唐书
- 《新唐书·吴元济传》采录韩愈《平淮西碑》考论
□李 洁《旧唐书》在《韩愈传》中对韩氏撰写《平淮西碑》的缘由和结果进行了叙述，并未表现出对韩愈本人的情感倾向。《新唐书》的编修以《旧唐书》为根柢，并在此基础上有所补苴。《新唐书·吴元济传》不但全文采录了韩愈《平淮西碑》（以下简称“韩碑”），而且对其多有溢美之词。在对《新唐书》采录韩碑的情况进行考辨时，将《旧唐书》作为参照可以更好地观察不同时代史家对韩愈的态度，并由此推知两《唐书》采录同一文本时出现差异的缘由。因时代背景不同，不同时期的记事者对反映同一时代社
西夏研究 2023年1期2023-10-07
- “唯惜嫦娥常寂寞”：香港“新浪潮”先声《董夫人》的传统取材与现代共情
前，该杂志创办者唐书璇于60年代中期留美归来，1968年即以独立制作的方式拍摄了其电影处女作《董夫人》（The Arch），并以此片先后在美国旧金山国际电影节、法国康城影展等多个国际平台上崭露头角，赢得赞誉。因此，在华语电影史书写中，唐书璇执导的《董夫人》也常被视作香港新浪潮电影的先声。影片改编自林语堂重编传奇《贞节坊》（Chastity），但唐书璇用现代的视角对传统题材进行了重新阐释，在人物关系和结局上较之故事蓝本与林氏改写本均有较大调整。她格外讲究“精
粤海风 2022年4期2022-11-24
- 英文摘要
angshu(两唐书) was inaccurate, including the change of administrative division, the set-up time and so on. By comparing with other historical data, Mianzhou (沔州), Qizhou (蕲州) and Huangzhou (黄州) haven’t been attached to Eyue Fanzhen i
历史地理研究 2022年3期2022-10-08
- 《太平御览》中的“唐书”考辨*
值。而该书所引“唐书”，因其包含大量不见于今本《旧唐书》的内容，也最受学界关注，由此引发了激烈的讨论。关于“唐书”的性质，大致可以分为两派观点，一种认为是《旧唐书》的逸文，或是刘昫《旧唐书》之前的某个旧版本，或是某版国史，可称为“旧本说”；另一种认为是包含《旧唐书》、国史、实录乃至笔记小说等种种唐代史籍的通称，可称为“通称说”。厘清“唐书”的性质，不仅对校勘《旧唐书》等唐代史籍有着重要作用，也能帮助我们了解《太平御览》的引书情况，从而更好地认识其校勘辑佚的
中山大学学报(社会科学版) 2022年4期2022-07-29
- 宋代典籍中的张旭形象研究
——从新旧《唐书》中张旭形象变化的问题谈起
家史料多见于两《唐书》、唐韦续《墨薮》、唐张彦远《法书要录》、北宋朱长文《墨池编》、南宋陈思《书苑菁华》之中，少部分见于唐五代笔记杂纂、北宋官方类书、徽宗内府法书著录著作《宣和书谱》及宋代笔记、题跋之中。由此，研究张旭形象首先要从新旧《唐书》入手，兼及唐宋各类典籍。一、正史中的张旭形象《旧唐书》所载《贺知章传》后对张旭有所提及。文曰：时有吴郡张旭，亦与知章相善。旭善草书而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张颠。吴郡即苏州，是唐天宝
名作欣赏 2022年24期2022-07-15
- 唱红《一生所爱》里的苦海爱恨，他的爱情却超甜
出，卢冠廷与妻子唐书琛特别露面发声。他说：“一生所爱对于我来说，第一就是我太太，第二就是我的音乐。” 72岁的卢冠廷再次唱起《一生所爱》。“苦海，翻起爱恨”响起，弹幕里一片“泪目”，“少时不识曲中意，老大已成曲中人”。冲破藩篱的天鸟 1950年的一天，粤剧名伶卢海天抱回4个幼小的孩子，让未能生育的妻子谭秀珍挑一个留在身边。 他说，这些孩子的母亲不是舞女便是贼，是没人要的孤儿;实际上，这4个孩子都是他在外所生。 谭秀珍挑了没哭的那一个，就是卢冠廷。
知音海外版（下半月） 2022年6期2022-07-15
- 从一顶帽子看我国产业转移大趋势
能服帽公司总经理唐书景说，今年一季度公司完成了400万顶帽子订单的生产、交付，同比订单量翻了一番，今年的订单量预计达1200万顶。从2011年开始，唐书景陆续把位于江苏张家港的业务转移到淮阳。如今，公司的研发、设计、生产等环节均已转移到淮阳，公司总部也换成了淮阳。而昔日的“总部”张家港只留下销售分公司，用于洽谈和承接海外业务。作为瑞能服帽的创始人，唐书景向记者坦言把企业建到淮阳的考虑。“与沿海相比，淮阳人力资源充沛，交通区位优越，拥有高速、高铁、河运等多种
中国名牌 2022年6期2022-07-07
- 宋代典籍中的张旭形象研究
宋代典籍 新旧《唐书》唐代书家史料多见于两《唐书》、唐韦续《墨薮》、唐张彦远《法书要录》、北宋朱长文《墨池编》、南宋陈思《书苑菁华》之中，少部分见于唐五代笔记杂纂、北宋官方类书、徽宗内府法书著录著作《宣和书谱》及宋代笔记、题跋之中。由此，研究张旭形象首先要从新旧《唐书》入手，兼及唐宋各类典籍。一、正史中的张旭形象《旧唐书》所载《贺知章传》后对张旭有所提及。文曰：时有吴郡张旭，亦与知章相善。旭善草书而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号
名作欣赏·学术版 2022年8期2022-05-30
- “丁丁”的中国游和他的中国向导
Tang （《舊唐书》）， praising the virtues and determination of ancient doctor Sun Simiao （孙思邈）， furnish the headquarters of the Sons of the Dragon， a secret society dedicated to fighting the opium trade. Ad hoc posters in many of the str
汉语世界(The World of Chinese) 2021年3期2021-07-28
- 欧阳修巧点宋祁
编辑，共同修订《唐书》。这天，宋祁把自己仔细修订的稿子看了一遍，觉得很满意了，就把它交给欧阳修，请他审阅。欧阳修发现《唐书》中不少通俗的文字都被宋祁用生僻艰涩的文字替换了，一般人根本看不懂，他决心纠正宋祁的这个毛病。过了一天，欧阳修写了八个字“宵寐匪祯，札闼洪休”给宋祁看，并问宋祁：“宋大人，你看这几个字是什么意思？”爱用生僻字的宋祁思索了一下，说：“‘宵寐匪祯，不就是‘夜梦不祥吗？‘札闼洪休，不就是‘题门大吉吗？是哪位先生不用后者而用前者，岂不是让人费解
作文评点报·小学五、六年级 2020年40期2020-12-14
- 古书籍收藏二三事
的《石壁精舍音注唐书详节》，便是最好的实证。《石壁精舍音注唐书详节》的书名，在卷一的卷端。打开中国书籍库，查不到关于这套书的任何信息。好在中国国家图书馆（藏有此书之第四十七卷）、上海图书馆（存有两册）和南京图书馆（存卷六十二至六十四）、天津图书馆（存卷一百七十三）存有零星的几本。然而，即使是这些图书馆的专家，对于这几册宋本书的认识也几乎为零。因此，国家图书馆古书籍善本专家李致忠称其为“罕见、罕知、罕传”。1980年5月，全国古书籍善本书目普查开启之后，此书
老年教育 2020年10期2020-10-22
- 山里人家
看是刘实习的老婆唐书萍，心里更怕了，说：“你躲在这里搞啥？”唐书萍说：“等你呀。”胡悠平说：“等我？等我干啥？”唐书萍说：“书记你别紧张，我不会吃了你。”熄了手电，在黑暗里笑了一声又说，“你们帮工队真吃香，找都找不到人。”胡悠平沒说话，心里想着得赶紧脱身，老婆邓先娥还在家里等着呢。唐书萍说：“你怎么不说话？”胡悠平说：“我说啥呢？你们家又不需要帮工队帮工。”唐书萍说：“是，我们家是不需要帮工队帮工，但我需要你帮工。”胡悠平说：“唐书萍，你这话说过多少回了？
今古传奇·单月号 2020年4期2020-07-30
- 两《唐书》所见直吏与唐代政治研究
定。关键词：两《唐书》 直吏 唐代政治“直”在《说文解字》中被解释为“正见也”[1]，即目光端正。《尚书·洪范》中有“无反无侧，王道正直。”[2]《韩诗外传》卷七也提到“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。”[3]本文所指的直吏即是正直的官吏，具体到官吏的行为层面就是敢于犯颜直谏、嫉恶好善、法纪严明的官吏。目前学界对于唐代直吏的研究成果主要有唐宝民《宋璟的正直无私与智慧》[4]、眭达明《清廉正直的忠厚长者钱徽》[5]，均是对唐代直吏
文学教育 2020年5期2020-06-04
- 《新唐书》订误一则
华书局点校本《新唐书·艺文志》杂史类：“裴遵度《王政记》。”“裴遵度”之名两《唐书》仅此一见，生平不详。检两《唐书》载唐肃宗、代宗时重臣裴遵庆撰有《王政记》。《旧唐书》卷一一三《裴遵庆传》：“（裴）遵庆初登省郎，尝著《王政记》，述今古礼体，识者览之，知有公辅之量。”《新唐书》裴遵庆本传同。《唐常州无锡裴长官（谣）陇西李夫人墓志铭》亦云：“（裴谣）曾祖讳遵庆，累历台省，肃宗、代宗宰相，著《王政纪》。”又《玉海·艺文》“唐王政记”条引《邺侯家传》云：“德宗谓李
读书 2019年10期2019-11-20
- 一个叫木头，一个叫马尾
的样子。什么鬼？唐书一瞪了一眼，头皮有一种炸裂的感觉，表情也尴尬得不要不要的。好在除了怕狗和恐高，唐书一也没什么特别矫情的地方。唐书一注意到餐厅里有人往这边观望，他若无其事地用右手食指搭在鼻尖上，压低声音说：“又疯了！又疯了！”“本姑娘乐意。”朱葩葩不依不饶地说，音量却调了下去：“你不敢吃吗？不就是一款惊悚甜点嘛！出了门，你可别后悔。”“你说对了，我是真后悔来这里。你知道吗，我不吃甜点。”“放心吧胖书，我点给你的这一款叫‘恶魔手指饼干，也叫‘巫师手指饼干，
江南 2019年5期2019-09-30
- 生活典故
不识丁”缘起于《唐书·张宏靖传》：“背挽两石弓，不如识一丁字。”在窦苹《唐书音训》中，则云：“丁恐当作个。”也就是说，“不如识一丁字”中的“丁”，应当是“个”字之误。宋人吴曾《能改斋漫录》亦认为如此，说明《唐书》所云确为“目不识一个字”。由于印刷或书写之误，读者又不深究，故而流传为“不如识一个丁字”，后演为“不识一丁”，或曰“目不识丁”。“无事不登三宝殿”的来历“三宝殿”在佛教寺庙中，被称为“寺中之寺”。只有较大规模的寺庙才有，像栖霞古寺、普陀寺、少林寺都
农家参谋 2019年6期2019-07-17
- 欧阳修纂修《唐书》
张邦基公①于修《唐书》，最后至局②，专修纪、志而已，列传则宋尚书祁③所修也。朝廷以一书出于两手，体不能一，遂诏公看详列传，令删修为一体。公虽受命，退而叹曰：“宋公于我为前辈，且人所见多不同，岂可悉如己意？”于是一无所易。及书成，奏御史，白④旧例修书，只列书局中官高者一人姓名，云某等奉敕撰，而公官高，当书。公曰：“宋公于列传，亦功深者，为日且久，岂可掩其名而夺其功乎！”于是纪、志书公姓名，列传书宋姓名。……宋公闻而喜曰：“自古文人不相让，而好相陵掩⑤，此事，
中学生阅读·初中·读写 2019年8期2019-07-16
- 孙过庭《书谱》书法美学思想研究
.3.萧元.《初唐书沦》，长沙：湖南美术出版社，1997年版，第108页.4.叶朗.《中国美学史大纲》，上海：上海人民出版社，1985年版，第48页.5.萧元.《初唐书沦》，长沙：湖南美术出版社，1997年版，第140页.6.萧元.《初唐书沦》，长沙：湖南美术出版社，1997年版，第116页.7.（春秋）孔丘著.《论语译注》，杨伯峻，杨逢彬注译，长沙：岳麓书社，2000年版，第1页.8.萧元.《初唐书沦》，长沙：湖南美术出版社，1997年版，第116页.9
大众文艺 2019年7期2019-07-12
- 新旧《唐书》中《李密传》的比较研究
怀鹏摘要：自《新唐书》成书以来，史学家对新旧《唐书》的比较论就已经出现，并且在相当长的时期内成为史学议论的主题。本文欲通过分析比较新旧《唐书》之《李密传》的差异，并结合两部《唐书》撰修的时代背景、史料来源、以及编纂者文风等方面原因，从而深入探究史学家对两《唐书》褒贬各异的缘由。关键词：《新唐书》;《旧唐书》;李密一、史学家对于新、旧《唐书》的评价自《新唐书》成本以来，史家对于两《唐书》的褒贬就呈现出两极化的状态。以《新唐书》编著者欧阳修等为代表，他们在《进
神州·下旬刊 2019年5期2019-06-14
- 点校本两唐书《儒学》正误四则
就是纪传体的《旧唐书》和《新唐书》。黄永年先生认为《旧唐书》点校底本“不用保存旧刻面目的百衲本，而用经沈德潜等改窜过的殿本的岑建功重刻本，已是失策，而且点校也极草率”［1］16，而《新唐书》“底本用百衲本，比《旧唐书》之用岑本高明，其他毛病则一同点校本《旧唐书》”［1］30。可见目前点校版两唐书仍存在着诸多问题。历代史书关于经学发展的脉络一般见于《儒林传》。本文拟比读点校本两唐书列传中的《儒学》，采用陈垣《校勘学释例》所列诸方法，就其中的疑义提出商榷，以求
台州学院学报 2019年2期2019-01-20
- 香港音乐人卢冠廷：我与妻子的《一生所爱》
成。两天后，妻子唐书琛完成填词。这首歌就是多年后与《大话西游》—起被奉为经典的《—生所爱》。作为香港著名作曲家、歌手，卢冠廷的音乐成就远不止《一生所爱》，他创作的歌曲《再回首》《最爱是谁》《但愿人长久》都曾家喻户晓，甚至被一再翻唱。1985至1997年间，他曾密集参与电影音乐制作，先后七次入围香港电影金像奖最佳电影配乐，三次获得最佳原创电影歌曲奖。太太作词配合默契如果卢冠廷的歌曾经打动过你，那么你还应该感谢一个人——卢冠廷的太太唐书琛。她是香港著名作词人，
北广人物 2018年44期2018-11-21
- 从两《唐书》“杜甫传”看杜甫形象确立的两大发展方向
30000）《旧唐书》和《新唐书》，同为记载唐代历史的重要的纪传体官修史书。《旧唐书》成书于五代后晋，由刘昫负责编撰，《新唐书》由宋祁、欧阳修奉诏主编，成书于北宋中叶。两部史书的《杜甫传》分别收录于《旧唐书·文苑传》和《新唐书·文艺传》。两《唐书》各自在前代的基础上对杜甫的形象有所确立和发展。尤其应该注意的是，两《唐书》的成书时间相差不远，如果只从两《唐书》的文本中去了解杜甫生平事迹的话，我们会发现它们对于杜甫一生概况的记载基本相同：家学渊源，献《三大礼赋
天水师范学院学报 2018年5期2018-01-29
- 点校本两唐书《儒学》正误四则
现通行点校本《旧唐书》“懼盈斋刻本（简称懼盈斋本）为工作本”①，而《新唐书》“以百衲本（影印北宋嘉祐十四行本，残缺部分，以北宋十六行本、南宋十行本补）为工作本，参校了北宋闽刻十六行本（影印膠卷残本），南宋闽刻十行本（缺四十多卷）汲古阁本、殿本和浙江书局本”[1]。黄永年先生认为《旧唐书》点校底本“不用保存旧刻面目的百衲本，而用经沈德潜等改窜过的殿本的岑建功重刻本，已是失策，而且点校也极草率”[2]，而《新唐书》“底本用百衲本，比《旧唐书》之用岑本高明，其他
图书馆学刊 2018年8期2018-01-27
- 《旧唐书》与《新唐书》“突厥传”之比较
姬瑞聪《旧唐书》与《新唐书》“突厥传”之比较姬瑞聪《旧唐书》成书于五代时期，而《新唐书》编撰于北宋。因此，新、旧《唐书》“突厥传”在史事记载上有所差异。通过比较可发现差异主要体现在事增、文省、写作笔法等三个方面，而成书背景、学术风气、文风和史料来源等是造成新、旧《唐书》“突厥传”差异的原因。《旧唐书》 《新唐书》 突厥传自《新唐书》成书以来，关于新、旧《唐书》孰优孰劣的比较成为史学家争论的焦点。欧阳修在《进新唐书表》中云：“其书事则增于前，其文则省于旧。”
文学教育 2017年16期2017-02-08
- 新旧《唐书》著录《陶潜集》考异
0020）新旧《唐书》著录《陶潜集》考异王安琪（兰州大学历史文化学院 甘肃 兰州 730020）《陶潜集》是东晋陶渊明的文集，是研究其思想的重要依据。新旧《唐书》对其都有记录。由于抄录人员的资质问题，或者誊录时的笔误等原因，年代久远后，必定会有前后说法不一致的现象。《陶潜集》；《新唐书》；《旧唐书》引言陶渊明，东晋人，字元亮，晚年又名潜，号“五柳先生"，私谥“靖节”，世称靖节先生。出身于没落仕宦家庭。唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。曾任江州祭酒，建威参军
黑龙江史志 2015年1期2015-11-29
- 略论晚唐蒋氏史学世家
史学世家 两《唐书》 实录 良史〔中图分类号〕K09 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2015）06-0078-07家学与师承，是中国古代学者治学的两个重要门径。清代史家章学诚在论史学要义时指出：“经师传授，史学世家，亦必因其资之所习近，而勉其力之所能为，殚毕生之精力而成书，于道必有当矣。”[清]章学诚：《文史通义》外篇三《与朱沧湄论学书》，中华书局，1956年，第305页。 这揭示了家学传统和史学世家在中国古代史学发展中占有的重要地位
人文杂志 2015年6期2015-05-30
- “乌纱”为何那样“乌”
，身价倍增；据《唐书·舆服制》：“乌纱帽者，视朝及燕见宾客之服也。”《唐书》说得很清楚，乌纱帽是重要场合——官员们上朝和宴请宾客时所必须戴的，是正规场合礼仪所必需。在这一刻，乌纱帽完成了从灰姑娘到白天鹅的转变。宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身之后，为防止大臣在朝廷之上交头接耳，就下了一道变态的诏书。命令所有的官员都要在乌纱帽两边各加一只尺余长的翅子，并装饰以不同的花纹以示官阶。这样，在朝堂之上，如果有人交头接耳，两只帽翅自然摆来摆去，有时甚至可能会把对方的纱
国学 2015年7期2015-05-30
- 精神分析理论视域下的董夫人——论析唐书璇电影的人性书写
□ 洪楚钿唐书璇被誉为香港和台湾“新电影”的开拓者。作为一名女性导演，唐书璇作品中具有一般的、共同的女性主题和女性视点；但另一方面还包括着更为深刻的人性命题。前者赋予了唐书璇不同于一般电影作者的风格，后者又使她不同于一般的女性导演。著名影评人石琪认为唐书璇是“香港最有艺术成就的导演，堪与世界一流导演并列”①。在处女作《董夫人》中，其电影思辨价值已经开始彰显。影片故事原型来自于林语堂著《中国传奇小说》中的《贞节牌坊》，在保留寡妇接受贞洁牌坊的故事框架下，唐书
视听 2015年9期2015-04-11
- 《唐书释音》特殊音注与宋代通语音研究
211100)《唐书释音》特殊音注与宋代通语音研究吕胜男(南京旅游职业学院 人文艺术系，江苏 南京 211100)汉语语音由中古音系演变为元明早期官话，其间一些重要音变，大多在宋代产生、发展或完成。《唐书释音》为北宋人董冲所著，其音注必然对宋代的实际通语音变现象有所体现。在《唐书释音》中的特殊音注中，有大量反映宋代通语音变的例子，其展现的语音演变发展趋势同于中原通语，但发展速度则比较慢，较之中原通语显得相对保守。《唐书释音》； 特殊音注； 宋代通语一、引言
佳木斯大学社会科学学报 2015年1期2015-02-16
- 新旧《唐书》志书所见《淮南王万毕术》书名及其归类问题考
雄[摘 要]两《唐书》志书著录的《淮南王万毕术》与《隋书》所载书名不同，其作者表述也不一致。以《四库全书》为样本库，统计发现传世典籍引用此书均称《淮南万毕术》或省称《万毕术》。作者存疑的事实与文献引征的痕迹均表明书名应作《淮南万毕术》。摘录《四库全书》所见全部引文，又见此书多讲方物地产，这一特点与《太平御览》、《本草纲目》等书排比引据典籍时对其所做处理相呼应。因此《淮南万毕术》非五行之书，其归类更应入方志类。[关键词]经籍志；艺文志；淮南万毕术；淮南王万毕
黑龙江史志 2014年19期2014-11-10
- 新旧《唐书》所见《杨烱集》、杨炯《盈川集》作者、书名考
020)今见《旧唐书·经籍下·丁部集录·别集类》著录“《杨烱集》三十卷”[1]2075，而《新唐书·艺文四·别集类》作“杨炯《盈川集》三十卷”[2]1600。详前后文，根据两唐书“初唐四杰”并举的著录规则，可知此处所指同为一人。但两书对作者姓名字形、文集书名记载并不一致。按说文解字：炯，光也。从火冋聲。古迥切。[3]按《康熙字典》：炯：《广韵》《正韵》户顶切，《集韵》《韵会》户茗切，音迥。《玉篇》炯炯，明察也。又《唐韵》《韵会》《正韵》古迥切，《集韵》畎迥
延安大学学报（社会科学版） 2014年6期2014-09-06
- 尊卑有别——新、旧《唐书》的共性之一
历来认为新、旧《唐书》的思想倾向有很大的差别，例如很多人谈到了《新唐书》的“尚德倾向”“尊奉《春秋》，推崇韩愈”以及“力排佛老，以明王道”等等倾向。而与之相反《旧唐书》的这些思想倾向并不明显，这也是宋代史书编纂者重新修纂唐史的原因之一。但是无论新、旧《唐书》的编纂目的、承载思想有多大的不同，大家都忽略了一个根本的问题：那就是这两种史书从根本上说都是强调尊卑有别，也即维护统治阶级等级制度，这样从根本上说这两种史书都可以说是维护社会稳定的思想载体。维护社会稳定
名作欣赏 2014年2期2014-07-13
- 尊卑有别
摘 要：无论新《唐书》还是旧《唐书》，字里行间都在强调尊卑有别的等级观念，以期从思想上维护现存的社会制度，从这点来说，这两部史书都是维护社会稳定的思想载体。关键词： 尊卑有别 维护社会稳定学者们历来认为新、旧《唐书》的思想倾向有很大的差别，例如很多人谈到了《新唐书》的“尚德倾向”“尊奉《春秋》，推崇韩愈”以及“力排佛老，以明王道” 等等倾向。而与之相反《旧唐书》的这些思想倾向并不明显，这也是宋代史书编纂者重新修纂唐史的原因之一。但是无论新、旧《唐书》的编纂
名作欣赏·评论版 2014年1期2014-04-29
- 白居易诗歌自注辨析三则*
的自注，如关于“唐书”的理解问题、“鶗鴂”的音注问题和“半月之间四人死”与相关史实的乖违问题，都可以有合理的解释，未必是后人的篡改和妄增。这些自注的真实性，也从侧面证明了白居易诗歌文本保存的完整性。白居易 诗歌自注 辨析白居易目前存诗两千八百余首，其中五百余首诗歌有注，有的诗歌作注甚至不止一次。白居易的这些诗歌自注内容繁富，涉及白诗的写作时间及与之有关的人物、事件，乃至字词读音与典故出处等，不仅保存了关于白居易生平事迹的大量资料，同时于唐代政治、经济、文化
九江学院学报(社会科学版) 2014年4期2014-04-17
- 音乐的世界
唐书哲【导读】Lady Gaga刚登上歌坛的时候遭到媒体的轮番轰炸，记者和批评家们极尽讽刺挖苦之能事，称其“衣着怪诞”、“行为怪异”、“表演惊世骇俗”。但这些负面批评并不能阻止这位来自纽约的歌手的走红：她获得五项格莱美大奖，单曲销量达到6400万，2011年被滚石乐队称为“流行天后”。随着时间的推移，观众和评论家也渐渐认识到嘎嘎小姐的独特伟大之处。她对艺术的追求，对流行音乐的改造，对服饰的冲击和对名声的认识，注定让她成为音乐史上里程碑式的人物。
新高考·高三英语 2013年4期2013-08-16
- 唐代《孝经》文献考述
流传。现根据两《唐书》、《艺文志》等相关史志目录的记载，对有唐一代对《孝经》的注疏做如下梳理。《御注孝经》一卷，存，唐玄宗撰。此书的书名，各目录学著作记述多有不同。《旧唐书·经籍志》作“玄宗注”［1］（P1980），赵明诚《金石录》作“明皇注孝经”［2］（P118），《宋史·艺文志》作“唐明皇注《孝经》”［3］（P5066），《文献通考·经籍考》则作“唐明皇《孝经 注》”［4］（P1585），《四库全书总目》作“孝经正义”［5］（P263）等。陈振孙《直斋
长江大学学报（社会科学版） 2013年2期2013-08-15
- 两《唐书》本纪的渤海、靺鞨史料编撰计量分析
历史文化研究两《唐书》本纪的渤海、靺鞨史料编撰计量分析滕红岩，李春祥（通化师范学院历史与地理学院，吉林通化134002）两《唐书》本纪的渤海、靺鞨史料编撰存在巨大差异。《旧唐书》本纪撰入的渤海、靺鞨史料数量多、类型多，时间也较为精确、可靠。《新唐书》本纪撰入的渤海、靺鞨史料数量则非常的少，而且大多因袭《旧唐书》本纪而来。就渤海史研究而言，《新唐书》本纪几乎就没什么参考价值。两《唐书》本纪；渤海；靺鞨；史料编撰；计量分析唐五代时期的渤海政权是以大祚荣为首的靺
通化师范学院学报 2013年7期2013-06-01
- 两唐书对中晚唐士人干谒形象的建构
烈的时间段，对两唐书士人干谒形象的建构进行了考察，以提供观察唐代士人干谒形象的新维度。一、两唐书对中晚唐时期士人干谒行为的记录和评价在唐代，进士的录取与否除了依据考试成绩以外，“誉望”也是重要的参考，甚至社会对其作品及人品的“美誉度”起更关键的作用。[2]36这里的“誉望”、“美誉度”，就是指特定人或群体对干谒者的认识和评价，是干谒者形象的反映。这些评价散见于唐代及唐代之后纪录干谒的各种文献中。据贺叶平《中晚唐干谒散文研究》中的《唐代史书、笔记小说收录中晚
山西师大学报（社会科学版） 2013年3期2013-01-25
- 唐代国内旅游客源地等级分布与变迁研究——以两《唐书》列传人物旅游常住地为样本
基础资料，将两《唐书》列传人物的旅游常住地作为旅游客源地，以唐代全境为旅游目的地，研究唐代国内旅游客源地的等级分布与变迁，以期揭示影响唐代国内旅游客源地形成的基本因素，哪些地方最易产生旅游者，唐前、后期国内主要旅游客源地在空间上有何变化。一、资料与方法（一）《文渊阁四库全书》与两《唐书》列传人物《文渊阁四库全书》收录古籍3 500余种、近8万卷，保存了丰富的古代文献资料，是研究唐代旅游最重要的古籍资料库，唐代诗文集如《御定全唐诗》、《文苑英华》等，笔记传奇
旅游研究与实践 2012年1期2012-07-17
- 论两《唐书》中《白居易传》在编撰方面的宏观差异
6603）论两《唐书》中《白居易传》在编撰方面的宏观差异赵 羽（滨州学院 山东 滨州 256603）《旧唐书》将元稹、白居易合传，而《新唐书》将白居易与武平一、李乂、贾曾等同传，这是两《唐书》中《白居易传》在传记编撰处理方面一个既明显而又重要的差异，本文就此差异及其成因进行了浅要的分析和探讨。《旧唐书》；《新唐书》；《白居易传》；宏观差异白居易和元稹并称“元白”，是中唐极富盛名并具有极大影响力的政治家和诗人，元、白二人在新旧《唐书》中皆有传。两《唐书》中的
黑龙江史志 2011年3期2011-08-15
- 唐代旅游资源结构与分布研究——以两《唐书》列传人物旅游活动为中心
，检索其关于两《唐书》列传人物旅游活动的记载，统计分析列传人物旅游活动所涉及的所有旅游资源，以探讨唐代旅游资源的类型结构及其地域分布。请识者正之。2 资料与数据2.1 《文渊阁四库全书》与两《唐书》列传人物《四库全书》是中国历史上规模最大的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库;它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。该书共收录古籍3503种、79337卷，保存了丰富的文献资料①见百度百科:四库全书［EB/OL］.http:∥baike.baidu.com
旅游科学 2011年5期2011-07-06
- 评吴玉贵《唐书辑校》——兼就疑义三则与之商榷
53）评吴玉贵《唐书辑校》 ——兼就疑义三则与之商榷尤炜祥（浙江警察学院，浙江 杭州 310053）《唐书辑校》出于宋代类书《太平御览》，推翻了岑建功关于《太平御览》所引《唐书》是《旧唐书》逸文的说法，同时指出岑仲勉先生认为《太平御览》所引《唐书》“兼举”韦述《唐书》、柳芳《唐历》和唐朝历代实录的结论也是不能成立的。辑校指出了现行点校本《旧唐书》不少差讹。但在“条疏”、“请条”、“禁架”等词语上存在主观臆断。评；吴玉贵；《唐书辑校》；校勘；《旧唐书》；疑义
台州学院学报 2010年2期2010-08-15
- 杂览饾饤录
官至宰相，新旧《唐书》缙《本传》皆言缙年八十二卒，则上推其生年，尚早于王维一年(或同年，即公元700年或701年)。故赵说是否可信，近人屡有疑义。检陈铁民兄《王维生年新探》(见陈著《王维新论》第57至第71页)，力驳时贤诸说而坚从赵《谱》。其结论大略云，《唐书》王缙本传卒年八十二之说未必可信。然而称王维卒年六十一(维《本传》言维“上元初卒”)者，亦《新唐书》之言也。同为《唐书》，一则信之，一则谓为不可信，于一书之同类记载而持不同标准；纵陈文考证不惮周详，论
古典文学知识 2009年3期2009-06-09
- 孙思邈究竟活了多少岁？
2年)，新、旧《唐书》对此都有明确的记载。史载，孙思邈少时熟读经书，精通百家，北周时期的洛州总管独孤信见了他感叹道：“此圣童也。但恨其器大，难为用也。”独孤信死于557年，也就是说，孙思邈在此之前就已经是一个读书郎了。有人据此推算孙思邈生于541年，即活了141岁。但是，这一说法可信度不高。洛阳出土过一块孙思邈之子孙行的墓志。墓志记载，孙行，字元一，年少时“好读书，富词彩，亡箧能记，下笔不休”。长大后通过科举考试，先后任州洛交县尉、洛州渑池县尉等职，后奉调
百家讲坛 2009年3期2009-04-14
- 翰林
翰林院得名的。《唐书·百官志》说，唐明皇初置翰林待诏、翰林供奉。开元二十六年改翰林待诏、翰林供奉为翰林学士，管理书写皇帝的命令，他们的地位也更高了。唐初的翰林待诏、供奉与学士是有区别的。唐初只有弘文馆学士，丽正殿学士。这些人是通过正规考试而被朝廷承认的正规官员。无论供奉或待诏都是可以不通过考试而取得的。如李白封为翰林院供奉。他们居住在翰林院内，但不是什么正规朝官。翰林院只不过是向皇帝献技艺的人杂居的地方。在时人看来，吟诗写文也只不过是技艺的一种。自明以后，
青年文摘·上半月 1985年4期1985-11-01
- 哪个“上元元年”？
元七六○年了。两唐书《高宗纪》都记载李恽死时，唐高宗还在位，并还给他这位七哥追赠了司空、荆州大都督官号。高宗死于永淳二年，即公元六八三年。所以说李恽到肃宗上元元年才死，是根本不可能的。据查上元年号，唐代诸帝就使用过两次，一次是高宗在位时，一次是肃宗在位时。李恽之死，两唐书《高宗纪》都系于高宗上元元年十二月条下，这时是公元六七五年的年初。由此看来，李恽当死于高宗上元元年，而非肃宗上元元年。
读书 1983年7期1983-07-15