胡塞尔
- 现象学认识论视域下的马克思主义认识论
性，着重阐述了胡塞尔的意向构造理论，并尝试以该理论阐述马克思主义认识论新的内涵。【关键词】认识论；现象学认识论；马克思主义认识论；胡塞尔；意向构造【中图分类号】A821 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）16-0077-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.16.024认识论一直是哲学的重要组成部分之一，回顾西方哲学的发展历程，其也是经历了从本体论
今古文创 2023年16期2023-05-30
- 语境中的胡塞尔*
——专栏导语
1933 年，胡塞尔的晚年助手欧根·芬克（E. Fink）发表长文《当下批判中的埃德蒙德·胡塞尔的现象学哲学》，回应了新康德主义者对胡塞尔思想的批判。在这篇得到胡塞尔本人首肯的论文末尾，芬克表明，被误解是胡塞尔现象学的宿命，其根源在于它所包含的超越论幻象。2017 年，丹麦现象学家丹·扎哈维（D. Zahavi）在《胡塞尔的遗产》序言中感叹，即便胡塞尔研究已经非常出色，仍不能避免对其思想的基本误解，而这些误解严重阻碍了对胡塞尔现象学的核心目标与抱负的合理把
中山大学学报(社会科学版) 2022年5期2022-12-27
- 意向性的歧义性
中，布伦塔诺、胡塞尔和齐硕姆三人对“意向性”之使用最具代表性，因此最值得比较探讨。这三位哲学家在当代意向性观念史上具有特殊的地位。无论欧陆或英美哲学家，都公认是布伦塔诺首先将意向性引入当代哲学讨论中。布伦塔诺出色弟子不少，但若论对欧陆哲学的影响，则首推胡塞尔。而将“意向性”带入英美哲学界主流者，则以齐硕姆贡献最大。关键词：意向性； 歧义性； 布伦塔诺； 胡塞尔； 齐硕姆中图分类号：B516.5； B712.5文献标识码：A文章编号：1009-3060（20
同济大学学报(社会科学) 2022年5期2022-12-06
- 西方近代哲学感知理论及批评
意识类型之一，胡塞尔赋予其奠基性地位。自西方近代哲学发生认识论转向以来，其研究集中于对认识相关问题及其真理等问题进行阐明，对认识问题的不同看法形成两个对立的派别。经验论哲学注重感性经验，认为一切认识源于感觉经验;唯理论哲学强调理性认识，认为认识源于与生俱来的天赋观念或天赋原则。紧随其后，德国古典哲学对认识的各阶段进行了细致的研究，克服了理性与感性的对立，在此基础上后人在唯心主义视角下对自我认识进行辩证演绎、对绝对同一的宇宙精神进行理智直观、对绝对精神的演进
江苏广播电视报·新教育 2022年15期2022-07-16
- 从主体性到交互主体性
摘 要：胡塞尔后期哲学出现了另外一个核心概念——交互主体性。其思想从主体性到交互主体性的转变意在弥补先验现象学忽视意识之外世界的理论不足，并试图突破主体性哲学长久以来被诟病的唯我论困境，同时也预示着交互主体性理论朝着宽领域、多场景蓬勃发展的局面进发。对胡塞尔的思想转变过程及意义的探究，为新的哲学理路的开辟提供了借鉴意义。关键词：交互主体性;主体性;现象学;胡塞尔;思想转变中图分类号：B089 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2022）
学理论·下 2022年5期2022-06-15
- 在线教学临场感作为客体化行为的显现
因素。文章基于胡塞尔客体化行为理论，提出在线教学临场感的无蔽显现是感知行为、直观行为、表象行为、客体化行为的发生过程，亦是在线教学临场感由浅表向深度的生成过程。指出在线教学临场感走向遮蔽是由于信息技术的异化、虚拟场域的桎梏、技术观念的冲击。由此，提出去除在线教学临场感的遮蔽状态，首先，在本体论上显现技术的本性，让学习者沉浸于在线教学临场感的体验中以解除自身蒙昧的状态;其次，在认识论上构建在线教学临场感的层次认知，认识在线教学临场感的生成具有层次性和奠基性;
电化教育研究 2022年9期2022-05-30
- “胡塞尔—皮亚杰”视角中的康德知识学框架的改造
已完善。文章以胡塞尔先验哲学为背景并引入皮亚杰的先验范畴思想，在相互比较中再次对康德知识学进行考察。经梳理发现，应该对康德知识学中的基本问题进行如下改造：其一，先验范畴作为主体所具有的先验认识形式，绝非先天就有的，而是先验主体在意识活动中发生发展而来，包含“概念”和“前概念”两层基本结构，并均有“内容”与“逻辑”两个方面;其二，知识是主体在意识中“发生—构造”而来的，其中，感性认识与理性认识呈现出既相关又不同的发生发展路径;其三，历史中“发生—构造”而来的
电化教育研究 2021年8期2021-08-19
- 胡塞尔的笛卡尔哲学批判
摘 要： 胡塞尔的笛卡尔哲学批判遵循历史—目的论的原则。他以现象学的眼光考量笛卡尔的主体性转向，展显其哲学的隐蔽的两义性。据此，胡塞尔认为，笛卡尔既是客观主义的理性主义之近代观念的原创者，又是冲破这种观念的先验动机的原创者，这构成笛卡尔哲学的内在张力。从这种内在张力出发，胡塞尔的批判聚焦笛卡尔哲学的不彻底性，旨在还原他的先验动机的本来面目，借此对笛卡尔哲学实行现象学的改造。事实上，先验现象学与客观主义哲学之间截然对立，笛卡尔的客观主义哲学有其自身的内在
上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2021年3期2021-06-23
- 数字时代大学生自由想象能力的培养
问题迫在眉睫。胡塞尔的“自由想象变更”理论提供了有益的启发和借鉴，值得在理论和实践层面以胡塞尔“自由想象变更”理论为视角，透视、探索数字时代思政课的教育教学改革工作。关键词：数字时代;胡塞尔;自由想象能力数字时代的来临，加速了生产、生活、思维范式的算法化转型，教育教学亦不例外。机器算法的特点在于模仿理性的程式化，这种思维模式产生的是一个量化、精准的世界。然而，算法式的思维模式实质上是自身封闭的，它驱逐了诗意的跳跃性和超越性，忽视了偶然性带来的新奇感和异质感
青年时代 2020年27期2020-12-15
- 浅谈胡塞尔《哲学作为严格的科学》
摘要：胡塞尔就从批判心理主义入手，展开了确立哲学为严格科学这一地位的进程，他对严格的科学进行深刻研究后，最终得出结论：哲学本质上是一门“关于真正开端、关于起源、关于万物之本的科学”。关键词：胡塞尔;严格科学;哲学在《哲学作为严格的科学》一书中，胡塞尔的理想就是使哲学成为严格的科学。在胡塞尔那里，它并不等同于近代自然科学意义上的精确科学，也不意味着量化和工具化，也不以谋求现世社会中的福利为目的。严格的科学所追求的是普遍必然性的科学，要求一个绝对自明的、经得起
神州·中旬刊 2020年10期2020-10-26
- 胡塞尔与民俗学的普遍性诉求
和普遍性诉求。胡塞尔现象学的严格性和逻辑上的穷根究理精神也有助于民俗学者逐渐学会把论证学理上的真确性和普遍性当作撰写学术论文的根本旨归，并且可以进一步提升中国民俗学的学术品格。关键词：现象学;民俗学;胡塞尔;实践民俗学;中国民俗学中图分类号：C953文献标识码：A文章分类号：1674-7089（2020）01-0113-07作者简介：户晓辉，博士，中国社会科学院文学研究所二级研究员、博士研究生导师。民俗学是一门注重观察和实践的学科，由此也形成了一种重视经验
阅江学刊 2020年1期2020-03-17
- 胡塞尔《笛卡尔式的沉思与巴黎讲演》(1931年)的形成始末与基本意涵
倪梁康胡塞尔于1929年2月23日和25日应邀在巴黎索邦大学做了有关“超越论现象学引论”的两次讲演。《笛卡尔式的沉思》便是在这两次讲演的文稿的基础上修改而成。它最初由帕费尔(Gabrielle Peiffer)和勒维纳斯(Emmanuel Lévinas)译成法文，于1931年在巴黎出版。[注]Edmund Husserl, Méditations cartésiennes. Introduction à la phénoménologie, French
现代哲学 2019年1期2019-12-14
- 时间现象学问题意识的源起
——论胡塞尔对布伦塔诺时间观的继承与批判
识现象学》中，胡塞尔开篇对布伦塔诺的时间学说进行了简要的介绍与批判，并以之作为其对时间意识问题进行现象学分析的出发点。这一部分的文字既是两位哲学家之间理论传承关系的明证，也构成了对两者进行比较和会通的桥梁。胡塞尔先行排除了客观时间，确立的主观时间的优先性，进而否定了以想象解释主观时间的进路，并以此为基础对时间感知进行更为细致的分析。固然，促使胡塞尔对时间问题进行思考的原因具有多重性，但是，具体来看，对布伦塔诺的继承与批判构成了胡塞尔的工作的起点。本文力图以
大众文艺 2019年15期2019-07-12
- 自我与他者
门严格的科学，胡塞尔接受笛卡尔“普遍存疑”的方法对知识进行悬搁，并通过还原找到了一个自明的纯粹意识，还以此为基点建立了先验现象学。为避免现象学陷入唯我论困境，胡塞尔引入他者概念。但在列维纳斯看来，胡塞尔的他者本质上只是“他我”。列维纳斯认为，真正的他者是绝对的、独立自存的，我与他的关系是面对面而非肩并肩的关系，建立在这一关系之上的我是被动的、为他的。由此，列维纳斯实现了胡塞尔现象学中他者思想由以我为主到以他为中心的伦理现象学的反转。关键词：胡塞尔;现象学还
成都理工大学学报·社会科学版 2019年1期2019-03-22
- 浅议胡塞尔对布伦塔诺意向性理论的改造
文章主要讨论了胡塞尔对布伦塔诺描述心理学的批判继承和发展，对意向性的来源基础与发展历程做了一个初步考察，并且在分析胡塞尔对布伦塔诺意向性理论改造的同时也对胡塞尔思想的发展脉络做了一番梳理，从另一方面阐明了胡塞尔意向性理论发展的思想过程及具有的理论意义。【关键词】意向性;心理主义;胡塞尔;布伦塔诺一、布伦塔诺“意向性”概念的渊源“意向性”这个概念源自中世纪经院哲学，意向表示一种意愿，一般认为它源自拉丁文intentio。在托马斯·阿奎那看来，它包括两个层面的
教育界·中旬 2019年12期2019-03-03
- 从胡塞尔现象学理论看王国维“境界说”
学”。其开创者胡塞尔主张的现象学还原方法和“返回事物本身”的态度，克服了自古希腊以来的主客二分对立的哲学思维，重视创作中主体和客体的意向性活动。中国古代文学的“境界说”理论，从作品中艺术家和描写事物角度出发，提出“有我之境”和“无我之境”两种核心理论。从物我关系的角度，现象学摒弃“主客二分”的思维方式与“无我之境”的主客相融的作品情感诉求有着可沟通之处。此外，现象学力求剔除偏见，移情的投入作品中的世界，认为“美存在事物中，是不断生成的”与境界说中提倡的以物
文学教育下半月 2019年1期2019-02-20
- 《逻辑研究》中的遗失章节
——胡塞尔论洛采的逻辑法则之形式与现实意义
罗松涛 译一、胡塞尔与洛采：概述在《序论》(Prolegomena)的一个脚注中，胡塞尔承诺会写一章关于洛采认识论的内容。Hua XVIII, 221 n. 3.本文的目的就是考察胡塞尔所计划章节的文本，并特别关注它是否超出了胡塞尔从洛采那里明显受到的馈赠。洛采在十九世纪思想家的榜单中排名很高，对胡塞尔产生了很大影响，但却几乎被胡塞尔学派的学者以及一般意义上的哲学史家们所忽视。胡塞尔以许多方式与洛采相关联。他在哈勒的导师，卡尔·施通普夫(Carl Stum
山东社会科学 2019年9期2019-02-09
- 重新理解孔子教育思想
好的思维范式。胡塞尔作为二十世纪具有影响力的哲学家，其创立的现象学理论学说引发了一场现象学运动，蔚为大观。本文笔者试图以胡塞尔发生现象学的“回到事情的本身”“回归生活世界”“超越经验思维”等理论视角来重新阐释孔子的教育思想。关键词：孔子；教育思想；胡塞尔；发生现象学孔子的教育思想在中国影响深远，他所提出的“因材施教、学思行结合、启发诱导、教学相长”等有关教育教学的思想为后世两千多年的学校教育提供了一个很好的思维范式。国人也对孔子的教育教学思想又有许多不同角
北方文学 2018年27期2018-12-02
- 胡塞尔与塞尔的意向性与意识观点之比较
不同说法中尤以胡塞尔和塞尔为典型代表。胡塞尔将意向性看作严格意义上说明意识特性的东西，意识就是意向体验；而塞尔则将意向性仅看作意识的特征之一。他们在意识统一问题上的立场有相似之处，即都主张意识是统一的，但在统一的形式上有重大区别。他们之间的区别就在意识统一的方向不同：胡塞尔用意向性统一意识，塞尔用意识统一意向性。关键词：胡塞尔；塞尔；意识；意向性中图分类号：B151文献标识码：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2018.03.001
武汉理工大学学报(社会科学版) 2018年3期2018-11-30
- 浅析笛卡尔到胡塞尔的欧洲科技危机解决策略
是不容小觑的。胡塞尔是德国现象学家，其著作的理论观点的正确性有待商榷，但是在实证主义和存在主义思潮盛行的年代，其突破性的哲学见解，回归哲学本质的哲学理念是具有划时代意义的。笛卡尔与胡塞尔都是哲学潮流中的逆行者，但是却有内在的联系和本质上的区别。关键词：笛卡尔；胡塞尔；实证主义；超验现象笛卡尔与胡塞尔都是其时代领异标新的人物。他们都对当时的哲学研究领域进行了反思与重新构建，虽然存在着理论逻辑漏洞，甚至是自相矛盾的观点，但是其在哲学领域中的推动作用是值得关注的
山东青年 2018年6期2018-11-06
- 当代中西道德哲学之会通
境域；现象学；胡塞尔；唐君毅；查尔斯·泰勒[中图分类号]B262；B152 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284（2018）02-0139-06当代中国道德哲学和当代西方道德哲学能否会通？如果答案是肯定的，那么这个会通的枢纽和中介又是什么？首先有一点是可以肯定的，那就是这个会通的枢纽与中介必然构成了当代中国道德哲学和当代西方道德哲学在某些方面的共同基础。本文从现象学的立场出发，以新儒家之中在道德哲学方面极具影响力的唐君毅先生和作为当代西方道德哲
知与行 2018年2期2018-05-14
- 对话与反思：理性教化的两种不同方式
生活的目的。而胡塞尔则是在面对现代科学危机的过程中，用主体性的重建强调以反思恢复普遍的希腊理性精神，重建人与世界的原初关系，实现理性的自我教化和引导。尽管苏格拉底与胡塞尔由于时代的不同形成了不同的理性教化的方式，但二者理性教化的目的是相同的，那就是理性教化并不是以外在于人的理性来教化人，而是使人认识到自身内在的理性能力和精神，从而在对现实社会生活的反思和批判过程中获得自由和善的生活。文章试从理性的角度分析二者处在社会转型时期以及文化危机时代在人的教化问题上
知与行 2018年5期2018-05-14
- 论直观在胡塞尔现象学中的内容与地位
的文本分析，对胡塞尔的直观概念进行了梳理，探讨了胡塞尔的范畴直观与意向性对康德的感性形式与先验形式之间存在割裂的解决，并阐明直观的意向性由于其构造的特性解决了世界构造的问题，指出胡塞尔直观概念在其思想体系中的作用与地位。关键词：胡塞尔；现象学；直观；意向性胡塞尔认为现象学研究：“只能限制在纯粹的直观中，但并不因此就坚守着实项的内在之物：它是一种在纯粹明见性领域中的研究，而且是本质研究。”这句话有三层意思：首先，直观是胡塞尔现象学的内容；其次，胡塞尔提到的直
新丝路（下旬） 2018年11期2018-05-14
- 从九鬼周造《“意气”的构造》中看海德格尔诠释学的影响
稿本、修订本与胡塞尔现象学与海德格尔的《存在与时间》中的相关概念进行比较，旨在探究出九鬼周造研究日本文化的基本思維方法的来源。关键词 胡塞尔 海德格尔 现象学 诠释学 九鬼周造中图分类号：B313文献标识码：A1九鬼周造与《“意气”的构造》说起九鬼周造，大部分人都是通过海德格尔的文章《从一次关于语言的对话而来——在一位日本人与一位探问者之间》而得知的。他师从于日本著名哲学家、京都学派创始人西田几多郎，同时还承教于日本著名艺术批评家冈仓天心。1921 年从东
科教导刊·电子版 2018年36期2018-04-23
- 论胡塞尔纯粹自我的确立与展开
郑方宇摘 要：胡塞尔对纯粹自我的态度从早期到晚期有着很大的转变，这种转变以否定纯粹自我到肯定純粹自我，最后再由它转向他人和交互主体性这种方式展现出来。胡塞尔对纯粹自我这个概念的这种态度转变并非只是一种思想上的偶然迸发或灵光一现，更多是现象学内部的方法的变化和深入化、纯粹自我这个概念的内在逻辑以及这两者之间所产生的张力导致的。这种变化的过程就是胡塞尔纯粹自我的概念发生史，也是纯粹自我自身的发生史。关键词：胡塞尔；纯粹自我；现象学方法；他人；交互主体性中图分类
学理论·下 2017年8期2018-03-30
- 胡塞尔遗著《经验与判断——逻辑谱系学研究》（1939年）的形成始末与基本意涵
倪梁康摘要：胡塞尔的《经验与判断——逻辑谱系学研究》（1939年）是他生前审定并计划出版的最后一部著作，也是他身后出版的第一部著作。它在胡塞尔的生命与思想道路上占有重要地位，一方面是因为它的产生的曲折过程是与作者胡塞尔和编者兰德格雷贝的个人命运联系在一起的，另一方面也是因为它的内容和形式都展现了一座连接胡塞尔生前公开发表的著作与身后出版的遗稿之间的桥梁，而且从这个角度看，胡塞尔的现象学著作的发表是以《逻辑研究》开幕、以“新《逻辑研究》”闭幕的。关键词：胡塞
同济大学学报(社会科学) 2018年5期2018-02-26
- 胡塞尔晚年著作《形式逻辑与超越论逻辑》(1929年)的形成始末与基本意涵
倪梁康一在胡塞尔主编的《哲学与现象学研究年刊》中，他本人先后共发表过三部论著：1913年第一辑的《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第一卷、1928年第九辑的《内时间意识现象学讲座》以及1929年第十辑的《形式逻辑与超越论逻辑》[注]现在作为《胡塞尔全集》第17卷出版：Edmund Husserl, Formale und transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der logischen Vernunft, m
现代哲学 2018年5期2018-01-23
- 对胡塞尔《逻辑研究》再版的解析
李 敏对胡塞尔《逻辑研究》再版的解析李 敏《逻辑研究》是胡塞尔现象学的第一部著作，在这部著作中，胡塞尔表达了其对当时心理主义的不满，并因此要重新建立一门纯粹逻辑学。然而随着胡塞尔自身思想的不断演进，胡塞尔回过头来看《逻辑研究》，意识到它与当时自己的现象学观念的不匹配，由此产生了对《逻辑研究》的想法。而本文是根据胡塞尔《逻辑研究》中“第二版前言”，来探究胡塞尔进行再版的理由，以及明确胡塞尔在再版中所作的改进。胡塞尔 《逻辑研究》《逻辑研究》被看作是胡塞尔思想
长江丛刊 2017年13期2017-12-01
- 出世与超越
特征是出世的。胡塞尔与海德格尔现象学中的概念揭示了世界的某些深刻内涵，其总体特征是超越的。唯识学与现象学世界观在结构上颇有相通处，在实质内容上则差异更多，但是都有教化的功能。关键词：唯识学；现象学；世界观；胡塞尔；海德格尔中图分类号：B017文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2017）10-0005-06在对象语言层面，我们使用世界一词所指称的对象是多层次、多环节的；在元语言层面，被我们提及的“世界”是一个多义的语词。虽然我们在日常生活中预设了
西部学刊 2017年10期2017-11-11
- 现象学的本体论：论萨特的《存在与虚无》对现象学的贡献及其遗留问题
本体论”解决了胡塞尔的先验现象学和海德格尔的基本本体论中的一些问题，奠定了“人道主义的存在主义”的基础。这在现象学運动的历史上具有里程碑式的意义。关键词：萨特；现象学的本体论；胡塞尔；海德格尔中图分类号：B516.53 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）06-0107-10作者简介：张庆熊，复旦大学哲学学院教授 （上海 200433）法国存在主义思想家萨特（Jean-PaulSartre，1905-1980）是一位叱咤风云的人物。他既
社会科学 2017年6期2017-06-10
- 意欲现象学的开端与发展
发起人。如果在胡塞尔那里得到展开的主要是认知现象学或知性现象学，那么舍勒所思考的就主要是情感现象学或感受现象学，而普凡德尔则从一开始所指向的就是意欲现象学或意志现象学。意欲现象学研究的一个重要特点在于：在意欲分析中蕴涵着对意识的结构研究和发生研究两方面的可能性，而且因此也进一步蕴涵着对从理论意向性到实践意向性，或者也可以说，从实践意向性到理论意向性的意识发生研究的双重可能性。因而可以说，意欲现象学在此意义上构成整个意识现象学研究的多重意义上的起点。关键词：
社会科学 2017年2期2017-04-17
- 身体的躯体化如何可能*
——胡塞尔交互主体性现象学的核心问题之一
何可能* ——胡塞尔交互主体性现象学的核心问题之一郑 辟 瑞在胡塞尔的交互主体性理论中，身体的躯体化是一个反复被讨论的论题。自1913年起，胡塞尔意识到身体的躯体化和同感之间存在着相互预设的恶性循环关系，并从身体的不同特征出发，做出了三种解决这一恶性循环的尝试，但并不成功。在1930年代的一份手稿中，他尝试结合“结一”概念来探寻身体的躯体化的动机引发基础，并且避免预设同感。这一进路是富有启发性的。身体的躯体化；循环；动机引发；结一在与交互主体性相关的语境中
中山大学学报(社会科学版) 2017年3期2017-01-14
- 观念可能性与现实可能性
键词：黑格尔；胡塞尔；事情本身；可能性；现实；本质摘要：在胡塞尔之前黑格尔已经提出了回到事情本身这一哲学要求，他们二人所看待的事情本身与其对可能性范畴的理解有着内在关联。黑格尔在逻辑的自我演进过程中区分了形式的可能性、存在着的可能性和真实的可能性，胡塞尔同样从逻辑及其发生学角度区分了观念的可能性、悬疑的可能性和开放的可能性。他们对可能性范畴的划分有一种相互对应的关系。通过对比可以看到二人经由对传统形式逻辑的超越，在可能性范畴的现实维度与本质维度之间保持着张
安徽师范大学学报 2016年3期2016-12-14
- 从现象学探究怀旧情感的理论根基
怀旧；现象学；胡塞尔当下社会弥漫着一股怀旧风气，各种怀旧文学、怀旧电影、怀旧酒吧、怀旧餐馆、怀旧商品等琳琅满目，怀旧已成为一种时尚。为什么人在日常生活中会怀旧，如果从哲学层面思考，可以用现象学进行解读。现象学是20世纪一个重要哲学美学流派，埃德蒙德·胡塞尔是现象学哲学的重要创始人。他最突出贡献是提供新的思考问题的方法即“回到事物本身”，这是一种看问题最原初的视角。一、现象学的“回到事物本身”“回到事物本身”是胡塞尔最具代表性观点，他所说的“事物”并不是我们
人间 2016年15期2016-11-28
- 现象学体验学说及其对旅游体验研究的启示
人满意。文章从胡塞尔的体验学说开始，延伸到现象学运动中其他重要人物对这一学说的发展，最后尝试勾勒出现象学体验学说对旅游体验研究的3个方面启示：（1）形成一个新的研究框架，即以焦点-边缘的视域结构为基础的生活世界；（2）推出一些新的研究命题，如对于旅游的意义的研究；（3）引入或创立一些新的研究方法，包括多模态方法和富文本方法。[关键词]现象学；胡塞尔；体验；旅游；生活世界[中图分类号]F59[文献标识码]A[文章编号]1002-5006（2016）04-00
旅游学刊 2016年4期2016-11-19
- 胡塞尔与舒茨思想关系论析
苑国华[摘要]胡塞尔与舒茨的思想关系是现象学社会学中的一个重要问题。当代社会学家乔治·瑞泽尔、乔纳森·特纳和杰弗里·亚历山大等人，通过社会理论的不同视角，对社会行动、社会互动、日常生活世界、科学世界和主体间性等基本概念进行了阐述，同时，对社会互动、意义与生活世界、意义与动机、社会世界与科学世界、现象学与社会科学方法论等基本问题进行了论述。由此，他们分析和考察了胡塞尔对舒茨思想产生的多方面影响，以及舒茨在建构现象学社会学过程中对胡塞尔思想的批判和改造，最终揭
北方论丛 2016年4期2016-05-30
- 单一的真理还是多样的真理？
要]寻找真理是胡塞尔现象学产生的最基本动机之一。他找到了真理的哲学概念，该哲学概念为他扮演了真理的一般概念的角色，哲学的真理是唯一的真理，任何取得明见性地位的事情就是真理，而且一切真实的事情必须具有主体间明见性。胡塞尔忽略了知识的模仿-反思方面。只有理解了真理是建立在认知过程的整个历史结构上的，才能找到真理问题的答案，真理的统一概念才能被阐释。通过考察总体性社会实践的结构，说明人类认知的各种异质领域之间的差异和联系、在这个复合体中它们的混合，以及已经实现的
学术交流 2016年2期2016-03-01
- 基于胡塞尔意向性理论对想象的研究
066)基于胡塞尔意向性理论对想象的研究胡斌(四川师范大学 文学院，成都 610066)摘要：想象在艺术创作中具有非常重要的作用。在自然思维模式下，想象往往局限在对实体化的心理表象进行改造，只是对心理表象进行分解、组合、关联等操作。运用胡塞尔现象学意向性理论审视想象活动，能发现在自然思维模式中进行想象存在的种种局限，找到更多想象变更的路径和方法。从立义质性、立义方式、立义质料及其关系进行想象变更，能进一步解放作者的想象力，并对艺术活动中种种基于想象的修辞
四川师范大学学报（社会科学版） 2016年1期2016-02-25
- 胡塞尔对被动发生的视域化外感知的现象学描述*
30006)胡塞尔对被动发生的视域化外感知的现象学描述*韩宁，闫玉君(山西大学 哲学社会学学院，山西太原030006)[摘要]胡塞尔认为传统外感知理论的界定是基于“心灵”与“物质”二分这一偏见基础上的，因而未能揭示外感知本身。他通过现象学还原的方法回到外感知本身，描述了外感知的视域结构：动感、滞留—原印象—前摄的时间结构、同质性和异质性的原初综合、情绪力量。通过对外感知本身的描述，胡塞尔指出现象学描述下的外感知总是在一定视域下的外感知。[关键词]胡塞尔；
山西高等学校社会科学学报 2016年1期2016-02-24
- 感知、想象与隐喻：胡塞尔的图像意识分析①
、想象与隐喻：胡塞尔的图像意识分析①朱 全 国(中南民族大学 文学与新闻传播学院，湖北 武汉 430074)摘要：感知是图像意识产生的基础，从感知出发，胡塞尔的图像意识可以分为三类，即建立于感知上的图像意识、建立于想象基础上的图像意识、在想象基础上产生的对对象的整体把握的图像意识。胡塞尔在讨论话语形式时总是强调形象化，多次将其放到图像意识的讨论之中。胡塞尔对话语形式的分析同样也适用于图像意识，并且可以从三种话语表述形式中分离出三种不同的图像表述方式：象征性
西南大学学报（社会科学版） 2016年3期2016-02-21
- 现象学心理学与经验的世界*
摘要】本文阐释胡塞尔的现象学心理学在胡塞尔现象学中不明确的定位，说明它如何衔接超越论现象学和经验科学，并特别凸显经验的世界这个概念在其中所扮演的角色。论文主要分成两个部分：第一部分探究现象学心理学和超越论现象学之间的关系，说明“现象学心理学如何是超越论现象学的预备”，以及“现象学心理学如何平行于超越论现象学”这两个问题；第二部分阐述胡塞尔如何藉由经验的世界此概念来为事实科学奠定基础。【关键词】胡塞尔；现象学心理学；超越论现象学；经验的世界；自然态度前言现象
现代哲学 2016年3期2016-02-01
- 感觉、意向性与第一人称视角
——论胡塞尔现象学中的“质料”问题
称视角 ——论胡塞尔现象学中的“质料”问题赵猛*【摘要】在胡塞尔的知觉理论中，感觉材料是一个关键的问题。本文讨论胡塞尔关于感觉材料的两种处理方案——反思模型与第一人称视角的说明，并论述第二种方案如何推动了胡塞尔从对知觉意向和感觉概念的简单处理，进入到对知觉活动的感性层面的深入分析。对感觉材料问题的讨论，一方面将引导我们重新审视感觉概念，另一方面可以深化我们对胡塞尔的知觉理论进展的哲学动力的理解。【关键词】胡塞尔；感觉材料；反思模型；第一人称视角现象学学者威
现代哲学 2016年3期2016-02-01
- 胡塞尔与法国现象学运动的直接思想关联—法国哲学家柯瓦雷、海林、勒维纳斯的胡塞尔现象学背景
主义与当代思潮胡塞尔与法国现象学运动的直接思想关联—法国哲学家柯瓦雷、海林、勒维纳斯的胡塞尔现象学背景倪梁康（中山大学哲学系）胡塞尔现象学在法国哲学界的影响滥觞于20世纪20年代末，而后与日俱增，二次大战之后尤甚。①根据范·布雷达的介绍，关于胡塞尔思想的最早法文介绍是莱昂·诺艾(Léon Noël)于1910年在《新经院哲学评论》(Revue Néo-Scolastique de Philosophie,XVII, S.211-233)上发表的一篇详细的研
法国哲学 2016年1期2016-02-01
- 胡塞尔现象学中的意识分析理论梳理
19.html胡塞尔现象学中的意识分析理论梳理李 俊(南京大学哲学系，江苏南京210093)摘要：意识分析是胡塞尔现象学大厦的基底，对意识分析理论的梳理是理解胡塞尔现象学的钥匙。胡塞尔在其早期著作《逻辑研究》中，对意识的概念进行了静态疏解，在时间意识中建构起意识的同一，明确了意识的奠基性意义。关键词：意识分析；胡塞尔；现象学收稿日期：2014-10-28作者简介：李俊，男，江苏泰州人，泰州职业技术学院建筑工程学院讲师，南京大学哲学系博士研究生。中图分类号
安庆师范大学学报(社会科学版) 2015年3期2015-12-17
- 胡塞尔对康德的先天学说的批判
云飞内容提要 胡塞尔曾多次批评康德缺乏真正的先天概念。康德囿于传统的理性主义和经验主义的双重束缚，未能真正把握由笛卡尔所开创的“哲学的先验动机”。胡塞尔认为，康德不是休谟的后继者，因为他没有真正理解“休谟问题”，因此，他的问题提法仍然缺乏一种彻底的哲学精神。这导致其拒绝现象学的直观显示的方法，因而陷入一种基于“回溯-建构的”方法的形而上学虚构，最终未能把握真正的先天概念。胡塞尔对康德先天学说的批判旨在阐明现象学的先验的哲学动机，澄清现象学的先天概念。关键词
人文杂志 2015年6期2015-05-30
- 教育中的生活世界：从“回归”到“超越”*
学上的主张源自胡塞尔，胡塞尔将人们对客观世界的认识与“主观性成就”联系起来，强调主观的意义和价值，因而任何从“客观”的、外在的角度为教育拟定的“回归”路径，其实与胡塞尔的“生活世界”理论相违背。杜威提出的“教育即生活”的思想，并不是主张在日常生活当中进行教育，日常生活世界并不能取代制度化的教育生活世界。因此，教育活动不能扔掉知识纯讲“回归”，也不能抛弃制度化的学校教育并用生活来代替课堂，而应该在肯定知识的基础性、客观性价值的同时，吸取胡塞尔和杜威“生活世界
现代远程教育研究 2015年3期2015-02-28
- 胡塞尔三卷现象学《观念》中译本出齐的特殊意义
：收入中文版《胡塞尔著作集》的胡塞尔的三卷《观念》现已出齐。此现代西方哲学经典译介，为中国研究者深入探讨其思想，提供了重要的资料，但对全球化时代的中国哲学事业来说，其意义绝不限于此。现三卷中译本同时呈现，按照译者、也即本文作者的意见，《观念1》（《纯粹现象学通论》）不仅在胡塞尔的全部著作中，而且在现代西方哲学史上，均具有极其特殊的意义;而作为《观念1》之“姐妹篇”的《观念2》和《观念3》，虽然主题有异，却是在胡塞尔现象学认识论思考中，彼此具有内在逻辑关联性
安徽理工大学学报·社会科学版 2014年3期2015-02-03
- 关于索绪尔《普通语言学教程》研究的两个问题
绪尔语言理论受胡塞尔现象学影响的观点，以及我国学者所持的索绪尔语言理论受格式塔心理学影响，或格式塔心理学受索绪尔语言理论影响的观点。关键词：索绪尔；《普通语言学教程》；《音位学原理》；胡塞尔；格式塔心理学一索绪尔在语言学史上的地位是毋庸置疑的，他以1916年被后学主要依据学生课程笔记和个人札记整理出版的《普通语言学教程》一书，奠定了现代语言学的基础。现代语言学是建立在索绪尔《普通语言学教程》所阐述的以语言符号学为中心的基本概念和基本理论之上的。索绪尔不仅是
浙江师范大学学报（社会科学版） 2015年2期2015-02-01
- 视觉空间的现象学构造与动感*
感*单斌摘要：胡塞尔在1907年的“事物讲座”中从前现象学的延展开始系统谈论空间的现象学构造，通过不同的动感系统与不同的空间构造层阶的现象学关联来阐明其空间构造的基本思路；通过对深度维度在局部动感系统空间构造中的缺乏，指明三维视觉空间与身体的根本关联。把这一讲座与1916的系统空间构造文稿结合起来，可以描画胡塞尔空间现象学构造的基本轮廓。关键词：动感系统； 视觉空间； 深度； 胡塞尔； 现象学在对事物感知的现象学分析中，胡塞尔通过现象学还原,把所谓空间直观
中山大学学报(社会科学版) 2015年4期2015-01-25
- 为何时间：从柏格森、胡塞尔到海
能测量的绵延。胡塞尔时间分析的重点不再是对时间与空间进行切割，而是对内时间意识进行描述，认为时间是一个由原印象、滞留和前摄组成的不可分割的连续体。正是柏格森和胡塞尔在时间问题上所做的铺垫，时间才成为海德格尔存在论分析的切入点。关键词：柏格森；胡塞尔；海德格尔；时间中图分类号：B516.5文献标识码：A文章编号：1003-854X（2014）06-0049-04在柏格森（1859—1941年）的四部代表性著作中有两部的核心词汇是“时间”，它们是《论意识的直接
江汉论坛 2014年6期2014-12-05
- 胡塞尔“生活世界”理论的“原初动机”辨析
生的意义，乃是胡塞尔提出“生活世界”理论的现实动机。他提出“生活世界”理论的理论动机则是：不懈地追求普遍的，无限的，绝对的，必然的，永恒的本质、真理、规律、原则、规范。“生活世界”理论只不过是通往先验现象学的另一条“道路”而已，胡塞尔始终没有放弃把哲学塑造成最严格的科学的初衷。关键词：生活世界；原初动机；胡塞尔中图分类号：B516.52“生活世界”（Lebenswelt）理论是胡塞尔晚年提出的一个重要思想，它与胡塞尔此前的思想相比有了重要的变化。那么，如何
西部学刊 2014年8期2014-08-30
- 胡塞尔的伦理学讲座与实践哲学和精神科学的观念*
倪梁康胡塞尔的伦理学讲座与实践哲学和精神科学的观念*倪梁康胡塞尔生前发表的伦理学讲演与著述极少，因而他很少被看作伦理学家。但他毕生所授伦理学课程却很多，并不少于他的逻辑学课程，从早期做私人讲师到后期担任讲座教授，在整个教学生涯中很少间断。他的讲座可以分为两个阶段：战前讲座与战后讲座。战前讲座深受布伦塔诺的影响，将伦理学与实践哲学批判结合在一起；战后讲座则是在狄尔泰的思路中前行，试图将伦理学放在精神科学的背景中展开。胡塞尔 伦理学 实践哲学 精神科学一胡塞尔
江海学刊 2014年1期2014-08-10
- 心物关系问题的解决：从胡塞尔到海德格尔
上，自笛卡尔至胡塞尔的认识论范式内，对主观意识如何认识外物的认识论难题，有四种不同的解决方式：实在论、内在观念论、先验观念论以及先验现象学。胡塞尔1906年首次提出了认识批判，它来自康德但又在其先验现象学框架内对康德作了批判。因胡塞尔仍在笛卡尔的认识论范式内，其先验现象学的问题亦受这一认识方式本身的局限。海德格尔提出切近物的首要方式不再是人的理性认识，而是此在的非理性的、情绪性的生存体验的基础存在论，使他走出了认识论框架，建立了新的心与物的关系范式，实现了
中南大学学报(社会科学版) 2013年5期2013-10-28
- 从设定到还原
验对象的能力。胡塞尔对于想象的现象学分析超越了康德先天逻辑构造对象这一模式,他的想象与纯粹内时间意识的体验紧密相关。胡塞尔用现象学还原的方法把作为先验逻辑设定的想象改造为在时间中纯粹构造自身的现象学的想象,它与感知一起构成直观为一切知识奠基。关键词:康德;胡塞尔;想象;超越中图分类号:B516.31AB516.52A文献标识码:AA文章编号:1004-1605(2009)11-0036-06作者简介:A谢友倩(1981- ),女,江苏南京人,解放军炮兵学院
唯实 2009年11期2009-12-15
- 胡塞尔现象学的方法
世纪的现象学，胡塞尔的现象学是对康德的发展。胡塞尔现象学是严格科学的哲学，现象学的严格科学性建立在对意识的先验还原之上，胡塞尔区分了先验自我和经验自我：经验自我是心理学的主体，先验自我克服了经验自我的心理学元素。先验自我以不朽的肉身为依托，先验自我的意向性是彻底透明的，先验自我与永恒的神性相连。[关键词]胡塞尔；现象学；先验；意向性；直观[中图分类号]B516.52[文献标识码]A[文章编号]1000—4769(2009)05—0117—05一、胡塞尔现象
社会科学研究 2009年5期2009-12-02
- 胡塞尔《逻辑研究》中关于含义的观点及其发展
，结合德里达对胡塞尔第一研究的批判以及一些英美哲学家的观点，阐述了胡塞尔《逻辑研究》中关于含义的基本观点，还介绍了胡塞尔关于含义观点的后续发展。指出胡塞尔由一种受到其纯粹逻辑学控制的种类意义上的含义向一种现象学的和本体论意义上的含义或意义的发展路径。关键词：含义；胡塞尔；现象学中图分类号：B516.52文献标识码：A文章编号：1009-3060(2009)03-00019-08一、含义问题提出的背景之所以“含义(Bedeutung)在胡塞尔的现象学里显得比
同济大学学报(社会科学) 2009年3期2009-07-31
- 胡塞尔现象学的两种自然态度之悬搁
军摘要：为了对胡塞尔现象学中的悬搁概念进行澄清，运用现象学方法和文本分析的方法，对两种不同形式的自然态度进行了区分。研究认为：自然态度包括“素朴的自然态度”和“自然主义态度”，需要分别进行界定并分析二者之间的内在关联，同时说明对于两种不同的自然态度进行悬搁所要达到的目的。关键词：胡塞尔；现象学；悬搁；自然态度中图分类号：B516.52文献标识码：A文章编号：1000－2731(2009)01－0172－05一、胡塞尔现象学中“悬搁”概念的一般意义“悬搁”(
西北大学学报(哲学社会科学版) 2009年1期2009-02-16