睿智与稳健：解读两唐书中的狄仁杰

李小军

摘 要：狄仁杰是历史上一代名相名臣，神明法官。他的仕途之路贯穿于唐朝前期风云变幻的历史时期，经历了从大唐变成大周、再由大周变成大唐的特殊时期。在朝代更迭中，他以自己的行为准则、为人处世以及刚正不阿的品质都被统治者委以重任。两唐书都有他的记传，记载其生平事迹。现以我的视角解读，谈谈一些看法。

关键词：旧唐书；新唐书；狄仁杰

在唐王朝后期就对《旧唐书》的修撰作了许多准备工作，最早由后晋宰相赵莹监修，他在组织人员，收集史料和确定体例上提出了许多建议和规划，但直到后晋高祖天福六年（公元941年）才开始编修，到出帝开运二年（公元945年）编修成书，历时四年。《旧唐书》的编修人员离唐代很近，能够接触到大量唐代史料，当时正经历着割据和混战，在四年间仓促修成，没有对史料进行整理和修剪。但《旧唐书》在保存史料方面有着不可替代的价值。

《新唐书》的编撰，大约开始于北宋庆历四年（公元1044年）到嘉佑五年（公元1060年）修成，历时十七年。是由欧阳修、宋祁等人编修。在当时社会矛盾激化、各地农民起义不断的时代背景下，宋王朝的统治集团重修唐史，必然会有其政治目的。在史料上作了许多补充，但行文和记事过于简单。

两唐书在叙事顺序上存在差别，《旧唐书？狄仁杰传》没有完全按事件的先后顺序进行记载，而《新唐书？狄仁杰传》基本以事件的先后顺序主线记载。总而言之，两唐书“狄仁杰传”大致有三个区别：（1）详细与简略，《新唐书》记载人物叙事要比《旧唐书》简略得多。（2）事件记载的顺序。（3）封建卫道思想，《新唐书》流露出捍卫封建正统的思想。

一、两唐书中狄仁杰家世考

《旧唐书？狄仁杰传》和《新唐书？狄仁杰传》都对其生平事迹记载不少，但对狄仁杰家世记载却是只言片语、言之不详。《旧唐书》记载“狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。”而《新唐书》记载“狄仁杰，字怀英，并州太原人。”作为一代名臣名相，应该作较为详细的记载。而关于狄氏的起源，史籍所载不一《新唐书？宰相世系四下》认为狄氏出自姬姓。周成王母弟孝伯封于狄城，因以为氏。《通志？氏族二？夷狄之国》中记载“周文王封少子于狄城因氏焉，或言成王封母弟孝伯于狄城”，《新五代史》记载，唐昭宗时曾俘获一任惕隐的契丹人，归降李唐王朝，唐室赐其姓名为狄怀忠，其后亦为狄氏。虽然狄姓的起源颇多，而且居住地点不一，但其望族出于天水郡和太原。狄仁杰望出天水，后移居太原人，故史载其为太原人。1

二、狄仁杰的年少才智

出身望族的狄仁杰，两唐书都记载了儿时的他勤奋好学、遇事不惊，巧言对答的才智。《旧唐书》“黄卷之中，圣贤俱在，独不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！”《新唐书》“黄卷之中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”。在对官吏的询问，年少的狄仁杰镇定以对、一个才思敏捷的狄仁杰跃然纸上。

三、两唐书中狄仁杰的为官之道

（一）“孝友绝人”

《新唐书》在以封建正统思想为指导编撰，遵循“文省事增”原则。

以简言意骇、清新朴实的语言描绘了狄仁杰的白云舍亲之情。《新唐书》“亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍而其下。”《旧

唐书》记载“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。”通俗易懂的描绘了狄仁杰以景触情、怀念亲人。狄仁杰为并州法曹时，同僚郑崇质当出使外地，其母年老且病，仁杰谓崇质说：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之憂？”仁基代行。1于是让长史蔺代替郑崇质出使外地，塑造了一个“孝友绝人”的狄仁杰。

（二）智足以拒谏，言足以饰非

《旧唐书》“时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。”；《新唐书》“左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。”在高宗降罪之际，狄仁杰作为秉公执法的法官，与高宗据理力争。《旧唐书》“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然？？？？？？居桀、纣时则难，尧、舜时 则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛？？？？？？古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？？？？？？？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”《新唐书》“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族？？？？？？陛下之法在象魏固有差等……今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”狄仁杰引用典籍谏言高宗，不但理由充分恰当，而且容易被皇帝接受，展示出作为一代名臣的政治素养。”

（三）“祁奚内举，果得其人”

狄仁杰以知人著称，唯才是举。《旧唐书》“仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数十人”。狄仁杰所举荐的人都有经天纬地之才，在武后想要狄仁杰举荐能够胜任将相之人时，狄仁杰为国举贤。《旧唐书》“初，则天尝问仁杰曰：‘朕要一好汉任使，有乎？仁杰曰：“陛下作何

任使？”则天曰：‘朕欲待以将相。……对曰：‘臣料陛下若求文章资历，则今之宰臣李峤、苏味道亦足为文吏矣。岂非文士龌龊，思得奇才用之，以成天下之务者乎？……仁杰曰：‘荆州长史张柬之，其人虽老，真宰相才也。……又迁为秋官侍郎，后竟召为相。柬之果能兴复中宗，盖仁杰之推荐也。”狄仁杰以李峤、苏味道衬托出张柬之的治国理政才能，比直接推荐更加引起武后的注意和重用。不得不敬佩狄仁杰荐人的睿智，不管他有意还是无意，狄仁杰举荐张柬之任相后，对唐王朝能够尽早、平稳地过渡到李氏血统立下了丰功伟绩。《新唐书》“仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。”表述出一个知人善用的真实的狄仁杰。而两唐书都对狄仁杰举荐其子狄光嗣一事做了记载，狄光嗣“莅事称职”，倍受武后和睿宗赏识。真正达到了内举不避亲，外举不避仇的境界。“荐贤为国，非为私也。”1体现了一代名相开阔的胸襟和为人坦荡的情怀。

（四）才能非凡，斤车御史

在出任仪凤中为大理丞时，一年审理断案17000余人，而且没有诉冤者。《旧唐书》“稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平怒。”《新唐书》“仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。”在一天平均断案47起，可知办案之极速，可惜具体的案件在史书中并无详细记载。狄仁杰的神明法官的形象或许与其在出任大理丞时断案数目之多，效率之高有关。

四、结语

狄仁杰一个极赋传奇色彩的历史人物，在近些年的影视作品中，狄仁杰被刻画成一个东方的福尔摩斯。以缜密的思维、运筹帷幄的能力为大家所熟知，以肱股之臣、中流砥柱的身份活跃于历史舞台。从两唐书中我们也能找到狄仁杰身上所烙的历史背景，他出生望族，是地主阶级的政治家，许多政治意见代表着地主阶级的利益。由于常年对外征战，使农民生产、生活苦不堪言，地主阶级也没有得到什么好处。在当时的情况下，而国内从上到下都希望有一个安定和平的生产、生活环境，此时，狄仁杰提出了自己的建议。《新唐书》“损四镇，肥中原”，提议停止对西北四镇的戍卫。他只看到了问题的一面，没有站在国家战略安全的角度去衡量和看待问题，四镇乃大唐王朝西北的门户，四镇一旦失守，吐蕃军队就会长驱直入，对人民造成掳掠，甚至给都城造成威胁。深谋远虑的武后并没有采取他的建议，而是继续“疏勒四镇”，保障了边疆的安宁，为唐王朝的繁荣昌盛打下坚实基础。

纵观其仕途，狄仁杰是盛唐时期一位杰出的地主阶级政治家，他的政治主张及建议都是为统治阶级服务的，但他执法严明，不阿权贵，任人唯贤，反对大造寺

庙宫殿，主张减轻对农民的剥削，积极发展农业生产等等，客观上顺应了历史发展的潮流，符合劳动人民的利益，所以狄仁杰在历史上的功绩还是应该肯定的。

参考文献：

[1]《旧唐书》，中华书局出版社，1975.

[2]《新唐书》，中华书局出版社，1975.

[3]王朝华：《论狄仁杰》，2005.6.

[4]张先昌：《德才兼备的宰相----狄仁杰》，1983.03.