养性
- 逃离倦怠 呼唤健康
度以修身，静心以养性敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“适度以修身，静心以养性”。中华民族是勤奋的民族。勤劳没错，但我们反对常态化的过度劳累。如果我们每个人都像机器，不停地运转，即使不垮掉，生活也是索然无味的，更不用谈价值追求了。所以，做事应讲究适度与静心，给自己留一点空隙。适度以修身，凡事有“度”才能长久。适度，即适合要求的程度。张弛有度，生命才不至于像不停旋转的陀螺，才能真正实现自己的价值。追往昔，唐玄宗曾励精图治，开创空前盛世，但后
作文周刊·高二读写版 2023年24期2023-06-08
- 赏心悦事谁家院
帝王赏石的品味。养性斋区域假山依附于养性斋而存在，其历史沿革最为复杂，展现了清代多位统治者的审美意趣。四神祠及承露台附近的假山石历史亦很悠久，其山石与建筑浑然一体，构思别具匠心。御花园西墙附近的假山看似比较凌乱，其实背后隐含着一场灾难。可见，御花园的假山虽然多，但各有故事，各具特色。一、堆秀山御花园内多设山石景观，其中“堆秀山”可夺其魁首。堆秀山位于御花园北隅，与延晖阁相对。据《酌中志》记载，堆秀山原为观花殿。观花殿于万历十一年拆去，“垒垛石山子”而成，其
收藏家 2022年4期2022-06-18
- 芳香植物在社区康养性植物景观中的评价与应用
4]。目前，对康养性景观的研究主要集中在景观设计要点[5]、保健植物景观营造手法[6]、康养空间构建等方面[7]，对景观评价方面研究较少。国内对芳香植物的运用非常早，但其相关研究多为药用价值方向，对芳香植物的园林运用研究起步较晚[8]，其调查对象也多为芳香主题产业园、高校景观、城市公园等，对于城市居住区的芳香植物应用的调查与研究还较少[9]。居住区绿地要注重居民的使用要求，满足各年龄段居民休息、交往和娱乐等，与城市公园有不同的特点，也不是公园的缩小或者公园
中国农学通报 2022年10期2022-06-01
- 养神增寿五法
，正如《彭祖摄生养性论》说：“汲汲而欲，神则烦;切切所思，神则败。”还要注意防女色，做到“嗜欲”不使太过，“淫邪”不能动心。因为，“耳听淫声，目睹邪色，更伤其神。”不贪得 老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”“知足”“知止”，就是不受利欲的引诱，不作过分的奢求，这既不是什么耻辱，也不会有什么危害。如果不是这样，而是为了享乐而心劳力绌，给自己背上沉重的思想负担，损神折寿。寻寄托 《寿亲养老新书》说：“养老之法，凡人平生为性，各有好嗜之事，见即喜之。”龚
祝您健康·文摘版 2021年10期2021-10-11
- 难的不是努力
张君燕元代学者董养性涉猎甚广，著有《四书订疑》等多部卷著，有“江北第一才子”之称。一日，董养性在一棵枣树下小憩，忽闻哭泣之声，随之惊醒。只见一名少年将手中卷轴弃之一旁，正用双手拭泪。董养性遂问：“因何而泣？”少年回答：“父亲命我读书，日日如此，年年如此，著实枯燥。何日我才能像您一样，或读书立著，或游历四方，或卧于树下，随心所欲又丰富多彩？”此时，恰有几颗成熟的枣子从树上掉落，董养性拾起枣子，递给少年一颗，两人一同品尝起来。枣子满腹金丝相连，肉质肥美甘甜。少
意林·少年版 2021年16期2021-09-13
- 难的不是努力
张君燕元代学者董养性涉猎甚广，著有《四书订疑》，对四书五经均有注释，有“江北第一才子”之称。一日，董养性在一棵枣树下小憩，忽闻哭泣之声，随之惊醒。只见一名少年将书卷放在一旁，正用双手拭泪。董养性遂问：“因何而泣？”少年回答：“父亲命我读书，日日如此，年年如此，着实枯燥。何日我才能像您一样，或读书立著，或游历四方，或卧于树下，随心所欲，自由自在，如此甚好。可惜我能做的只是日复一日地读书。”此时，恰有几颗成熟的枣子从树上掉落，董养性拾起枣子，递给少年一颗，两人
第二课堂(课外活动版) 2021年1期2021-05-21
- 湖南新田骆氏锦衣卫家族考论
到骆以诚的后代骆养性归附清朝为止，骆家一共6代人担任锦衣卫的要职。墓志铭记述，骆安的妻子无子，“侧室高生男，曰椿，娶于宣。”[9]三、明代锦衣卫指挥使骆思恭明神宗时期，在上一任锦衣卫指挥使刘守有倒台后，骆氏家族的骆思恭荣升为锦衣卫都指挥使。骆思恭任锦衣卫都指挥使四十二年，时间从万历十年至天启四年，“声名煊赫、一时无出其右”[10]。万历四十二年十月，以访获假印功升一级[11]。四十四年七月，他由锦衣卫指挥使升为都指挥佥事，掌理卫事[12]，成为锦衣卫最高长
湖北第二师范学院学报 2021年3期2021-01-17
- 善用圣贤之言，滋润儿童心灵
。关键词 寻根 养性 求知中图分类号：G633.3文献标识码：A宋代鼎鼎大名的开国元勋赵普“半部《论语》治天下”，作为一名老师，班级就是我们的“天下”，学生就是我们的“子民”，如果也能善用《论语》中的思想和智慧，绝对可以起到意想不到的效果。1寻根固本，找回缺失的孝心“百善孝为先”。“孝心”教育是植于人性根部的教育，应该从小抓起，从小事做起。1.1故事牽引，明道理“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也……”孝悌是做人的根本，“孝”的
科教导刊·电子版 2020年1期2020-05-09
- 养壶即养性
识“人”，养壶即养性也。在长期的养壶过程中，人们将经验总结为四点：第一，彻底清洗。在使用前，必先将壶内外进行一番彻底清洗。第二，用茶汁滋润壶表。新壶清洗完毕，再把整个茶壶沉没在茶水之中熬煮和浸泡，这样才能确保整把茶壶颜色一致。第三，用完后立即清理，适度擦刷壶内外后晾干。使用后不擦不刷，壶身就会被茶垢包裹起来，时间一久，会遮蔽茶壶本身的温润之美。第四，让壶有休息的时间。在使用一段时间后，应该更换另一把茶壶来使用，让原先的茶壺自然阴干。
养生保健指南 2019年6期2019-12-16
- 在“养性”中阅读
——基于语文核心素养的教学改进研究
阅读，首先就是“养性”，涵养性情，让学生静下来读书，感受读书之美，养成好读书的习惯。教师不应过多干预，应导向自由阅读，个性化阅读。1.读经典，在阅读中浸润情怀本次教材改革，始终坚持立德树人这一根本原则，在教材中全面落实社会主义核心价值观教育、革命传统教育、中华优秀传统文化教育。如八年级下册第一单元阅读《回延安》，抒写激情、喜情、豪情，借用了陕北民歌“信天游”的形式，表达革命的内容；《灯笼》心怀故土家国，愿做马前卒；《最后一次讲演》慷慨激昂，爱憎分明，等等。
读与写 2019年5期2019-11-27
- 海外孤本:董养性《杜工部诗选注》考论
孙 微元代董养性的《杜工部诗选注》乃是稀世孤本，原藏于日本和歌山县高野山释迦文院，现藏于日本内阁文库，检索号312—0130，七卷，刊本八册。明清一些著名书目均曾著录董养性此本，但国内目前已无藏本，实已散佚。至上世纪八十年代，赖美国车淑珊博士之帮助，董养性《杜工部诗选注》一书的复印件方辗转传回国内。先后有綦维、赫兰国等学者对其作者生平及版本异文等情况进行过介绍，然而对该本的选注特色尚未暇进行更为深入研讨，故本文拟对此海外孤本的基本情况再作析论，以期重新认识
杜甫研究学刊 2019年2期2019-11-13
- 养
erish养生，养性，养浩然之气In classical Confucian belief， utopia is where “the old are provided for， the middle-aged are employed， the young are brought up， and all the widowed， orphaned， childless， and disabled are cared for” （老有所终，壮有所用，幼有所
汉语世界(The World of Chinese) 2019年5期2019-11-11
- 在“养性”中阅读
阅读，首先就是“养性”，涵养性情，让学生静下来读书，感受读书之美，养成好读书的习惯。教师不应过多干预，应导向自由阅读，个性化阅读。1.读经典，在阅读中浸润情怀本次教材改革，始终坚持立德树人这一根本原则，在教材中全面落实社会主义核心价值观教育、革命传统教育、中华优秀传统文化教育。如八年级下册第一单元阅读《回延安》，抒写激情、喜情、豪情，借用了陕北民歌“信天游”的形式，表达革命的内容;《灯笼》心怀故土家国，愿做马前卒;《最后一次讲演》慷慨激昂，爱憎分明，等等。
读与写·中旬刊 2019年2期2019-10-21
- 悟阳子养性图
才子”。《悟阳子养性图》是他中年后创作的作品，现收藏于辽宁省博物馆。唐寅《悟阳子养性图》是一幅描绘如何修身养性的画作。临溪的一个茅屋中，一位老者端坐在简陋的茅屋里的蒲团之上，他头戴方巾，身着宽袍，双手抱膝仰望天空，神态沉着。面部安详沉静，若有所思。画家唐寅把室内场景描绘得极为简洁，在人物周围留出一片空白，缓解了空间的紧张感。屋后树木掩隐，屋前小溪环绕，古老的石桥横卧，流露无穷古韵。画面意境安逸，人物刻画传神。整幅画构图疏朗有致，笔意深远，近景处精细刻画，远
新少年 2019年6期2019-07-05
- 王象晋《辞世小言》的现代解析
从立德修身、厚德养性和处事担当三个方面阐述其人生哲学。【关键词】 王象晋；《辞世小言》；修身；养性；处事王象晋（1561—1653），字荩臣，号康宇，明万历三十二年进士，官至浙江右布政使，正直宽厚，是一位杰出的政治家；他著书立说，诗书传家，课教子孙，成就了“一门三进士”（是指王渔洋兄弟四人中先后有三人考中进士）的美名，是一位优秀的文学家和教育家；他精于农学和医学研究，有农书和医书传世，是极为难得的医学家和农学家。《辞世小言》为其九十三岁弥留之际所作之文，又
新西部下半月 2019年2期2019-03-30
- 阿乐画故宫之御花园（上）
色。印象最深的是养性斋、堆秀山与御景亭。（翻看画本时发现自己总在反反复复画它们）养性斋初名乐志斋，清嘉庆、道光两帝常御临此处，溥仪曾在这里学习英文，其英文教师庄士敦也曾居住于此。至于堆秀山、御景亭则是明代帝后九九重阳节时的登高之处。登上堆秀山，站在御景亭中，向北能够俯瞰景山公园、北海公园，向南可以将紫禁城风光尽收眼底。实在是个登高望远的好地方。至于阿乐最喜欢的地方，则是坐落在御花园东北部的摛（chī）藻堂。这里曾是宫中的藏书之所，清乾隆四十四年后曾贮《四库
紫禁城 2019年2期2019-02-28
- 燃烧激情的“养性”穴位
而且左右各一个。养性功能：用指压的话，可以起到促使血液循环的作用，有助于提升快感。按摩方法：拇指按住膈俞穴，以感觉酸胀为度，按揉数十次。命门穴，平衡性能力取穴方法：命门穴位于腰部，后正中线上，第二腰椎棘突下凹陷中，约与肚脐在同一水平处。用手指按压时，有强烈的压痛感。养性功能：按摩命门穴有催情的作用，能改善性冷淡，平衡和恢复性功能。按摩方法：拇指按住命门穴，以感觉酸胀为度，按揉数十次。肾俞穴，强壮肾气取穴方法：肾俞穴在腰部第二腰椎棘突下，旁开1.5寸处，左右
保健与生活 2019年1期2019-02-14
- 打铁没样，边打边像
张君燕董养性是明代著名的学者。他少时家贫，吃饭穿衣尚不得温饱，更无钱读书。村子里有一位长者觉得董养性天资聪慧，是个可塑之才，就劝他不要荒废时日，要想办法读书学习。董养性却摇头道：“现在我还没想好以后要做什么、怎样做到。我得做好规划，然后一步一步来实施。”可是，董养性见识和能力都很有限，哪能做得出什么规划呢？于是大好时光就一天天给浪费掉了。这天，长者看到董养性在街上闲逛，对他招了招手说：“我带你去一个地方吧！”闲得无聊的董养性欣然应允，在老者的带领下来到了一
老年世界 2018年8期2018-11-14
- 打铁没有标准
张君燕董养性是明代著名的学者，他少时贪玩，村里有一位长者觉得他天资聪慧，是个可塑之才，便劝他不要荒废时日，要多读书学习。他却摇头道：“现在我还没想好以后要做什么，我得做好规划后，再一步一步来实施。”就这样，董养性依然每天我行我素，虚度光阴。这天，长者看到董养性在街上闲逛，对他招了招手说：“我带你去一个地方吧！”闲得无聊的董养性欣然应允，在长者的带领下来到了一家打鐵铺。铺子里摆放着各种打好的农具和生活用品，其中不乏一些精美的器物。董养性忍不住连连赞叹，看了半
课堂内外·创新作文高中版 2018年8期2018-10-15
- 为善
古时贤者常称为“养性”，所养何“性”？孙思邈在《千金要方·养性序》中指出：“夫养性者，欲所习以成性，性自为善”，“性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也”。可见，养性主要是以“善”为特征的道德修养，而“善”也是一个人道德修养的重要层面，即《国语》所谓“善，德之建也”。一个人性善好施，以奉献为荣，乐于助人，可以激发人们对他的友爱感激之情，从而自身获得内心的舒畅和幸福的感觉，缓解焦虑、紧张等负面情绪，有利于维持脏腑阴阳的协调与平衡，维护其
北方人 2018年14期2018-07-24
- 打铁没样，边打边像
张君燕董养性是明代著名的学者，他少时家贫，尚不得温饱，自然无钱读书。村子里有一位长者觉得董养性天资聪慧，是个可塑之才，就劝他不要荒废时日，要想办法读书学习。他却摇头道：“现在我还没想好以后要做什么。我得先做好规划，再一步一步来实施。”可是，董养性那时的见识和能力都很有限，哪能做得出什么规划呢？于是，大好时光就这样一天天地流逝了。一天，长者看到董养性在街上闲逛，对他招了招手说：“我带你去一个地方吧！”闲得无聊的董养性欣然应允，在长者的带领下来到一家打铁铺。铺
读者 2018年9期2018-04-13
- 涵德养性当“善初”
祸根。所以，涵德养性当“善初”，正如习近平主席谆谆告诫的那样，“如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。”这个“扣子”理论形象地阐释了青年时期修身立德的重要性。涵德养性，需要进行自我灵魂警醒和行为净化。内化于心，追求正心正道正派；外化于行，形成以追求慎独慎初慎微为常态的根本行为准则，并由此培育和建立纯洁的品德修养，为将来的成长成才、成事成功打下厚实基础。（摘自《解放军报》）endprint
百姓生活 2018年2期2018-03-03
- 养生贵有道
养、休养、养心、养性、养神及养精蓄锐等意思。“生”是生命、生育、生长、生活、生存、长生、生生不息等意思。中医养生学源远流长，萌芽于先秦时期，发展到春秋战国时期初步形成了以道家、儒家为特色的养生观点。《黄帝内经》将养生学上升到理论高度，为传统养生学的发展奠定了基础。中医养生学虽是中华民族的瑰宝，但养生不是“高深”的学问。所谓养生，国医大师张琪认为，养生就是保护生命、延年益寿。以养身为生命基础，以身心共养为基本原则。养生存在于生活的点点滴滴和衣食住行中，存在于
中医健康养生 2018年3期2018-01-29
- 打铁没样，边打边像
文/张君燕董养性是明代著名的学者，他少时家贫，穿衣吃饭尚不得温饱，自然更无钱读书。村子里有一位长者劝他不要荒废时日，想办法读书学习。他却摇头道：“现在我还没想好以后要做什么。我得做好规划后，再一步一步来实施。”这天，长者看到董养性，对他说：“我带你去一个地方吧！”董养性在长者的带领下来到了一家打铁铺。铺子里摆放着各种打好的农具和生活用品，其中不乏一些精美的器物。董养性忍不住连连赞叹，看了半天，他跃跃欲试地问：“有步骤说明吗？我想试试。”看打铁匠一脸疑惑，他
益寿宝典 2018年10期2018-01-27
- “养性”与“修身”
——茶道与传统武术精神的融合
失导致的。而以“养性”著称的茶道在与具有“修身”功能的武术精深相融合之后，必然能在不同程度上促进现代人的“人性回归”。1 茶道与传统武术精神1.1 茶道内容概述茶道是一种由品茶衍生出来的生活艺术，茶道最早起源于我国是伴随着茶文化的诞生而出现的，作为茶文化精髓的茶道也是茶人修身养性最主要的手段。茶人于清幽的环境里在选茶、烹茶、饮茶与论茶的过程中，自觉遵循一定的茶礼使自己渐渐慢下来之时，也摈弃了尘世的杂念，心也跟着静下来，从而达到茶味与心境一致的境界。其实，茶
福建茶叶 2018年12期2018-01-19
- 老寿星的养生共性揭秘中国百岁老人的养生秘诀
，甘于淡泊，修身养性。孔子说过：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”养性养性就是培养良好的性格、性情。百岁老人大多性格开朗，性情平和，很少生气，不发脾气，遇事心胸豁达，极少与人发生争执，为人厚道，不在小事上计较。《内经·素问》中说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，就可年皆百岁，而动作不衰，养性之理。”有调查数据显示，90%长寿老人的秘诀就是知足常乐，衣食随缘，与世无争，不计较一时一事的荣辱得
新传奇 2017年45期2018-01-13
- 读书不用计划
山水明代学者董养性天资聪颖，年少时却不爱读书。一位长辈劝他好好读书，不要荒废了大好时光，他却说：“人生当好好计划，读书不急。”长辈就带他来到一家铁匠铺。董养性一时来了兴致，也想上手试试。他向铁匠师傅要具体的图样和方案。铁匠师傅说：“打铁哪有图样？俗话说，‘铁匠没样，边打边像！”董养性不解，“没有图样，如何下手？”铁匠师傅也不说话，他从炉火中取出烧红的铁料，开始用锤子敲打，且根据实际情况进行调整，一会儿工夫，一件铁器就打好了。董养性恍然大悟，并不是所有事情都
作文与考试·初中版 2018年35期2018-01-02
- 为善可延年
古时贤者常称为“养性”，所养何“性”？孙思邈在《千金要方·养性序》中指出：“夫养性者，欲所习以成性，性自为善”，“性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。”可见，养性主要是以“善”为特征的道德修养，而“善”也是一个人道德修养的重要层面，即《国语》所谓“善，德之建也”。一个人性善好施，以奉献为荣，乐于助人，则自身可获得内心的舒畅和幸福的感觉，缓解焦虑、紧张等负面情绪，有利于维持脏腑阴阳的协调与平衡，维护其身心健康。行善还能直接给人带来快
养生保健指南 2017年8期2017-12-09
- 食粥养生有学问
要，必大笑。大抵养性命，求安乐，亦无深远难知之事，正在寝食之间耳。”很多人著文说食粥养生，大多是说粥的营养价值。例如大米如何，薏仁如何，小米如何。这其实说的是煮粥的食材，并没有说到粥本身。就粥本身而言，一是所选食材经过长时间的文火熬煮，已经完全糊化，极易被人体消化吸收，这就是张耒说早上“空腹胃虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与脏腑相得”之意；其次，糊化的食材与水交融，有生津益气之功，无滞气生痰之弊，这就是张耒所说“如或不食，则终日觉脏腑燥渴，盖能畅胃气，
家庭医学·下半月 2017年10期2017-11-14
- 涵德养性当“善初”
祸根。所以，涵德养性当“善初”。涵德养性，需要进行自我灵魂警醒和行为净化。古人讲：“外师造化，中得心源。”人类对外在事物的感知和认知，需要勤学和善思的高度统一，从而内化于心，追求正心正道正派；外化于行，形成以追求慎独慎初慎微为常态的根本行为准则，并由此培育和建立纯洁的品德修养，为将来的成长成才、成事成功打下厚实基础。（常朔摘自《解放军报》2017年6月1日）endprint
思维与智慧·下半月 2017年10期2017-10-28
- 冬季食疗多吃藕 开胃清热滋补养性
藕 开胃清热滋补养性■ 沈 美冬季因天气干燥、饮食过热常造成人体燥热上火，因此，一般情况冬季饮食养生常推荐一些清热润燥的食材，莲藕就是在秋冬干燥时节格外受宠的食物。冬季吃藕开胃清热滋补养性藕微甜而脆，可生吃也可煮熟，而且药用价值相当高，它的根根叶叶，花须果实，无不为宝，都可滋补入药，因此藕一直以来被认为是食疗佳品，清朝咸丰年间用藕做成的藕粉还被钦点为贡品。中医认为，莲藕味涩，性平，无毒，可散瘀生肌、开胃止泻、清热解毒、消食解酒。从西医营养学的角度分析，藕含
现代养生·下半月 2017年1期2017-03-20
- 109岁书法家长寿三字经
？尤擅书法，静心养性苏先生说：“书法能长寿”。书法也同文体活动一样，适度进行，有利健康。苏先生从8岁临池习字，百余年乐此不疲。少年时，他临摹颜真卿的《家庙碑》、柳公权的《玄秘塔》。年长后，他习练王右军的《兰亭集序》。百岁后，又学起王献之的行书来。他书写时，指、腕、臂、膀和全身协调配合，将全身之力运于笔端，全神贯注，静心养性，如同打太极拳一样，既能舒筋活血，促进新陈代谢，又可娱乐身心，寄托精神。休烦恼，抱乐观苏先生一生中遭到不少苦难和艰辛，但他从不悲观，而是
家庭科学·新健康 2016年12期2017-01-09
- 养性即养心 自省不如家传
许都有自己的一套养性之道，比如邻居家的贤公公。静养心当了一辈子读书人的贤公公，到老了，眼睛也花了，只好靠听戏来消遣。每天清早耍完太极吃完早餐，就打开电视，然后坐到摇椅上，面朝阳台上的绿色，椅子一摇一摇，贤公公就开始闭上眼睛，细细听戏。手指还在把手上随着乐声轻轻扣动。每回听戏都要叫孙女守在茶炉边，仔仔细细地泡茶。这孙女是家中最暴躁无耐心的一个，却在贤公公的“强迫”下，愣是磨出了品戏品茶的好心思。贤公公不说教，却自有御人之道。常养礼贤公公浑身带着一丝他们那个年
家庭医药·快乐养生 2016年12期2016-12-21
- 育心养性 明德修身
小学承办的“育心养性，明德修身”—北京市海淀区中华优秀传统文化教育课程实践研讨会成功举办。来自北京市海淀区和其它区的300余位中小学教师参加了本次会议。北京市海淀区教工委书记尹丽君、海淀区教科院院长吴颖惠、中华书局副总编辑尹涛、北京教育学会监事长万福、北京师范大学文学院教授李山等莅会并发言。活动围绕“育心养性 明德修身”这一主题，通过主题朗诵、课堂观摩、教师论坛、名家讲座等多种方式，全面展现了翠微小学在诗教方面卓有成效的探索和实践，为当前小学阶段开展诗教研
中国教师 2016年11期2016-09-10
- 戏伴人生
——记秦芝兰秦腔业余生活二三事
关键词】唱秦腔；养性；会友“戏伴人生”是对秦芝兰秦腔业余生活的总结。她是陕西省秦腔戏迷协会的第一批会员。五十多年来，她在舞台上成功扮演了王宝钏、孙尚香等戏曲人物。你问她为什么喜欢秦腔？她会非常爽快地说：“秦腔是咱自家门口的，就是咱的羊肉泡，咱的然面，咱的饺子，从小的到老的谁不爱？”一、用心理解戏，以诚践行戏爱唱秦腔是她的“天性”。她常说：“爱唱戏就是爱生活，就是爱自己。”她还说要把戏唱好，就要把人先做好。唱戏为乐，乐在做人，乐在助人。秦腔戏曲博大精深，很有
戏剧之家 2015年15期2015-09-06
- 艺术就是生活
就是生活《悟阳子养性图》构图疏朗有致，画中山石、云树的画法取法李唐，但用笔更加细秀。树石以淡墨勾勒、皴擦，斧劈皴用笔略显细碎；清溪、云气以淡墨勾勒、晕染，并以留白衬托；近景处精细刻画，远景处则以寥寥数笔勾勒出缥缈的意境。临溪的一座茅屋中，一位老者端坐在蒲团之上，他便是画中的主角悟阳子。他头戴方巾，身穿宽袍，双手握放于膝上，昂首凝神。悟阳子的面部安详沉静，若有所思，似乎正参悟“道生万物”、“万物归道”的道理。画家把室内场景描绘得极为简洁，在人物周围留出一片空
读者欣赏 2015年4期2015-07-03
- 35+女人的“养性”指南
都是徒劳。及时“养性”，才能重新焕发无穷机能。遇到如下这些情况需养性：“性”趣淡了又淡You：结婚十几年，我跟他的欢爱也开始像例行公事，失去最初的新鲜悸动，陷入同一套广播体操的尴尬。常常提不起兴奋点，“性”趣淡了又淡，可能也正因此我们现在频繁吵架。唉……He：看她整日为美容护理耗费时间，怎么就没想过和谐的性生活才是美容根本？希望她早点意识到这点，对我们的性爱也做点保养功课。养性理由：许多时候人们习惯墨守成规，并非是对现在的性爱满意，而是害怕改变，担心有时候
人生与伴侣·共同关注 2015年4期2015-05-30
- 孙思邈与《千金方》
多珍贵文献，设有养性、养生等专论，如：道林养性、居处法、按摩法等专论，详细论述了“恬澹虚无， 止心定念，保持意静”这一导引锻炼的基本原理与要旨。另记载和神导气法、炼精法、迎气法、腹部按摩法、婆罗门按摩法、老子按摩法等12 种导引法，简便易学，至今仍有重要的实用与研究价值。《千金要方》在促进内源性医学的发展与进步方面，做出了重要贡献。《千金翼方》是《备急千金要方》之续编，二书互为羽翼。共30 卷，成书于公元682 年。其汇本草、妇儿、补益、诊断、针灸、养生、
首都食品与医药 2015年17期2015-04-02
- 以茶养智、以茶养性、以茶育德
中职学生 养智 养性 育德中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2014）08（b）-0243-02中职学生这个群体，在传统学习中可以说是处于“失败者”的地位，他们在成长过程中长期处于“弱势群体”，在知识水平、理解能力和行为习惯上，一部分中职学生和其他初中毕业生不在同一个层次，由于他们缺少对成功的体验，因而没有自信心。更有一些学生，往往有着多种性格上的缺陷或情感上的缺失。这样的学生，在一些优良品质方面往往逊于同龄的中学的学生，比
科技资讯 2014年23期2014-10-20
- 先秦儒家“礼”的解读
而实现内在化的“养性”的作用。经过修身养性的作用之后，“礼”最终落脚于个体的道德实践上。[关键词]礼 人性支点 修身 养性 践履[中图分类号]B82-09 [文献标识码]A [文章编号]1007-1539（2014）02-0085-05在先秦儒家的伦理思想体系中，“礼”不仅是外在的伦理实体的规定，而且是人性提升的途径。正如杜维明所说，“礼”是一个“人性化的过程州。对于个体而言，就是要把自身安顿于“礼”所设计的伦理实体当中，即把自身置于各种人伦关系的网络之中
道德与文明 2014年2期2014-06-27
- 道医孙思邈的养生思想略论
生的关键就是养命养性。而性命两者不可分离，故养命也就意味着养性，养性也就兼而养命。孙思邈继承了道教这一思想，亦主张养生着重在于养气（命）、养性（神）。近年来李刚、董沛文和薛公忱诸先生已经对孙思邈有关养生思想作了探析。在前贤研究的基础上，我们再从养气、养性两个方面对孙思邈真人的养生思想作如下解析，以就教于方家。一、“顺时养气”，贵在随天时而变孙思邈主张，养五脏六腑之气要随季节变化而变化，且一年十二个月中养气之方法是不同的，即“顺时养气”。他在《孙真人摄养论》
成都理工大学学报（社会科学版） 2013年3期2013-03-31
- 论《淮南子》之养生与养性及其辩证关系
淮南子》之养生与养性及其辩证关系刘怀志，李建光（湘潭职业技术学院，湖南 湘潭 411102）养生与养性是《淮南子》神仙修炼术中的关键性的技术，《淮南子》认为养生是修仙的基础，养性是修仙成功的关键，养生与养性是相互依存、辩证统一的关系，两者是一个不可分割的有机体。《淮南子》；神仙修炼术；养生；养性刘安之《淮南子》的神仙信仰不仅是一种理论，同时也有一套奥妙无穷的关于人的长生久视的技术体系在支持它。刘安之认为，人通过这一技术能修成“真人”。这一技术大部分记载在《
运动 2011年7期2011-08-15
- 从《千金要方》《千金翼方》看孙思邈“治未病”养生理念
“治未病”重在养性孙思邈“治未病”的护身理念,散见于其所著书的各处,俯拾即是。在《千金要方》第二十七卷中,大师言:“一人之身,一国之象也。胸腹之位,犹宫室也。四肢之列,犹郊境也。骨节之分,犹百官也。神犹君也,血犹臣也,气犹民也,知治身则能治国也。夫爱其民所以安其国,惜其气所以全其身。民散则国亡,气竭则身死。死者不可生也,亡者不可存也。是以至人消未起之患,治未病之疾。医之于无事之前,不追于既逝之后。夫人难养而易危也,气难清而易浊也。故能审威德以保社稷,割嗜
长春中医药大学学报 2011年5期2011-04-01
- 养神增寿五法
,正如《彭祖摄生养性论》说:“汲汲而欲,神则烦;切切所思,神则败。”还要注意防女色,做到“嗜欲”不使太过,“淫邪”不能动心。因为,“耳听淫声,目睹邪色,更伤其神。”不贪得老子说:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”“知足”、“知止”,就是不受利欲的引诱,不作过分的奢求,这既不是什么耻辱,也不会有什么危害。如果不是这样,为了享乐而心劳力绌,给自己背上沉重的思想负担,损神折寿。寻寄托《寿亲养老新书》说:“养老之法,凡人平生为性,各有所嗜之事,见即喜之。”龚廷贤在
现代养生·上半月 2009年10期2009-11-16
- 养生莫若养性
强调：“养生莫若养性。”为什么这样说呢?因为，中老年人在长期生活中形成了不同类型的性格，有的对健康有利，有的则对健康不利。慈祥型性格这种人具有善良、温柔、和气、安静、谦虚、知足等特点。这种人善于控制与调节自己的情绪，并始终保持良好的心境，他们没有寂寞感、孤独感和老而无用感，因而能够健康长寿。潮气型性格这种人性格爽朗，心胸开阔，朝气蓬勃，爱好活动，热爱生活，对人热情，乐于助人，适应环境变化和抗御挫折的能力强。这种良好的性格、状态，对健康十分有利。谨慎型性格这
祝您健康 2009年5期2009-05-31