“养性”与“修身”——茶道与传统武术精神的融合

樊丽沙

（郑州大学体育学院河南省民族体育文化研究中心，河南郑州450044）

现代社会的飞速发展，农耕文明也随之土崩瓦解，古老的中国文化在现代文明面前举止无措。武术作为我们传统文化的一部分，却因为生存的土壤遭破坏，曾经激励华夏人的自强不息、奋勇拼搏的武术精神也日渐衰微，以武术为代表的传统文化正在悄然中走向消亡。因为随着奥林匹克的兴起，全民都沉浸于现代体育的狂欢中，逐渐忽视了传统武术体育精神的传承。同时，由于西方文化的大量涌入，国民的思想观念、行为方式以及处事原则与传统的道德理念相背离，甚至出现了明显的“异化”倾向，人心不古成为了当前社会的真实写照。殊不知，跌倒老人无人扶、学生砍死老师、大学生毒害室友等社会乱象均是因“人性”缺失导致的。而以“养性”著称的茶道在与具有“修身”功能的武术精深相融合之后，必然能在不同程度上促进现代人的“人性回归”。

1 茶道与传统武术精神

1.1 茶道内容概述

茶道是一种由品茶衍生出来的生活艺术，茶道最早起源于我国是伴随着茶文化的诞生而出现的，作为茶文化精髓的茶道也是茶人修身养性最主要的手段。茶人于清幽的环境里在选茶、烹茶、饮茶与论茶的过程中，自觉遵循一定的茶礼使自己渐渐慢下来之时，也摈弃了尘世的杂念，心也跟着静下来，从而达到茶味与心境一致的境界。其实，茶道有着严格的程序，并且每个朝代所遵循的茶道原则也不尽相同。唐朝的茶道为“克服九难”，宋代的茶道是“三点与三不点”，明代的茶道以“十三宜与七禁忌”为主；而现代茶道则没有特别的禁忌，往往是以休闲养生的方式而存在，通常包含着洗茶、冲泡、封壶、分壶、奉茶、闻香、品茗这些步骤。但是，茶道的精神内核在于“天人合一”、“坐忘无己”、“道法自然”的文化真谛。“天人合一”是茶文化在汲取了道家的精华后形成的一种哲学思想，强调的是人与自然在身心的统一中实现“物我玄会”。“坐忘无己”主张通过坐忘的形式来忘掉自己所有的一切，使自已与万事万物融为一体在“思与境偕，情与景冥”中真正达到“无我”之境界。“道法自然”是指茶人的举手投足都应该顺应自然，遵从自己的本心，无论是泡茶的手法还是饮茶的动作抑或是论茶时的畅谈都需随心而生。

1.2 传统武术精神

我国的传统武术在数千年的发展中形成了完整的体系，不仅囊括了系列规范的武术动作，而且还包含了富有人文色彩的武德思想。武术教习的核心是言传身教，倡导“文在言传武在身教”的宗旨，教师在身体力行武术精神时，学生也会自行效仿将其付诸实践，传统武术精神则在这种世代相传中绵延不绝。传统武术精神提倡以“内外兼修”的方式研习武术，相较于武术动作的学习更注重的是习武者自身素质的提升。“未习武者先修德”德行的积累是每个习武人入门的基石，“丧理者不可与之教”也是每个习武人时刻谨记的教诲，而这也充分说明了“德化”思想在我国传统武术精神中的重要性。同时，作用于战争的武术并非一门攻击技术而是以自保为目标的生存术，目的是“止戈为武”通过打斗的方式将对方制服以终止战斗，因而“克敌制胜”是武术精神永恒的真理。另外，传统武术精神还体现于“大国尚和”之中，古代历史上我国一直是世界强国却从未主动侵犯他国，即使手握重器也从不舍弃武术之精神去侵略弱小，而是在“慎守中安行安魂”。当然，不主动犯人的武术不意味着容忍姑息，面对别人的侵犯武术精神中的“以柔克刚”是最好的防守。

2 茶道与传统武术精神的历史交融

武术是在抵御侵害的过程中形成的一种格斗技能，最初毫无思想性也没有文化底蕴，直到后来才在传统文化的土壤中吸取养分形成了体系化的武术思想，传统武术精神也自此成型。而与武术精神同出一源的茶道也是在传统文化的基础上演变而来的，并且茶道与武术精神在历史的发展中也一度相互渗透，二者在传统儒家思想、道家思想的影响下朝着“修身养性”迈进，从物质性的文化活动嬗变为精神文化意识。

自从汉武帝罢黜百家独尊儒术后，儒家的思想便一直占据着正统地位，武术精神与茶道思想深受儒家的影响，儒家的“仁”与“礼”被武术精神所吸收后成为了尚德不尚力”的“武德”之源泉，良好的德行与仁爱之心成为了习武人的基本操守。同时，武术也遵从“未曾学艺先识礼”的传统，习武之人必须以尊敬之心对待前辈与师父，无论是拜师还是比武，都需要以武礼待之。这一点与茶道相通，茶道的每一环节都是紧密相扣的，主人煮茶、客人饮茶，主人分茶、客人取茶，主人收茶，客人放茶，所有的活动都是在茶礼允许的范围内进行的，任何人都不能也不得僭越茶道中的茶礼，否则即为无礼不雅行为。但是，也正因为这些茶礼与武礼的约束，才促使茶人与习武人的品性越来越高洁。

然后，随着茶道与传统武术思想境界的不断提升，二者也在向上的过程中“偶遇”，茶道和武术精神开始融合，茶道中“敬”的理念渗入到武术精神之中，使得习武之人越来越谦卑审慎，武术技能越高超的人在用武之时越谨慎。同样，武术精神的“阴阳相和”融于茶道之后便构成了茶道四谛之一的“和”，“阳不离阴，阴不离阳”的思想使得茶人由此延伸出了和谐统一的思想，具体表现为一种茶人与自己、他人、社会、自然等万事万物都和谐相处的态度。于是，茶道与武术精神在相互渐染中形成了各自具体的“修身养性”文化，并分别对茶人与习武人高尚人格的形成产生潜移默化的影响。

3 “养性”与“修身”：茶道与传统武术精神的现代融合之路

3.1 构建以健身为价值取向的大众化发展模式

健身是现代人最喜欢的运动方式，茶道在与武术精神的融合性传承需要以大众能接受的形式进行，否则，只会在西方现代体育文化的冲击下为都市人所抛弃。更何况茶道与武术精神中所蕴含的思想对于大众健身也具有启示性意义，健身作为一种体育运动每天都应适量进行。但很多人为了减脂盲目地加大健身量，因此而导致身体垮掉的例子数不胜数。现实生活中，健身房教练所推荐的一周减脂二十斤的健身量明显违背了人体健康规律，可依然有不少人会选择相信。而茶道与传统武术相融合形成的“调和”思想必然会让广大健身爱好者明白任何健身活动都需要在“和”的指导下进行，也就是说健身认识自己的身体机能恢复周期之后，还应该遵从和谐的原则，制定切实可行的健身计划，否则，就会产生适得其反的效果。所以，茶道与武术精神相融合形成的“修身”思想可以通过健身这一物质载体，为人所知。

3.2 立足于“德”塑造健全的人格

武德是传统武术精神的核心，也是与茶道要义最为相通的一部分。世间万物的存在均需要以“德”为支撑，茶德是茶道的支撑，武德是武术精神的支撑。而无论是茶道还是武术精神都是通过“德”来引导人们向善向智。所以，茶道在与武术精神相融时也应以“德”这一互通点为基础，共同塑造出大众健全的人格。一方面，高校可以将茶道与传统武术精神的融合之物——德化思想，引入思想政治教育使学生能从“以柔克刚”的武德与“和清敬美”的茶德中知晓如何自处、如何与他人相处以及如何与困难相处，从而使其在这些“德”思想的感化中培育出既能坦然战胜挫折，又能坦诚待人的稳定型人格。另一方面，传统武术精神也蕴藏着一定的社会责任感，习武之人或多或少地被赋予了除恶扬善的使命，他们伸张正义鞭笞丑恶的行为同茶道中的“天人合一”是一脉相承的，这种思想应当被注入到现代武术之中，为培养出德武道兼具的武术人才奠定坚实的思想基石。

4 结语

茶道和武术精神都是传统文化的宝贵财富，我们每一个中华儿女均应该以传承茶道和弘扬武术精神为使命，积极地推进二者在现代社会的融合，秉着批判主义态度去其糟粕取其精华，将茶道中的积极元素与武术精神中的优秀因子融入特色社会主义体系，并利用社会主义核心价值观对茶道与武术精神的融合进行重新编码释义，而后鼓励全体国民共同参与到茶道与武术精神的创新性融合的构建之中，使国人在大“融合”中接受优秀思想的熏陶后走上以传统文化修身养性之路。