进德
- 2023 年（第22 卷）总目次
………周 展，曹进德（2.20）一种改进的分布式优化随机差分隐私算 法…………………………………………陶 萌，曹进德（2.29）惯性忆阻神经网络预设时间同步控 制………………………………………………蒋竺宴，刘小洋（2.36）基于注意力机制的A3C 量化交易策 略……………………………………符甲鑫，刘 磊，钱 成（2.43）DoS 攻击下基于输入饱和的多智能体系统一致性研 究……………………………夏维新，曹 阳（2.50）基于l0范数的鲁棒极限学习机的稀疏算
南通大学学报（自然科学版） 2023年4期2024-01-21
- 修辞立其诚
》：“子曰：君子进德修業。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”认为“进德”与“修辞”相较，应首先“进德修业”，然后才是“修辞立其诚”。“修辞”是为了“立诚”，“立诚”乃是“修辞”好坏的标准。通过修辞手法，人们可以用优美的辞藻将自己的思想和情感表达出来。这不仅可以提升表达者的修养和文化素养，还可以激发读者或听众的共鸣和思考。传统文化中的一些经典作品例如《诗经》和《论语》都注重修辞的运用，使得其中蕴含的真诚的思想情感更加深入人心。中国儒家贬斥巧言令色，主
语文世界(教师版) 2023年11期2023-12-08
- 打造“三味”书屋，让班级文化更有“味儿”
有言：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。”曾国藩十分注重个人的学习和修为，我将班级的名称定为“修德班”，包含进德、修业两层含义，取此名目的是希望班级中的每一位学生都能在德行和学业两方面有更好的表现，做德才兼备的新时代优秀人才。其次，班级要有“家香味儿”。基于对曾国藩“家文化”的认同，我十
教育家 2023年2期2023-04-05
- 蔡元培与北京大学的德育困局
元培决定通过创立进德会来培育私德。1918年1月19日，《北京大学日刊》发表蔡元培的《北京大学之进德会》一文，标志着该会初步成立。文章将进德会会员分为三个等级：甲种会员，不嫖，不赌，不娶妾；乙种会员，于前三戒外，加不作官吏，不作议员二戒；丙种会员，于前五戒外，加不吸烟，不饮酒，不食肉三戒。[6]4（后略有调整，规定前三条为基本戒约，其他五条戒约可自由选择。）入会时由本人注明愿为某种会员。从形式来看，蔡元培之所以选择社团性质的进德会，其直接渊源为李石曾、吴稚
高教发展与评估 2023年6期2023-03-08
- IMPULSIVE EXPONENTIAL SYNCHRONIZATIONOF FRACTIONAL-ORDER COMPLEX DYNAMICALNETWORKS WITH DERIVATIVE COUPLINGS VIAFEEDBACK CONTROL BASED ON DISCRETE TIME STATE OBSERVATIONS*
de CAO(曹进德)School of Mathematics，Southeast Uniuersity，Nanjing 210096,China Yonsei Frontier Lab，Yonsei University，Seoul 03722, Korea E-mail : jdcao@seu.edu.cnMany practical systems are often suddenly impacted by external instantane
- 修道与问学：君子道德行为的两重路径
98，以学为君子进德之基本路径。“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”[1]174，人之气质禀赋不同，约略可分四等，生知学知以至困学，皆不能废学以为之，以生知而论，孔子亦以“学而不厌”自许，圣人尚且如此，君子之进德，又焉可不学！“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫”[1]168，徒思而不学则无益，道之所以成，德之所以进，有赖乎学者甚深。
红河学院学报 2022年1期2023-01-06
- 家风抵万金
吾家治家之法，唯进德、修业方为贵。进德，则清廉谨慎是也；修业，则苦练本领是也。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。余幼时，祖父曾述族中长辈六粒料豆之事以劝讲。民谣曾道，一人一两，饿不着司务长；一人一钱，饿不着炊事员；暗讽舞弊揩油之事。三年困难时期，村民皆难果腹，然耕牛乃春种秋收之主力，万不可断炊。族中一长辈掌村中饲牛事宜，每日需领料豆若干，以饲耕牛。某晚，家中幼孙饥饿难耐，老人悉索半日，翻出六粒黄豆，生火炒熟哺之。次日晨
杭州金融研修学院学报 2022年9期2022-10-21
- O(t-β )-synchronization and asymptotic synchronization of delayed fractional order neural networks
e CAO (曹进德)广School of Mathematics，Southeast University，Nanjing 211189，ChinaYonsei Frontier Lab，Yonsei University，Seouul 03722，South KoreaE-mail : jdcao@seu.edu.cnChuangxia HUANG(黄创霞)*Hunan Provincial Key Laboratory of Mathematical
- 柳江风物志（组诗）
面仰望百朋的天空进德火龙果远销海外谁一回回给了它们生命的权利把枝条埋在那些石头中间生根发芽那些石头互相碰撞砰砰作响枝条长成一棵棵树生出鲜嫩的叶片结出火红的果实石头同树之间叶片与果实之间是人跟人的距离是人跟世界的距离果实就这么轻易跨过去了跨过了人间的思念谁给了火龙果一张张笑脸在春天里绽放笑脸是春天的家园春天背井离乡带着青春一路奔跑谁给了它们一双双翅膀在秋天里飞翔飞在天空上天空再也不会寂寞那高飞的火龙果飞过了大洋彼岸的依恋我们都举着头时时仰望客家百家宴客家人总
三月三 2021年2期2021-06-20
- “进德之猛”的背面
陆其国“进德之猛”语出晚清重臣曾国藩之口，这是他对另一位晚清中兴名臣胡林翼的褒词。1854年，曾国藩上奏称“林翼才胜臣百倍。近年遇事咨询，尤服其进德之猛”。曾国藩在晚清政坛是何等重量级的人物，但看他在胡林翼面前，不仅自谦胡才干胜他“百倍”，更盛赞胡“进德之猛”。此处的“德”，除寓意胡的个性品格，更指胡在职场人生中的作風和做派，也即为官德。可见曾国藩褒誉胡林翼“进德之猛”，是出于对胡的综合考量。曾国藩在另一份奏折中，表述更为具体：“近世将才，湖北最多……林翼
检察风云 2021年6期2021-05-17
- 快递未送上门，老人取件途中猝死，谁的责任
法律学院副教授张进德认为，无论快递员的行为构成违约责任还是不作为的侵权责任，关键还是要看，快递员是否违反了送货上门的义务。 《快递暂行条例》第25条明确规定，经营快递业务的企业应当将快件投递到约定的收件地址、收件人或者收件人指定的代收人，并告知收件人或者代收人当面验收。收件人或者代收人有权当面验收。 而在本案中，死者家属表示，快递单上注明是送货上楼的。对此，张进德表示，除非快递公司在格式合同中明确约定“不负有送货上门的义务”，否则，快递员应送货上门。
新传奇 2021年51期2021-02-03
- 父亲的眼泪是我人生的救赎
念书嘛！于是念到进德中学（感化院）去了，一共待了两年半。在进德的头一年，我还是一样跟人家打闹，后来出事了，跟别人打架肚子被划破。过了一周，父亲来看我，我们就坐在花园的石凳上，周边很多人在玩，他却哭起来了。我说：“你干吗哭？不要哭了，不好看。”我没看过他哭，这是第一次。他流着忏悔的眼泪对我说：“我不是不爱你，我一定要你的未来好。”我也很难过，说：“你一副我就是坏人的样子，你跟我讲这个不是很奇怪吗？”后来我想一想：对，他一定爱我的，只是表达方式不同而已。从那天
情感读本·道德篇 2020年9期2020-10-12
- 《曾国藩家书》：进德修业有智慧
值得学习的还是他进德修业的功夫。从此角度看，《曾国藩家书》是一部进德修业、立人成事的人生指南。阅读《曾国藩家书》可以从中汲取人生经验和智慧，从而指导自己的人生。只有进德、修业两事靠得住在人生各种修为里，曾国藩特别重视进德、修业二事。为什么呢？曾国藩在1844年10月10日给四位老弟的信里谈道：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”他所说的“进德”和“修业”指的是什么呢？“进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。”可见，曾国藩所谓的“德”是中国儒家传统的德，
博览群书 2020年8期2020-08-25
- 孙梦婷：德
中说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸則我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。”曾国藩位列三公，乃晚清“中兴四名臣”之首，被人誉为：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”他的后世子孙人才辈出，这显然与曾国藩对子孙们的德行要求是分不开的。德是人间富贵根。只有根基牢固，你才可以向着阳光
作文周刊·中考读写版 2020年2期2020-05-11
- 德
中说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。”曾国藩位列三公，乃晚清“中兴四名臣”之首，被人誉为：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”他的后世子孙人才辈出，这显然与曾国藩对子孙们的德行要求是分不开的。德是人间富贵根。只有根基牢固，你才可以向着阳光
作文周刊(中考版) 2020年2期2020-04-24
- 失信者失天下
建省安溪县蓝田乡进德小学六年级 李灿杰俗话说得好：“失信者失天下。”是呀，虽然人们一直提醒大家要诚信，但还是会有人失信。有一次，我去小卖部买橡皮擦，正好遇到一个大概二、三年级的小男孩，正在呆呆地站着不动，哭得脸红耳赤。他的面前站着老板娘，正劈头盖脸地训斥着他：“我已经盯了你好久了，天天都来我这里东张西望的……”从老板娘的口中听到，那个男孩来过这儿许多次，天天都会偷一样东西走。我听后，很气愤，怎么能这么做呢？小时偷针，长大偷金啊！纸包不住火，就算再天衣无缝也
小学生作文辅导 2019年6期2019-11-26
- 安全——离家最近的路
建省安溪县蓝田乡进德小学六年级 林鸿杰那一场场惊心动魄的车祸，一种种不忍直视的伤势，一张张痛苦无助的表情……都深深地刻入了我的心里。观看了交通安全视频后，我的心汹涌澎湃，久久不能平静。交通事故是我们健康最大的隐患。去年在感德镇，就发生了一起类似的事件。那天夜里，有一个二三十岁的年轻人在朋友家喝完酒后，开着摩托车在蜿蜒盘旋的山路中行驶，可是因为神志不清，视线模糊而把车开到路边邻家的屋顶上，然后连车带人滚到山脚下，离开了这个世界。他的亲属哭得死去活来，家里的顶
小学生作文辅导 2019年6期2019-11-26
- 记第一次网购
福建省安溪县蓝田进德小学四年级 李灿杰我是一名四年级的学生，也是一个名副其实的“网购高手”。不过，说起我第一次网购的经历，那可真是啼笑皆非。那是一个阳光明媚的早晨，我兴冲冲地打开电脑，在淘宝上搜索变形金刚。原来，变形金刚有好几种级别：童子军级、加强级、航海家级……一看价格，我的心凉了半截，从好几块到好几十块，甚至几百块，价格不等，到底该买哪一种呢？就在这时，妈妈回来了，我立即把整件事的过程讲给妈妈听，妈妈夸我很细心，同时也教我几个网购的小窍门：看网店的级别
小学生作文辅导 2019年1期2019-11-26
- 漫读·偶得
藩谈到“吾人只有进德、修业两事靠得住”。修养，是一个人的品行操守，而不斷进修学业更是可以提高人生境界。 “勤苦简约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”这不仅是曾国藩对儿女的教言，也是值得我们深思的做人之道。 《曾国藩家书》是一本蕴含道德修养、为人处世的国学智慧之书。书中的知识精华，还需我们认真学习，不断追求人生理想，开创属于自己的一片新天地。推荐人： 日照市莒县第三实验小学四年级六班刘晓苳爸爸 刘延志
山东青年报·教育周刊学生版下半月 2019年9期2019-09-10
- 李大钊：严以修身为共产党人树立典范
烂。”身体力行，进德修身李大钊不仅注重过简易的物质生活，而且更加注重修炼自己一尘不染的道德品质。1916年以前，北京大学的校风很成问题。师生中打麻将、捧戏子成为风气。蔡元培到北大任校长后，发起成立进德会。这个组织以不嫖、不赌、不娶妾为基本戒条，遵守这三个戒条而加入的称为甲种会员。李大钊一入北大即加入进德会，自认甲种会员。入会后，李大钊严守进德会不嫖、不赌、不娶妾的戒条，言行统一，克己待人，被师生称道。1919年6月，李大钊被选为进德会的纠察员。李大钊高尚的
晚晴 2019年12期2019-01-09
- 巧手妈妈
福建省安溪县蓝田进德小学五年级 林雅慧清晨，灿烂的阳光悄悄地走进了我的房间，唤醒了我惺忪的睡眼。我和往常一样走进厨房，看看妈妈为我准备了什么美味佳肴。不过，我的心却冷了半截，摆在眼前的却什么也没有，除了一个新买的“盘子”。“怎么还不吃饭？快迟到了。”妈妈的话语把我给叫懵了：妈妈是怎么了？什么东西都没有，叫我吃什么早餐呢？就在我发愣的一瞬间，妈妈把新买的“盘子”放到了我的眼前，突然，一股诱人的香味扑鼻而来，我定睛一看，真不敢相信眼前的一切，原来这个充满诗意的
小学生作文辅导 2018年28期2018-11-28
- 读《曾国藩家书》有感
致诸弟.劝弟谨记进德修业》中提到“进德”、“修业”，给我触动很大。信中说“吾人只有进德、修业两事靠得住......今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。”“进德”我的理解是拥有良好的思想品德，养成正确的人生观、价值观；“修业”就是不断学习知识、读书写字，掌握专业技能。二者相辅相成，缺一不可。但与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在口号的层面。中职教育应当更注重“做人”，教育孩子们首先要“进德”，明白自己应尽的义务
文学教育 2018年18期2018-11-28
- 读《曾国藩家书》有感
致诸弟.劝弟谨记进德修业》中提到“进德”、“修业”，给我触动很大。信中说“吾人只有进德、修业两事靠得住......今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。”“进德”我的理解是拥有良好的思想品德，养成正确的人生观、价值观；“修业”就是不断学习知识、读书写字，掌握专业技能。二者相辅相成，缺一不可。但与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在口号的层面。中职教育应当更注重“做人”，教育孩子们首先要“进德”，明白自己应尽的义务
文学教育下半月 2018年6期2018-06-29
- 泰州进德坊育婴堂浅析
堂多种多样，尤以进德坊育婴堂最具影响力。作为民间慈善机构，进德坊育婴堂因缺乏经费，难以管理，但在民间善人的帮助下，不时捐赠房屋田亩，努力维持经营，并适时新建育婴堂，使得善堂得以存在，对泰州地区的育婴事业起到了积极的作用，也对后世慈善事业的发展有一定的借鉴意义。关键词： 泰州 进德坊 育婴堂 地方救济近年来，社会史研究越来越受到重视，有关社会慈善事业与地方救济的研究成果颇多。有学者结合区域社会史研究撰文指出，清代乡村的社会救济主体大致分为政府救济、宗族救济和
文教资料 2018年1期2018-04-09
- 悲加欢不等于零
有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数；倒是那些开心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把开心的事看成正数，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表达，是：（-4）+2=-2，从洪应明的角度，则是4+（-2）=2。其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开
青春期健康·青少版 2018年1期2018-01-16
- 悲加欢不等于零
有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数；倒是那些开心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把开心的事看成正数，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表达，是：（-4）+2=-2，从洪应明的角度，则是4+（-2）=2。其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开
青春期健康 2018年1期2018-01-16
- 敢为天下先
——记首届全国创新争先奖获得者曹进德及其团队
距离感，在见到曹进德的那一刻全都消散了。他平易近人的语气、虚怀若谷的态度让人如沐春风。尽管在科研领域独树一帜、自成一家，但他却并不埋首自封，只为追求个人的进步。在潜心研究之余，曹进德还花费了大量时间和心血培养团队。他说，创新不是一个人的事，因此他要集众人之所长，发挥群体的智慧，带领群雁振翅起高飞。曹进德（左一）与波兰科学院院士Leszek Rutkowski合影2017年5月27日，在我国首个全国科技工作者日即将到来之际，旨在鼓励科技工作者勇于创新的全国创
科学中国人 2017年33期2018-01-12
- 说『不』
，牵头发起组织“进德会”。“进德会”的会员依次分为三个等第，由易到难：甲种会员须恪守三戒：不嫖，不赌，不纳妾。乙种会员须恪守五戒：不嫖，不赌，不纳妾，不做官吏，不做议员。丙种会员须恪守八戒：不嫖，不赌，不纳妾，不做官吏，不做议员，不吸烟，不饮酒，不食肉。当年，北大师生踊跃入会，会员多达461人。其中，李大钊等甲种会员332人；蔡元培等乙种会员105人；李煜瀛等丙种会员24人。但真能恪守八戒的不过凤毛麟角，真能恪守五戒的很少，真能恪守三戒的也并非比比皆是，那
喜剧世界 2017年15期2017-12-05
- 绮句典藏
以检点自慎，亦是进德之資。■ 以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。■ 促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。■ 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。■ 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。■ 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。■
感悟 2017年5期2017-05-26
- 李石曾
复”，便发起了“进德会”，也就是后来1918年成立的北大进德会前身。1916年，袁世凯去世，蔡元培接到时任教育總长范源濂的电报，请他回国担任北京大学校长一职。接到消息，蔡元培首先想到的便是邀请吴稚晖和李石曾与自己一同回国，在北京大学施展拳脚，“以整理故都之学府，引为吾人共同之责任”。在1917年1月18日致吴稚晖的信中，蔡元培请吴到北大担任学监主任，并讲授言语学概论，但两个邀请都被吴稚晖拒绝。李石曾虽也有顾虑，但相比之下，则要积极一些。一部分原因是感受到了
三联生活周刊 2017年20期2017-05-17
- 我的第一篇论文：保水采煤观点的诞生
，落款是编辑“张进德”，大概意思是论文很好，予以录用，但需要交纳450元版面费。我一听蒙了，450元，相当于我5个月的工资，第二天，我硬着头皮去找科长，说明情况，科长连思考都没有思考，就拒绝了。于是，我只好再次硬着头皮，给张进德编辑写信，说明情况。这次很快，大概半个月，张进德就回信了，说：“版面费是大趋势，很多期刊都开始收了，也是迫于办刊经费的不足，…尽管你们单位不给支付，我们也要发表，因为文章提出了一些新观点，……”。收到这封信大概是1992年3月份，随
水文地质工程地质 2017年6期2017-04-11
- 林东城“义利观”与明代新“义利说”
“义利之辨，君子进德之几”的道德践履，若能“知止之几”，从而“励世廉贪”，最后认为商贾亦是“君子之徒”，若能辨明义利，或可“子孙相继，传为家法”。其具体分析从以下四个层面展开：一是“道殊相济，趋利义行”；二是“尚义好礼，以义主利”；三是“义利之辩，君子进德之几”；四是“知止之几，励世廉贪”。（一）“道殊相济，趋利义行”林东城在送别汪守贵时，对士与商、义与利的关系进行了辩证的论述，通过“士商为道相殊”，指出士与商之间的自然差异，符合四民社会对士与商两个阶层的
廉政文化研究 2017年6期2017-03-11
- 和谐新家园
福建省安溪县蓝田进德小学四年级 李圣杰和谐新家园福建省安溪县蓝田进德小学四年级 李圣杰“嘀﹑嘀……”随着一声清脆的汽笛声，我们来到了未来的农村，参观和谐新家园。下了车，看不到城市的高楼大厦，也没有传说中的青砖瓦房了。映入眼帘的是一望无际的苍翠欲滴的森林，犹如绿色的海洋，你听，一阵微风吹过，啊！地上又落下几片树叶，有红的，黄的，绿的，有的像小花蝴蝶，扭动着美丽的翅膀翩翩起舞；有的像一只只黄莺，展翅飞翔；还有的像舞蹈演员那样，轻盈地旋转，旋转……不一会儿，我们
小学生作文辅导 2017年23期2017-02-16
- 哲思小语
本，学会求知；以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。人生四项原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
国学 2016年12期2017-01-09
- 熊十力请人作序
元培曾在北大创办进德会，当时在广州军界叫得响的熊十力组织了一批图书捐赠给进德会。直觉告诉熊十力，蔡先生乃宽厚仁者，肯定会帮忙。于是，他将书稿连同一封措辞恳切的书信寄给了蔡元培。收到书稿和信的蔡元培，没有因为作者毫无名气而有丝毫怠慢，在认真阅读书稿后，他欣然作序，给予熊十力和他的作品很高评价。他写道：“今观熊子之学，贯通百家，融合儒佛。”直接称熊十力为“熊子”，类似于“孔子”“孟子”之谓，非常难得。不出所料，书稿出版后，熊十力在学界得到极大认可，向一代哲学大
做人与处世 2016年22期2016-12-03
- 真诚也需要努力
文脉络是：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”白话是：“君子应该增进德行与树立功业。做到忠诚而信实，由此可以增进德行；修饰言词以确保其诚意，由此可以累积功业。”在此，值得注意的是：进德需要忠与信，而居业则须“修辞立其诚”。一个人在世间要树立及累积功业，亦即要想对世人有所贡献时，必须“修饰言词以确保其诚意”。何以如此？因为言为心声，并且说话是要让人了解，又怎能忽略“适当的表达式”呢？换言之，一个人不论如何真诚，总是要表达出来才可以让人
思维与智慧·下半月 2016年10期2016-10-24
- 师生一起来“进德”
纪念册》中关于『进德会』的内容，阐释了蔡元培先生发起进德会的初衷。1918年时值北京大学成立二十年，自认“夙著光荣历史”而至今“尚无纪念之事”的北大学生从1917年开始着手编辑一本校庆资料，校方大力支持，蔡元培校长命秘书将学校档案借给编辑之一陈钟凡，使其得以完成校史性质的“沿革一览”。除了“沿革一览”，此《国立北京大学廿周年纪念册》还包括“规程一览”、“集会一览”、“职员一览”、学生一览”等，其中“集会一览”，有关于北京大学进德会的资料。书中说“本校进德会
中国收藏 2016年6期2016-05-14
- 人间处处都有爱
建省安溪县蓝田乡进德小学六年级 林锦超人间处处都有爱福建省安溪县蓝田乡进德小学六年级 林锦超寒风还在呼啸，还在不断地侵蚀人们的身体。我站在站台边，不停地哆嗦，打着寒颤，盼望公交车早点来。公交车终于来了，我快步走上去，紧拉着扶手，双脚麻木了，牙齿打起架来，这时多想有个位置坐下来啊！“小弟弟，你坐吧，我下一站就到了。” “一语惊醒梦中人”，我抬起头，一个相貌俊朗的小伙子站在我身边，轻声说。“不用不用，我……我……”，他打断我的话“你都快冻成冰块了，连话都说不
作文成功之路(高考冲刺) 2016年5期2016-04-14
- 进德与修业
从至圣先师孔子论进德与修业讲起。孔子的人生目标是修己以安人，要达成修己以安人，就要进行进德与修业，进德是导向，修业是基础。 曾子在《大学》中，把他的修己、安人和进德、修业的思想概括为“三大纲领”和“八大条目”，也就是“在明明德，在亲民，在止于至善”。要达成这“三大纲领”，就要实行“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”这八个条目。其中又以修身为本，前四者是修身的基础，后三者是修身的施展。前四者又包括了修业和进德，后四者包括了修己和
作文评点报·中考版 2015年7期2015-12-23
- 民国北大如何治理嫖娼
一个特別的社团：进德会。要加入此协会，必须符合三项基本条件：不嫖、不赌、不娶妾。蔡元培以身作则，得到普遍响应。到5月28日正式举办成立大会时，全校两千名师生，有七十多名教员、九十多名职员、三百多名学生报名入会。包括文科学长陈独秀，理科学长夏元瑮，教授李大钊、胡适、钱玄同、刘半农、周作人、章士钊等；还有学生中的风云人物傅斯年、罗家伦、张国焘、邓中夏等。协会通过选举产生了评议员和纠察员。每个入会者都要写志愿书承诺遵守戒律。如果破戒，则通信劝告。如仍犯，经会员十
凤凰资讯报 2015年14期2015-05-30
- 矿山环境治理期待破解难题中国地质环境监测院矿山环境与国土整治室主任张进德
国土整治室主任张进德博士认为，中国的矿山地质环境面临的形势仍然不容乐观。矿山地质环境治理仍待加强张进德认为，首先是矿山地质环境问题突出，危害严重。截至2010年底，全国采矿业累计引发各类地质灾害21932处，造成直接经济损失约335.3亿元，累计破坏土地386.8万公顷。从2005年以来，全国采矿活动平均每年抽排地下水超过60亿吨，矿坑排水累计影响矿区地下含水层的面积5万平方公里，全国采矿业平均每年排放废水超过47亿吨，累计固体废弃物的积存量超过400亿吨
地球 2014年11期2014-12-24
- 大有赋
在邦国；或示修身进德，春风拂煦，心折神服。日积月累，目暂明，耳渐聪，尘滓去，学养来。一乐也。胜友如云。或致身绝域，西塞极天，望长安于日下，艰辛历尽，而志气不衰；或课徒邹鲁，尊崇道术，得唐贤三昧，笔底万顷波澜，特立而独行；或长宰粤中，刚方正直，嘉言懿行，道德文章，诚笃而朴厚；或理财于荆楚，少年心事，雏凤清声，盈盈在耳，庶几王者之气，其样可风；或精岐黄，青云志洁，亭亭玉立，救苦救难，不眠不休，世上疮痍，常在怀抱；或秉笔直书，以身许国，远播正声中道，礼敬同仁，德
人民公仆 2014年7期2014-12-13
- 北大“进德会”对激发师德正能量的启示
者从历史上北大“进德会”的创办起因、会员戒律、师生影响中，得到在人才培养中激发师德正能量、有助于当前高校教师实现“立德树人、立教圆梦”职业理想的有益启示。一从创办起因看点燃师德正能量的必要性蔡元培于1917年1月初出任北京大学校长，接下来在北大进行了一系列大刀阔斧的改革，其中的一项举措便是组织“进德会”。民国初年北大的教员大多是来自政府衙门，其中不少是不学无术、滥竽充数之人。他们年年把陈旧的讲义发给学生，在讲台上照本宣科，对教学敷衍了事。学生中有很多是官宦
教书育人·高教论坛 2014年3期2014-06-05
- 韩复榘曾资助赛金花
所谓“新政”，在进德会的基础上，还成立了“山东省新生活运动促进会”，提出了“有伤风化者，亟应严加取缔”的口号。1935年，为配合蒋介石的“新生活运动”，韩复榘开始在前几年不断“扫黄”的基础上再度实施禁娼。有意思的是，1936年，时已62岁的一代名妓赛金花景况窘迫，门庭冷落。韩复榘得知后，特意委托北平国文学校转赠给赛金花国币100元。10月初，赛金花收到这笔资助后，还特给“韩主席”写诗发函致谢：“赛花老矣，谁堪顾问？蒙赏洋百元，不胜铭感，仅呈七绝一章，用申谢
凤凰资讯报 2014年7期2014-05-30
- “逝者如斯夫”释考
者如斯夫；诠释；进德；时间一、孟子-宋儒之诠释《论语·子罕》：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”今多将此句解释为孔子对时间流逝之感慨，但历代诠释并不然。“逝”，《说文》曰“之也”，《广雅》曰“行也”。单从字源上来看，“逝”只是单纯表明一种变化，并无特指时间流逝，其方向完全可以是积极的。当然单此解释并不具备说服力，毕竟字词的含义随着语言的发展出现了很大变化。因此，不妨从历代文本入手，来一窥“逝者如斯夫”之诠释变迁。《孟子·离娄下》记载了孟子对“逝者如斯夫
西江月·上旬 2014年1期2014-04-29
- 少年进德录·治家
丁福保治家宜崇节俭，而在儒素之家，尤为紧要。凡用财须要思前虑后，必万不得已者方可用之。有錢在手，切不可一时用尽，必须留有余以防断绝。每见世之不善作家者，有银时辄侈其饮食衣服，儿女则糕馒糖果之类，不绝于口，诸凡物之可以不买者，见即买之，一似此银是用不完者。乃未几止剩一双空手，而来路不能常继，遂至窘迫而无措矣。此诚人之最无出息者也。语云：“有钱常记无钱日，莫待无钱思有钱。”彼不善作家者，何不将此二语书之座右铭，而日三复之。……现在之福，积自祖宗者，不可不惜；将
语文教学与研究(读写天地) 2012年10期2012-05-10
- 蔡元培北大整风
项举措,是组织“进德会”。不正当消遣民国初年北大的教员,如清末一样大都来自政府衙门,滥竽充数不学无术者不乏其人,他们把当年陈旧的讲义发给学生,在讲台上读一遍了事。学生中多官宦和富商子弟,他们为日后升官发财寻求“出身”,所以心思与时间不是花在读书求知上,而是专事奔竞游荡。对此,蔡元培的《自写年谱》中有录:“学生于讲堂上领受讲义,及当学期、学年考试时要求题目范围特别预备外,对于学术,并没有何等兴会。讲堂以外,又没有高尚的娱乐与自动的组织,遂不得不于学校之外,竞
21世纪 2010年11期2010-04-29