橐驼_参考网

异曲同工济民情怀 ——《种树郭橐驼传》《捕蛇者说》联读

细节描写《种树郭橐驼传》中对郭橐驼种树的具体细节写得非常生动，文本描述了郭橐驼如何精心栽培树木，他不仅要让树根自由伸展，避免它们被抑制或弯曲，而且还要用原有的土壤来保护树根，让它们能够适应新的环境，并且在浇水之后，确保土壤得到充足的营养。《捕蛇者说》中写蒋氏捕来蛇存放期间“吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然则卧。”凶暴的官吏为了收税来到乡里到处叫嚣骚扰，导致鸡狗都不得安宁。每当这个时候，他总是小心翼翼的起床，去看看瓦罐里准备上交的蛇，见到蛇还在就放心躺

中学语文 2023年24期2023-09-16

衡阳：打造高效课堂

市一中的《种树郭橐驼传》问辩课堂上，学生们正激烈地展开辩论。当天，衡阳市中小学教学开放日活动在该校开幕，活动由衡阳市教育局主办，来自衡陽各县市区的教育局分管负责人、高中学校1000余名教师参加。该校共展示了237节常态课，其中包括48节问辩课堂精品课和26节“1+3”体艺特色课，开放了全校所有班级所有学科的教学。在“同课异构”展示课上，衡阳市一中教师王红晖和衡阳市六中教师谢鹃分别为学生们上了一堂《种树郭橐驼传》，两堂课风采各异，师生们共享“同”与“异”的教

科教新报 2023年16期2023-08-15

婉而多讽、针砭时弊

元笔下的《种树郭橐驼传》。一、文本探究《种树郭橐驼传》记载了几件“奇事”：第一，书中记载有一个郭氏人，由于其患了驼背病，所以乡里人称呼他“橐驼”，这不算奇怪，取笑他人的缺陷是封建时代的陋习，我们生活当中也有这样的事情，而他自身也觉得这个名字很适合他，所以也自称“郭橐驼”而舍弃自己原来的名字，生活中应该没有人会将自己的缺陷认为“适合”自己，这是一“奇”；第二，这个郭橐驼有超强的种树本领，凡是他种的树，即使是移植的都能成活，且“硕茂，早实以蕃”（树长得高大茂盛

课外语文·上 2023年5期2023-06-06

巧用课本文言文之“人物故事类”

附属中学 曲博郭橐驼（柳宗元《郭橐驼传》）故事简介：郭橐驼是一个传奇人物，他外貌不佳，“橐驼”还是别人给他取的外号，他却欣然接受；他种树技艺高超，名震京城，别人学不来。后来橐驼自述种树秘诀：“顺木之天以致其性”。切入点：顺其自然，人生不难。郭橐驼的种树技术有目共睹，他靠的是自己对树木生长规律的了解与顺应；郭橐驼的人生态度乐观自在，他靠的是对生活之中不善之意的悦纳与消解。顺木之天，则木繁茂；顺事之态，得大自在。运用示例：顺其自然，人生不难。世间万物都有其遵循

作文与考试·高中版 2023年8期2023-03-16

走着走着，花就开了

多的技巧。就像郭橐驼说的：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”（我郭橐驼并非有本领让树木长寿并且滋长茂盛，只是能顺应树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了。）写作也是这样。写作能力的习得与提升，有它自身的规律。每一个写作者内心都住着一个大师，我们能做的，就是将它唤醒，让它蓬勃生长。为此，我们要做那名农夫，要做那名园丁，要做那位郭橐驼。我们要尽量为学生创造一个良好的写作环境，搭建一个广阔的写作平台，让学生有写作的欲望，有发表的空间，有获得感

作文新天地 2022年31期2022-12-04

种树与治人齐飞，叙事同说理相契

于空泛。《种树郭橐驼传》是柳宗元写的一篇寓言体传记文章。文章托借其貌不扬，但技艺精湛而又豁达担当的种树人郭氏之名，通过对话的方式，由种树之道引发拓展治人之理，融政治治世之理于生活气息浓郁的种树之事中，舍严肃正统而取譬俗世生活，是一篇独具风格的佳作，值得细细品味。一、立足文体，夯实基础综观全文，作为一篇经典的文言文，它具有文字、文章、文学和文化四重意蕴。既然如此，在实际教学中，对文本的解读，不可能从四个维度对文本进行字斟句酌地精细化解析，也不可能蜻蜓点水般大

语文世界(初中版) 2022年8期2022-07-04

走着走着，花就开了

多的技巧。就像郭橐驼说的：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”（我郭橐驼并非有本领让树木长寿并且滋長茂盛，只是能顺应树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了。）写作也是这样。写作能力的习得与提升，有它自身的规律。每一个写作者内心都住着一个大师，我们能做的，就是将它唤醒，让它蓬勃生长。为此，我们要做那名农夫，要做那名园丁，要做那位郭橐驼。我们要尽量为学生创造一个良好的写作环境，搭建一个广阔的写作平台，让学生有写作的欲望，有发表的空间，有获得感

作文新天地(高中版) 2022年11期2022-05-30

比较类材料作文导写及例文评析

郭橐驼种树成功，是因为他努力不改变物性；袁隆平培育杂交水稻成功，是因为他努力改变物性。这是否意味着今人在对待物性时做出的努力与古人相反呢？请结合材料写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：题目自拟；不少于800字。这道作文题与上海高考作文的命题方向一致，均是考查学生对所给材料的辨识、理解、补充，甚至反驳的能力。题目中的材料可以分为三个层次：第一个层次是课文《种树郭橐驼传》的内容。原文强调之所以郭橐驼种树比别人好，主要是因为他“顺木之天”，即尊重树木生长的规律

作文通讯·高中版 2022年4期2022-05-10

不去管

宗元散文《种树郭橐驼传》中，种树人郭橐驼所言种树之法“能顺木之天，以致其性焉尔”，亦正是这个道理。文章末尾感慨“吾问养树，得养人术”，与茹志鹃之培养女儿之法亦相同也。作为父母或者老师的我们，对孩子的教育，有时管得是不是太多？我们有时不妨借鉴借鉴这“不去管”的经验。“不去管”，让孩子找到自己的興趣所在，依其天性健康生长，如一棵树一样茁壮向上，主干强壮，枝叶茂盛。（编辑余从）

思维与智慧·上半月 2022年5期2022-04-29

柳宗元论领导素养及领导艺术

人传》与《种树郭橐驼传》等文章中所阐扬的领导素养及领导艺术，在一定程度上显现出他为官多年的经验总结，颇能给我们以启发。一《梓人传》作于唐贞元十七年(公元801年)柳宗元任蓝田尉之时。文中的主角是梓人，他是一个能从宏观把控全局且知人善用的建筑设计师。梓人在建造房子的过程中，并不亲自做具体琐碎的建筑工作，但他却能“视栋宇之制，高深圆方短长之宜”[2]P1189，制好图纸，加以统筹规划，然后指挥其他工匠进行具体营造，建好的房屋无毫厘之差。梓人在建筑工作中，实际上

内蒙古电大学刊 2021年5期2021-12-31

《种树郭橐驼传》文本细读

孔小波一郭橐驼，这个名字就能引发人的思考，因为它不是一个正常的名字。橐驼，就是骆驼，为什么一个人会取这样的名字？读了课文后，我们知道原来这是一种形象的称呼。从称号的性质和来源看，郭橐驼身体患有残疾，行走时驼背，无法直起身子，和骆驼的外形相似，同乡的人称他为“驼”。因此，他最初的称呼应该叫“郭驼子”。这是一个带有嘲弄和侮辱性质的外号，以郭橐驼的身体残疾为取笑对象。而拥有这样外号的人往往是处于社会底层的小人物，和金黑子、李阿狗之类的喊法差别不大。但从称号的发展

作文新天地(高中版) 2021年6期2021-08-23

这些话，有点意思

一篇文章《种树郭橐驼传》，郭橐驼种树，注重细节，把土培好，把树根弄牢固，浇点水就行。然后不管不问，“勿动勿虑”。这样树自然就长大了。有个词叫“过犹不及”。做任何事都要有个度，过了度，好心也会办坏事。养花，做事，都有个度的问题。有时候，无为而治也是治理的一种好方式。第五则：你把别人想得太复杂，是因为你也不简单。“逢人只说三分话，不可全抛一片心。”这是很多人早就学会的生存智慧。所以，我们本身就具有的生存智慧，让我们变得不再简单，所以就会用一种审慎的眼光来看待别

思维与智慧 2021年13期2021-07-02

《种树郭橐驼传》文本细读 ——小人物眼里的朴素真理

常州高级中学一郭橐驼，这个名字就能引发人的思考，因为它不是一个正常的名字。橐驼，就是骆驼，为什么一个人会取这样的名字？读了课文后，我们知道原来这是一种形象的称呼。从称号的性质和来源看，郭橐驼身体患有残疾，行走时驼背，无法直起身子，和骆驼的外形相似，同乡的人称他为“驼”。因此，他最初的称呼应该叫“郭驼子”。这是一个带有嘲弄和侮辱性质的外号，以郭橐驼的身体残疾为取笑对象。而拥有这样外号的人往往是处于社会底层的小人物，和金黑子、李阿狗之类的喊法差别不大。但从称号

作文新天地 2021年16期2021-06-29

这些话，有点意思

一篇文章《种树郭橐驼传》，郭橐驼种树，注重细节，把土培好，把树根弄牢固，浇点水就行。然后不管不问，“勿动勿虑”。这样树自然就长大了。有个词叫“过犹不及”。做任何事都要有个度，过了度，好心也会办坏事。养花，做事，都有个度的问题。有时候，无为而治也是治理的一种好方式。第五則：你把别人想得太复杂，是因为你也不简单。“逢人只说三分话，不可全抛一片心。”这是很多人早就学会的生存智慧。所以，我们本身就具有的生存智慧，让我们变得不再简单，所以就会用一种审慎的眼光来看待别

思维与智慧·上半月 2021年5期2021-05-17

以《种树郭橐驼传》为中心例谈文言文群文阅读教学

册的课文《种树郭橐驼传》为例来谈谈文言文群文阅读教学的方法和路径。一、立足教材 细读文本余映潮老师在他所著的《阅读教学艺术50讲》中说过：“没有细腻深入的有见解的教材阅读，就没有质量较高的教学设计。”[2]可见仔细阅读教材文本，把它读深、读透，是教师进行教学设计的前提。《种树郭橐驼传》是柳宗元的一个名篇，它对《庄子》笔法有着很明显的继承性，但同时也有所发展。首先，从人物的创造上看，“种树”是职业，“郭橐驼”是人名，就像庄子所创造的庖丁一样，“庖”是职业，“

语文教学与研究(教研天地) 2021年2期2021-04-14

树人若树木

孙萍萍郭橐驼，因背驼而得名橐驼。家住长安城西边，种树高手，名气很大，很受追捧。他种的树，没有不成活的，而且高大茂盛，结果早而多。世人效仿，“莫能如也”。有人问他种树秘诀，他答：“我并无特殊能耐，只不过能够顺应树木的天性，让它按照自己的本性生长罢了。培土均匀结实，种好后就走，不妨害树按照自己的本性健康成长。而其他种树人，种好后却过度关心、过度爱护，反而让树木偏离了生长的本性。”看来，做得越多，不见得就越好。其实，教育也未尝不是如此。上好的教育是顺应孩子的天性

广东教育·综合 2021年2期2021-03-24

抓住主问题设置问题链

的标准，《种树郭橐驼传》是一篇传统意义上的人物传记吗？任务：比较《旧唐书柳宗元传》节选与本传全文， 用“√”标记出这两篇文章具备的“史传文”要素。师生共同分析：把《旧唐书柳宗元传》和《种树郭橐驼传》进行比较，可以看出在传记文文体特征上《种树郭橐驼传》缺乏诸多要素，不是传统意义上的史传文，内容不是以写郭橐驼的事迹为主。追问：内容上不是以写人叙事为主，那是什么？三、问题链1：本传重点在写什么？探究活动设计：学生研读课文第3、4段，然后4人一组，在发表己见的基础

语文天地·高中版 2021年2期2021-02-22

基于“学”的活动如何设计

言品读。《种树郭橐驼传》一课教学，从理解“橐驼”讲理这一难点出发，设计出环环相扣、由浅入深的教学活动。关键词：“学”的活动核心目标逆向设计《种树郭橐驼传》王荣生教授在《阅读教学设计要诀——王荣生给语文教师的建议》一书中提出了阅读教学的设计原则：1.教学的目的是让学生学、促进学生学，学习的主体是学生。2.突破难点应该联系旧知，铺路搭桥，设计活动。3.课堂上“学”的活动以三个为宜。每个活动都有清晰的目标指向，落点清晰。4.“学”的活动要让学生充分交流，但是要有

教育研究与评论（课堂观察） 2020年1期2020-07-06

在“反常”处发现“合道”

们在解读《种树郭橐驼传》时，试用这一方法，就会发现该文存在三处“反常”的表现：一是标题为何特别点明人物的职业特征“种树”;二是为何特别点明人物的生理特征“橐驼”，且主人公为何欣然接受这带有侮辱性的外号呢;三是人物的职业、生理特点与主题表达构成何种关系？先谈第一个问题。为何特别点明人物的“种树”职业？从标题上看，文章是一篇人物传记。传记文学本源为先唐史书，史书的人物传记一般都直接称之为“某某传”，很少将人物的具体职业直接标示在题目之中，即便如“商贾传…‘伶官

语文建设·上 2020年4期2020-05-30

在“反常”处发现“合道”

们在解读《种树郭橐驼传》时，试用这一方法，就会发现该文存在三处“反常”的表现：一是标题为何特别点明人物的职业特征“种树”;二是为何特别点明人物的生理特征“橐驼”，且主人公为何欣然接受这带有侮辱性的外号呢;三是人物的职业、生理特点与主题表达构成何种关系？先谈第一个问题。为何特别点明人物的“种树”职业？从标题上看，文章是一篇人物传记。传记文学本源为先唐史书，史书的人物传记一般都直接称之为“某某传”，很少将人物的具体职业直接标示在题目之中，即便如“商贾传…‘伶官

语文建设 2020年4期2020-05-28

基于核心素养下的文言文阅读教学探究

开课——《种树郭橐驼传》，颇有一番新的感受。以前我也不止一次教过这篇文言文，但从来没有感到作者所讽刺的“他植者”也包括我在内，也从来没有感到郭橐驼种树的方式是对我们语文教师最好的启发：顺木之天，以致其性！一、舒其本，以读固学之本文言文教学的抓手是什么，我认为，是读！读，是语文教学的精要，更是文言文学习的法宝，但是观今天的语文课堂，读，很多只剩躯壳，只剩形式，失去了读的本性、读的真意。古人云：书读百遍，其义自见。可是我们的学生在学习之前连读得通顺、读得准确都

中学语文·大语文论坛 2020年4期2020-05-14

基于学的教学活动如何设计

性。二、难点是“橐驼”很多老师上《种树郭橐驼传》一课时，都将重难点放在第三四节，侧重于让学生理解郭橐驼种树之理如何之高妙，理解由种树之理到为官之道过渡得如何自然。但是本文的难点不是三四节，重点自然也不是三四节。只要我们认真读一遍就不难发现，学生只要能疏通文句，第三四节的理解并不吃力。那么本文的理解难点在哪里？细读文本我们发现，郭橐驼是一个其貌不扬的丑陋人，不仅如此，人家给他起外号的时候他还说非常好，他本来就应该承担这个外号。由此我们可以确定，学生理解疑难应

中学语文·大语文论坛 2020年2期2020-05-13

让孩子在和风细雨中成长

柳宗元的《种树郭橐驼传》中有这样一个故事：郭橐驼是一个种树高手，经他之手栽种的树木，没有不存活的，并且长得枝繁叶茂，结果早而多。大家都感到十分好奇，于是有人问他种树的秘诀是什么，郭橐驼淡淡地说：“其实，也没有什么秘诀，我只是顺应树木的天性，来实现它自身的习性罢了。栽树时要像对待自己的孩子一样，而栽好后要像丢弃它一样。其他的人种树之所以不成功，主要是太在乎树的生长了，早上去查看，晚上还要去摸一摸，有的人甚至割开树皮验证它是死是活，摇动树干观察树栽得是松还是紧

青春期健康·青少版 2020年1期2020-04-20

让孩子在和风细雨中成长

柳宗元的《种树郭橐驼传》中有这样一个故事：郭橐驼是一个种树高手，经他之手栽种的树木，没有不存活的，并且长得枝繁叶茂，结果早而多。大家都感到十分好奇，于是有人问他种树的秘诀是什么，郭橐驼淡淡地说：“其实，也没有什么秘诀，我只是顺应树木的天性，来实现它自身的习性罢了。栽树时要像对待自己的孩子一样，而栽好后要像丢弃它一样。其他的人种树之所以不成功，主要是太在乎树的生长了，早上去查看，晚上还要去摸一摸，有的人甚至割开树皮验证它是死是活，摇动树干观察树栽得是松还是紧

青春期健康 2020年2期2020-02-25

基于文体的教学，如何生长

篇传的题目在“郭橐驼传”前面还要加上“种树”两个字，是否有什么特殊的用意？师：这个问题问得好。（转向大家）大家平时读到的传记，通常是给怎样的人作传？生（纷纷）：给名人、伟人作传。师：记录他们的什么情况？生：记录他们的生平，至少记录他们某一段比较有意义的人生经历。师：那么这篇传的“传主”是怎样一个人？作者记录了他的哪些情况？生：传主是“郭橐驼”，是一个驼背，没有名字，郭橐驼只是他的外号。生：作者并没有记录他的生平事迹，只是记录了他“种树”的技艺。师：传记，通

中学语文·教师版 2019年9期2019-10-30

释楚鼎铭文“石沱”

“”与文献中的“橐驼”一词关系密切。“橐驼”即今之“骆驼”，因驼峰之形似橐囊且可负重而得名。“橐驼”一词在先秦文献中已有记载，而“骆驼”一词唐代才开始出现，但最终“骆驼”一词因其兼有表音、表意的优势取代了“橐驼”一词。关键词：楚鼎铭文;石沱;;橐驼;骆驼;使用情况一、释“石沱”1993-1995年湖北麻城市宋埠镇李家湾春秋墓（M70.3）出土一件春秋晚期青楚鼎，上有5字銘文“楚之石沱”。（1）鼎铭“石沱”二字原篆作“”，黄凤春、田桂萍等释为“石沱”，认为是

北方文学 2019年8期2019-04-02

基于文体的教学，如何生长 ——蒋红卫《种树郭橐驼传》教学实录评

篇传的题目在“郭橐驼传”前面还要加上“种树”两个字，是否有什么特殊的用意？师：这个问题问得好。（转向大家）大家平时读到的传记，通常是给怎样的人作传？生(纷纷)：给名人、伟人作传。师：记录他们的什么情况？生：记录他们的生平，至少记录他们某一段比较有意义的人生经历。师：那么这篇传的“传主”是怎样一个人？作者记录了他的哪些情况？生：传主是“郭橐驼”，是一个驼背，没有名字，郭橐驼只是他的外号。生：作者并没有记录他的生平事迹，只是记录了他“种树”的技艺。师：传记，通

中学语文 2019年25期2019-01-31

种树与为官

元在他的《种树郭橐驼传》一文里，用种树类比治民，把种树之道，移之于治民之道，体现了柳宗元的民本思想。有人问郭橐驼，为什么你种的树“硕茂、早实以蕃（高大茂盛、果实结的早而多）”？郭橐驼说了一句富有哲理的话：“能顺木之天，以致其性焉尔。”意思是，能顺应树木生长的自然规律，使它按照树的本性发展罢了。把它移之于治民就是“能順民之天，以致民之性焉尔”，即顺应人民的生活规律，使人民按照人民的生活规律来生活，不要“长人者好烦其令”、“旦暮吏来而呼”、“鸣鼓而聚之，击木而

读书文摘·经典 2018年12期2018-12-19

《种树郭橐驼传》赏析

叶舟原文郭橐驼（1），不知始何名。病偻，隆然伏行，有类（2）橐驼者，故乡人号之“驼”。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游（3）及卖果者，皆争迎取养（4）。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（5）也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（6）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长

铁军 2018年11期2018-11-27

种树的道理

人传》和《种树郭橐驼传》两篇寓言（见第239卷）。其中的《种树郭橐驼传》，放在今天来说仍然颇具现实意义。这篇文章的大意是，有个绰号叫郭橐驼的民间无名小辈，树种得特别好。他的经验之谈是，自己懂得树的天性：树根喜欢舒展，喜欢陈土，树种下后不要挪动，不要看管，以保护它的本性，任其自然发展。而有的人种树，把根部合在一起，并更换新土，还不时地这里摸摸那里看看，甚至划破树皮看看是否成活了，摇晃树干看看枝叶的疏密情况如何，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，这样

杂文月刊 2018年17期2018-11-15

顺木之天以致其性

一篇文章《种树郭橐驼传》。《种树郭橐驼传》是唐宋八大家之一柳宗元的一篇传记散文。说的是一个叫郭橐驼的人特别善于种树，京城富豪人家和以种树卖果为营生的人都争相雇佣他。他种的树或者移植的树没有不活的，不仅早结果，而且果子又大又多。其他种树人虽然暗地观察、仿效，却怎么也比不上他种的树。有人问郭橐驼其中的奥秘，郭橐驼说：“我并没有本事使树木长寿而且茂盛，我只不过顺应树木的天性罢了。移栽时，树根要舒展，带着旧土，培平，捣结实。这样做完以后，就不用再管它。种树就像对待

作文成功之路·教育前言 2018年8期2018-09-08

《种树郭橐驼传》赏析质疑

争着迎接和雇用郭橐驼”似乎不妥；将“窥伺效慕”解释为“暗中观察、效仿羡慕”也不妥当；将“遂而鸡豚”理解为“喂大你们的鸡和猪”，意译尚可；可是，紧接着又解释单字“遂，成”，值得商榷。教师在引导学生品读、赏析文本时，应该提倡、鼓励学生质疑、解疑的良好习惯。《种树郭橐驼传》原编排在人教版大纲版高中语文课本第二册第六单元。该文是柳宗元的一篇很有特色的寓言体传记，既有史传特点，又有文学情趣，写法运用对比和映衬，主旨表达婉约而多讽；以故，人教版课标版将其编排在选修教材

语文教学与研究(综合天地) 2018年5期2018-08-24

《种树郭橐驼传》课堂教学记事

段，讲到《种树郭橐驼传》，叹服于柳宗元深入浅出地阐述的道理——为政者不可烦政扰民，要让百姓休养生息。可是怎样能让学生更好地体会这个道理和种树之间的关系呢？直到上课前，我还在寻找着恰当的教学切入点。经过课堂实践教学，我体会颇多。【事件描述】上课前，我走进教室，不经意间看见了窗台上刚刚买的一盆杜鹃花有些枯萎了，我问杜鹃花怎么枯萎了啊，周围的同学说：“老师，我们也不知道它为什么要死了啊，昨天发现有点蔫，赶紧浇了点水，今早上又浇了一遍水，还折了一下花枝，还有点绿意

语文教学与研究(综合天地) 2018年8期2018-08-24

种树的道理

人传》和《种树郭橐驼传》两篇寓言（见第239卷）。其中的《种树郭橐驼传》，放在今天来说仍然颇具现实意义。这篇文章的大意是，有个绰号叫郭橐驼的民间无名小辈，树种得特别好。他的经验之谈是，自己懂得树的天性：树根喜欢舒展，喜欢陈土，树种下后不要挪动，不要看管，以保护它的本性，任其自然发展。而有的人种树，把根部合在一起，并更换新土，还不时地这里摸摸那里看看，甚至划破树皮看看是否成活了，摇晃树干看看枝叶的疏密情况如何，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，这样

杂文月刊 2018年9期2018-05-14

“好治不病以为功”的校领导要不得

元寫了篇《种树郭橐驼传》，其中的种树能手郭橐驼的植树之道在于“顺木之天以致其性”。学校管理层干扰教学秩序的无效管理所造成的扰民与柳公笔下统治阶层的“繁政扰民”如出一辙。“扰”的根源在于未能认清实际所需，想当然地发挥主观能动性。管理者一定要出现在合适的场合和有需要的情况下，凡事“勤勉”可能是在做无用功。蔡桓公视扁鹊为“好治不病以为功”之徒，这是他的误解与寡识，基层教育工作者断然不能成为新时代的蔡桓公之流；但管理者一定要做一个“好治病”且能“治好病”的扁鹊，这

江西教育A 2018年3期2018-04-16

医者，艺也

说：“刘河间医如橐驼种树，所在全活。”“橐驼”，就是柳宗元名篇《种树郭橐驼传》里的郭橐驼。已故名医岳美中先生酷爱诵读此文，平生揣摩数百遍，常读常新，获益匪浅。他认为，文中种树之道不独可以通于吏治，且可通于医治。长安郭橐驼，以种树为业。他种的树，或迁徙，无不活，高大繁茂，果实结得既早又多。别人询问诀窍，他说：“我并不能使树存活长久，繁殖旺盛，只不过顺应树木生长的自然规律，让它按照自己的本性成长罢了。”至于如何顺应，郭橐驼说：“树根要舒展，培土要平匀，用土要原

中医健康养生 2018年8期2018-01-30

顺木之天以致其性 ——也谈率性教育

一篇文章《种树郭橐驼传》。《种树郭橐驼传》是唐宋八大家之一柳宗元的一篇传记散文。说的是一个叫郭橐驼的人特别善于种树，京城富豪人家和以种树卖果为营生的人都争相雇佣他。他种的树或者移植的树没有不活的，不仅早结果，而且果子又大又多。其他种树人虽然暗地观察、仿效，却怎么也比不上他种的树。有人问郭橐驼其中的奥秘，郭橐驼说：“我并没有本事使树木长寿而且茂盛，我只不过顺应树木的天性罢了。移栽时，树根要舒展，带着旧土，培平，捣结实。这样做完以后，就不用再管它。种树就像对待

作文成功之路(高考冲刺) 2018年8期2018-01-29

出乎其外

种种表现，正如郭橐驼一语点破的那样——“虽曰爱之，其实害之”。仔细想想，家长不妨学学郭橐驼，有分寸、有尺度地爱孩子，顺其自然地教育他们，给他们适当的发展空间，让他们能健康成长、展翅高飞。示例3：同是种树，郭橐驼和“他植者”取得的是两种不同的成绩，这应该能给那些向往成功的人一些有益的启示。郭橐驼种树无人能及，在当时的种植行业可谓是一个成功人士。细细分析他的植树理论，不难发现他能成功是因为抓住了几个重要因素——牢固的基础、正确的方法、十足的耐心和必胜的自信。为

作文周刊·高一版 2017年21期2017-08-08

意到笔随合理迁移

进阅读。《种树郭橐驼传》兼有传记文和寓言的特点，作者将两种文体有机地融为一体。从历叙人物姓名、籍里、职业及对人物的正写、反衬等笔法来看，是传记文的格局；从借种树之道以喻为官治政之道来看，又具寓言性质。这种融合，有利于叙议契合，事理相生；这种寓说理论政于故事之中，能增强文章的艺术效果。从“养树”中得“养人”的道理，这种具寓言性的思想阐发，闪耀着诗意的光辉。正如公木所说：“寓言的诗意，它总是以生动的形象触动人的感情，以弦外之音来暗示或启迪人的睿智，它是在真和善

作文周刊·高一版 2017年21期2017-08-08

这模样，岂能等闲视之？

暗示作品的主题郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓云。——柳宗元《种树郭橐驼传》选文叙写了郭橐驼名字的来历，里面有一个特殊之处：那就是别人因他得过佝偻病，走路时“隆然伏行”，所以叫他“驼”，这个外号多少有取笑人的意味，是主人公应该忌讳的，可意外的是这位种树人不但没有生气却欣然接受。作者这样写有什么意味呢？细细品味，就会发现，本文通过写郭橐驼“能顺木之天以致其性焉尔”的种树方法，表

语文周报·教研版 2017年29期2017-06-17

《种树郭橐驼传》的“虚”“实”之辨 ——就陈日亮老师点评意见的教学反思

116）《种树郭橐驼传》的“虚”“实”之辨 ——就陈日亮老师点评意见的教学反思陈颖彦（厦门实验中学，福建厦门 361116）编者按:2016年11月14日，语文特级名师陈日亮一行应邀赴厦门实验中学进行教学指导。陈日亮老师的讲座《语文阅读教学的“教”与“不教”》已经本刊整理，发表于2017年第1期。同日，该校青年教师、陈颖彦博士讲授了《种树郭橐驼传》一堂展示课。展示课结束不久，陈日亮老师写下了一篇言辞恳切、教诲殷殷的教学点评。为此，我刊特约陈颖彦老师结合自

福建基础教育研究 2017年4期2017-04-15

婚姻如树

故事:有个名叫郭橐驼的人，善于种植果木，别人向他请教取经，他解释说：“我只是顺着它们的性子，让它们能够自自在在地生活着罢了!如果说有什么要注意的话，那就是树和树的距离要留宽些，树边的泥土应该弄平，最好在树根部留些原来的泥土，筑土要紧密……而别的人种树时，只是把树苗随便往泥土里一插，让树根盘曲在一处；有的人又因为过于爱树，常去摸它、摇它，甚至有的人怕树死了，常用指甲刮开树皮看是否鲜活。”我以为这种种树的方法何尝不是对婚姻的一番暗示与忠告呢？两个不同经历、性格

青春期健康 2017年16期2017-03-24

《种树郭橐驼传》教学设计

，筛选信息人：郭橐驼（主）、乡人、长安豪富人、问者事：乡人取号，橐驼得号郭橐驼种树技艺绝妙，长安豪富人争迎取养问者问道，橐驼讲道理：作者写作本文的目的是“传其事以为官戒也”种树之道，“能顺木之天以致其性焉尔……非有能早而蕃之也”牧民之道：“长人者好烦其令”----“故病且殆”五、鉴赏文学作品的主题和表现手法从形式上看，它确实是一篇传记；但从内容和写作方法看来，它是一则寓言，我们可以说它是传记包装的寓言，或者说寓言体的传记。（一）知人论世，把握作品主题柳宗元

现代语文(教学研究) 2017年1期2017-02-16

《种树郭橐驼传》教学实录

他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，对社会现实还有极强的讽喻意义。今天我们一起来学习这篇课文。二、检查预习师：同学们在初中学过柳宗元的《小石潭记》，请简介一下你所知道的柳宗元。生1：柳宗元（773 年— 819年），字子厚，唐代河东人，世称“柳河东”；后任柳州刺史，也称“柳柳州”。著名文学家、思想家，唐代古文运动的倡导者。唐宋散文八大家之一。柳宗元的散文，与韩愈齐名。著有《柳河东集》。师：好，这位同学了解的还比较全面。昨天同学们预习了《

中学语文·教师版 2016年12期2016-12-27

种树郭橐驼传

郭橐驼[1]，不知始何名。病瘘[2]，隆然伏行[3]，有类[4]橐驼者，故乡人号之[5]“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当[6]。”因舍其名[7]，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养[8]。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也[9]，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平[10]，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动

语文教学与研究(读写天地) 2016年11期2016-12-23

歪脖子树苗

鲁兵郭橐驼种树归来，剩下一棵歪脖子树苗，不忍弃去，把它插在屋檐下一个破瓦盆里。这歪脖子树苗自嗟自叹，忽作人言，说道：“郭老先生，我虽非真才，也是个歪才，蹲在破瓦盆里，未免寒碜，还望提携，把我移到你家园子里，也显得光彩些。”郭橐驼并不答话，把它移到园子里去。歪脖子树自是感激不尽。过了几日，歪脖子树心中老大不快，说道：“郭老头儿，你的园子这等狭窄，如何容得下我？快把我移到你家菜地里去，才有些气派！”郭橐驼并不做声，把它移到菜地里去。歪脖子树这才觉得舒坦，对郭橐

伴侣 2016年9期2016-09-07

《种树郭橐驼传》教学实录

/周雄《种树郭橐驼传》教学实录执教/胡礼仁点评/周雄地点：华中科技大学附属中学高一六班一、导入新课师：上课！生：老师好！师：同学们好，请坐下。师：古人勤于植树，树木造福于古人。东晋诗人陶渊明归隐后专门在房前种了五棵柳树，世人称其为五柳先生。素有“柳痴”之称的柳宗元，被贬柳州刺史后，也在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法，他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，对社会现实还有极强的讽喻意义。今天我们一起来学习这

中学语文 2016年34期2016-02-16

歪脖子树苗

鲁兵郭橐驼种树归来，剩下一棵歪脖子树苗，不忍弃去，把它插在屋檐下一个破瓦盆里。这歪脖子樹苗自嗟自叹，忽作人言，说道：“郭老先生，我虽非真才，也是个歪才，蹲在破瓦盆里，未免寒碜，还望提携则个，把我移到你家园子里，也显得光彩些。”郭橐驼并不答话，把它移到园子里去。歪脖子树自是感激不尽。过了几日，歪脖子树心中老大不快，说道：“郭老头儿，你的园子这等狭窄，如何容得下我？快把我移到你家菜地里去，才有些气派！”郭橐驼并不做声，把它移到菜地里去。歪脖子树这才觉得舒坦，对

思维与智慧·下半月 2014年6期2014-11-27

名言新用

一句出自《种树郭橐驼传》。《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元写的一篇寓言体传记。郭橐驼是一位姓郭的驼背老者，以种树为业，名重京城。他所种之树被移植到别的地方，都能顺利成活，而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种树的人偷偷观察摹仿，没有谁能赶上他。有人问郭橐驼有什么绝技，他回答说：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”意思是：我郭橐驼并不能使树木活得长久，长得繁茂，只是我能够顺应树木的自然生长规律，使它按照自己的本性成长罢了。种树如育人，“

月读 2014年7期2014-11-27

做新时代的郭橐驼

得文言文《种树郭橐驼传》中曾说道：“橐驼所种，或移植之树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。有人问他原因，他回答说：‘我郭橐驼没有什么诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长，而不过多地妨害它罢了。但是，有一些人种树爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它……”对此，我颇有感慨。作为特级教师李凤

语文教学与研究(教研天地) 2014年9期2014-11-11

论证分正反类比缺其正

篇议论文。先是郭橐驼介绍自己种树的成功经验，在于“能顺木之天以致其性焉尔”，这就无异于提出了文章的中心论点，简言之即“顺天致性”；后是郭橐驼说明人家种树的失败教训，就是违反了种树的这一条客观规律。—— 接着，柳宗元由于受到论点的启发和正反论证的感染，便联想到“以子之道，移之官理，可乎”这个涉及社会矛盾与现实生活的问题，实际上是把文章的思想内容引向深入。对此，郭橐驼揭示了“长人者”即统治人民的人与小民百姓之间的矛盾，揭露了统治者破坏生产的扰民之举，借以说明为

美文 2014年2期2014-06-13

种树郭橐驼传

【唐】柳宗元郭橐驼，不知始何名。病偻①，隆然伏行②，有类橐驼者，故乡人号之“驼”③。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树④，凡长安豪家富人为观游及卖果者⑤，皆争迎取养⑥.视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早时以蕃⑦。他植者虽窥伺效慕⑧，莫能如也⑨。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也⑩，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，

美文 2014年2期2014-06-13

韩柳古文的双重主题 ——以《圬者王承福传》与《种树者郭驼橐传》为例

柳宗元的《种树郭橐驼传》不仅借郭橐驼之口来批评百官的扰民政策，而且把种树的道理对比于做官治民的道理；同时将郭橐驼比喻成君主，强调君主就像郭橐驼一样具有圣人般的本性，成为“德在人者”，以便推行爱民如子的德政。第三点，前人谈到双重主题的时候，往往提到白居易的《长恨歌》，认为它对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌颂，而这种形式的双重主题结构不仅有批判与歌颂之间的矛盾，还有两个主题之间的冲突，最后造成了读者在理解上的吊诡；但韩愈与柳宗元笔下的双重主题形式

湖南科技学院学报 2011年9期2011-11-08

细说“烦令扰民”之“扰” ——柳宗元《种树郭橐驼传》教学探究

颜缤纷《种树郭橐驼传》是柳宗元早年在长安任职时期的作品，作品名为“传”，实则是一个讽喻性极强的寓言故事，揭露了当时官吏繁政扰民的现象。在教学时，要让学生接受这一主题（或者说寓意）是轻而易举的事，因为在许多学生看来，官吏入乡宣读政令，召集百姓，影响了百姓的正常生活，不是干扰又是什么呢？理解能力稍强的学生，则会联系文中的“他植者”种树时“爱之太恩，忧之太勤”等表现，认为官府颁布的政令繁多，关怀过度，当然是“扰民”了。学生接受“繁政扰民”的主旨，是不是就理解了呢

中学语文 2011年21期2011-08-15

论《种树郭橐驼传》中人物形象的独到之处

市异人、《种树郭橐驼传》中种树有方的郭橐驼。虽然这些作品带有一定的寓言色彩，但从人物形象的描写和作者的寄意来看，现实气息还是很浓厚的，人物的性格是鲜明的。作者礼赞这些小人物的品行与智慧，在创作思想上具有一定的民主性和平民性。《种树郭橐驼传》名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。《史记》《汉书》等历史著作中皆有“传”这一体例，多是叙述帝王将相名士之作。郭橐驼不属帝王将相名士之列，只是民间一种树行家，作者以这么一个平凡如田间青草的人物为传，本身就颇含深

中学语文 2010年15期2010-08-15

从《种树郭橐驼传》看育人之术

元的名篇《种树郭橐驼传》通过给郭橐驼立传,借郭橐驼之口介绍自己种树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,最后“得养人术”。若以其道,移之教理,得育人之术,也未尝不可。首先从教育目的来看。现代社会中教育追求三个基本的目的:为社会培养时代需要的人才、发展人的潜能和传承人类文明。“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养”讲的就是“为社会培养时代需要的人才”。“长安豪富人”和“卖果者”象征着社会中不同阶层的需求者。如果我们培养出来的

中国德育 2009年6期2009-09-21

《种树郭橐驼传》教学方案

他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。二、简介作者（幻灯片出示资料）柳宗元（773—819）唐代著名的散文家、诗人，字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活

现代语文(教学研究) 2009年5期2009-07-15

梅山“三结义”

宋婷婷且说郭橐驼自柳宗元为他写了《种树郭橐驼传》之后,名声传遍业界,很多人慕名来学艺。这天,就连隐居桃花源的陶渊明也来找他了。原来,陶老决定自己栽种桃树,可总也种不好。于是,他来拜访橐驼,希望得到帮助。为了博得橐驼的同情,陶渊明还特意穿了一套破旧的衣衫。这时的橐驼已今非昔比,身上已沾染了铜臭味。他见陶老衣衫褴褛,便一口回绝。陶老见橐驼这个态度,无奈地笑了笑,便离开了。一日,橐驼到了一处幽静的地方,早晨,旭日洒金,百鸟啼鸣;傍晚,夕阳染赤,清风和煦,真让人心

作文周刊(高考版) 2009年45期2009-05-31