新旧《唐书》所见《杨烱集》、杨炯《盈川集》作者、书名考

李建雄，邢艺譞

(兰州大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730020)

今见《旧唐书·经籍下·丁部集录·别集类》著录“《杨烱集》三十卷”[1]2075，而《新唐书·艺文四·别集类》作“杨炯《盈川集》三十卷”[2]1600。详前后文，根据两唐书“初唐四杰”并举的著录规则，可知此处所指同为一人。但两书对作者姓名字形、文集书名记载并不一致。

按说文解字：

炯，光也。从火冋聲。古迥切。[3]

按《康熙字典》：

炯：《广韵》《正韵》户顶切，《集韵》《韵会》户茗切，音迥。《玉篇》炯炯，明察也。又《唐韵》《韵会》《正韵》古迥切，《集韵》畎迥切，音颎。《说文》光也。《广韵》火明貌。《集韵》或作耿。[4]618

又：

烱：《集韻》俱永切，音憬。炎烝也。[4]621

“炎烝”亦作“炎蒸”。据《辞源》：

炎蒸：犹言溽暑，酷暑。蒸或作“烝”。北周庾信《庾子山集》四《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。”唐白居易《长庆集》十八《寄微之》诗：“莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。”[5]

根据小学类书记载，“炯”、“烱”二字古音未必相同，字义相差甚远。“炯”、“烱”两字在其它典籍里面也多有混用情况，但笔者以为，在用于人名中时，这一问题应加明辨。此外，新旧《唐书》杨炯文集的本名写法相差更远，因此也须考证。

一、杨“炯”还是杨“烱”——杨炯姓名的写法问题

关于杨炯的研究，前人多有著述。如《隋及初唐赋风研究》[6]、《“浮躁浅露”说与初唐四杰》[7]、《初唐四杰研究》[8]、《初唐四杰年谱》[9]等关于唐代文人的群体研究作品，也有《杨炯卒所“盈川考”》[10]、《卢照龄杨炯年谱》[11]、《杨炯研究》[12]等专题研究作品。传世典籍杨炯之名并存“杨炯”、“杨烱”两种写法，这一问题目前还未见有人讨论。

杨炯姓名的写法问题可通过传世典籍的记载情况，通过年代关系排比的方法推定。此外，唐代出土碑铭、石刻资料的拓本字形，更是这一问题考证的铁证。今考文渊阁《四库全书》，统计唐至宋代典籍提及杨炯时对他姓名的写法如下：

表1 唐至宋代典籍著录杨炯姓名字形统计①

序号成书年代书 名写 法杨炯杨烱杨炯&杨烱总次数37宋实宾录√238宋海录碎事√239宋古今事文类聚√440宋记纂渊海√741宋名贤氏族言行类稿√542宋群书考索√143宋古今合璧事类备要√244宋古今源流至论√145宋玉海√1046宋小学绀珠√147宋太平广记√248宋演山集√149宋跨鳌集√150宋鄱阳集√151宋文忠集√152宋梅溪集√153宋乾道稿_淳熙稿√154宋文苑英华√5555宋文苑英华辨证√1356宋唐文粹√457宋成都文类√158宋唐诗纪事√459宋后村诗话√160宋(注)中说√1合计184

根据上表统计结果可知除《初学记》，唐代之书均作“杨炯”，而五代、宋代之书则成“杨炯”、“杨烱”混用局面。《初学记》的版本据传日本宫内厅书陵部藏有南宋绍兴十七年余十三郎宅刻本，可惜尚未影印。此外又有明嘉靖安国桂坡馆刻本，清乾隆内府刻古香斋巾箱本也从此出。1962年中华书局司义祖校点本以古香斋本为底本，其书作“杨烱”[13]。2000年京华出版社所出韩放主校点本未详底本，其书作“杨炯”[14]。唐宋典籍的著录情况表明唐时杨炯几乎全部写作“杨炯”，《初学记》古本仅易见古香斋本，而今版两书有所差异。因此须对四库本暨古香斋本《初学记》存疑，该书所见杨炯姓名字形暂以孤证不立态度对待。

①《四库》本《盈川集》实为明万历时童佩辑佚所得，其书写法不反映唐时原貌，因此不作为杨炯姓名字形的讨论依据。

四库《盈川集》收录杨炯所撰《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》、《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》、《少室山少姨庙碑铭》、《后周明威将军梁公神道碑》、《唐右将军魏哲神道碑》等十几篇碑铭文章。今有拓本可证者唯《唐右将军魏哲神道碑》，可惜此拓本并未出现撰人杨炯之名[15]。传世碑铭资料中幸有今藏西安碑林博物馆的《颜氏家庙之碑》*全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》。提及杨炯。此碑撰者颜真卿，按杨炯生卒年，颜氏与其所处年代极为接近*杨炯生于公元650年，卒年在703—704年之间，参见王兆鹏《据金石录考证杨炯的卒年》，原文载《文学遗产》1995第2期，参见113—114页。另据两《唐书》本传，颜真卿生卒年在709—784或709—785年之间。参见刘昫《旧唐书》，1975年中华书局本，第3596页；宋祁、欧阳修《新唐书》，1975年中华书局本，第4860页。。另据《颜氏家庙碑》，颜真卿伯父“以亲累授衢州参军，与盈川令杨炯、信安尉桓彦范相得甚欢。”杨炯与颜真卿父辈交好，其碑所书应最为可信。今按拓片，杨炯之名亦作“杨炯”。详见下图右起第三行末端处[16]：

图1 《颜氏家庙碑局部》

综上所述，文献引征情况和出土文物史料共同指证杨炯之名当作“杨炯”而非“杨烱”，《旧唐书》对杨炯姓名的写法有误。

二、《杨炯集》还是《盈川集》——杨炯文集的本名问题

关于杨炯文集的研究，前人也多有所及。如《〈卢照邻集〉、〈杨炯集〉校勘拾遗》[17]、《杨炯〈盈川集〉版本源流考》[18]和历代重刻杨炯文集的序言等。但杨炯文集应作《杨炯集》还是《盈川集》的问题前人也未见讨论。

今按：《旧唐书》成书五代，《新唐书》成书北宋，从年代关系来看，更应采信前者。再者，今传杨炯文集《盈川集》乃明万历间童佩所集[19]，但求之古本，可见此前刻本又有不同。譬如日本藏嘉靖三十一年江都黄埻东壁图书府刊本杨炯文集二卷，其书名作《杨炯集》，如下图所示[20]。

此外，《旧唐书》称杨炯“坐从祖弟神让犯逆左转梓州司法参军，秩满，选授盈川令。”[1]5003《新唐书》称杨炯“坐从父弟神让与徐敬业乱，出为梓州司法参军，迁盈川令。”[2]5738唐人多有以仕宦之地指称其令长姓名者，譬如李白《与韩荆州书》称韩朝宗“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”[21]柳宗元“世号柳柳州”[2]5139。杜牧人称杜樊川，等等。据《旧唐书》，张说称杨炯“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭。既优于卢，亦不减王。”[1]5003据《新唐书》，张说“仕前与王勃、杨盈川、接中与、崔融、苏味道齐名，晚诸人没而为文章宿老。”[2]4368由此可知唐时杨炯已被称为“杨盈川”。再据《文献通考》，则知宋时有用“杨盈川集”[22]代称《杨炯集》的例证。既如此，则笔者以为《新唐书》所云“杨炯《盈川集》”应是后人用“杨盈川集”代称《杨炯集》，在此基础上衍入“炯”字而成歧名。

根据载录杨炯传世典籍的年代关系，可以发现除唯一反例《初学记》，唐时著作均将杨炯姓名写作“杨炯”。而这一反例亦有版本存疑之处，如有更多早期善本面世，应可释疑。尽管如此，通过传世碑铭资料，我们仍可确信其名应作“杨炯”而非“杨烱”。对于杨炯文集的本名问题，经过原始史料的成书年代对比、传世刻本的名称比较和唐人称谓习惯的认知，完全有理由相信其文集本名当作《杨炯集》，其名误成《盈川集》的路径当如：“杨盈川集”代称《杨炯集》，“杨盈川集”衍成“杨炯《盈川集》”。

参考文献：

[1]刘昫.旧唐书[M].北京：中华书局，1975.

[2]宋祁，欧阳修，等.新唐书[M].北京：中华书局，1975.

[3]许慎.说文解字注[M].段玉裁，注.郑州：中州古籍出版社，2006：485.

[4]汉语大词典编纂处.康熙字典[M].上海：汉语大词典出版社，2002.

[5]广东、广西、湖南、河南辞源修订组，商务印书馆编辑部.辞源[M].北京：商务印书馆，1998：1916.

[6]韩晖.隋及初盛唐赋风研究[M].桂林：广西师范大学出版社，2002：57-139，269-280.

[7]骆祥发.“浮躁浅露说”与初唐四杰[J].浙江大学学报，1991(1)：7-15.

[8]骆祥发.初唐四杰研究[M].北京：东方出版社，1993：110-140.

[9]张志烈.初唐四杰谱[M].成都：巴蜀书社，1993：17-250.

[10]蔡静波.杨炯卒所“盈川”考[J].中国历史地理论丛，2005(2)：160.

[11]徐明霞.卢照邻集杨炯集[M].北京：中华书局，1980：195.

[12]王礼亮.杨炯研究[D].西南大学，2012：1-47.

[13]徐坚.初学记[M].司祖义，点校.北京：中华书局，1962：79.

[14]徐坚.初学记[M].韩放主，校点.北京：京华出版社，2000：128.

[15]甘肃省文物考古研究所，甘肃陇东古石刻艺术博物馆.甘肃合水唐魏哲墓发掘简报[J].考古与文物，2012(4)：52-53.

[16]赵力光.颜氏家庙碑[M].上海：上海古籍出版社，2012：3.

[17]卢红.卢照邻集、杨炯集校勘拾遗[J].古籍整理研究学刊，1991(3)：38-40.

[18]程苏东.杨炯盈川集版本源流考[J].文献，2010(2)：108-119.

[19]杨炯.盈川集[M]//文渊阁四库全书影印本：第一〇六五册.台北：商务印书馆，1983：187.

[20]杨炯.杨炯集[M].张逊叶，校正.江都黄埻子笃梓行，嘉靖壬子刻本.

[21]李白.李白集校注[M].瞿悦园，朱金城，校注.上海：上海古籍出版社，1980：1539.

[22]马端临.文献通考[M]//文渊阁四库全书影印本：第六一四册.台北：商务印书馆，1983：737.