宣王
- 德国耶稣会改编“召公悲剧”的时代隐义
故事“召公舍子救宣王”改编的《召公的悲剧—中国宫廷最高官员召公英雄般的忠诚》盛大首演，该剧比著名意大利歌剧家彼特罗·梅塔斯塔齐奥（Piet roMetas tas io，1698-1782）创作的世界首部“中国孤儿剧”《中国英雄》（LEroeCinese ）上演早了十六年。根据让- 玛丽·瓦伦丁（Jean-Mar ie Valent in）编撰的《德语国家耶稣会戏剧：演出剧目和保存文献编年（1555—1773 年）》可知，德国耶稣会在一七三六至一七七一年征
读书 2023年12期2023-12-15
- 替古人担忧
。乱翻书，翻到齐宣王。就是怼孟轲“寡人有疾，寡人好色”、“不忍其觳觫”、“王顾左右而言他”的那位齐王田辟疆。齐宣王挺萌。宣王的王后挺猛。宣王的王后是丑女钟离春。钟离春初见宣王，在宣王面前一不歌功二不颂德，而是一针见血，指出了彼时尚自觉不错的宣王所面临的四大险境——啥险境啊，我觉得跟指着齐王的鼻子骂，没啥两样！别说跟齐王这样子说話了，就是科员跟科长、局长，也不大敢如此这般……我试着转述一下啊。诸如，第一危险：借诸葛亮《出师表》里的话说就是“亲小人远贤臣”，还
小品文选刊 2023年12期2023-12-13
- 对话共振与立场三角视域下《战国策》论辩话语分析
王斗》中，王斗与宣王的辩论有着典型而完整的语言元素复用和映射，可以被视为辩论中共鸣对话的典范。例4：宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”……宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐麟騄耳，王驷已备矣。世无东郭逡、庐氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”（《战国策· 齐策四·先生王斗》）在该段对话中，宣王根
名作欣赏 2023年15期2023-05-18
- 清华简《系年》与千亩之战结局再考察*
·周语上》云：“宣王即位，不籍千亩。虢文公谏。”“王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”[1]此言宣王不行籍田礼，且不听劝谏，最终酿成了千亩之战的败局。《国语》中的这条记载是后世学者讨论籍田礼和千亩之战的核心史料，各种学术观点均是以此为基础，再结合其他资料而提出的。清华简《系年》公布后，其中关于千亩之战的叙述又引起一些学者关注，对相关问题如“千亩”的称谓、千亩所在地、千亩战役是一次还是两次以及其发生的具体时间等均有较多研究，并产生了一系列新成果
中州学刊 2022年11期2022-12-07
- 《诗经·瞻彼洛矣》“洛”及诗旨考辨
言方面解释为“美宣王”说，姚际恒《诗经通论》则认为纪东迁也，其为郑武公咏，并认为毛郑之解不可用。方玉润《诗经原始》认为阙疑，更偏向纪东迁事。梁丽超以《瞻彼洛矣》为例对《诗经》主旨纷纭原因探析，说明影响《诗经》阐释的几个因素[2]。而学者对于“君子”“洛”等词语理解不同，同样也会造成其主旨差异。主流观点“刺幽王”说同毛序解其他诗一样,牵强附会,并无根据。朱熹“美天子”说也并无说明天子之身份。鉴于历来对《瞻彼洛矣》诗旨阐释多从文义内部且无令人信服之依据，对诗歌
河南理工大学学报(社会科学版) 2022年4期2022-11-21
- 西周厉王、宣王纪日铭文的区分
物院）西周厉王、宣王时期纪日铭文所属王世，目前仍然存在部分纪日铭文难以归入的情况，学界有推测铭文本身干支有误，通过改字来校正的方法[1]。本文拟通过对月相的界定、文献的梳理等对厉王、宣王的纪年铜器进行区分，分析是否有不需要改字的其他选项。一、计算方法与月相界定为与干支对应，文中计算后的取值最终正数舍去余数、负数如有余数退1取整，即误差值包括加1日。为了计算方便，行文时在有些干支后附加有用于计算的序数。1.朔望月长和闰年数（1）朔望月长取29.53日，朔望月
考古与文物 2022年5期2022-11-16
- 汉文鼓词《英烈春秋》蒙译本版本研究*——以内蒙古图书馆、内蒙古师范大学图书馆藏本为例
貌、籍贯以及进谏宣王等事迹，其目的是欲借无盐的故事向西汉成帝敲警钟。直到元杂剧《钟离春志勇定齐》的出现，钟无艳的故事开始丰富起来，才有了齐公子桑园见无盐、三次定信迎娶无盐、解玉环、响蒲琴、败三军等情节。至明清时期，钟无艳题材汉文文学作品更是得到了多元化的发展，出现了鼓词、木鱼书、小说等体裁的文本。(一)鼓词鼓词一般指以鼓、板击节说唱的曲艺艺术形式，这种说唱形式的历史十分悠久。鼓词的名称起源于明代。清代以后，鼓词演唱兴盛。目前钟无艳题材的鼓词有两种版本。一是
民族翻译 2022年2期2022-06-08
- 汉字故事之呆若木鸡
则寓言。据传，周宣王爱好斗鸡，纪子先生是一个有名的斗鸡专家，于是被宣王任命去负责饲养斗鸡。十天过去了，宣王催问：“斗鸡训练成了吗？”纪子说：“还不行，它一看见别的鸡，或者听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”又过了十天，宣王又来催问：“训练好了吗？”纪子说：“还不成，它还是相当活跃，火气还没有消退。”再过了十天，宣王又问道：“怎么样？难道还没训练好吗？”纪子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，即使别的鸡又跳又叫，它也好像没有听到似的，毫无反应。不论遇见什么
课外生活·趣知识 2022年8期2022-05-30
- 归功于臣
君上归功于臣。齐宣王盖大宫殿，占地百亩，有三百间屋子。如此富庶的齐国，盖了三年还未完工，群臣中无人敢进谏。香居问齐宣王说：“楚王放弃先王的礼乐去做淫乐，臣斗胆问楚国是有君主的么？”宣王说：“是没有君主的。”香居又问：“臣斗胆问楚国是有臣子的么？”宣王说：“是没有臣子的。”香居说：“现在君王盖大宫殿，三年没能盖成，而群臣中没有敢进谏的人。臣斗胆问大王是有臣子的么？”宣王说：“是没有臣子的。”香居说：“臣请求走开。”于是小跑着往外走。宣王说：“香先生留步，为什
领导文萃 2022年7期2022-04-09
- 千亩之战析疑*
勇千亩之战是周宣王晚年征伐姜氏之戎的一次著名战役。战争在镐京近郊进行，周王室占有天时地利，结果不仅未能打败姜戎的进攻，反而是王师溃退，奄父快马驾车才使天子脱逃。周王室权威扫地，共主地位一落千丈，统治力量受到严重削弱，无形中助长了犬戎伐灭宗周的政治野心。然而，关于此役的次数、地点、起因及影响等问题，学者多有分歧，即使清华简等新出文献的问世，也未消除重重疑云。本文拟就此略作探索，以期形成正确的历史认知。一、千亩之战的次数千亩之战到底是一次还是两次？学者的认识
跨世纪 2021年5期2021-12-29
- 滥竽充数
余良丽齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪（l@n）食以数百人。宣王死，湣（m@n）王立，好一一听之，处士逃。注释使：命令;派遣。说：通“悦”，喜欢;高兴。廪食：供养。译文齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位，他喜欢听一个一个的独奏，南郭处士就逃跑了。诵读小博士1.读一读，看一看每组中加点字的意思是否相同。齐宣王使人吹竽使我不得
格言·校园版 2021年23期2021-09-27
- 宣王好射
来看一个发生在齐宣王身上的故事，一起来读一读原文吧。品读典故宣王好射，说①人之谓己能用强弓②也。其实所用不过三石③。以示左右，左右皆引试之，中关而止④。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是⑤？”宣王悅之。宣王之情⑥，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王说其名而丧其实。注释：1.说：同“悦”，高兴，喜欢。2.强弓：硬弓，需要花很大力气才能拉开的弓。3.石：重量单位，一石为一百二十斤。4.中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指把弓
阅读（高年级） 2021年4期2021-07-11
- 谁在“滥竽充数”？
的小故事——“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”韩非就凭这一小段文字，让吹竽的南郭蒙冤两千多年。老夫反复琢磨，仅按上述文字推断，真能得出南郭处士乃“滥竽充数”的结论吗？非也，至少事实不确凿。而将板子全打在南郭一人屁股上，冤哉！韩非是何等高明之士，他抛出一个话题“毛坯”，虽模棱两可，但隐喻颇深。以他的大咖名气，“公知”身份，足可以“带节奏”。两千多年来，世人据此短文，演绎出一个浅白的“
杂文月刊 2021年6期2021-07-09
- 丑女钟离春
有一天，齐宣王问丞相晏婴：“寡人有心册封王后，想听听丞相的想法。”晏婴反问：“陛下的意思是……”“我想封夏迎春为后。”夏迎春很美，但晏婴觉得当“国母”不能光凭美貌，便把话岔开说：“陛下睡得可好？”“我正要请教你。”宣王说，“我梦见一轮满月和一钩残月。满月里有只玉兔，残月上的黑影像荷花。满月去追残月，挡住了残月。”晏婴说：“这也许跟选王后有关。我建议陛下去郊外狩猎。”宣王带着卫队去打猎。草丛里跳出一只白兔，被宣王一箭射中。白兔带箭消失在一座农庄里，一位老丈出
东方少年·阅读与作文 2021年12期2021-01-21
- 一个历史的幻影：宣王中兴
300387）周宣王在位46年，后世颇多好评。《史记·周本纪》说：“宣王即位，二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。”《汉书·礼乐志》将其与成、康并举，称“宣王中兴”，《楚元王传》说“宣王贤而中兴”，《匈奴传》则谓“是时四夷宾服，称为中兴。”《诗·大雅·江汉》称宣王“明明天子，令闻不已。矢其文德，洽此四国（四方）。”可谓颂声大作，美名悠扬。但是，来自东周王室的声音却迥相异趣，宣王非但不是中兴之主，反而是为政不善的昏乱之君。《国语·周语下》记载
邯郸学院学报 2021年3期2021-01-15
- “礼乐”复兴与宣王冠婚仪式乐歌考论
——以《頍弁》《车辖》《鸳鸯》等诗为中心
730070）周宣王“中兴”推动了西周末期礼乐制度复兴，不仅仪式乐歌由于册命、燕享、婚冠等礼仪的需要而被大量创作，而且因为“采诗之制”的实行也促使贵族阶层个性化的诗歌创作也出现了高涨的局面。《诗经》二雅中周宣王朝诗独盛，就是这场礼乐复兴的结果。对于册命、燕享等仪式乐歌，学者已有较多讨论，本文以此前学者较少关注到的宣王冠礼和婚礼乐歌为中心，拟对西周后期礼乐复兴与诗歌创作的关系予以概要的梳理。一 宣王中兴背景下的礼乐制度转型《国语·周语》载：“彘之乱，宣王在召
山西大学学报（哲学社会科学版） 2020年3期2020-12-23
- 从王国维对《史籀篇》的几个观点再议
，班固自注：“周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣”；许慎后于班固，其说多承班志，故《说文序》说：“及宣王太史籀箸大篆十五篇，与古文或异”。班固和许慎只说周宣王时期太史所作大篆十五篇，据此，可以肯定，大篆十五篇时间为周宣王时期所作，作者是史官，具体太史为谁，并未说出名字，并十五篇之字数和篇章也未过多的阐述，然而上述文献中的“史籀”到底为谁？应当做何解释？一直困扰学术界，至民国时期古文字学家王国维有《史籀篇疏证》《战国时秦用籀文六国用古文说》著作，系统地阐
颂雅风·艺术月刊 2020年9期2020-12-08
- 俯仰观听
：“《鹤鸣》，诲宣王也。”《郑笺》：“诲，教也。”教宣王什么呢？《郑笺》说：“教宣王求贤人之未仕者。”这是承《毛传》的说法。《毛传》解首章首句“鹤鸣于九皋，声闻于野”：“言身隐而名著也”;解首章末句“它山之石，可以为错”：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国”。分明是以鹤与石喻在野之贤人。鲁、齐、韩三家与毛传、郑笺接近，都是说求贤访隐的。可见，从战国以来，传《诗经》的各位先师都是这么说，那必然是有一点道理的。所以，后代信的人也多，比如唐代的孔颖达、宋
山花 2020年11期2020-11-30
- 俯仰观听 ????
·庭燎》写的是周宣王。作者为谁不知道，可能是某位贵族，也不排除是镐京的自由民。那时候没有记者，《庭燎》却极像一篇新闻特写，抓住几个镜头、不多一点对话，写出了一个特殊时代特有的美感。“夜怎么样啦？”“还没过半。”庭燎（树枝缠成的大烛，放在庭院里照明，那时还没有蜡烛这种东西）已经点亮。公侯们来了，远处传来车铃锵锵。“夜怎么样啦？”“还没过完。”庭燎烧得正旺。公侯们来了，车铃声阵阵悠扬。“夜怎么样啦？”“天刚放亮。”庭燎映着晨光。公侯们来了，旌旗鲜明各色各样。这
山花 2020年9期2020-09-17
- 安步当车 成语释义
贫苦。成语溯源齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也;斶，人臣也;王曰‘斶前，亦曰‘王前，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士;与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，生王之头曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰
作文周刊(中考版) 2020年27期2020-08-14
- 爱莫能助
，太子静继位，为宣王。在即位之初，宣王一再表示要治理好国家，让百姓安居乐业。在周公、召穆公辅政之下，他大修文武之业，国势重振。于是，出现了短暂“中兴”。可是好景不长，后来宣王仅凭个人好恶随便任命诸侯与朝臣，并且长年对外用兵，人民苦不堪言，从而使西周王朝面临着全面崩溃的危险。当时朝中有一位德高望重的贤臣，叫仲山甫。他敢于直言，常对宣王的决策提出反对意见，宣王对此极不满意，于是将他委派到齐国去管理修城事宜。文武大臣明知这一任命不合理，却无人敢提出异议，只好眼睁
作文评点报·作文素材小学版 2020年30期2020-07-23
- “呆若木鸡”的处世之道
郑学富齐宣王有两大爱好：一是听竽，二是斗鸡。于是衍生了两个成语：滥竽充数和呆若木鸡。现在人们把因恐惧或惊异而发愣的样子形容为呆若木鸡，含有贬义。其实当初却是褒义词，木鸡表面看是呆头呆脑，实则是大智若愚、大勇若怯的厉害角色，真正是公鸡中的“战斗鸡”，是名副其实的“武林高手”。《庄子·达生篇》记载，齐宣王准备参加全国斗鸡大赛，雄心勃勃，欲一举夺冠，于是他让训鸡高手纪渻子专门训练斗鸡，厉兵秣马。过了10天，宣王召见纪渻子问道：“鸡训练得如何了？”答曰：“还没训好
思维与智慧·上半月 2020年6期2020-06-15
- “呆若木鸡”的处世之道
●郑学富齐宣王有两大爱好：一是听竽，二是斗鸡。于是衍生了两个成语：滥竽充数和呆若木鸡。现在人们把因恐惧或惊异而发愣的样子形容为呆若木鸡，含有贬义。其实当初却是褒义词，木鸡表面看是呆头呆脑，实则是大智若愚、大勇若怯的厉害角色，真正是公鸡中的“战斗鸡”，是名副其实的“武林高手”。《庄子·达生篇》记载，齐宣王准备参加全国斗鸡大赛，雄心勃勃，欲一举夺冠，于是他让训鸡高手纪渻子专门训练斗鸡，厉兵秣马。过了10天，宣王召见纪渻子问道：“鸡训练得如何了？”答曰：“还没训
思维与智慧 2020年11期2020-06-11
- 缘木求鱼
一天，孟子问齐宣王：“大王的最大愿望是什么呢？能讲给我听听吗？”宣王笑而不答。孟子继续问：“您吃着美味的食物，穿着轻暖的衣服，有艳丽的色彩可看，有美妙的音乐可听，还有奴仆听你差遣。您手下的臣子都在为你尽心工作，难道您还真是为了这些吗？”宣王答道：“当然不是为了这些。”孟子说：“这么说，我就知道您的最大愿望了，您是要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临天下。不過，您的愿望想要实现，就好像爬到树上去捉鱼一样。”宣王惊讶地问：“有这样严重吗？”孟子说：
作文周刊·小学三年级版 2020年8期2020-05-11
- 先生王斗造门而欲见齐宣王
王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王，为好势;王趋见斗为好士。于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入。日：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对日：“王闻之过④。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏？”宣王忿然作色，不说。有间，王斗曰：“昔先君桓公⑥所好者，九合诸侯，一匡天下。天子受籍⑧，立为大伯⑨。今王有四焉。”宣王說，日：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗日：“否。
初中生世界·九年级 2020年2期2020-04-10
- 郑国东迁肇始时间考*
者，周厉王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年，友初封于郑。封三十三岁，百姓皆便爱之。幽王以为司徒。……为司徒一岁，幽王以褒后故，王室治多邪，诸侯或畔之。于是桓公问太史伯曰：“王室多故，予安逃死乎？”太史伯对曰：“独雒之东土，河济之南可居。”公曰：“何以？”对曰：“地近虢、郐，虢、郐之君贪而好利，百姓不附。今公为司徒，民皆爱公，公诚请居之，虢、郐之君见公方用事，轻分公地。公诚居之，虢、郐之民皆公之民也。”……桓公曰：“善。”于是卒言王，东徙其民雒东，而虢、郐果
跨世纪 2020年4期2020-01-09
- 木鸡
亦舒 纪消子替宣王养斗鸡。王问：“雞养好了没有，可以打架了吗？”纪答曰：“不能，这只鸡意气很盛，斗志高昂。”十天后，王又去探问。纪曰：“还不能，这只鸡只要看见别的鸡的影子，便会冲动起来。” 再过了十天，“还是不能，这只鸡常对四周怒目而视，自命不凡。”又过了十天，“差不多可以了，它听见别的鸡叫，已经没有反应了，就像一只木鸡，它的心已不受外物所动。” 周宣王便用这只鸡去斗鸡，别的鸡看它一动也不动，吓得连向它挑战都不敢。 《道德经》曰：“善为士者，不武。善战者，
文萃报·周五版 2019年37期2019-09-10
- 君子远疱厨，乃仁术?
七节。有一天，齐宣王向孟子请教称霸天下的方法，他问孟子：“像我这样的人，能让百姓安居乐业吗？”孟子说能，宣王问其原因，孟子说了一件自己听来的事。宫中有个人正牵着牛去杀，以取血祭祀，宣王看到那头牛害怕得直发抖，就说放了它吧，牵牛的人问宣王：“那就不祭祀了吗？”宣王说：“怎么可以不祭祀呢？用羊代替牛吧！”孟子向齐宣王解释道：“您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓都认为您不用牛改用羊祭祀是吝啬，我却知道您是因为不忍心。……这种不忍心正是仁慈的表现，只因您当时亲
大学·课外阅读 2019年1期2019-09-10
- 木鸡
亦舒紀消子替宣王养斗鸡。王问：“鸡养好了没有，可以打架了吗？”纪答曰：“不能，这只鸡意气很盛，斗志高昂。”十天后，王又去探问。纪曰：“还不能，这只鸡只要看见别的鸡的影子，便会冲动起来。”再过了十天，“还是不能，这只鸡常对四周怒目而视，自命不凡。”又过了十天，“差不多可以了，它听见别的鸡叫，已经没有反应了，就像一只木鸡，它的心已不受外物所动。”周宣王便用这只鸡去斗鸡，别的鸡看它一动也不动，吓得连向它挑战都不敢。《道德经》曰：“善为士者，不武。善战者，不怒。善
读者 2019年17期2019-08-13
- 吉金丛谈·兮甲盘
兮甲盘，西周宣王时器，又名兮伯盘、兮伯吉甫盘、伯吉父盘。铭文叙述宣王五年兮甲从王初伐猃狁，以其斩获颇多而受到赏赐。其后王命兮甲征治成周及四方，直至南淮夷。淮夷莫不臣服纳贡，诸侯百姓一体凛从，兮伯因功作器以志。又，兮，器主之氏，甲为其名，伯吉父为其字。吉父，即《诗经·小雅·六月》中北伐猃狁的“文武吉甫”，亦《诗经·大雅·崧高》“吉甫作诵”的尹吉甫，既是能征善战的将军，也是一位诗人。观兮甲盘铭书法，直欲想见其人之风采。文/丛文俊西周晚期，国人暴动，驱逐厉王，迎
艺术品 2019年6期2019-07-25
- 《释小雅》对传统诗学的传承与创新
读与《毛诗序》“宣王考室也”的说法一致，认为此诗体现了古人建室的礼仪，寄托着建室后的美好夙愿。在《无羊》篇中也继续使用了“宣王考牧也”的思想，说此诗是因为厉王时期，牧人这一职业被废怠，而宣王时期兴而复之，成果显拔，所以才作来载宣王貌，颂宣王德的。对《黍苗》的理解也仍是继承了《毛诗序》中的“刺幽王也。”可以说，除了《采绿》篇和《隰桑》篇之外，金圣叹都沿袭了传统《毛诗序》中的诗学观点。当然，这和其自幼受到传统的熏陶，“十岁入乡塾，读《大学》《中庸》《论语》《孟
大众文艺 2019年17期2019-07-14
- 为敌
定的南部地域交予宣王治理。”“什么？”许致的声音很轻，却还是不经意地流露出一丝震惊。他微微蹙眉，又笑道：“陆将军这步棋走得不错。”“不敢当。倒是丞相本事不小，能让向来不偏不倚的太傅大人成为东宫座上客。”叶城看向不远处等候的车马，“看来大人的车驾已等候多时，不妨今晚接风宴上再叙吧。”斜阳透过枝杈在许致挺拔的背上洒落明明暗暗的光斑，叶城目送他的车驾离去，瞬间有些恍惚，脑海里忽然闯入许多年少时的画面。他与许致自幼相识，同在太学念书时认识了当朝太子和宣王，四人志趣
百家讲坛 2019年20期2019-04-30
- “反其本而推之”——朱子对《孟子·梁惠王上》“推恩”问题的理解
把第七章孟子与齐宣王的整个对话结构一并纳入进来考察，我们会发现，在孟子对齐宣王的劝说中，孟子劝宣王推其恩以行仁政似乎只是出于实现宣王之政治大欲的“目的—手段”的考虑，因此成为行动的理由，而仁政本身却不构成行动的理由。换句话说，在与宣王的对话脉络中，孟子似乎主要不在理论上证成(justify)仁政本身，而似乎在竭力为宣王给出行仁政的动机与理由，这在一定程度上造成了《孟子》一书在理论本质与对话脉络中的意义蕴含之间出现解释上的“罅隙”与紧张。本文的基本主张是：西
复旦学报（社会科学版） 2019年3期2019-03-25
- 诗人歌功，方叔召虎
——《诗经》方叔、召虎人物形象探析
方叔和召虎同为周宣王之卿士，二人助宣王征讨荆楚、平定淮夷，实现了宣王中兴，诗人美而颂之，遂有《小雅·采芑》及《大雅·江汉》。西汉扬雄赞曰“昔周之宣，有方有虎，诗人歌功，乃列於《雅》。”1一、因《诗》存人——《诗经》中的方叔、召虎（一）显允方叔《诗经》中有关方叔的记载，主要见于《小雅·采芑》。《采芑》的诗旨，《毛诗序》曰“宣王南征也”2，三家诗之说与毛诗基本相同，可以说“三家无异议”3。诗中对方叔着墨甚多，有：“方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。”4之
大众文艺 2019年14期2019-01-27
- 从“殷质”到“周文”：商周籍田礼再考察
P22)他劝谏周宣王，如果效法先王，便不能舍弃其开创的功业——籍田礼。由虢文公之语，我们知道籍田所产粢盛是用来祭祀上帝的，籍田礼的设立者为宣王的某位先祖，但不知具体是谁。清华简《系年》第一章：“昔周武王监观商王之不恭上帝，禋祀不寅，乃作帝籍，以登祀上帝天神，名之曰千亩。”《系年》说商王不恭上帝，很容易引起误解。《尚书·多士》：“自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。”从成汤到帝乙，商代的“先哲王”大都能修身明德，恭敬祭祀。《墨子·天志》引《太誓》曰：“纣越厥夷居，
江西社会科学 2018年2期2018-03-15
- 清华简《系年》首章新研
——兼及“国人暴动”、“共和行政”问题
界关于周厉王、周宣王之际史事的重新认识，笔者据“知网”统计，自2011年以来，相关的研究性论文共22篇。笔者分析后认为，从选题的角度看，学界的研究不可谓不广泛，但对简文本身的解读，以及研究的深度都似嫌不足。以下，笔者以原整理者的释文为底本，就简文释读、解析，以及“国人暴动”、“共和行政”等问题给出自己的意见。抛砖引玉，请同仁指正。一、释文*以原整理者的释文为底本(见《清华大学藏战国竹简二》，李学勤主编，中西书局，2011年版，第136页)。部分释文与底本不
殷都学刊 2018年2期2018-01-23
- 为敌
了许致的发问—是宣王吗？那日几个刺客刺伤许致后便纷纷撤离。虽然朝廷派了人去追捕，但希望实在渺茫。因此，除去几具尸体和残损的兵器，没有任何证据能指明这一场刺杀是宣王的安排。可这一切太过巧合，让人无法不起疑心。许致上奏谎称四人是一同遇刺，因此皇帝并未追究宣王。秋狩结束之后，宣王即刻返回南部，叶城不便在书信中与他对质行刺之事，索性搁置下来，专心照料卧床的许致。直到孟冬时节，许致的伤口才堪堪长好。几个月来，叶城每日都去相府探望，两人极少谈起朝堂之事，大多时候，许致
传奇故事(破茧成蝶) 2017年6期2017-11-25
- 为敌
定的南部地域交予宣王治理。”“什么？”许致声音很轻，却还是不经意流露出一丝震惊，他微微蹙眉思考了一会儿，笑道：“陆将军这步棋走得不错。”“不敢当。倒是丞相本事不小，能令不偏不倚的太傅大人成为东宫座上客。”叶城看向不远处等候的车马，“看来大人的车驾已等候多时，不妨待到今晚接风宴上再叙吧。”斜阳透过枝杈在许致笔挺的背上洒落明明暗暗的光斑，叶城目送着他的车驾离去，一瞬间有些恍惚，脑海里忽然撞入许多年少时的画面来。他与许致自幼相识，一同在太学念书时认识了当朝太子和
恋恋中国风 2017年6期2017-09-11
- 安步当车
士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来！” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来！” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢？” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权
阅读与作文（小学高年级版） 2017年7期2017-08-04
- 为敌
定的南部地域交予宣王治理。”“什么？”许致声音很轻，却还是不经意流露出一丝震惊，他微微蹙眉思考了一会儿，笑道：“陆将军这步棋走得不错。”“不敢当。倒是丞相本事不小，能令不偏不倚的太傅大人成为东宫座上客。”叶城看向不远处等候的车马，“看来大人的车驾已等候多时，不妨待到今晚接风宴上再叙吧。”斜阳透过枝杈在许致笔挺的背上洒落明明暗暗的光斑，叶城目送着他的车驾离去，一瞬间有些恍惚，脑海里忽然撞入许多年少时的画面来。他与许致自幼相识，一同在太学念书时认识了当朝太子和
传奇故事(上旬) 2017年6期2017-06-17
- 读《齐桓晋文之事》，学议论说理
。全文围绕说服齐宣王放弃霸道思想，行仁政王道这一核心目的展开，说理共分四个层次：第一层以齐宣王“以羊易牛”之事，一步步揭示宣王有不忍之心，有“保民而王”的思想基础，强调其行王道仁政的可能性，这部分可以理解为议论文结构中的概念阐释，溯源王道之根，揭示其实质内涵。第二层类比强调宣王有基础而不实行，造成这一反面现实的根本原因在于其“不为也，非不能也”，实则属于议论中的原因分析，强调其易于实施，指出“推恩”于百姓的可行性。第三层中“危士臣，构怨于诸侯”“缘木求鱼”
中学语文·教师版 2017年4期2017-04-27
- 抛砖引玉谏宣王
/佚名抛砖引玉谏宣王●文/佚名齐宣王下令修建一座占地超过一百亩，大堂上要设置三百座门的宫殿，一连修建了三年都没有完工。绝大多数的大臣都不敢劝阻，只有春居对此忧心忡忡，总想找个合适的机会劝谏齐宣王。有一天，齐宣王和大臣们谈论君主的贤明问题。春居趁机问他：“楚王抛弃了先王的礼乐，音乐也因此而变得轻浮了，您说楚王能算贤明的君主吗？”“当然不能算!”齐宣王不假思索就做出了回答。春居又问：“楚国所谓的贤臣数以百计，却没有为此而劝谏楚王。您说，楚国有算得上贤臣的人吗？
小学教学研究 2017年27期2017-02-26
- 成语里站立的鸡
列子》。据说，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。10天后，宣王催问道：“训练成了吗？”纪子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说：“还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。”再过了10天，宣王又说道：“怎么样？难道还没训练好吗？”纪子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应，不论遇见什么
饮食保健 2017年2期2017-02-15
- 宣王好射的深刻警示
特点，使我想到了宣王好射的历史典故。那位齐宣王臂力有限，开弓“不过三石”，却“终身自以为九石”，而左右群臣没有一人出来予以纠正，君臣上下共同上演了一幕幕自欺欺人和阿谀奉承的闹剧。时间的车轮碾压到今天，宣王好射的无聊与可笑并未停歇。不说别的，许多落马贪官在出事之前，大多唯我独尊，趾高气扬，耳里听不得反对之声，嘴里尝不得苦口良药，心里装不下人民利益，且自我感觉良好，其自欺欺人与喜好奉承与宣王好射毫无二致。仔细想来，宣王好射也有好的一面，说明他有体育爱好和尚武精
雷锋 2016年12期2016-05-30
- 下期素材：宣王好射
下期素材：宣王好射齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸他能够拉开强弓。其实，他使的弓只用三石的力气就能够拉开。他把自己的弓交给左右的人传看，大家都试着拉，但只把弓拉到一半，就装作拉不动的样子，恭维道：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”齐宣王听了非常高兴。虽然他所用的弓所需不过三石之力，但他直到死都以为自己用的是九石之力的弓。“三石”是实际，“九石”是虚名。齐宣王喜欢图虚名而脱离了实际。“前人栽树，后人乘凉”奖★孙杨露：鲋鱼不嫌麻烦，
同学少年 2016年3期2016-04-13
- 齐宣王的神回复
文/温 西齐宣王的神回复文/温西孟子曾对齐宣王说：“有一人，因要到楚国去，把老婆孩子托给了朋友。等到回来时，才知老婆孩子一直受冻挨饿。如果是你，对这种朋友咋处理呢？”宣王立马答道：“这还用问吗？两个字，绝交！”孟子见齐宣王上钩了，便又问：“有个执法领导，连部下都丢下不管了。如果是你，该咋处理呢？”宣王立马答道：“这还用问吗？两个字，撤职！”孟子于是连忙又问：“国家政事败乱，百姓不能安居乐业。你说你这个国君，该咋处理呢？”宣王一改前面迅速答题的激情，转而瞅瞅
饮食保健 2016年12期2016-04-12
- 王斗讽齐王好士
斗，造门而欲见齐宣王。宣王使谒者①延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门。与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说曰：“寡人愚陋，守齐国惟恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好马，
初中生世界 2016年3期2016-04-11
- 王斗讽齐王好士
斗，造门而欲见齐宣王。宣王使谒者①延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门。与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说曰：“寡人愚陋，守齐国惟恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好马，
初中生世界·九年级 2016年1期2016-01-18
- 务去谗佞
悟d;弓无九石，宣王终身而不知e。以疏间亲，宋有伊戾之祸f;以邪败正，楚有郤宛之诛g。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故藂兰欲茂h，秋风败之;王者欲明，谗人蔽之，此奸佞之危也，斯二者，危国之本。砥躬砺行，莫尚于忠言;败德败正，莫逾于谗佞。（《帝范·去谗》）注释：a 蟊（máo）贼：吃禾苗的两种害虫。此处比喻祸害国家的谗佞之徒。b 比周：结党营私。c 令色巧言：用伪情谄媚和花言巧语来取悦、迷惑他人。d“朝有千臣”句：春秋时，鲁昭公由于受到谗言蒙蔽，未
月读 2016年1期2016-01-08
- 从青铜器考周宣王立年及纪年元年——兼论共和元年为公元前824 年及其它
0082)关于周宣王之立年及纪年元年，司马迁《史记》之《十二诸侯年表第二》明载宣王立于公元前828年，而纪年元年则为前827 年。对于《史记》的这个记载，史学界迄今罕有为之质疑者。即便上世纪九十年代以来或是掘出或是购回的若干青铜器表明司马迁的这个记载可能存在问题，学者们却仍是没有要离开司马迁主张的意思。笔者于史学，算是槛外人，因想青铜器铭文所载才是第一手资料，更当为学者看重，特别，《史记》所载并非处处无误①例如关于齐桓公午之立年数与纪年数。《史记》之《田敬
湖南行政学院学报 2015年2期2015-03-26
- 弘化公主西行
有位高权重的丞相宣王闷闷不乐，另有所想。与吐谷浑同时，吐蕃也遣使赴唐请婚，因关系不顺，初时遭唐拒绝。使者回国后挑拨说是因吐谷浑人从中离间作梗所致。早有吞并吐浑之意的赞普松赞干布立即调兵遣将，准备攻打吐谷浑。但随着浑、唐联姻，弘化西行改变了力量均势，松赞干布也不得不调整策略，将明争改为暗取。宣王闻知吐蕃将攻打吐浑，以为时机已到，对内积极活动，对外与吐蕃特使相勾结，计划在大婚之夜，将诺曷钵与弘化抢掠绑架，投奔吐蕃邀功请赏，借此登上大位。在如此严酷复杂的情况下，
群文天地 2014年5期2014-12-23
- 秋至满山多秀色 春来无处不花香
以握有实权的丞相宣王为首的亲蕃势力擅权跋扈，他不满于诺曷钵与唐睦邻友好的政策，背信弃义，手段诡谲，阴谋策划借大婚的时机，袭击弘化公主，支持诺曷钵去吐蕃。但因事机泄露，弘化公主当机立断，运筹帷幄，允诺曷钵率轻骑到鄯城（今西宁市），向唐朝求援。唐鄯州刺史杜凤举临危受命，遣部将与在鄯城的诺曷钵属下威信王兴师问罪“合军打击丞相宣王，破之，杀其兄弟三人”。禁暴诛乱，除暴安良，避免了山河破碎，人亡政息，这一事件使吐谷浑中亲蕃势力受到一次沉重打击，吐蕃见此，凶逆之萌，也
群文天地 2014年6期2014-12-23
- 漫说《弘化公主西行》
吐谷浑内部以丞相宣王为首的亲蕃势力不满于诺曷钵与唐结盟，图谋趁祭山神之机劫持诺曷钵和弘化公主然后投奔吐蕃，诺曷钵知情后遂率轻骑奔鄯城向唐朝求援，鄯州驻军与诺曷钵属下威信王兵合一处击杀宣王兄弟三人，吐谷浑内部的亲蕃势力由此受到沉重打击。二矛盾冲突是构成戏剧的根本因素，也是展开故事情节和展示人物性格的基本手段。这个剧本的最大看点是巧妙地设计一个又一个意外事件，这些事件既在意料之外又在情理之中，从而使剧情的进展跌宕起伏、扣人心弦。剧中的矛盾和冲突紧紧围绕着两个谎
群文天地 2014年6期2014-12-23
- 新滥竽充数
明战国时，齐国的宣王喜欢听别人吹竽。齐宣王让人吹竽的时候，往往是三百多人的大合奏。音乐家南郭先生也想替宣王服务，就前往齐国王宫，宣王很高兴，收下了他。到这时，王国的吹竽乐队的人数已达数百人。这数百人统一吃住，以便管理。自加入乐队后，南郭先生空闲时就谦虚地向同事们请教吹竽技艺，同事们却爱搭不理的。弄得南郭先生丈二和尚摸不着头脑：“是我诚心不够吧？”“嗯，新来的，是该脚勤手快一点儿！”南郭先生私下提醒自己。于是，他起早打扫大家居室外的卫生，晚时则替下小厮们的活
三月三 2014年10期2014-09-25
- 《诗经·常武》篇名考释
常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以为戒然。”④这是对《常武》篇名最早的解释，也是传统经学研究中影响最大的观点。此说最大特点是强调“德”字，也为后世定下了解题甚至解诗旨时以德为皈依的基调，认为诗虽述武事，实为王德张本。对《诗序》的解说，毛、郑未置异词。宋代朱熹作为废序派代表人物，在《常武》一诗解题上未否定《诗序》说，他认为：“名篇之意，未知其果然否。然于理亦通。”又云：“诗中无‘常武’字，召穆公特名其篇，盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可。
名作欣赏 2014年35期2014-03-13
- 齐宣王贪名好谀
高希）战国时的齐宣王喜爱射箭，更喜欢别人赞美他善使强弓。他常把自己的弓拿给大臣们观看，大臣们也都拉弓一试，但只把弓拉到一半就都装作拉不动了，并说道：“拉开这张弓至少需要九石的大力，除了大王，还有谁能拉得开呢？”齐宣王听罢大喜。实际上，宣王所用的不过是三石的弓，但他却始终以为自己有九石之力。三石的弓是真实的，九石之力则是徒有其名。齐宣王乐于虚名而不顾实际，终生被蒙在鼓里，着实可悲啊！古语道：“图虚名而得实祸。”齐宣王如此喜好虚名，自然引来了许多善于阿谀逢迎的
月读 2013年11期2013-08-15
- 读《齐桓晋文之事章》——探讨孟子的雄辩技巧
章》记录孟子和齐宣王的一次谈话。齐国在威王（宣王之父）时曾经两次打败魏军，宣王时又破燕国的国都，雄踞东方，威震诸侯。齐宣王早就有以战求霸，君临天下之志。因此，当孟子到齐国后，他就请孟子谈谈齐桓公晋文公在春秋时候建立霸业的事迹。孟子就利用这一机会，巧妙的阐述了行仁政而王天下的主张和具体措施。文章一开始，齐宣王问齐桓公、晋文公的霸业，孟子不愿与宣王谈“霸道”政治，所以他干脆回绝，这个问题，“仲尼之徒无道桓文之事者”，实际上不仅是仲尼之徒，就是孔子他自己也谈过桓
群文天地 2011年8期2011-08-15
- 《诗经》中周宣王时代的战争诗研究
3］《诗经》中周宣王时代的战争诗研究⊙吕朝彬［复旦大学中国古代文学研究中心， 上海 200433］《诗经》大小雅中周宣王时代的战争诗，具有鲜明的艺术特色，取得了很高的艺术成就。这些诗不仅在《诗经》中别具一格，而且在整个先秦文学中都独树一帜。《诗经》周宣王战争诗艺术特色周宣王是西周后期的君主,在位初期，曾经北伐、南征，抵御外族入侵，取得了辉煌的胜利。《诗经》大小雅中这一时期的战争诗就是对该史实的反映。《诗经》大小雅中,按照毛传、郑笺的解释，周宣王时代的战争诗
名作欣赏 2011年14期2011-08-15
- 浊世清音
故事。颜斶面折齐宣王，两人从见面伊始就充满戏剧张力。齐宣王自恃为一国元首，隐居乡野的贤士现前，即便清名赫赫，仍只当作寻常百姓看待，开口一句：“斶前。”大言不惭地呼唤来人向前。颜斶遂也毫不客气地回敬了一句：“王前。”还是请大王到我面前来吧。以世俗一贵一贱的悬殊地位看待两人，宣王身边不乏帮腔的众人，齐声指责颜斶的不是。颜斶祭出一席义正辞严的大道来，驳得宣王无以为应，承认自取其辱后，反过来希望师事颜斶，而且以富贵诱之：“颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣
杂文选刊 2008年5期2008-05-14
- 孟子的“浩然正气”
子正打算去拜会齐宣王，宣王派人带话给他：“我本应来看望你的，但这两天得了感冒，不能吹风。如果你来朝见，我一定临朝视政，不知能否有幸和你见面。”孟子一听就不痛快，心想这不是明显在跟我摆架子吗?于是对使者说：“很抱歉，请你回去跟大王说，我也生病了，不能到朝堂上去见他。”第二天早晨，孟子要去东郭大夫家吊丧，弟子公孙丑就提醒他：“昨天您以病为借口不去见宣王，今天却出去吊丧，恐怕不妥吧?”孟子说：“昨天生病了，今天病好了，为什么不可以吊丧?”然后就出了门。中午齐宣王
知识窗 2007年5期2007-05-14