殉情
- 心如灵珠气如兰
——回忆赵银棠先生
赵老师对纳西族的殉情以及民间大调殉情之歌《游悲》一直有很浓的研究兴趣。至今，我在阅读赵老师于20 世纪50 年代所翻译的反映纳西青年牧人殉情的东巴经文学名著《鲁般鲁饶》时，觉得她真正译出了其中沉郁的诗情。我读大学时，赵老师知道我也在研究民间殉情长诗《游悲》，也知晓我进行了一些田野调查，便多次和我讨论这个话题。我也把我收集的相关资料全部借给赵老师看。记得她曾对我说过，殉情者的父母哪有不疼自己的子女的，他们心里肯定是非常难过的。但值得思考的是为什么有不少殉情者
壹读 2023年11期2023-11-09
- 生与死
的才是，怎么双双殉情了呢？追根溯源，应是四年前，改造这老旧小区，整地时，挖掘机伤了它们的根，就像人伤透了心一样，死了。古人云：“树老根多，人老话多。”树根坏了，人话没了，哪怕树形和人形都还在，其实，已被死神眷顾了。从这个角度来看，死，不是消亡，而是某种特定物质的消失。不久后，到这儿晨练，低眉间，惊见枯死的香樟树干上长满了野蘑菇，像撑了无数把小黑伞，煞是惊人。再观周遭其他的树，个个生龙活虎，绿汪汪的，青翠欲滴，了无野菇染指。清风徐来，树叶沙沙响，仿佛一曲生命
思维与智慧 2022年1期2022-12-28
- 铁匠（外二首）
北赴死的北枯松以殉情的姿势站成四万八千岁的北屏为一段野史殉情为老县志的疏漏殉情为蜀道难的悲鸟殉情为一次邂逅殉情草原赤裸的母体乳房饱涨神田的神天知地知还有我知！而我却不忍让你知这是我的领地每一年原上野花都换一身颜色那是因为你要到来现在可以死了遗言已写进万里悲风你不必补充，抱着我让我们站在指南针的背面站成最北的北屏
鸭绿江 2022年10期2022-10-21
- 生与死
的才是，怎么双双殉情了呢？追根溯源，应是四年前，改造这老旧小区，整地时，挖掘机伤了它们的根，就像人伤透了心一样，死了。古人云：“樹老根多，人老话多。”树根坏了，人话没了，哪怕树形和人形都还在，其实，已被死神眷顾了。从这个角度来看，死，不是消亡，而是某种特定物质的消失。不久后，到这儿晨练，低眉间，惊见枯死的香樟树干上长满了野蘑菇，像撑了无数把小黑伞，煞是惊人。再观周遭其他的树，个个生龙活虎，绿汪汪的，青翠欲滴，了无野菇染指。清风徐来，树叶沙沙响，仿佛一曲生命
思维与智慧·上半月 2022年1期2021-12-29
- 生与死
才是，怎么雙双“殉情”了呢？追根溯源，大约是几年前，这片老旧小区进行改造，施工整地时，粗鲁的挖掘机伤了它们的根，就像人伤透了心一样，死了。古人云：“树老根多，人老话多。”树根坏了，人话没了，哪怕树形和人形都还在，其实，已被死神眷顾了。从这个角度来看，死，不是消亡，而是某种特定物质的消失。不久后，我再到这儿晨练，低眉间，惊见枯死的香樟树干上长满了野蘑菇，像撑了无数把小黑伞，煞是惊人。再观周遭其他的树，个个生龙活虎，绿汪汪的，青翠欲滴，绝无野菇染指。清风徐来，
读者·原创版 2021年11期2021-11-24
- 爱情鸟
是要防止小鸟双双殉情。”“哦，原来电杆和电线的设计是为小鸟着想啊！”祥哥假装不以为然地说着，从电线下面开过，但是我看到他在偷笑。我觉得电线要是真为了小鸟而隔那么远，是件非常可爱的事情。不知道鸟类有没有殉情这回事，不过人类要殉情，可不是两根电线的事。我们又开过了几根停了小鸟的电线，我望着电线上的小鸟，觉得它们全是爱情鸟。祥哥和我一起长大。他是我的邻居，从小学到高中，都和我上同一所学校。我们经常在一起读书玩耍，就像电线上的小鸟，靠得很近，但又不那么近。我们之间
小小说月刊 2021年11期2021-11-18
- 爱与永恒的距离有多远
们常见到书中人的殉情之举，“殉情”是我们合上书页前所经历的最后一个事件。在漫长的文学史中，维特死了，安娜死了，杜丽娘死了，刘兰芝死了，梁山伯死了，罗密欧死了……他们的死因不尽相同，有的因爱人移情别恋，有的因世俗禁锢自由，也有的因幻觉业已破灭。如同一个爱情迷宫，无论之前他如何行走其中，他的出口却只有死亡一个。如果再算上所有的通俗小说，这个名单的长度能超过爱情本身的长度，这些殉情者当然没有在另一国度相遇，但他们却在文学的名人堂里永久保留了一个席位，他们的自杀正
博览群书 2020年12期2020-12-28
- 风中的声音
——雁鸣
舍身、碎骨。雁是殉情的烈鸟、忠贞的图腾。殉情的故事总在世间流转，但任何殉情，都不及纳西人殉情规模大、人数多、历时久。“滚崖之俗”——“同滚岩下，至粉身碎骨，肝脑涂地，固所愿也。”从十八世纪二十年代到二十世纪五十年代，那些殉情疯狂、密集、惨烈，持续了两百年，几乎每个纳西家族都有殉情的人。像滴水穿过巨石，殉情留下的绳索、匕首、草乌、冰凉的尸身、空荡荡的悬崖，以长久的刺痛，凿穿了的心，微调了的基因，让纳西人成为一个—— 巨大的雁群。
壹读 2020年1期2020-12-08
- 为你的梦守候一生
初恋;我;表妹;殉情;娃娃亲中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-26-301编个故事，写着玩儿，请勿当真，为叙述方便，主人公用“你、我”代替。这几天心绪不宁，时常想起你，不知你在那边还好吗？你的鬼丈夫对你如何？上个星期天的晚上，我站在院中，仰望空中的明月，泪水止不住流下，儿子可能听到我的啜泣声，问我：“老爸，在干啥？”“我看電动车充好电没有。”我赶紧回答，我怕他出来看到我的样子。农历十月十八，我可能一辈子也忘不了这个日子。二十六年
小作家报·教研博览 2020年26期2020-09-10
- 情规
我为你殉情你会怎样如果在我的骨灰凉透之前我还没有听到你哭對于我的殉情，你那么不在乎我为什么死去。没人爱的不幸会让我的身躯和心尖上永久地栖息悲凉和灰黑色的雨如果听到我死去的消息你就开始哭，到我的骨灰从炉膛里取出你就已经哭得死去活来我为什么要死去，我怎么会让我一世钟情的人承受痛苦这样我就在人间，继续着烟火请你，把曾经用过一次的那条花床单再次铺上，让我们在中年之后遇上爱情的丰水期
飞天 2020年9期2020-09-06
- 殉情文学的叙事模式与寄寓性意象建构
作品之中,其中“殉情”文学以强烈的悲剧美感与强大的艺术感染力成为各民族文学中影响力最深远的表现形式之一。“美丽的爱情被扼杀从而走向毁灭”带来了剧烈的悲剧效应,“殉情”成为一种追求自由精神与生命意识的人性归真行为。“殉情”有广义狭义之分,本文仅取狭义“为爱情而死”论之。一、古代殉情文学的文本书写与流传殉情文学的发展经历了漫长的历史进程,通常情况下殉情文学的题材来源于民间故事或传说,经劳动人民口耳相传渲染传播后,由文人猎奇记载,随着民间流传的变化其文本书写亦随
太原师范学院学报(社会科学版) 2020年2期2020-08-26
- 乌鸦记（外一首）
少黑色的乌鸦——殉情其实在我的内心里，我真的很想看一次鸟殉情的情景！这变态的想法啊这个念想一直陪着我这狼奔豕突的肉身再次行进在这道悬崖边，唯见春天静好阳光柔软犹如一位风姿绰约的少女安静的峡谷里，我期待着我的期待直至天黑我也没有见到什么什么鸟也许这是一个惊天的谎言。我甚至怀疑死去多年的祖父，是否是欺骗我？直到那只一身漆黑的乌鸦嚎叫着战斗机般坠向悬崖下的突兀磐石，我浑身血液沸腾这远古斗牛士之躯，它在复辟洪荒年代开启新纪元一般！此生我做了什么？？浑浑噩噩地活着，
星星·诗歌原创 2020年2期2020-04-27
- 王老莽诗歌
赴死的北！枯松以殉情的姿势站成四万八千岁的北屏为一段野史殉情为老县志的疏漏，殉情为蜀道难的悲鸟，殉情为一次邂逅，殉情母体的草原，赤裸所有的乳房都饱胀着神田的神，天知地知还有我知！而我却不忍让你知这是我的领地。每一次草上野花，都换一身颜色我不屑一顾，是因为你会到来现在可以死了，遗言已写进万里悲风你不必再补充，抱着我让我们，站在指南针的背面站成最北的最北的北屏栽桑树的人那棵老桑树倒了一头倒在，老场部的腰椎上闪电，把天堂的胸口抓出一道血痕雨，哭一阵，歇一阵凌晨三
鹿鸣 2019年2期2019-04-15
- 碰撞：骗保男子vs卖瓜少年
带着一双儿女水库殉情”的消息引发广泛关注。原来，湖南新化的何某为躲避10余万元的网络贷款，瞒着妻子在保险公司购买了一份以妻子为受益人的100万元的人身意外险。几天后，何某利用借来的车在新化县曹家镇城坪村资江河段制造了车毁人亡的假象，企图骗取保险金。没想到，不知实情的妻子信以为真，竟带着一双儿女殉情。殉情前，妻子在朋友圈留下了绝笔书：“人生苦短，对于我来说却不苦不短，我是幸福地离开，追随爱的人离开，说好一起慢慢变老，一起离开，怎么舍得你单独离去呢……”得知妻
作文通讯·高中版 2019年1期2019-04-15
- 简析纳西族文学
；祭祀教职人员；殉情纳西族文学的发展和其他民族的文学发展一样，经历了口传文学、祭祀人员记录和作家文学三个阶段。这种发展轨迹是所有民族文学发展的三阶段历程。但纳西族文学在明朝以前一直是口传文学和祭祀人员记录为主，几乎没有作家创作文学的成果；明清以来才陆续出现作家文学，至今形成了以作家创作为主、东巴祭祀文学为辅的文学发展现状。纳西族的东巴文学作品主要有反映原始社会先民生活和世界观的神话、歌谣和史诗，还有反映奴隶社会初期和封建社会生活的传说、诗歌。这些作品，以东
北方文学 2018年32期2018-11-19
- 民国时期上海政府应对殉情自杀的历史经验
上海社会上流行的殉情自杀现象，市政府采取多种手段予以应对，具体措施包括责成家长监察子女、多派警士勤加梭巡、树立木牌警醒世人、慎重记载自杀新闻四项。当时的上海市政府首次将预防自杀问题纳入自身的职能和责任范围之中，并结合具体的自杀原因采取针对性的预防策略，开创了政府应对自杀问题的历史先声，也为后世提供了宝贵的历史经验。关键词：自杀；殉情；预防自杀现象在我国史不绝书，但是较为系统的自杀预防和救助体系直到20世纪上半叶才初步形成。1928年上海特别市政府甫经成立，
美与时代·城市版 2018年7期2018-11-09
- 为情而死OR为精神而死
为精神而死而并非殉情的结论。关键词：《将军族》；死亡；殉情关于小说中小瘦丫头与三角恋的死亡，长久以来被大多数人认为是“为情而死”，是“殉情”。然而本文认为《将军族》不当仅仅是殉情的故事，他们的死亡是对于生命无声的反抗也是对于真善美誓死不渝的追求。一、两人关系：同是天涯沦落人的心心相惜与其说小瘦丫头与三角脸是恋人关系，更不如说他们两人是同是天涯沦落人的心心相惜之关系。三角脸是大陆人，他是从大陆去台湾的退伍老兵，年已四十。他离开自己的妻子，孑然一身来到台湾，在
速读·上旬 2018年10期2018-10-21
- 再读元好问与《雁丘词》
”可见，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对大雁爱情的赞美和对大雁殉情者的敬意及哀思。“问世间，情为何物，直教生死相许？”一个“问”字犹如临空而破，向世间深情发问，对殉情者给予了深情赞美。这种被大雁生死至情所震撼的情感，化成震惊、同情、感动，化为对世间有力的诘问，情感犹如晴天炸雷，犹如霄壤霆钧，满腔激情破空而来。长天一问，先声夺人，引起无数读者深思，引发出对世间无数感慨。问自己、问世人、间苍天，究竟“情是何物勺如熔岩沸腾，气势磅礴。汤
商情 2018年31期2018-07-29
- “明师”肖劲松
大家都为大雁以死殉情、对爱情的忠贞而唏嘘不已。可是在总结的时候，肖劲松向学生提出了一个疑问：“你认为殉情的大雁可歌可泣吗？你如何看待这只殉情的大雁？”在学生纷纷肯定殉情大雁的时候，肖劲松摇了摇头，缓缓地说：“我认为殉情大雁不曾懂得真正的愛情。因为真正爱一个人，就是希望对方生活幸福，而不是一方不在人世，另一方也要殉情而去，更不是‘我得不到，也不允许别人得到。”他和大家谈爱情、谈珍惜生命，精彩的讲解赢得了学生的热烈掌声。1990年肖劲松走上讲台，从那时起他便不
科教新报 2018年48期2018-06-11
- 双双殉情为哪般自私之爱解悬案
兰芝并未打算以身殉情。虽然刘兰芝内心痛苦，舍不得焦仲卿，但她还是准备委曲求全和太守公子共度余生。“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”这是刘兰芝再次见到焦仲卿时对他说的话，从这段话中，我们看到了刘兰芝的满心愧疚和歉意，也有无奈和对焦仲卿的安慰，却并无自杀殉情之意，只是在焦仲卿责备、挖苦和自表心迹后，刘兰芝因感动于焦仲卿执着的爱才终下殉情的决心的。按道理，此时双双殉情顺理成章、合情合理，但刘兰芝明
名家名作 2018年5期2018-05-14
- 姥爷说，他要去殉情
“爷爷，你这是要殉情啊？”大家不约而同地笑起来。姥爷的脸拉下来，甩下一句：“你们看着吧！”一天，我正在家里写作业，妈妈接了个电话后就急匆匆往外赶。我知道，是姥姥走了。姥姥走了之后，姥爷要殉情的事——这个曾经像个段子一样在亲戚朋友中广为流传的事——没人再提了。本来还十分硬朗的姥爷，身体就像被秋风扫过的树叶一样，一天天衰败下去。后来，姥爷的脑子越来越糊涂，常趁家人不注意自己跑出去，舅舅干脆搬到姥爷屋里和他一起睡。有次舅舅睡得沉，早上一睁眼，姥爷又不见了。那天，
37°女人 2018年5期2018-05-12
- 方草寻源
不适宜饮用。仙女殉情之花传说在很久以前，一位怀春的仙女爱上了一个凡人，不惜违反天条，逃到情人所在的南国。当天兵天将追到仙女，她毅然将情人相赠的黄丝带缠绕在洁白的衣裙上，然后粉身于七星岩的天柱岩壁上。最终感动了上天，在仙女殉情的坡壁上，长出一棵神奇的树，每到她殉情的季节，就开满黄蕊白瓣的花朵，被称之为“鸡蛋花”。鸡蛋花树的叶每年冬天都会落尽，落叶后的枝干，会留下半圆形的叶痕，颇像缀有美丽斑点的鹿角。我们能透过光秃的枝丫，感觉它的顽强。只要在树枝上划一划，便会
饮食与健康·下旬刊 2018年2期2018-04-11
- 真相
爱不成而拉上爱人殉情的罪人。在一片指责中，一个嘶哑的声音轻轻地传出：“昨晚，我在院子里收拾东西，一个闪电打来，我隐约看见一个人影掉下河，又有一个影子紧跟着跳下河，会不会是那小伙子下河救人啊……”可聲音是那样轻微，谁也不曾注意那人的提醒。人已经被打捞上岸，人们惊讶地发现一对青年男女紧紧相拥。天依旧阴沉，那滩芦苇随狂风摇曳，呜呜地似乎在诉说什么。人群中那些叹息声、指责声、咒骂声还没有停止……河面上白茫茫一片。（指导老师：袁承麟）★老师点评这是一篇不错的小说，笔
新作文·初中版 2018年2期2018-02-06
- 91岁抗战老兵火灾中去世，妻子殉情他终身未再娶
为他已牺牲而自杀殉情。回忆往事，他曾坚定地说：“中国一定强！那八百壮士宁愿死，不投降，中国一定强……”家人被杀，17岁少年愤而从戎叶增炎入伍的经历极为悲壮。当时，手持军刀的日本人来到村子里对村民进行审问。“中国的部队在哪里？粮食在哪里？全部交出来！”村民没人吭声，日本人就举刀杀害了一个村民，并将该村民旁边的13岁小女孩当众侮辱杀害。在人群中有一个少年拼死冲了出去，被杀的村民是他的父亲，那个女孩是他的妹妹，而这个少年就是叶增炎。叶增炎一心想要报仇雪恨，他在晚
人生与伴侣·共同关注 2017年11期2017-11-30
- 莹莹
河水里，为的是，殉情。也许这两个字把你衬得像烈女，你不会喜欢的。若不是你已经离去，谁也不会把你同这两个字连在一起。马上要入春了，你告诉过我，你素来不爱春花。夏花是你的爱，可以旁若无人，轰轰烈烈地开，没有半点含羞之态。也许我早该想到，你的心也像夏花一样炽热。莹莹，想必你是知道了，他没有陪你死。他活下来了。他偷生了。这简直是活生生的《胭脂扣》，可你不是如花，他不是十二少，你明白吗？我们一起追《胭脂扣》的时候，你还戳着电脑屏，我记得你按下去的地方是暗的。你说，这
作文成功之路·作文交响乐 2017年4期2017-05-30
- 今年流行写小说
说最后是男主女主殉情了呢？还是男主失踪，女主悲痛万分，又找了一个呢？”“嗯，我觉得殉情好，浪漫，诗意。”……听着隔壁厕间传来的讨论，我突然想到一个很凄美的梗概，如果把它写成小说，会不会很精彩？按捺不住的我冲出厕所，跑回班里，开始了我的“小说之旅”……两天后。“阿柴，你说我那本小说是搞笑型的呢，还是凄美型的呢？”我兴致勃勃地问阿柴。“嗯，我觉得结合起来吧，就和《萌主有命》一样。”“好主意！”于是，美丽的夕阳下，徐徐的晚风中，我和阿柴讨论小说的身影被拖得很长，
少年文艺·我爱写作文 2017年3期2017-04-07
- 凄美背后是龌龊台湾殉情案
美背后是龌龊台湾殉情案●李诚1950年1月13日，台北市郊区的一位农民和往常一样去田里劳作，经过淡水河岸时，他看见岸边的草丛里有一具女尸，忙向警方报案。警方勘察后认为这名女子乃自杀身亡：死者用一根白绳自尽，绳的一端绑在河岸石柱上，另一端绑在自己的脖子上，跃身而下。现场还有两封遗书，短的那封是“致台湾广播电台张白帆先生”；另一封万言遗书是“致陈素娟”。警察调查得知，死者为陈素卿，21岁，桃园县人。桃园陈家是当地有名的望族，陈素娟是死者的妹妹。事实上，这封“致
山海经 2017年3期2017-03-24
- 沉郁的悲哀 宿命的嗟怨
——郁达夫殉情主义诗论
嗟怨 ——郁达夫殉情主义诗论唐光胜(达州职业技术学院，四川 达州 635001)郁达夫特别偏爱殉情主义文学，认为其审美特征是沉郁的悲哀、咏叹的声调、旧事的留恋与宿命的嗟怨。他坚信这些殉情主义文学具有永恒的价值。本文结合郁达夫钟爱的殉情主义诗歌，阐释其殉情主义诗论。郁达夫；殉情主义；诗论郁达夫认为，文学作品中诗歌最具价值，而在诗歌中又以描写男女恋爱的情诗最能动人心弦。文学需要认识的要素，更需要情绪的要素，没有情感的诗歌不能称之为真正的诗歌。如果我们把诗歌比作
文化学刊 2017年1期2017-02-20
- 殉情谷
殉情谷前前后后去过南岳十多次，每次路过一个叫会仙桥的岔路口，都不曾留意小路进去丛林里头还有什么曼妙处，因为几乎每次上山只有一个目的地——祝融峰。不用我解释，都知道去祝融峰做什么。而那一次是去游南岳。还在祝融峰，同行的当地朋友提前告知，会仙桥是一座殉情谷，问我想不想去看看。我蓦然想起云杉坪。那年去丽江，导游介绍，云杉坪的原始森林过去，一处被木栅栏围住的开阔草坪，便是传说中纳西人的殉情谷。据说首对在那里殉情的男女是开美和于勒排。他俩向往自由的恋爱生活，却被一夫
海燕 2016年10期2016-11-26
- 死在轿车里的情侣
很严实，看来像是殉情自杀。”王所长在副驾驶座上发现一个手包，里面有死者的身份证和名片，他叫孙华，是一家公司的经理。从死者紫红色的嘴唇基本可以判断，两人都是过量吸入一氧化碳中毒而死。另一名同来的民警，也同意小金的看法：“你看这辆越野车的车门和车窗都用胶带封得死死的，看来的确像是殉情自杀。”王所长没有表态，他仔细检查了越野车周围的环境，没有发现明显的痕迹。这时小金撕开后排的门上贴的胶带，轻轻打开车门，发现座位上女性死者旁边有个坤包，小心翼翼地取出来，交给王所长
派出所工作 2016年11期2016-05-30
- 在时间的单行道上逆行（组诗）
到了北赴死的北！殉情的尸身并肩站成四万八千岁的枯松。北屏为一段野史殉情，为老县志的疏漏殉情。为蜀道的悲鸟殉情为这一次邂逅，殉情祼露的草原都是母体所有的乳房都是饱胀着的神田的神，天知地知，还有我知！而我怎能不让你知啊这里是我的领地。每一次置身草地上的野花都换一种颜色的衣裙我不屑一顾，是因为我知道你终将到来现在，我们可以死了我已把遗言写进万里悲风你不必再补充什么，抱着我让我们相拥，站在指南针的背面！站成最北的北屏覆 辙我们，在时间的单行道上逆行一刻不停地赶往过
星星·散文诗 2016年28期2016-04-10
- 试论白马藏族民间故事中的“殉情母题”——以《新娘鸟》和《阿拜波与娥曼妹》为例
族民间故事中的“殉情母题” ——以《新娘鸟》和《阿拜波与娥曼妹》为例杨 军，蒲向明(陇南师范高等专科学校文史学院，甘肃成县742500)关于中国民间文学“殉情母题”的研究，目前所见成果较为有限。新疆、甘陕川一线的结合区域，是民间文学殉情母题多发的地区，白马藏族民间文学就存在这个特定区域内。通过对目前公开出版的白马藏族民间故事集的题材研究，可发现其中存在着特征显著的殉情母题。以《新娘鸟》和《阿拜波与娥曼妹》为例对比分析，可以看出白马藏族民间故事不仅具备“相爱
延安大学学报（社会科学版） 2015年3期2015-12-08
- 读书须知出入法
的原因，也是兰芝殉情悲剧的起因。第二，个人责任。兰芝发出了：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”刘兰芝不抛弃、不放弃，对仲卿爱的情感和责任已经深入骨髓，融入她的血液，构成她的生命；自然而然仲卿已经是她生命的一部分，显而易见谁剥夺了兰芝感情和婚姻的责任，兰芝的生命就会终结。兰芝被驱遣，仲卿庸俗、懦弱无能，也只是用死威胁母亲，并无任何作为，仲卿自己不做自己的救世主。这些都体现了焦仲卿人性的隔膜和爱的贫乏，对婚
语文天地·高中版 2014年9期2014-11-11
- 最缜密的思维
另一个主动要陪着殉情的？”师：“之前不是告诉你都是公的吗！”生：“同性不可以相爱啊？”师愤怒了：“10只鸟的性格都很正常！”生：“会不会一射二鸟？”师：“不会！”生：“一枪打仨呢？”师：“不会！”生：“4呢？”师：“更不会！”生：“5呢？”师彻底崩溃：“再说一遍，一枪只能打死1只！”生：“好吧，就是所有鸟都可以自由活动的？它们受到惊吓起飞，会不会惊慌失措而互相碰撞？”师：“不会，每只鸟都自由飞行。”生：“如果您的回答没有骗人话，打死的鸟要是挂在树上没掉下来
语文教学与研究(读写天地) 2014年9期2014-10-20
- 殉情
丰富多彩，但是“殉情”这种行为，古今中外，见者不多，可见不是人的天性。一起生活的伴侣、热恋中的情人，若是失去了对方，尽管伤心，但伤心到从此活不下去的，则只是心理上的一种想法，而不是生活中的普遍现象。是什么力量致使那些鸟类没有了异性伴侣之后，就再也活不下去了呢？是不是鸟类自有它们的思想方法，只不过人类无法了解，便简单地认为鸟类没有思想了？或者人类的思想实在太复杂了，反而影响了最原始的感情？（如 夏摘自山东画报出版社《梦里的信》一书）
读者 2013年5期2013-12-25
- 诗者 持人性情
——试从《文心雕龙·明诗》看诗歌殉情主义
龙·明诗》看诗歌殉情主义徐菱骏中国诗歌有着极为深远的抒情传统，“情”之重尤见于刘勰《文心雕龙》，且此“情”带有深重的悲剧审美色彩，既本文所强调的诗歌之“殉情”。以此为核心，本文就《明诗》篇分“人情”与“世情”两方面探究诗歌之“殉情主义”。感伤 殉情主义 人情 世情一、文心之情，之殉情“殉情主义”是郁达夫对英文中“感伤主义”的另一称呼。“中国的文学里头，殉情主义的文学最多，像黍离麦秀之歌，三闾大夫的香草美人之作，无非是追怀往事，哀感今朝。至若杜工部的诗多愁苦
安徽文学·下半月 2013年3期2013-12-12
- 殉情与纳西族女性的性别角色
74100）引言殉情曾经盛行于新中国成立以前的丽江城附近纳西族地区。最早记载丽江纳西族殉情习俗的是光绪年间的《续云南通志》，在盐源、中甸等一些县志中也对纳西族殉情有所记载。这一现象曾引起国内外众多学者的关注。20世纪20—40年代旅居丽江的美籍奥地利裔学者洛克、俄国学者顾彼得对纳西族殉情及祭风仪式作过翔实的记录；20世纪50年代云南民间文学调查组《纳西族文学史》编写组等团体、以及现代中外学者李霖灿、孟彻里、赵省华对殉情作调查研究；20世纪90年代，纳西族学
昭通学院学报 2013年6期2013-08-15
- 中日近世殉情题材言情叙事比较
510420）殉情，可谓爱情悲剧发展的极致，日语中殉情一词汉字表记为“心中”但“心中”本意并不仅仅指情死，日语的“心中”，指的是相恋的男女用以向对方表明心迹的证据。为了证明爱的真切，写下誓词、拔下指甲、断发、文身、断指都是“心中”。山东京传的黄表纸《江户风流荡子》中艳二郎两个胳膊都刺满情人的名字，甚至指间都要纹上女人的名字［1］。井原西鹤的小说《好色一代男》中也有妓女为向嫖客表忠心，剪下头发或指甲赠与对方，甚至买来死人的头发假装是自己的［2］。当然艳二郎
山西大学学报（哲学社会科学版） 2013年4期2013-08-15
- 丽江纳西族“殉情文化”现象解析
3）丽江纳西族“殉情文化”现象解析杨沐晓，薛祖军*（大理学院文学院，云南大理 671003）丽江纳西族地区，殉情作为一种独特的现象曾一度盛行，在众多文化现象中自成一格。纳西族的殉情受民族文化中多种力量的影响，对此从社会心理、悲剧审美等方面，结合世界自杀文化对丽江纳西族“殉情文化”现象进行解析与反思。丽江；纳西族；殉情；文化殉情，作为丽江纳西族源远流长的悲剧情结，以个性化彰显了纳西文化的民族性。在丽江纳西族社会里“殉情的核心是情，殉情的原因是爱，殉情的方式是
大理大学学报 2011年7期2011-08-15
- 《获虎之夜》的社会悲剧性分析
力水平 家长制 殉情一、悲剧的诱因:社会生产力水平低下长期以来,人们对《获虎之夜》的内蕴与剧作者创作初衷的理解,大多是从社会婚姻现实切入, 认为它是表现阶级对立的社会问题剧。权威性的观点有:“在田汉作品中,用另一种生活表现阶级对立的是《获虎之夜》”,“剧情写一个富农的女儿莲姑爱上一个流浪儿黄大傻,莲姑的父母却要把女儿嫁给地主,贫富悬殊终于造成了这对青年人的恋爱悲剧。”[1]有评论指出,“20年代初,田汉在思想上,并不那么激进,在艺术上却是个不愿意吃别人嚼过
魅力中国 2009年29期2009-05-20
- 沉寂的玉龙雪山
麓及山腰各有一处殉情谷。观光车途经一段约1000米长，30米宽的峡谷地带，就是殉情谷。远远看去殉情谷险峻陡峭，岩石深沉突兀，有一种摄人心魂的神秘力量。偶尔有一只秃鹫从雪山划过深谷，它凄厉的叫声给峡谷亘古的沉默与无奈新添一丝凄凉。我不知那冰清玉洁的玉龙雪山目睹过多少热血奔涌，心怀绝望的痴情儿女纵身跳入峡谷；也不知那形如饕餮始终张着血盆大口的峡谷吞食过多少纯情而富于幻想的生命。沉寂的玉龙雪山仿佛总是保持那副沉默和无语状。乘缆车去海拔3240米的云杉坪，那里也有
都市文萃 2009年12期2009-04-07
- 殉情舍身为哪般?
的传说与实例，为殉情者有了借口，有了榜样；二是舍身崖前雾海茫茫，后有葱葱绿树，看不见崖下峥嵘怪石，使殉情者有感而无恐，只要再向前踏上一步，便会融化在白色之中……据有关方面调查，从舍身崖跳下者，多为心理受创的红男绿女，为着生活中的某种不遂，其情受阻，便把个父母送给的好端端身子舍去，成为人生匆匆过客，天地早殒星辰!这实在可惜，实不划算，实不应该!从医学角度看，这些坠崖的青少年，还与其已发生的忧郁症有关。现代生活中的青少年，自幼受到家庭的宠爱，社会的关怀，较为舒
祝您健康 1997年8期1997-12-25