全国人口的20%、15%和8%，兼之韩国地理面积狭小，同姓者的确有很大可能是近亲。事實上，朝鲜半岛“同姓不婚”的习俗多多少少受到了中国的影响。早在朝鲜半岛三国时期，同姓乃至近亲仍是可以结婚的，特别是高句丽王室尤爱近亲通婚。这种王室间的近亲通婚，除却保证血统纯正外，其目的恰恰
特别文摘 2017年11期2017-11-13
- 海尔自曝频上热门背后的运营秘密
了宋仲基和宋慧乔同姓的点，发微博@和自己同姓的品牌强行组CP，同姓组CP这个点也很容易模仿，蓝V参与热情也很高，比如“@海信@海天酱油”“@白猫净界@白敬亭”等。海尔不只是简单地蹭热门，它总是发容易引起模仿、有趣的内容，引领蓝V一起搞事情。第二招：造热点，持续引爆当没有热点的时候官微怎么办？运营海尔官微的这群90后想了一招，造热点！520表白日，@海尔搞了一个事情，联合60多家蓝V给一位幸运粉丝送礼物。这条转发评论送礼物的微博在半个小时之内就转发过万。除此
销售与市场·渠道版 2017年8期2017-09-10
- 屈原不姓屈
的血缘关系，说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。后来由于人口繁衍很快，氏族发展到一定程度就发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。用科技的话来说，姓是一个人的根目录，氏是姓的分支，从一个姓里面可以分出很多氏。姓是血缘符号，氏是家族分支符号。所以自周以来就有“同姓不婚”的传统，两家人如果不同氏而同姓，是不可以缔结婚姻之好的。在我的那个时代，有“姓”又有“氏”那是贵
做人与处世 2017年16期2017-09-03
- 美国最高法院首席大法官 在儿子毕业典礼上讲了啥
的信息。什么，“同姓不能结婚”？“太后”CP宋慧乔、宋仲基两人今天清晨突然通过经纪公司宣布将于10月31日举行婚礼，现在微博、微信都传遍了他们的喜讯，粉丝们都心甘情愿地吃着狗粮！我作为一名粉丝，本也是由衷地想比心，却突然想起来一件事：韩国法律规定，同姓男女可是不能结婚的啊！难道“双宋”要冒着违法的风险在一起？可是经纪公司也是不会允许的啊！等我再仔细查了查，原来韩国民法只是规定同姓男女在“8代以内”不能结婚啊！韩国从朝鲜王朝开始就禁止“同姓同宗”的男女结婚，
方圆 2017年14期2017-08-09
- 从《左传》中的政治联姻看春秋时期的女性地位
联姻还普遍存在“同姓不婚”的原则，以此使异姓诸侯国间实现紧密的政治联盟。《左传》 女性 一夫多妻 政治联姻《左传》是研究先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。在《左传》中，有一百六十多名女性进入此书的记载，为我们展现了东周前期中国女性社会生活的历史风貌。其中，婚姻生活是《左传》中对女性记载的重要内容，她们的婚姻生活往往牵涉到更高层面的政治、经济、外交等问题。本文即以《左传》中政治联姻的女性为视角，试对当时女性的地位作一初步的探讨。一、政治联姻中的一夫
名作欣赏 2017年21期2017-07-14
- 郑玄“三族九族同姓”说的特色及意义
·郑玄“三族九族同姓”说的特色及意义汉唐经学家对“三族”“九族”亲属构成的解释，大致可分成“同姓”说和“异姓”说两派意见。东汉时，“九族异姓”说占据经学解释的主流。汉末，郑玄对九族构成问题重新做解，他在三《礼》注中坚持“三族父子孙”论，以此为论证起点，缜密推演出“九族同姓”的结论，并对“九族异姓”说代表学者许慎展开反驳。通过考察庾蔚之和孔颖达对郑玄“同姓”说的评价，可发现郑玄的“九族同姓”说乃是希望通过建构同姓亲属地位至上的族内伦理规范，重新定义“天子亲九
历史教学(上半月刊) 2017年6期2017-03-12
- 西汉同姓王犯罪事件考察
30000)西汉同姓王犯罪事件考察李 雨(兰州大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730000)西汉同姓王犯罪事件在史书中屡见不鲜，作为西汉宗室的重要代表，他们享有各种政治经济特权，从中央政府对这些同姓王犯罪事件的处置上，可以看到贵族特权所造成的社会不公，而这种缺少约束的特权也正是不断滋生同姓王犯罪的根本原因。西汉；同姓王；犯罪事件西汉初，刘邦为巩固政权，开始分封同姓王，这些同姓王在政治上享有特权，在经济上丰衣足食。各种优渥的条件使得同姓王面对伦理法度时，往往
哈尔滨学院学报 2017年6期2017-03-10
- “同姓无相去之义”商榷
О孙云霄“同姓无相去之义”商榷О孙云霄“同姓无相去之义”是东汉王逸注《楚辞》时提出的一个概念，它被后世疏解《楚辞》者广泛征引、阐发，不少学者认为“同姓无相去”是一种礼法原则。宋以来，“同姓无相去之义”开始与屈原的死联系起来，最具代表性的说法当为洪兴祖的“同姓无可去之义，有死而已。”［1］然而“同姓无相去”最早即出现在王逸的《楚辞章句》中，况且他也没有明确表示这是条礼制原则。因此，笔者通过征引先秦同姓可去的史实、分析《楚辞》的文意、训诂“义”字等，以证“同
现代语文 2016年16期2016-07-08
- 那些默默消失的姓氏
以屈原也是“楚之同姓”，和楚怀王同为“芈”姓，其姓名完整来说是芈姓，屈氏，名平，字原。姓用于“别婚姻”，氏用于“别贵贱”为什么古人要有这么复杂的“姓”“氏”两层结构呢？因为二者的功能是不同的，姓用于“别婚姻”，氏用于“别贵贱”。“别婚姻”也就是说“同姓不婚”，这“同姓不婚”的原因，除了优生学的解释，更为重要的就是通过婚姻可以结为亲属关系。我们的古人总是天真地认为只要是亲戚，就一定会相互扶持，“同姓同德”已经不需要通过婚姻关系加以巩固，而“异姓异德”要通过婚
晚晴 2016年1期2016-05-30
- “同姓无相去之义”商榷
“同姓无相去之义”是东汉王逸注《楚辞》时提出的一个概念，它被后世疏解《楚辞》者广泛征引、阐发，不少学者认为“同姓无相去”是一种礼法原则。宋以来，“同姓无相去之义”开始与屈原的死联系起来，最具代表性的说法当为洪兴祖的“同姓无可去之义，有死而已。”[1]然而“同姓无相去”最早即出现在王逸的《楚辞章句》中，况且他也没有明确表示这是条礼制原则。因此，笔者通过征引先秦同姓可去的史实、分析《楚辞》的文意、训诂“义”字等，以证“同姓无相去”并不一定是古礼，并对洪兴祖及许
现代语文(学术综合) 2016年6期2016-05-14
- 古代允许近亲结婚其实是你误会了
记载，认为只有不同姓氏的婚姻，后代才能继承双亲的长处。《左传》更是直截了当地说：“男女同姓，其剩不蕃”，意思是血统太近的婚配，对后代有害。值得一提的是，古人逐渐通过法律的形式来禁止近血统者的婚配。如唐代，《唐律疏议》就规定不许辈分有高低的同姓结婚。宋代《宋刑统》更是明文规定了有亲属关系不能通婚，“违者各杖一百，并离之”。宋代以后，关于近血统婚禁的规定更加具体，如明代《明律·婚姻》中有规定，凡同姓氏结婚者，主婚人或婚配男女双方，各杖六十大棒，并强令“离异”，
乐活老年 2016年7期2016-04-13
- 从金文中看两周时期的女性婚姻
名的县妀簋。二、同姓不婚从原始社会后期，人们就认识到近亲繁衍的危害，同姓不婚在周初被定为一种人们必须遵从的婚姻制度。《左转 · 僖公二十三年》记载：“男女同姓，其生不蕃。”6因为血缘禁忌，即使纳妾，也要提防同姓。《左转 · 昭公元年》有：“买妾不知其姓，则卜之。”7然而，随着政治时局的改变，同姓不婚制度在悄然地被打破。春秋时期，周王室日渐式微，政局动荡不安，各诸侯国出于自身利益考虑，往往有不顾“同姓不婚”而进行政治联姻的。在出土青铜器铭文中清晰地记载了春秋
大众文艺 2016年16期2016-03-11
- 古代“亲属相奸”加重处罚的原因
;另外,古人有近同姓之女是不吉的会遭报应的观念,进而衍生出“男女有别”的家庭伦理。与同宗亲属的配偶相奸加重司法处置主要源于“夫妻一体”观念和不乱宗族昭穆维护亲属间伦理的目的。古人对于秩序的偏爱和失秩的恐惧,是“亲属相奸”加重处罚的又一原因。(一)“亲属相奸”是有悖于礼最初目的周人就有了“同姓不婚”*这里讲的同姓是同宗之下的同姓,同姓即同祖。但是我们知道“同姓不一定同宗,同宗也不一定同姓”,因为有皇帝对于功臣的赐姓、义子的袭姓、为了躲避仇人的改姓以及胡人改汉
周口师范学院学报 2016年4期2016-02-15
- 传统与人权：日本夫妻同姓与异姓之争
法所规定的“夫妻同姓制度”有违宪法精神为由提起的诉讼，做出了终审判决。审判长寺田逸郞宣布：“夫妻同姓是自明治以来一直延续下来的家庭和夫妻关系模式，没有违反宪法”，“民法规定妻子是否跟随丈夫姓氏由双方协商决定，规定本身并不存在将男女不平等对待的情况”。在这次审判中，最高法院有15名法官参与了此案的审理，其中有十人认为“夫妻同姓制度”符合宪法，但仅有的三名女性法官都投了反对票。这一判决结果将被送交国会做最后审定。2012年2月14日，塚本协子、小国香织等五名日
世界知识 2016年2期2016-02-04
- 先秦“氏”的作用与秦汉姓、氏合一
周王室大规模分封同姓、异姓诸侯，以后陆续有所增封，此即所谓宗法分封，其目的是通过把周王室的庶子以及异姓功臣、王室姻戚分封为周天子的小宗，表示在政治上公开承认他们的高贵地位，从而使他们统属于周天子的大宗之下，以利于加强封建宗法统治，所以能享受“因生赐姓”“胙土命氏”者都是有身份、有地位且占有一定土地财产与劳动力的贵族阶级。宗法制规定，诸侯国君的嫡长子继承其父当国君，一姓之祖，只能嫡长子祭祀，姓也只有嫡长子有权继承。虽经百代而不变其姓，此即所谓大宗。国君嫡长子
文化学刊 2015年1期2015-02-21
- 探析屈原“事君而不二”之因
屈原的贵族身份、同姓无相去之义，依前贤而守节方面探析屈原“事君而不二”之因，更加全面地认识屈原的去留选择。关键词：屈原；内在修养；同姓；前贤屈原生活在“君臣以义合，不合则去”的历史环境中，“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”[1]按照适度的义事君，若君王不和道义，则可以停止事君的行为。也就是说如果国君做的不符合道义，臣子可以离开国君，另寻适合发挥自己政治理想的地方。孔子周游列国，推行自己的政治理想，因“义”不和而改仕他国，最后无奈之下“正礼乐，制作春秋，以
卷宗 2014年4期2014-06-06
- 日本“夫妇别姓制”是怎么回事
》最终确立了夫妇同姓的姓名制度。该法第788条规定，妻子一方因婚姻而入夫家的情况下，需要改随夫姓。二战后日本民法修正案和户籍法保留了夫妇同姓的原则，规定同一户籍下的夫妻必须采取同一姓氏（夫姓或妻姓）。在离婚情况下，妻子应改回原姓，但1976年日本民法修正案规定，夫妇离婚后妻子依然可以保留原来的夫姓。日本也成为东亚地区较个别的实行夫妇同姓的国家（中国、韩国均采取夫妇别姓原则）。在世界范围内，法国、印度和日本的情况相似。日本近代确立夫妇同姓的原因，主要是源于传
环球时报 2013-02-202013-02-20
- 从《诗经》中的夫妻称谓看周人的同姓不婚制
夫妻称谓看周人的同姓不婚制罗文荟（中央民族大学 文学与新闻传播学院，北京 100081）《诗经》中有大量的异姓夫妻称谓。古公与姜女、王季与大任等夫妻称谓反映了西周建立前的同姓不婚之俗，韩侯与韩姞等夫妻称谓表现了周朝建立后实行的同姓不婚制。周人确立同姓不婚制主要是为了扩大势力和巩固统治。《诗经》；夫妻称谓；周朝；同姓不婚制称谓是为表现人们之间的社会关系而产生的，它区分了人们在社会关系中扮演的不同角色，很多都是成对出现的，夫妻称谓就是其中典型的一种，可以反映一
天中学刊 2012年4期2012-08-15
- 日本拟立法废止“妇随夫姓”
改变有关夫妇必须同姓的法律规定。许多外国女性在与日本男性结婚的时候，都有一种苦恼，那就是要把自己的姓改成日本丈夫的姓。日本1947年制定的《民法》中有明确的规定：夫妇必须同姓。报道指出，早在1996年，在野的日本民主党就与日本共产党、社会民主党联合向国会提交议案，要求修改夫妇必须同姓的有关法律规定。但是，当时在国会占有多数席位的日本自民党认为，“这样做会损害家庭的‘一体感，有可能带来家庭的解体”，因此拒绝审议，这项法案也就成了废案。其后，尽管日本民主党等在
环球时报 2009-09-302009-09-30
- 铁梅的“表叔”为何数不清
的亲属配偶双方不同姓，并且他们的儿子都是随父亲姓的(实际生活中绝大多数也是如此)，那么可以这样来分辨我们的这些平辈：与我同姓的，他们是我的堂兄弟(即叔伯兄弟)；与我不同姓的，他们是我的表兄弟。这些表兄弟中，又分为姑表、舅表、姨表三系：他们的母亲与我同姓的，他们是我的姑表兄弟(我则是他们的舅表兄弟)；他们自己与我母亲同姓的，他们是我的舅表兄弟(我则是他们的姑表兄弟)；他们的母亲与我母亲同姓的，他们是我的姨表兄弟(我也是他们的姨表兄弟)。古代称母亲的兄弟(舅父
民间故事选刊·下 2009年4期2009-04-08
- “姓”和“氏”的差别
以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同,婚姻可通,同姓则不可通婚。显然,因为姓强调的重点在于血缘关系,所以在具体的社会实践中,“姓”往往起着“别婚姻”的作用。“礼不娶同姓”,“父母同姓,其出不蕃”,“同姓不婚,恶不殖也”。所以,“姓”和“氏”里反映着至为重要的信息,切不可混为一谈。
国学 2009年12期2009-01-28
- 铁梅的“表叔”为何数不清
的亲属配偶双方不同姓，并且他们的儿子都是随父亲姓的(实际生活中绝大多数也是如此)，那么可以这样来分辨我们的这些平辈：与我同姓的，他们是我的堂兄弟(即叔伯兄弟)；与我不同姓的，他们是我的表兄弟。这些表兄弟中，又分为姑表、舅表、姨表三系：他们的母亲与我同姓的，他们是我的姑表兄弟(我则是他们的舅表兄弟)；他们自己与我母亲同姓的，他们是我的舅表兄弟(我则是他们的姑表兄弟)；他们的母亲与我母亲同姓的，他们是我的姨表兄弟(我也是他们的姨表兄弟)。古代称母亲的兄弟(舅父
知识窗 2008年12期2008-05-14
- 怎样查同姓名
。这样，不同时代同姓同名的人比较多。如“王国维”比较著名的就有两个:一是明代安邑人，天启元年辛酉举人，兵部主事；一是民国宁海人，近代著名学者，对戏曲、小说、甲骨、金文的研究，尤有成就。同时代同姓名的，古往今来也不少。如汉代就有两个韩信；一是淮阴侯韩信；一是韩王信。如果不加辨别，必然会发生差错。对历史人物中的同姓名，早就引起人们的注意。远在南北朝，南朝梁元帝肖绎就编有《古今同姓名录》一卷。后来，唐代陆善经、元代叶森又先后做过续补，总共列古今同姓名三百八十二个
青年文摘·上半月 1982年5期1982-01-01
- 这条乡规民约好
乡规民约：三代内同姓和近亲不许结婚。直到今天，乡亲们还在自觉地执行。但有些地方却允许三代内同姓及近亲连姻，觉得这才是“亲上加亲”，他们不晓得其中的危害。1979年，我到冲天坪大队搞调查，那里的39户187人中就有哑巴5人，呆子2人，发育迟缓3人，聋子1人，合计11人，占大队总人口的5.88％，这都是近亲结婚的后果。其实，我没学医前，也不懂近亲结婚害处大的道理。学医之后，才知道人和一切生物一样，都是由一个细胞—受精卵开始的，经过一分为二的不断增殖，最后达到大
中国青年 1981年14期1981-08-20
- 同姓能通婚吗？
们很苦恼：我们是同姓，而且是同村，因而婚事遭到双方家里的反对，周围也有一些人说这种婚姻不好。据我们所知，还有一些青年，也遇到了这个问题。因此，我们迫切想知道：同姓能通婚吗？河南郭辉郭小红郭辉、郭小红同志：为了回答你们的问题，咱们就先从“姓”说起吧。姓是什么？它是一个人家族系统的标志。这个标志是根据什么定的呢？咱们的老祖宗是很会动脑筋的。拿你们的郭姓，还有城姓、池姓来说，就是以自己住的地方为姓；有的以自己建的国名为姓，如曹、鲁、宋、卫等；有的则以自己的官名为
中国青年 1980年2期1980-08-20