侗族
- 侗族大歌在学校教育中的传承路径与方法研究
——以三江中学为例
00）一、三江县侗族大歌概况及艺术特点（一）三江县侗族大歌概况三江侗族自治县侗族大歌主要分布在榕江沿岸的侗族村寨和三江县罗城、福禄、阳溪等侗族村寨。独特的地理位置，使其拥有独特的原生态文化以及人文景观，侗族大歌就是在这样一种环境中诞生，在侗族地区，侗族大歌被称为“嘎老”有人多声多和古老之意。“嘎老”是一种由多人参与的集体合唱形式，是一种古老的歌种，故译为侗族大歌。侗族大歌一般在村与村，寨与寨或宗族聚会的场合表演。它是侗族文化与情感交流的核心内容，在一定程度
戏剧之家 2023年14期2023-09-05
- 侗族民歌在多元文化背景下的传承与发展
文化越来越丰富。侗族音乐是我国民族音乐文化中的瑰宝，为更好地传承和发展传统侗族音乐文化，本文以侗族民歌在多元文化背景下的传承与发展为研究内容，深入分析新时代传承与发展侗族民歌的多种发展方式。一、侗族概况侗族是一个有着悠久历史的民族，也是一个热爱音乐的民族。勤劳善良的侗族人民没有侗族文字,但有本民族内部交流的侗族语言，侗语属于汉藏语系里的壮侗语族侗水语支，侗族人们以口传心授“歌唱”的方式，来记录对生活的热爱。侗族主要分布于贵州省黔东南州黎平县、从江县、榕江县
参花（下） 2023年3期2023-05-30
- 现代化背景下侗族音乐文化生态的重塑分析
556011）侗族音乐文化涵盖了侗族戏剧、侗族歌唱活动、侗族音乐种类、侗族乐器等，属于我国民族音乐中现存的音乐文化涵盖较广、保存比较完好的音乐文化体系。侗族音乐中，“侗族大歌”传播度和影响力最高，“侗族大歌”的民间传承也最为完整，这就决定了关于“侗族大歌”的“文化生态”研究最为完整。但是，“侗族大歌”仅仅是侗族音乐中的一种类别，而“侗族大歌”文化也只是侗族音乐文化体系中的一小部分。因此，要想完成对侗族音乐文化体系的整体研究、搞清楚侗族音乐“文化生态”，单
戏剧之家 2023年1期2023-02-10
- “侗族大歌”演唱特色在声乐教学中的实践与运用
注入了生机活力。侗族聚居区被称为诗的家乡、歌的海洋，侗族大歌在近年来得到了广泛关注与重视，各类原生态比赛中侗族大歌屡屡摘金夺银，更多的人对侗族大歌表现出浓厚兴趣并尝试走近侗族大歌。侗族大歌是侗族历史与侗族文化的关键载体，它不仅仅是音乐艺术，更是侗族生产生活、特色文化、社会结构的集大成者，侗族大歌独有的魅力使其具有了历史价值、艺术价值、文化价值和社会价值。侗族大歌的结构复杂、演唱独特，绝大多数作品含有至少两个声部，演唱时至少需要三人参与，所有的演唱者都需要从
戏剧之家 2022年14期2022-11-13
- 浅谈侗族民歌在新时代的传承与发展
该如何发展？作为侗族人，又该如何传承发展侗族文化及民歌呢？一、侗族的概述侗族，侗语称为（Gaeml），由于各地的语言差异，有些地方称呼不一，但是都大同小异。侗族是我国少数民族之一，侗族被认为是古代“百越”的一支，“百越”是由秦汉时期西瓯的一个分支发展而来的。侗族主要分布在贵州的榕江、黎平、从江、天柱、三穗、锦屏县等地；湖南的新晃、会同、芷江、通道、靖州县，广西的三江、龙胜等地。侗族人说侗语，侗语属于汉藏语系里的壮侗语族侗水语支，侗族没有自己的文字。侗族从语
戏剧之家 2022年2期2022-11-12
- 侗族音乐传承与创新性发展的现状及路径探究
侗族（侗语作Gaeml）是中国的一个少数民族，其居住区主要在贵州、湖南和广西壮族自治区的交界处，另外，湖北恩施也有部分侗族人民。侗族音乐既是侗族人民的娱乐方式，又是其对外区分不同民族的标识。近年来，侗族音乐保护与传承在非物质文化遗产的视角下得以展开。但受社会现代化进程和经济发展，侗族文化转型发展，侗族日常生活、心态变化等影响，侗族音乐原生态环境逐渐消亡，其保护与传承危机重重，挽救侗族音乐的濒危状态成为当务之急。学术界围绕侗族音乐文化的存在与发展问题展开研究
文化产业 2022年16期2022-07-03
- 侗族大歌在音乐课堂中的意义
杨正云侗族大歌的现状分析侗族大歌是中国民族民间音乐的重要组成部分之一，侗族大歌在侗族人民的心中占据重要位置，侗寨有句俗语：“饭养身、歌养心”，侗族人对待唱歌像对待吃饭一样重要，侗族人把歌当成宝，歌声贯穿侗族的整个历史，陪伴每一个侗族人的一生，这足以证明侗族大歌在侗族人心中的重要地位，所以，侗族大歌是侗族人生命的一部分。侗族大歌侗语称为“嘎老”，其中“嘎”是“歌”的意思，“老”是古老、宏大、篇幅长等意思。侗族大歌是一种无指挥、无伴奏、多声部、自然和声的支声复
文化产业 2022年2期2022-04-03
- 侗族刺绣研究综述
545036）侗族刺绣是少数民族刺绣中的重要组成部分，种类丰富、造型独特、色彩绚丽，对西南地区的刺绣工艺有着较深的影响，是侗族文化的重要载体之一。了解和梳理关于侗族刺绣的研究文献，有助于进一步研究侗族手工技艺，丰富侗族文化内涵，推动民族地区经济和文化发展。1 侗族刺绣研究现状本课题组成员以“侗族刺绣”在中国知网、中国期刊全文数据库进行了主题检索，检索到125篇文献，其中，学术期刊论文73篇、学位论文35篇、会议论文1篇、报纸文章2篇。最早的期刊文献关于侗
纺织报告 2022年12期2022-02-25
- 侗族服饰数学文化探究—以黎平尚重侗族为例
334000）侗族作为中国的少数民族之一，历史悠久，文化底蕴深厚。相关数据显示，我国侗族人口共有288万人左右，其中，黔东南地区有101万人左右，占比约35%，而黎平县就有35万人左右，是我国侗族人口最多的县份。该区域也是侗族的祖源地，在21世纪的今天，依然能在这里看到最原汁原味的侗族文化。侗族服饰中蕴含着侗族人民千百年来创造的历史、风俗等文化，还记录着侗族的社会变革、政治经济发展等。可以说，要想了解侗族历史，首先要了解侗族服饰，而侗族服饰不仅具有很高的
纺织报告 2021年12期2021-12-20
- 试分析民族学视野下的侗族大歌
556011）侗族属于我国的一支古老民族，主要生活在广西、湖南以及贵州等地区，尤其在广西、湖南以及贵州的交界区域分布较多，这一区域有着秀美的自然风光以及淳朴的民风，也造就了侗族的淳朴民风和民族文化。侗族属于无文字民族，其文化传承和风俗传承主要依托于口口相传，即侗族特有的口承。在千百年来的民族发展过程中，侗族逐渐形成了“汉族传承靠书本，侗族传承靠歌声”的民族文化传承理念。所以，侗族“歌唱”成为了侗族民族文化和民族精神的传播载体和传承工具。在侗族文化发展的过
魅力中国 2021年39期2021-11-29
- 湖南省通道自治县侗族大歌的传承和发展
道自治县是一个以侗族人民为主要居住人群的自治县，侗族文化在政府的重视下实现了良好的发展。侗族大歌作为其中最主要的文化表现形式，非常具有民族特点，是我国非物质文化遗产里的一块瑰宝。但现阶段侗族大歌的发展现状并不乐观，面临严峻的失传问题，因此，要结合时代发展特点，提高对侗族大歌的传承与发展的重视程度，让侗族大歌能随着时代的进步同步得到发展，为我国的民族文化发展做出表率。一、湖南省通道自治县与侗族大歌湖南省通道自治县是湖南、广西与贵州的交界处，是湖南省最早成立的
颂雅风·艺术月刊 2021年4期2021-11-26
- 探讨侗族刺绣指尖上的产业化之路*
朱林群侗族刺绣文化历史悠久，图案丰富多彩，它是侗族女性用灵巧的双手一针一线在侗布上刺出来的，所以，侗族刺绣也成为侗族优秀文化遗产中的一大亮点。现如今，侗族刺绣已经逐渐走向产业化发展道路，其在行业的规范方面非常深入到位，也较好继承并推广了侗族少数民族文化，令侗族刺绣发扬光大。一、侗族刺绣文化的历史渊源侗族刺绣是别具匠心的，它是农耕文化的产物，所以说，原始侗族刺绣艺术品品类是相当丰富的，这其中就有婴儿的背带、头巾的图案、妇女的胸兜、甚至是鞋垫、烟袋等等。实际上
艺术品鉴 2021年30期2021-11-26
- 侗族非遗刺绣图案文化在油茶包装设计中的创新设计
蒋洁草 夏璐引言侗族刺绣历史悠久，是中国最具有民族特色且保存最完整的民间工艺之一。侗绣是侗族历史、文化发展记录的载体之一，其具有独特的艺术特征、复杂的织造工艺且蕴含着深厚的民族文化，于2011年被国务院列入第三批非物质文化遗产名录[1]。由于社会的转型，侗族文化受到了现代文化的冲击，其文化传承遇到了前所未有的挑战。将侗族文化运用在包装设计中，一方面有利于促进民族产品的文化附加值，另一方面也有利于促进侗族文化的活态传承。侗家油茶是侗族的特色家常食品，其制作工
网印工业 2021年9期2021-10-11
- 侗族元素在中国山水画创作中的应用
特色，而广西作为侗族的聚集地之一，也使得山水画中带着侗族的元素，在山水画中更好的展现自身的魅力，也能实现文化记忆、民族记忆的保存。一、侗族元素的内涵侗族是我国古老的少数民族之一到现在已经有数百年的历史了，而侗族少数民族大多居住在贵州、湖南以及广西的交界处，在经过数百年的发展侗族形成了自身独特的民族文化，其中侗族的刺绣国内外都具有非常高的知名度，被称为“穿在身上的史诗”，还有其他的侗族元素，综合在一起都展现出了极高的历史文化于精神价值[1}。中国山水画在创作
文化产业 2021年6期2021-03-08
- 社会工作介入黔东南侗族大歌传承保护研究
引言黔东南地区的侗族民族风情独特，经千年的积淀，文化底蕴丰厚，其中侗族大歌是黔东南旅游文化标志性代表之一。现如今，在市场经济条件下，科技的发展，交通的改善，生活水平的提高，人们的观念随着经济社会发展的转变，这些使得侗族大歌与其他传统文化受到现代文化不同程度的冲击和侵蚀。因生活所迫，侗寨的大批青年男女外出打工，造成侗族大歌生存空间逐渐消失，传承的根基开始动摇。社会工作者通过对侗族大歌的传承与保护，探索出黔东南地区侗族大歌应对社会文化发展的对策，提高侗族大歌知
大众文艺 2020年7期2021-01-28
- 侗族大歌文化传承与发展
乐舞蹈学院）一、侗族大歌的发展现状侗族大歌不仅是侗族音乐的文化瑰宝，更是中国民族音乐的巨大宝藏。在相当长的一段时间内，侗族大歌得到了很好的传承与发展。在社会高速发展的今天，侗族大歌这一传统民族民间音乐形式受到了来自现代科技和文化的猛烈冲击和巨大挑战。在此之前，侗族歌师备受侗族民众所尊敬，然而随着社会的不断进步与发展，他们往日的辉煌已成为历史。所以我们有责任和义务来保护和传承好优秀的传统民族民间音乐。以下对侗族大歌的发展现状进行简要分析：（一）年轻人传承出现
黄河之声 2020年3期2020-12-02
- 侗族大歌传承的结构
——基于从江县侗族大歌传承实践的分析
遗产代表作”， 侗族大歌是享誉世界的中国传统音乐的珍宝。现代文化的全面冲击，使侗族大歌面临传承不力的严峻问题。传承是侗族大歌在当前及今后得以留存、延续和发展的前提，是侗族大歌依存的文化传统得以保护的最重要途径。人是从事社会活动的主体，侗族大歌的传承离不开人的活动。侗族大歌的传承理论研究需关注侗族大歌传承规律，特别是作为侗族大歌传承主体的传承人的研究，如侗族大歌的传承谱系与传承方式、传承情景与传承路径以及传承与创新的辩证关系等问题的研究，以便在深层次上揭示侗
贵阳学院学报(社会科学版) 2020年5期2020-11-24
- 贵州民族民间艺术文化资源开发与利用研究
——以侗族音乐为例
师范高等专科学校侗族音乐不仅种类繁多，且不同研究者所采取的研究角度不同，使侗族音乐所展现出来的文化魅力也存在差异。另外，侗族音乐还具有优美的旋律与丰富的内涵，是我国重要的传统民族文化之一。近年来，国家不断提高对民族民间艺术文化资源的保护、开发与利用的重视度，所以，积极探讨民间艺术文化资源的开发与利用方法，不仅有利于提高对资源的保护，还能在一定程度上带动地方经济发展。受地理因素影响，贵州省作为少数民族众多的省份，保留了比较传统和原始的淳朴生活方式与民族生态礼
艺术家 2019年1期2019-12-17
- 侗族大歌：掠过古梦边缘的旋律
贵州侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一种“众低独高”的音乐，必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一大特色，是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，表现的是人與自然、人与人之间的一种和谐，因此凡是有大歌流行的侗族村寨，很少出现打架骂人、偷盗等行为，人们甚至是“夜不闭户，路不拾遗”，就像陶渊明笔下的“桃花源”一样
荣誉杂志 2019年6期2019-10-23
- 侗族生境模塑下的侗族大歌
罗启华侗族被誉为"饭养身，歌养心"的民族。侗族大歌是中华民族音乐艺术的奇葩，在人类音乐史上都有一定的地位。侗族大歌的文化根基就是侗族的"民族生境"，侗族大歌是历史过程的产物，是生态环境模塑的结果，是人文社会环境的反映。侗族大歌既是侗族社会的一种文化实践，又是一个长期處于无字社会的民族对自身社会文化生活的经验总结——以歌代文，以歌传文，以歌把侗族社会的历史、社会知识、生产生活经验、男女交往、伦理道德、风土民情、社会经验等记录下来，以歌来传承，由此成就了侗族社
教育文化论坛 2019年1期2019-09-10
- 侗族非物质文化遗产传承实践与探索
丰富多样。其中，侗族在非物质文化遗产上就有着非常重要的地位。本文首先论述了侗族非物质文化遗产传承的主要模式，然后分析了侗族非物质文化遗产传承中存在的具体问题，并提出应对的措施，为侗族更好的实施非物质文化遗产传承实践与探索提供了参考。关键词：侗族非物质文化遗产传承侗族有着非常悠久的历史，其民族中的服饰、音乐、舞蹈、故事等民俗都具有独特的民族风情。在2012年，侗族民俗风情中进入省级和国家级非物质文化遗产名录的分别就有70项。而且侗族大歌已经被联合国列入了人类
新教育时代·教师版 2019年16期2019-06-17
- 浅谈湖南怀化侗族歌曲的艺术特征
学张家界学院说起侗族的音乐，大家就会想到的就是侗族大歌，其实侗族大歌一直是占据着侗族音乐文化代言者的地位。毫无疑问，作为侗族音乐文化之典范，乃至于作为多声部民歌之典型，侗族大歌都是当之无愧的。但是，如此一来，容易导致一叶障目，其结果就是让不熟悉侗族整体音乐文化的人感觉侗族大歌等同于侗族音乐文化。其实侗族音乐包含了许许多多的地方特色的音乐与习俗，不过不得不肯定的是侗族大歌在侗族音乐中难以撼动的重要位置，另外，也试图展开挖掘丰富多彩的侗族整体音乐文化的立体长卷
传播力研究 2019年19期2019-03-20
- 侗族大歌研究八百年史述
谭厚锋一、引言侗族是中华民族大家庭56个民族之一，是一个历史悠久、勤劳智慧、文化丰富多彩的民族。据2010年全国第五次人口普查统计，全国侗族人口2 879 974人，如今主要居住在湖南、广西、贵州三省(区)这一毗连地区的苍山翠谷之中。从历史文献记载与现代的实地调查材料来看，我们不难发现，在历史向前推进的过程中，侗族人民在长期的生产实践和社会实践中,创造并积累了丰富多彩的民族民间文化，其中的民族民间音乐与其他民族的民间音乐一样，成为中华民族音乐文化的重要组成
贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 2019年6期2019-03-18
- 浅析侗族服饰的审美与应用
州215500)侗族主要分布在我国黔东南地区,是我国少数民族中不可或缺的一部分,有着悠久深远的历史和迥然不同的华美服饰,这是侗族不同于其他民族服饰和文化的明显标志。侗族没有文字,他们的文化遗产依赖于人与人之间的口头交流,并世代相传。南部地区的侗族由于一直处于封闭状态,外来文化的渗透并未导致他们丢失自己独有的侗族风貌[1];而北部地区的侗族早在明清时期穿着的服饰就和汉族人民的服饰相差不多,如今北侗只有极少数的妇女还穿戴侗族服饰。在历史发展的很长一段时间里,有
纺织科技进展 2019年2期2019-02-26
- 侗族大歌传唱乡村
加所侗寨，国家级侗族大歌传承人胡官美经常在家里教孩子们学唱侗族大歌。胡官美是国家级侗族大歌传承人。为了传承侗族大歌，让侗族大歌代代相传，胡官美利用放假或放学后的时间组织学生学唱侗歌。三十多年来，她义务教出了一代又一代的好歌手。如她的女儿杨秀珠、杨秀梅因受母亲言传身教，成为当地侗族大歌的好歌手，无论是2006年央视青歌赛上获得原生态唱法银奖的蝉之歌组合，还是2008年摘取第十三届央视青歌赛合唱类铜奖的侗族大歌组合，杨秀珠、杨秀梅姐妹都是其中的干将，杨秀珠还担
藏天下 2018年11期2018-12-04
- 侗族大歌文化内涵研究
的逐渐重视，且为侗族大歌的研究发展作出了较大贡献。作为侗族大歌研究的重要组成部分，其文化内涵的研究不仅关系着侗族大歌研究的全面性以及严谨性，而且对我国废物至文化遗产的深入研究与保护也具有重要影响。基于此，本文将侗族大歌文化内涵研究作为主要的课题内容，通过对侗族大歌、侗族大歌现状及侗族大歌文化内涵研究的意义三方面进行简单概述，从而分别从三方面对侗族大歌的文化内涵进行详细研究与分析。本文旨在为侗族大歌文化内涵的研究提供几点参考性建议，并为我国侗族大歌文化的传承
旅游纵览·行业版 2018年9期2018-10-17
- 侗族大歌传承与发展存在的问题及对策
吴衡 吴富黎侗族大歌是侗族人民经过千百年来发展与积淀下来的宝贵精神财富，它是侗族文化的体现与象征，有着重要的文化意义与历史意义。侗族大歌，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在我国黔、桂、湘交界的侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形，被认为是"清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律"。此项，由柳州市三江侗族自治县申报的"侗族大歌"被列入2006中国非物质文化遗产名录，2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录
学校教育研究 2018年18期2018-05-14
- 新媒体语境下侗族服饰文化传播研究
文化符号意义下的侗族服饰文化在侗族文化中，侗族的服饰文化也是其中很有特色的一部分，包括侗族同胞的挑花、刺绣、绣花、编织等等各种各样的服饰艺术，从符号学的角度来说每一种艺术都可以看做是一个符号，侗族同胞通过交流、共享、互动与重组种种符号，就把他们制作成一件漂亮的衣服，侗族同胞的服饰是一种符号化的传播过程，是传播者编码和解读者解码的过程，是主体间进行文化交往的创造性活动。从传播学的角度来说，利用大众传媒来传播少数民族中侗族服饰的精工制作美，侗族服饰作为一种艺术
传播力研究 2018年14期2018-03-27
- 侗族大歌传承与发展存在的问题及对策
广西柳州市三江侗族自治县梅林乡中心校 吴 衡 吴富黎侗族大歌是侗族人民经过千百年来发展与积淀下来的宝贵精神财富，它是侗族文化的体现与象征，有着重要的文化意义与历史意义。侗族大歌，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在我国黔、桂、湘交界的侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形，被认为是"清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律"。此项，由柳州市三江侗族自治县申报的"侗族大歌"被列入2006中国非物质文化遗产名录，2009年，侗族大
卫星电视与宽带多媒体 2018年12期2018-03-03
- 侗族健身操的开发价值与创编研究①
运动的重要做法。侗族地区在落实全民健身计划中，通过创编具有民族特色的侗族健身操，既丰富发展了侗族体育文化，让国内其他地方居民借助侗族健身操喜爱侗族文化，同时也为我国全民健身运动的发展提供了更多健身项目。因此，进一步做好侗族健身操的开发与创编工作，具有非常重要的体育文化实践意义。1 侗族健身操开发现状侗族是生活在我国贵州、湖南和广西壮族自治区的少数民族。侗族地区经过长期发展，已经形成了特色鲜明的民族文化。侗族地区的民族体育文化随着当地经济社会的不断发展也获得
当代体育科技 2017年34期2017-11-26
- 谈谈侗族大歌的发展状况
摘 要： 侗族大歌起源于侗族的本土文化，发端于古代越人的后裔，至今已有2500多年的历史。侗族大歌在发展过程中受到了侗族地区文化生态的影响得到不断完善，于是获得海内外各界人士的欢迎。2009年9月30日，侗族大歌被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。为了让侗族大歌发扬光大和贯彻落实党的十八大关于社会主义文化事业大发展大繁荣的宏伟蓝图而贡献出自己的力量。因此，就侗族大歌的起源、发展和受其他因素的影响等进行祥述细论。关键词：大歌 起源 历程 影响 挖掘
中文信息 2017年7期2017-07-31
- 浅谈侗族大歌传承模式转型探索
10023）浅谈侗族大歌传承模式转型探索赵可一（南京师范大学公共管理学院行政管理系，江苏南京 210023）随着现代化浪潮的逐步推进，侗族大歌原生传承环境发生变化，近年来由传承范围、传承主体、传承方式架构起的侗族大歌传承模式的转型趋势愈发显现，这一转变主要表现在传承范围点状扩张、传承主体多元协作、传承方式多重适应等方面，在这一情况下，正视转型趋势、尊重与保留侗族大歌的文化内核，同时培养侗族人民的文化自觉与文化自信就显得尤为重要。侗族大歌；传承；转型；少数民
文化创新比较研究 2017年13期2017-03-11
- 民族文化生态变迁中的侗族文献内涵界定
18008）一、侗族文献赖以生存的民族文化生态侗族文献不是一个孤立的存在，它存在于以族系和地域为特征的自然生态和以侗族历史更迭中涵盖政治、经济、文化等生态因子的社会文化生态环境中。它与侗族文化生态相互依存，相互耦合，既是侗族文化生态的重要组成部分和承载者，也是其民族文化生态产生和发展的见证者和记录者，并随着侗族文化生态的变迁而不断发展延续。（一）侗族文献存续和发展的自然环境据《宋史·西南溪洞诸蛮》载:“乾道七年（公元1171年），靖州有仡伶杨姓，沅州生界有
怀化学院学报 2017年12期2017-03-10
- 侗族女大学生人格特征的调查研究
550025）侗族女大学生人格特征的调查研究陈明琴（贵州民族大学， 贵州 贵阳 550025）提高中国人口素质的根本途径之一就是要大力发展女性人格教育，女性人格发展健全与否，不仅影响她们今后的学习和生活，而且也会阻碍本民族经济和文化的发展。通过问卷调查，对在校侗族女大学生的人格特征在不同人口统计学变量上具有差异；这可为高校开展人格教育、培养侗族女大学生健全的人格提供一定的依据。侗族；女大学生；人格特征一、问题提出人格是个体思维、情感和行为的特异性模式，以
兴义民族师范学院学报 2016年2期2016-11-01
- 侗族村寨公共空间的景观要素与特征解读
宁，530000侗族村寨公共空间的景观要素与特征解读黄影广西大学艺术学院，广西自治区南宁，530000侗族是中华民族的重要成员，同时也具备着深厚的文化底蕴，在漫长的历史中侗族部落多次迁徙，目前，我国侗族部落主要分布在西南地区。侗族部落聚集而居、自成一体，侗族的文化受多方面的影响，包括地理环境、气候环境等，另外，侗族文化与其他种族的文化也在不断交融。侗族村寨是侗族文化的主要体现，侗族村寨的公共空间、公共建筑等都具有十分强烈的民族特征。目前，我国已经开展了很多
工业设计 2016年3期2016-03-11
- 侗族大歌审美文化内涵分析
410006）侗族大歌审美文化内涵分析吴 姗（湖南师范大学，湖南 长沙 410006）中华民族具有着五千年文明史，作为一个多民族国家，在历史的沉淀作用下，不同的民族亦形成了不同的民族文化背景，成为了各民族的鲜明特征。在此之中，侗族大歌作为一种原生样式的艺术，从某种意义上来看更是侗族民族文化与教化的重要途径。在时间的作用下，侗族大歌凝聚出了博大精深的文化内涵，时至今日已经成为了侗族具有着教化性质的“百科全书”，有效传承并发扬着侗族的民族文化与审美特征。本文
黄河之声 2016年11期2016-02-03
- 中国侗族不同群体的肤纹参数分析
18008）中国侗族不同群体的肤纹参数分析向德标1，皮建辉2*，谭娟1，卫思丽1（怀化学院1.生物与食品工程学院；2.风景园林学院，湖南怀化418008）分别对贵州侗族406（男200、女206）人、广西侗族415（男215、女200）人、湖南侗族400（男207、女193）人和湖北侗族428（男212、女216）人的肤纹进行了分析，得到了侗族不同群体的指纹频率、指纹脊线总数（TFRC）、a－b脊线数（a－bRC）、atd角、t距比（tPD）、手掌真实花纹
怀化学院学报 2015年11期2015-12-08
- 湖南省怀化市通道侗族自治县侗族民歌的传承与发展
要】湖南怀化通道侗族自治县是我国古老的侗族聚居地之一，侗族民歌是珍贵的艺术文化财富，是侗族人民生活中不可缺少的一部分，民谣有"饭养身，歌养心”之说。人们通过唱歌来表达情感、传承民族历史、道德规范，像是一种古老的语言，是民族文化传承的纽带。随着社会历史的变迁，侗族民歌的传承与发展面临着挑战，如何更好的将侗族民歌传承与发展下去，正是本文的关键所在。关键字：侗族;民歌;传承与发展一、侗族民歌的概况与现状侗族是一个能歌善舞、具有古老音乐文化传统的民族，侗族民歌是侗
东方教育 2015年8期2015-05-30
- 侗族大歌的传承和发展探究
的挑战。本文选取侗族的大歌为例，就其传承和发展进行探讨。一、侗族大歌的产生与发展侗族古歌的形成和侗族人的居住环境有密切的关系，他们常年居住在大山里面，水滨、山脚、田畔都是他们一展歌喉的地点，这里风光秀丽，山水相间、鲜花遍地、百鸟齐鸣，人们就像生活在美丽的画中。但是由于处于大山之中，他们的生活被大山环绕，过着近乎与世隔绝的生活。所以侗族大歌产生于原始的自然生态环境中，侗族人的生活原始遗风浓厚，造就了他们纯朴、含蓄、温柔多情的性格。[1]侗族人在自身所处的生态
贵州民族研究 2014年12期2014-12-04
- 侗族原生态唱法中的民族性解读
的重要平台之一。侗族是我国西南地区的世居民族，音乐是侗族人生产生活不可或缺的一部分，侗家人常说“饭养命，歌养心”，自然地，侗族音乐也就沾染了浓重的侗族特性，具有鲜明的民族地域特征。由于语言差异，侗族分为南北两个方言区，北部侗族紧邻汉族，生产生活各方面汉化现象比较普遍，而南部侗族地区因地势交通阻碍，保留了较为完整典型的侗族文化，两个区域因此展现出风格迥异的演唱风格。特别是侗族南部方言区音乐旋律舒缓缠绵、风格清丽，少有修饰，颇有民族文化遗风。二、侗族原生态唱法
贵州民族研究 2014年5期2014-08-15
- 侗族文化保护传承的问题与对策调查研究
——基于贵州省黎平县实证调研
201620)侗族文化保护传承的问题与对策调查研究 ——基于贵州省黎平县实证调研陈 平，杨小冬,王银凤(东华大学 人文学院，上海 201620)侗族文化在大众文化层面、技术文化层面、制度文化层面和价值文化层面都具有优越的价值和魅力，是侗族人民的精神支柱。随着社会转型的深化发展，侗族文化面临着传承者质的落后和量的微少，保护和传承主体责任不明确、资金不到位或缺位，文化价值与经济价值脱节，文化权益分配不均衡等问题。基于贵州省黎平县的实证调研，提出3条对策：第一
河北北方学院学报(社会科学版) 2013年6期2013-10-25
- 弘扬侗族和谐文化构建和谐型新农村
杨少波侗族和谐文化是侗族文化体系中的重要组成部分，也是侗族文化的精华所在。弘扬侗族和谐文化，对于侗族地区建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会具有积极的现实意义。一、什么是侗族和谐文化文化是一个非常复杂的概念，学术界的讨论至今仍众说纷纭。目前比较一致的观点是文化可以分为大文化和小文化两大类。大文化指人类改造客观世界和主观世界的活动及其成果的总和，它包括物质文化和精神文化两个内容；小文化包含的范围小些，主要指文学艺术、思想道德、社会习俗、语言文字等。本文从
湖南省社会主义学院学报 2010年1期2010-08-15