信天游
- 陕北信天游的演唱分析
学校）一、陕北信天游的历史背景、创作来源与意义19 世纪法国著名艺术史家丹纳在其《艺术哲学》中阐述：一个国家或地区地理位置、地形地貌特征、自然气候，深刻地影响着那里的种族特征、民族性格及精神气质，进而影响着那里艺术内容与形式风格的形成。黄土高原由于历史地理的变迁，在地形地貌上显示着群山土城连绵不断、沟壑土丘高低起伏的特征，植被遭到严重破坏，气候干旱少雨，交通不便，生存环境非常恶劣。陕北人世世代代面对的是浑黄的苍天，茫茫的黄土源，干硬的风沙，龟裂的河床，昏暗
艺术品鉴 2023年35期2024-01-30
- 长岛渔号，海上“信天游”
首带着海腥味的信天游，唱出了人们的期待与希望。正是这种包含着希望的呐喊，让人与人紧紧相依，敢于驾起一叶叶小小的帆船，闯进无尽的深蓝色海洋中……当渔民托起网具、摆成龙一样的队形，将几十或几百杆子长（一杆子等于5市尺，约1.67米）的网具送到船上，便会喊起“上网号”；随后，渔民们用肩膀将高十几米、直径几十厘米的桅杆缓慢地抬起，并牢固地竖在船上，其间便会喊着“竖桅号”；合力拉起沉睡在海水中的铁锚时，又有“拾锚号”。当大风船从砣矶岛附近水域出发，驶向大海，故事便开
走向世界 2022年52期2023-01-12
- 以《三十里铺》为例看信天游的音乐风格
事为脚本，根据信天游的曲调编唱而成的，因此在此将其界定为信天游。对于多个版本之前的歌曲类型界定暂且不论，就《三十里铺》标准版本当中浓郁的信天游风格，就对研究陕北信天游有着极大的参考价值。一、《三十里铺》的故事背景众所周知，《三十里铺》的故事脚本源自于陕北的一个真实民间爱情故事，那是战火纷飞的二十世纪三十年代，在历史的长河中，这是无数英雄抛头颅洒热血的年代，更是中国历史上动荡不安，民生动荡的年代。《三十里铺》故事中的一对青年男女“三哥哥——双喜”和“四妹子—
黄河之声 2022年1期2022-11-22
- 浅谈民间音乐之山歌
歌;田秧山歌;信天游;花儿在人类文明和每个民族的发展历程中，人们的日常生活和劳动都少不了音乐的陪伴。不同的地区，不同的民族，不同的气候，会孕育出不同的民族文化，但每个民族的人民都会不约而同地用歌谣来展示他们独特的文化，传递他们质朴的感情。从古至今，生长在不同时期、不同民族的人们，创作出了许多带有自己本民族风格特色的歌曲，并通过一代又一代人的口口相传而将歌曲传承下来，其中，一些特别优秀和独具特色的经典民歌，历经数百年甚至上千年流传至今。在旧社会底层生活的劳动
快乐学习报·教师周刊 2022年23期2022-06-21
- 黄土高原上的“炸场神曲”
“辽阔而苍凉的信天游，回荡在黄土高原的山梁上，那是我家乡的曲。”近期，中阮演奏家冯满天、唢呐演奏家牛建党两位民乐名家合作的作品《信天游随想》登上了国家大剧院的舞台，赢得的掌声格外热烈。乐曲以“羊肚子手巾三道道蓝”为主要素材，以中阮和唢呐作为主奏乐器，丰富的表现形式令人耳目一新，将现场氛围推向极致，一展黄土高原的广袤和苍劲，堪称“炸场神曲”。信天游是流传在西北地区的一种民歌形式，是黄坡黄水之间的一朵奇葩。唱遍大江南北的《东方红》《走西口》《黄土高坡》等脍炙人
检察风云 2022年9期2022-05-19
- 黄土高原上的“炸场神曲”
“辽阔而苍凉的信天游，回荡在黄土高原的山梁上，那是我家乡的曲。”近期，中阮演奏家冯满天、唢呐演奏家牛建党两位民乐名家合作的作品《信天游随想》登上了国家大剧院的舞台，赢得的掌声格外热烈。乐曲以“羊肚子手巾三道道蓝”为主要素材，以中阮和唢呐作为主奏乐器，丰富的表现形式令人耳目一新，将现场氛围推向极致，一展黄土高原的广袤和苍劲，堪称“炸场神曲”。信天游是流传在西北地区的一种民歌形式，是黄坡黄水之间的一朵奇葩。唱遍大江南北的《东方红》《走西口》《黄土高坡》等脍炙人
检察风云 2022年9期2022-05-17
- 陕北民歌《信天游》的文化地位及其艺术特色研究
南【摘要】 《信天游》是陕北地区的典型民歌形式，其中的内容鲜明地呈现出了陕北文化的独特形态，需要进行深入地分析。陕北民歌代表着陕北地区的发展面貌，不仅仅记录着陕北地区的历史变迁，更浓缩着中国的发展历程，每一首歌曲之中都有独特的展示。从近代中国到抗日战争再到解放战争，其中有很多的历史厚重感，展示了历史的风貌和内容。本文首先分析了《信天游》的文化地位，而后又分析了其艺术特色，以期为深入理解《信天游》的文化内涵与艺术魅力提供有益的借鉴。【关键词】 《信天游》;文
今古文创 2022年5期2022-02-04
- 信天游
曹斌信天游，又称“顺天游”“小曲子”“山曲”“酸曲”，顾名思义，歌者放开思绪的骏马，一任感情自由驰骋，顺天而游。信天游因其高亢宽广的音域、粗犷奔放的曲调、起伏跌宕的旋律、包罗万象的内容、磅礴奔放的气势、真挚醇厚的情感而辈辈相传，经久不衰。信天游的产生与生活方式紧密相关，在交通不便的时代，“脚户”“脚夫”为谋生计长期行走在寂寞辽阔、连绵起伏的山川沟峁间，顺其自然地以歌自娱。他们既是传播者，又是创造者，歌声在悠远的山间回荡，苍茫恢宏而又深藏着慨叹自怜，刚毅坚卓
延河·绿色文学 2021年11期2021-11-29
- 以《三十里铺》为例看信天游的音乐风格
事为脚本，根据信天游的曲调编唱而成的，因此在此将其界定为信天游。对于多个版本之前的歌曲类型界定暂且不论，就《三十里铺》标准版本当中浓郁的信天游风格，就对研究陕北信天游有着极大的参考价值。一、《三十里铺》的故事背景众所周知，《三十里铺》的故事脚本源自于陕北的一个真实民间爱情故事，那是战火纷飞的二十世纪三十年代，在历史的长河中，这是无数英雄抛头颅洒热血的年代，更是中国历史上动荡不安，民生动荡的年代。《三十里铺》故事中的一对青年男女“三哥哥——双喜”和“四妹子—
黄河之声 2021年21期2021-11-29
- 信天游故里靖边的《信天游》
霍竹山的小说《信天游》用现实主义手法艺术地再现了信天游故里靖边的现实生活，向读者展示了信天游故里靖边的文化氛围，反映了作家深厚的信天游研读和创作能力，孕育了信天游剧的雏形。小说艺术地再现了信天游故里靖边人民的现实生活。小说中剧团全体人员坐车从镇川到志丹，他们一路风尘一路歌，谈笑风生，描写逼真。庙会的场景描写内容丰富，恰如其分地反映了陕北庙会的丰富多彩。庙会文化和三边风俗，赶庙会老老少少、男男女女不同层次人们的心理都是三边人精神文化生活的真实写照。这些都表现
百花 2021年6期2021-10-07
- 浅谈陕北民歌信天游的艺术特色
分为劳动号子、信天游、小调，体裁不一却各具特点，包罗万象。它主要流传于陕北地区，在陕北人民的生活中产出，对当地人民意义重大，歌曲所反映的也是陕北人民生活中的真实写照，是陕北人民凝聚智慧的产物。信天游，陕北民歌中的一种体裁，它以歌唱自由随性，歌词对比押韵，即兴创作等，突出于陕北民歌众多体裁当中。内容丰富多样，节奏自由，旋律奔放曲调昂扬高亢，它以自己的个性潜在地影响着陕北人民的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，最能代表陕北民歌的特色和风韵。一、陕北民歌的概述
魅力中国 2021年29期2021-09-16
- 从《脚夫调》看信天游的音乐风格
朱仲甫摘要：信天游是陕北地区最具有代表性的民歌，在陕北这片大地上绽放着独特的魅力，有着极高的传唱度。它的创作来源于对当地人民的生活情况，音乐朴素，节奏较为自由，对后世人们的生活也产生了重要的影响。该论文通过对民歌《脚夫调》的分析来窥探信天游的基本特征和音乐风格。关键词：脚夫调;陕北;信天游;音乐风格一、陕北民歌《脚夫调》分析《脚夫调》又名《拉骆驼》，是陕北民歌中极具代表性的民歌之一，主要传唱于陕北的米脂、绥德一带，在陕北当地脚夫又被称为“赶脚的”主要是指行
文学天地 2021年3期2021-09-10
- 信天游融入初中音乐教学的价值与实践
河水，唱不完的信天游。信天游被称为是陕北民歌中独树一帜的奇葩，其节奏自由，淳朴大方，高亢悠长。艺术手法多用于比兴、托物言志、借景抒情，曲调优美，朗朗上口。“她”是人民朴实生活的反映，是劳动人民思想感情的自然表露，是世世代代的陕北人吼喊出的山野之声，旋律自由高亢而富有节律，歌曲纯真而动人心弦。随着时代的发展和传播途径多元化的冲击，部分流行音乐、网络音乐让学生偏离了正确的价值观，缺少了对真善美的理解和追求。而许多经典的信天游作品可以丰富学生的审美体验，陶冶学生
陕西教育·教学 2021年4期2021-04-27
- 黄土高原唱大歌
词：陕北民歌;信天游;比兴手法;艺术魅力中图分类号：J692文献标识码：A文章编号：1005-5312（2020）08-0092-01一、引言受到黄土高原千沟万壑的地貌的影响，陕北人民形成了勤劳勇敢、淳朴厚实、乐观豪迈的性格。“陕北民歌”作为一种富有地方特色的民间艺术，分为劳动号子、信天游、小调三类。其中以“信天游”最具代表性。“信天游”演唱曲调分为高腔和平腔，节奏自由，旋律奔放，歌词题材广泛，语言朴素，直接反映了人民的生活，成为陕北人民争取自由、追求幸福
文艺生活·中旬刊 2020年3期2020-08-06
- “西北风”歌曲创作的缘起、传播及社会意义
》与解承强的《信天游》，一度兴盛，后因创编手法雷同、唱法单一而衰落。黄土地题材的影视作品对其传播起到了十分重要的推波助澜作用。“西北风”歌曲的创作群体在南方占一定比例，风起岭南，劲风北吹，是源于局外人可摒弃局限而在双重视角下更自如无束地去挖掘民歌，并加以创新发展，实现传统与现代的结合。“西北风”的盛行源于寻根，即在陕北革命圣地寻历史之根，黄土高原寻阳刚之根，在民歌的野性质朴中寻人性本真之根。“西北风”的社会意义是风忧国民，是对中国历史文化的关怀和批评，但承
音乐探索 2020年2期2020-07-09
- 浅析汪立三钢琴改编曲《兰花花》的创作风格
琴改编创作，使信天游这种两句一段，曲调简单重复的民歌风格代而为之作品织体规范、曲式优美，技巧丰富，情感饱满的钢琴曲。不仅保留了信天游作品中炽热的情感，将线性的曲式转为非线性的曲式结构，还巧妙展现了钢琴曲载体的特征和演奏特色及技法，在民歌的钢琴曲改编方面打开思路，也为钢琴在中国的普及和民族音乐的传承做出了里程碑式的探索。【关键词】信天游;叙事曲;织体;和声;变奏【中图分类号】J624【文献标识码】A【文章编号】1002-767X（ 2020） 01-0104
北方音乐 2020年1期2020-05-25
- 浅谈陕北民歌信天游的艺术特征
歌;陕北民歌;信天游;价值一、信天游的由来信天游，又称为顺天游，是陕北民歌中一种别样的体裁，最能代表陕北民歌的风格。其节奏自由，淳朴大方，高亢悠长。歌有长有短，短歌只有1小节，长的可能链接数十节甚至成百上千节。曾经被文学家刘炽改编成《陕北牧歌》插曲的信天游原词：“捱畔上捱畔上红，受苦人盼过好光景。青杨柳树长的高你看上哥哥我那里好？马里头挑马不一般高人里头挑人数哥哥好。”信天游的无比动人旋律激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批又一批的好作品，被誉为
锦绣·上旬刊 2019年1期2019-10-21
- 民歌飘出民间
李鑫摘 要：“信天游”是我国陕北地区的一种民歌，是当地的人们用来表达自己的心理感受、传递情感的一种重要方式，语言特色鲜明，风格独树一帜，有着浓重的地方特征。它的诞生是一定的历史条件、地理状况共同作用的结果，侧面反映了一个地区的风格特点和地区心理，是我国优秀民俗文化的重要组成部分。有人称“信天游”是山沟沟里的调子，但是随着这几天的产业化探索，山沟沟里的调子飘出了山溝沟，它身上所携带的文化因子也影响着越来越多的人。关键词：信天游;艺术特色;产业化;价值体现陕北
大众科学·下旬 2019年9期2019-09-10
- 浓郁的陕北地域特色和生活气息
运用陕北民歌“信天游”的形式写下《回延安》。“信天游”，顾名思义，就是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴气质。1.比兴手法的运用。“信天游”形式的民歌歌词上下两句构成一节，经常是上句比兴，下句道出真意。如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，先说树的稍、枝、根是连成一体的，本意并不在说树，而是为了引出下句，说“我”与延安亲人是一家人。2.讲究押韵。每节的上下两句多押韵
作文周刊·八年级版 2019年2期2019-04-01
- 城市化背景下花儿与信天游方言用语比较研究
敏摘要：花儿与信天游是典型的西北民歌（1），两者都用当地方言传唱，方言词汇各具地域特色，在城市化背景下，民歌传唱受到一定冲击，民歌方言用语不断减少。这对于花儿与信天游的保护传承带来不小的影响。关键词：花儿;信天游;城市化;方言用语花儿与信天游是西北地区最具代表性的民歌，流传地域广、影响力大。花儿与信天游都采用地方方言传唱，方言词汇丰富复杂，独具“土”味。花儿主要流传在甘肃、青海之间的河湟流域，涉及东乡族、土族、回族、撒拉族、保安族、藏族、汉族等八个民族，传
北方文学 2019年5期2019-03-15
- 西北乡情
词：武永年 《信天游》 《洗羊》武永年（1934年—）陕西渭南人，1954年毕业于中央美术学院绘画系，1963年毕业于中央美术学院油画研究班，后返回家乡，于西安美院油画系任教。他的作品以独特的油画技法表现具陕北地域特色的风景和生动质朴的人物[1]，充满了对农民伟大而坚韧的精神力量的描绘。一、《信天游》《信天游》是一种流传于中国西北大地上的汉族民歌，这种歌声沉郁顿挫，刚毅悲壮，及其符合陕北劳动人民的性格特点。此画描绘的是陕北人民唱《信天游》的场景，色调简单，
西部论丛 2018年12期2018-11-28
- 信天游在中小学音乐课堂欣赏的实效性研究
摘 要：信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思；调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。关键词：信天游；音乐课堂；欣赏；实效性研究小学音乐是一门艺术性学科，是对文化课很好的调节与补充，小学生天真烂漫、活泼可爱，只有采用多种行之有效的教学方法，才可以营造活跃轻松的课堂气氛。学生们可以对音乐课堂教学的兴趣提上一个台阶，更深刻地了解音乐所能表
考试周刊 2018年96期2018-11-14
- 论电视剧《平凡的世界》中信天游的艺术特征
平凡的世界》及信天游简介“信天游”也被称作“顺天游”，是一种由西北人民信马由缰即兴创作出来且流传久远的高腔山歌形式，由于陕北地处黄土高原，独特的地域环境造就了这种最具有陕北地方特色的体裁。信天游自从被劳动人民创造出来，就被当地人祖辈传唱而经久不衰。信天游通过歌唱的形式,质朴地唱出了陕北劳动人民生活中的多姿多彩和内心世界,表达了陕北人民质朴、纯正的美好向往、排泄心中的苦闷生活和思乡之情，以及对封建传统的反抗情绪。浸透着陕北人民豪爽、憨厚的精神气韵,透露着陕北
丝路艺术 2018年4期2018-09-10
- 浅谈信天游的艺术价值
，其中一类则是信天游。传唱民歌在陕北地区已属于陕北人民生命里的需要，生活中不成或少的一项活动。在陕北那样一个特殊的环境之下，日出与日落以及不可抗自然因素下的迎和着风吹起的沙尘。而人口的不断流动和迁移，是陕北民歌形成的重要条件。不同的人对于生活的感悟不同，创作以及歌唱民歌时的情绪也会有着不同的表达。二、陕北民歌信天游（一）信天游的特点前文在介绍陕北民歌时曾提及有关于陕北民歌的分类，其中“信天游”，广泛流行于陕北，喜唱者多为脚夫，曲调样式多种，并且上下乐句形成
黄河之声 2018年14期2018-01-23
- 师姐吴莫愁颠覆演绎《信天游》
莫愁颠覆演绎《信天游》开场表演中，吴莫愁惊喜亮相鸟巢舞台，一身红色装扮的她倾情演绎了一首《信天游》， 古色古香的舞美与伴舞配合着吴莫愁高亢嘹亮的歌声，完美开启了“新歌声”的鸟巢巅峰之夜。随后，一身白色西装的周深与“小二班”学员叶炫清搭档带来了一曲美轮美奂的《从前慢》，这是周深继帮唱郭沁之后第二次出现在今年的“新歌声”舞台上，而今年的人气学员叶炫清也倾情合唱，两人的表演让鸟巢的夜晚增添了一丝柔情。作为鸟巢之夜开场的最大亮点，四大战队的全体学员共同亮相舞台，带
大众电视(蓝天下) 2017年10期2017-11-23
- 浅谈陕北民歌信天游的艺术特点
杨群摘要：信天游是陕北民歌中的山歌体。它曲调多姿多彩，内容丰富多样，深受广大人民群众的喜爱。本文引用信天游的艺术特点、信天游的形成条件等进行分析，来研究信天游特殊的音乐风格，领悟其中独特的民族特色。关键词：信天游 艺术特色中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）19-0089-01一、信天游的由来信天游，又称为顺天游，是陕北民歌中一种别样的体裁，最能代表陕北民歌的风格。其节奏自由，淳朴大方，高亢悠长。歌有长有短，短歌只有一
现代交际 2017年19期2017-10-23
- 信天游歌词的艺术风格
韵的要数---信天游。它以其独特的魅力为陕北的文化抹上了隆重的一笔。【关键词】歌词风格 语言风格信天游又叫“顺天游”是陕北人对生命的祭歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。它是生息在黄土地上的劳动人民集体创作的一部史诗，它博大精深，包罗万象有对爱情的歌咏，有对人间生活酸甜苦辣的咏叹，男人们唱起信天游粗狂、豪放；女人们唱起信天游明丽、质朴。无论高雅人士，还是平民百姓都非常喜爱，百听不厌，就因它感情真挚醇厚，说的是心里话，唱的是真感情，是声与
商情 2017年21期2017-07-27
- 我学唱陕北信天游《走西口》的体会
0）我学唱陕北信天游《走西口》的体会张亚丽（四川音乐学院，四川 成都 610000）信天游，陕北民歌最具特色的代表体裁。在陕北辽阔的土地上，信天游可以说是反应与贴近当地普通百姓生活与情感的最好表现方式。这其中不乏诸多脍炙人口，经久传唱的曲目，如《满天的花哟满天的云》、《走西口》以及《圪梁梁》等。其中《走西口》那高高低低、错落相间的旋律以及凸显陕北特色的叠词和象声词的运用，更是让我深深地痴迷于这一高昂洒脱、率真坦荡的音乐表现形式。陕北民歌；信天游；走西口一望
北方音乐 2017年3期2017-03-23
- 浅谈陕北信天游的艺术特色及演唱处理
21）浅谈陕北信天游的艺术特色及演唱处理王雅妮（四川音乐学院，四川 成都 610021）陕北信天游是我国流传在陕北黄土高原的一种山歌，是陕北劳动人民最为热爱的一种民歌表现形式，在陕北也被称为“山曲”或“酸曲”。陕北信天游来源于黄土高原，属于民歌的山歌体，在陕北劳动人民狂放不羁的歌声下，让聆听者似乎体会到黄河的奔流声，长城的嘶吼声，体会到陕北人民淳朴热烈的感情生活和对这片土地的乡土之情。本文就陕北信天游的独特艺术特色进行探讨，并浅析其中演唱处理方法，以冀能让
黄河之声 2017年12期2017-01-30
- 浅谈陕北信天游对当代民族声乐演唱的启示
00）浅谈陕北信天游对当代民族声乐演唱的启示王 丛（陕西师范大学音乐学院，陕西 西安 710000）信天游作为我国地方民歌的一种重要形式，对于当代民歌的影响也是极为重大的。我们要吸取经验来发展当代民歌，同时，也要融合地方原生态的民歌，创作出具有鲜明中国特点的民歌演唱形式。山歌；信天游；民族声乐一、陕北民歌与信天游信天游又叫顺天游。这种山歌形式流行于陕北一代。信口而唱，漫天而游，由名字就可以看出，信天游的特点，曲调形式简单，唱词生活化口语化，风格体裁多样，富
北方音乐 2017年5期2017-01-30
- 陕北信天游《脚夫调》中“双四度”框架音程分析
1000）陕北信天游《脚夫调》中“双四度”框架音程分析闫 琳 王义彬（厦门大学，福建 厦门 361000）作为陕北民歌信天游中最具特色的内容，“双四度”框架音普遍存在于信天游歌曲中，本文以信天游的代表性歌曲《脚夫调》为例，将视角关注于它的风格内容、“双四度”音程的音乐本体分析。信天游；“双四度”；音乐本体分析一、双四度以及信天游中的双四度特点从乐律学的角度来看“双四度”，指以传统五声调式为基础，五度相生律为依据，两个四度的接连进行（所构成的音程都为纯四度）
黄河之声 2016年11期2016-11-05
- 唱响一曲语文教育的“信天游”
个人寂寞地唱着信天游，信马由缰……”这是米脂县北街小学校长高海东对自己从事教育的诗意描述。从教几十年，其间有许多同学转行做了行政或经商或其他，他也有过许多机会，但他哪里都没有去，始终守着学校：“我喜欢教育，我想做一点自己喜欢的事，办一所理想中的学校。”米脂县北街小学紧邻李自成行宫。2013年5月，高海东带着三名骨干教师前往山东潍坊参加北京新学校研究院组织的“语文主题学习”观摩研讨会，感受到了“语文主题学习”实验的魅力。于是，在当年李闯王决心改变历史的地方，
河南教育·基教版 2016年9期2016-11-03
- 《信天游》高铁杂志内容的实证分析
研究，分析了《信天游》杂志共计32期的杂志内容。并以此为基础得出了结论，杂志内容与受众需求存在一定的关联。关键词：高铁杂志 媒体 内容分析法一、引言随着我国高铁建设的快速推进，高铁对高铁媒体的发展将产生更大、更深层次的影响。韦军 （2012）高铁时代的到来，给社会带来最大、最直接、最明显的变化就是它改变了人们的生活方式、时空观念和置业理念。工作、生活在不同城市的“候鸟族”数量将不断增加。在大城市挣钱，去中小城市生活，成为一种精明活法。因此，人们会比以往更迫
经营管理者·中旬刊 2016年5期2016-06-11
- 论陕北民歌“信天游”唱词与音乐的关系
佳蕙摘 要：“信天游”源于陕北地区的黄土高原，是中国流传地域最广、影响最大的民歌之一，和山西省的“山曲”及内蒙古地区的“爬山调”属于同性质的山歌体裁，旋律自由奔放。本文针对信天游的音乐特征（包括调式、音律、旋律结构、节拍节奏、旋法）、信天游唱词特征及唱词与音乐的关系等方面进行探讨，期能更深入了解陕北黄土文化孕育下的信天游的音乐内涵。关键词：信天游；陕北民歌；山歌；双四度音调结构中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）1
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2016年10期2016-05-30
- 陕西电影《脚尖上的信天游》央视播出
电影《脚尖上的信天游》在央视电影频道播出。该片真实再现了在我国西北黄土高坡上诞生的中国第一支草根少年足球队的成长历程，它不仅展现浓厚的陕北文化，而且深度反映了一批足球少年追梦的成长心路。影片全部在志丹县拍摄完成，除了当地优美自然景色外，着重突出陕北信天游等文化元素。主演由足球运动员本色演出，将足球少年的青春、热血与梦想淋漓尽致地表现出来。据影片导演余治华介绍，该片将亮相第三届丝绸之路国际电影节。
现代企业 2016年8期2016-05-14
- 志丹：“信天游”唱响城乡统筹
刘洪清志丹：“信天游”唱响城乡统筹■文・图／本刊记者 刘洪清时光倒回80年，有一个当惊世界殊的历史回响——1936年7月9日，中国共产党向全中国和全世界公开声明：“中华苏维埃中央政府定都志丹县城。”其后，中央机关迁往延安，红军三大主力会师，长征在这里宣告胜利结束，中国革命也由此出现了历史性的大转折。“红都”志丹在中国革命进程中扮演了重要的角色，为“红色江山”的奠基发挥了重要的作用。保安革命旧址、刘志丹烈士陵园、中国抗日红军大学旧址，在革命遗址众多的“红都”
中国社会保障 2016年12期2016-03-16
- 从《血色浪漫》走近陕北信天游
浪漫》走近陕北信天游张亚丽（四川音乐学院，四川 成都 610021）根据都梁同名小说改编的电视剧《血色浪漫》，充分展现出了陕北信天游这种体裁音乐的特征。该剧没有华丽场景，没有时尚装扮，而打动人心的是剧中那一首首凸显陕北人情风貌的信天游。尤其是剧中秦岭的独唱曲目，如《满天的花哟满天的云》、《圪梁梁》以及《走西口》等，不仅体现了秦岭对跃民的一往情深，更展现了信天游独特的陕北艺术之美。血色浪漫；陕北民歌；信天游近年来，随着电视剧《血色浪漫》的热播，让我们对陕北信
黄河之声 2016年22期2016-02-03
- 浅析陕北信天游的艺术特征
00）浅析陕北信天游的艺术特征童欣雨（云南艺术学院，云南 昆明 650500）信天游，汉族民歌的一种形式，也称“顺天游”，流行于陕西、甘肃、宁夏等广大西北地区。正如其名，信天游的演唱是在空旷寂寥露天的黄土高原上。它的形成往往与其独特的环境有着密切的关系。本文将从信天游形成的特殊环境出发，着重探讨信天游的艺术特征。陕北；信天游；唱词黄土高原上生长着这样一朵靓丽的奇葩，它是千千万万的陕北人在劳动与生活中创造出来的奇迹，它在记录陕北地区社会历史的变迁的同时传递着
黄河之声 2016年11期2016-02-03
- 中华文明的艺术奇葩——民歌（下）
上口的陕北民歌信天游，就是我国民歌体系中具有鲜明特点的曲种之一。The Chinese folk songs have a long history and various genres and styles, which propels the integration and development of national culture.Xintianyou, Northern Shaanxi folk songs, which features fr
质量与标准化 2015年11期2015-12-31
- 悠悠信天游
还有一首就是《信天游》：我低头，向山沟，追逐流逝的岁月。风沙茫茫满山谷，不见我的童年。大雁听过我的歌，小河亲过我的脸。山丹丹花开花又落，一遍又一遍。我抬头，向青天，搜寻远去的从前。白云悠悠尽情地游，什么都没改变。大地留下我的梦，信天游带走我的情。天上星星一点点，思念到永远。说实话，当时我只是觉得这类“西北风”歌曲旋律很好听，唱着带劲，让人兴奋、激动，并没有去细想过歌词及曲调，也不明白这首歌为什么叫《信天游》。作为陕南汉中一个从未走出秦岭的农家孩子，各方面知
鹿鸣 2015年8期2015-09-10
- 信天游仍然是灵魂的有效方式
信天游仍然是灵魂的有效方式访谈人：余庆 受访人：霍竹山余 庆：人们知道你，一般是因为你的信天游。你以前也写过现代诗、散文、小说，现在是什么样的原因让你一头扎进了信天游里，一口气出版了好几本信天游集子呢？霍竹山：是的。人们知道我是因为我写信天游，哪怕是现代诗，读者也会觉得里面带着信天游式的农历气息。以至于到现在，人们说起霍竹山，会附带加上说那个写信天游的。其实，还有人知道我，是因为我爱喝烧酒，喝烧酒后爱唱上几句陕北民歌。我一头扎进信天游里，也不是现在的事，是
延河 2015年2期2015-03-18
- 信天游中的“悲壮美”
716000)信天游中的“悲壮美”代凯丽(延安大学 文学院 ，陕西 延安 716000)信天游产生并流行于陕北延安榆林一带,是劳动人民在生产、生活中即兴演唱的一种艺术形式。它以真挚朴实的语言、独特悲苦的旋律以及原生态的演唱方法，折射出劳动人民悲欢苦乐和心酸无奈的生活状态，具有强烈的悲壮之美。这种悲壮美呈现为三种形态：现实生活的悲壮美、含泪的微笑和古之遗音的悲壮美。陕北信天游； 原生态； 悲壮美； 含泪的微笑； 古之遗音0 引 言近年来，随着学术界对区域文化
西安石油大学学报（社会科学版） 2015年5期2015-02-20
- 张涛的诗
话一开口就唱起信天游黄土高原的情人信天游睡了黄土高原就睡了信天游醒了黄土高原就醒了信天游是黄土高原的情人相伴前世 今生像会眨眼睛的窗花火辣辣叫人心疼陕北说书人一块会走的黄土一块会说会唱的黄土从西周走出 一路穿越秦汉晋唐 宋元明清 还有民国走进今天这家努力模仿窑洞的酒店以过来人的模样开口帝王将相 才子佳人 贩夫走卒 引车卖浆一个个踏着三弦声登场上下五千年他什么都知道替古人哭 替古人笑替古人大碗喝酒 替古人醉卧沙场替古人金榜题名 替古人洞房花烛也替黄土高原上的
满族文学 2014年5期2014-09-22
- “三美”原则指导下“信天游”歌词文本的翻译研究
——以王宏印教授《西北回响》为例
”原则指导下“信天游”歌词文本的翻译研究 ——以王宏印教授《西北回响》为例王会娟，胡德慧（中国矿业大学 外国语言文化学院，江苏 徐州 221008）信天游最能代表陕北民歌的风韵和特色，其独特的演唱风格受到全世界越来越多人的喜爱,如何恰当地把这颗民族文化瑰宝翻译成外语，让信天游走出国门,走向世界，就必须先走好翻译这个最基本的一步。但目前对信天游翻译的专项研究仍处于极度贫乏状态。一方面应改善这种状况，另一方面也为以后的信天游翻译提供一些借鉴。先介绍信天游歌词的
河北工业大学学报(社会科学版) 2011年3期2011-12-09
- 《平凡的世界》中的信天游的运用与人物形象的塑造
凡的世界》中的信天游的运用与人物形象的塑造⊙刘冬梅［辽宁社会科学院文学所， 沈阳 110031］在《平凡的世界》中，路遥通过对民间传说、信天游、“链子嘴”（快板）、酒曲等民间文化艺术的引用和创造，对陕北农村打枣节、正月里闹秧歌、婚丧嫁娶等民俗的描写，为我们描绘出了一幅陕北社会生活的风俗画。作品中陕北民歌信天游的运用对人物形象的塑造起到了非常重要的作用。《平凡的世界》 信天游 人物形象1991年获得第三届茅盾文学奖的作品《平凡的世界》是已故作家路遥的唯一一部
名作欣赏 2011年17期2011-08-15
- 回回民族与陕北“信天游”的歌唱与传播
汉族以外歌唱“信天游”最为重要的民族之一,是传播“信天游”的主体民族。“信天游”能够流传在河北北部、山西局部地区尤其是西北广大地区,与这一民族的传播与传唱是分不开的。关键词:回族;花儿;信天游;音乐艺术;民族风格中图分类号:J607文献标识码:AHuihui Nationality and the Singing and Spreading of Shanbei "Xintianyou"ZHANG Xue-min陕北“信天游”、山西“山曲”和内蒙古“爬山调
艺术百家 2009年4期2009-08-19