太极图
- “原始反终”与周敦颐《太极图》建构的“复归逻辑”
872)朱熹《太极图解》和《太极图说解》是诠释周敦颐《太极图》和《太极图说》的奠基性文章,影响深远,但是朱熹对周敦颐太极宇宙论的诠释仍存在未尽之处。这一方面体现在对宇宙生成的强调,而忽略了其中的“反推”[1]265或“复归”逻辑;另一方面体现在对“原始反终”的诠释仍存在不足,这两方面密切相关。这亦导致对周敦颐存在论与宇宙论考察的混乱,如杨国荣认为:“在周敦颐那里,存在的考察与宇宙论难分难解地纠缠在一起。”[2]49重新梳理朱熹《太极图解》和《太极图说解》的
延安大学学报（社会科学版） 2023年5期2024-01-03
- 太极图在服饰领域的应用探析
65）0 引言太极图是道教精神的缩影，其图案以圆盘为主体，意在表达宇宙万物的整体性，圆盘又被相切的两个半圆分割，整体看起来像黑、白两条鱼相互交缠在一起，意为相互对立而统一。在中国文化中，太极图不仅仅是单纯的宗教图案，也是太极哲学思想的缩影。《朱子语类》云：“太极只是一个混沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。”太极图的几何构成、精神思想为设计领域提供了启发与借鉴。对服装设计领域而言，现有关于太极图元素的服装大多停留在对太极图案的元素提取、形式参照上
西部皮革 2023年21期2023-12-14
- 点评 互评 赏评
——采用多元评价主体的数学文化写作案例分析
写作活动“平分太极图”为例,从教师点评、学生互评、家长赏评三个方面分析多元评价主体在数学文化写作评价中的积极作用．1 数学文化写作活动设计数学文化写作指学生从数学文化的视角探究数学知识、数学思想和方法的应用,把所思、所悟以书面形式表达出来,展现数学的应用价值和人文价值．本文中的数学文化写作活动包含三个环节:一是数学欣赏,即欣赏与数学相关的传统文化;二是数学写作,即结合数学欣赏的内容开展写作;三是作品评价,包含教师点评、学生互评和家长赏评．以下是数学文化写作
中学数学月刊 2023年10期2023-10-18
- 太极图的美学特征在现代设计中的应用研究
第一图”之称的太极图不仅蕴含中华优秀传统文化元素，也是中国古代哲学思想视觉表达的图示。文章借鉴承载中华传统元素的太极图，分析其形态语言、色彩与其所体现的与哲学概念的结合，并在具体案例中研究其在现代设计中的探索，以唤起大众对以中华优秀传统文化为灵感源泉的现代设计的思考，并由此赋予现代设计更深刻的文化背景和更广阔的发展前景。关键词：太极图;中国传统文化 ;设计美学;现代设计中图分类号：J505 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2022）03-0-
艺术科技 2022年3期2022-06-08
- 新国潮视域下的太极图形创新设计
键词：新国潮 太极图 传统图形 创新设计 设计实践引言習近平总书记在十九大会议上提出“中国特色社会主义进入了新时代”。新时代是承前启后、继往开来的时代，要面向未来、面向国际对中华优秀传统文化进行全方位继承。“新国潮”是伴随着我国文化自信不断提升而形成的文化潮流，凸显了以中国文化为原点的审美风格和民族文化共同体的思想内涵，具有爱国主义、民族主义的精神内核。2021年5月，百度网联合人民网研究院发布主题为“新国潮，新骄傲”的《百度202l国潮骄傲搜索大数据》报
设计 2022年7期2022-05-25
- 周敦颐太极学说对中医的影响
医图，都是从《太极图》中抉择而出。本文将从周敦颐《太极图》与《图说》出发，探索其对中医学术发展影响的轨迹。一、周敦颐的太极理论宋代儒学原以摆脱汉儒传统、归向先秦孔孟之教为特色。因受道教影响，据《河图》《洛书》言象数，以“图、书”讲易学，在宋代极盛。宋初，太极学说以图传世。《宋史·朱震传》曰：“震经学深醇，有《汉上易解》。云：陈抟以《先天图》授种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。放以《河图》《洛书》传李溉，溉传许坚，许坚传范谔昌，谔昌传刘牧。穆修以《太
商洛学院学报 2022年3期2022-03-17
- 论朱熹《太极图说解》的两种五行次序
00872)《太极图说解》在朱熹理学体系中占据重要地位。乾道六年(1170)春，朱熹草成《太极图说解》，并与张栻、吕祖谦、蔡元定等讨论，反复修订。乾道九年(1173)，朱熹序定《太极图说解》。至淳熙十五年(1188)，朱熹才将其公之于世[1]。《近思录》将周敦颐《太极图说》置于首卷“道体”之首篇。钱穆认为：“朱子论理气，实本之周濂溪《太极图说》，至少可谓朱子乃凭借濂溪《太极图说》以证成其理气论之体系。要之朱子之宇宙本体论，其有得于濂溪《太极图说》之启悟者实
上饶师范学院学报 2022年2期2022-03-17
- Scratch绘制阴阳太极图
atch绘制出太极图。分析上图，忽略小圆就能发现太极图就是由四个半圆组成，大圆是左边白色半圆和右边黑色半圆，接下来的两个较小的半圆，黑色在左上，白色在右下方。最后补上刚才忽略的两个小圆，用两对半圆组成中间的黑白小圆。因为为了程序的复用性更好，我们只自定义了画半圆的积木。以下就是绘制太极图的分解画法步骤图，绘制太极图的基本步骤被我们分解成重复绘制出八个半径不同的黑白半圆。由于Scratch没有填充积木，给绘制实心图案带来不少麻烦，我们可以通过技巧利用现有规则
电脑报 2021年47期2021-12-21
- Scratch绘制阴阳太极图
atch绘制出太极图。分析上图，忽略小圆就能发现太极图就是由四个半圆组成，大圆是左边白色半圆和右边黑色半圆，接下来的两个较小的半圆，黑色在左上，白色在右下方。最后补上刚才忽略的两个小圆，用两对半圆组成中间的黑白小圆。因为为了程序的复用性更好，我们只自定义了画半圆的积木。以下就是绘制太极图的分解画法步骤图，绘制太极图的基本步骤被我们分解成重复绘制出八个半径不同的黑白半圆。由于Scratch没有填充积木，给绘制实心图案带来不少麻烦，我们可以通过技巧利用现有规则
电脑报 2021年47期2021-12-21
- 太极三部曲Ⅱ·太极图
太极三部曲Ⅱ·太极图》 李英杰 摄《太极三部曲Ⅱ·太极图》 李英杰 摄《太极三部曲Ⅱ·太极图》 李英杰 摄“一阴一阳之谓道”，太极图以阴阳相互流转的极简图式呈现出了宇宙最基本的两种力量相应相生的运动规律。太极图是由阴阳互动所推动的宇宙能量循环的象征图式，形简意赅，微言大义。我的拍攝是对太极的文化体验，在拍摄中，以有形的摄影语言，以实写虚的方法，表达太极的无形之气，即以可见的身体之形来表现不可见的生命能量。长时间曝光删繁就简，《太极图》体现了太极拳的内蕴，留
摄影世界 2021年12期2021-12-09
- 汉字源于太极图之探析
析。【关键词】太极图；太一；数字；元素字；素字引 言人类是地球上最高级的生命群体，中华民族是世界人类起源最古老的民族之一，距今一万年至八千年，是世界文明诞生的时代。我国记号文明从原始族群社会开始到公元前约三十八世纪为早期。往后推至公元前二十六世纪，历经约一千二百年，是记号文明、图文明的盛行期，也是文字创造的初期。从传说的二十六世纪中国史官诅诵、仓颉造文字，到二十二世纪，应是记号文明时代的晚期，也是文字初创的完成期。易中天在《国家》一书中：“国家是文明与史前
中国民族博览 2021年10期2021-08-09
- 周敦颐《太极图》在道家文献中的变容与价值
的周敦颐，其《太极图》《太极图说》以图示说、以说解图，图与说桴鼓相应的直观、生动、形象的图说式治学方法，在道家文献中通过或整体、或分散的形式得到广泛受容，以在周敦颐图的上下、左右、内部或增加，或改变其原文的方式，结合道家思想对其加以改造而成为道经图像，是为周敦颐图之变容，其在道教学术史上的价值体现为，作为一种非艺术图像，为道家思想诠释提供了便利途径，通过三教融合为道家思想发展提供了理论依据。[关键词]周敦颐;《太极图》;图说学;图像学;诠释学[作者简介]王
关东学刊 2021年4期2021-06-22
- 从三维太极图诠释月经机制
心是阴阳学说，太极图中的阴阳鱼象征了事物循环往复的运动状态[1]。女性正常月经周期的基础体温曲线呈周期性双相变化[2]。与其类似，在阐述月经生理病理改变时，常引用太极图来进行展示。根据《内经》中对月经机制的描述，月经的维系受年龄、脏腑、天癸等参数的影响。传统太极图因历史条件的限制，表现形式为二维平面结构，在月经机制的诠释中存在着降维解析的情况，导致其结论存在着一些偏差。笔者通过建模法将其拓展为三维结构，可以弥补上述缺陷。1 太极的思维方式古人从日月运行中总
中国医药指南 2020年22期2020-10-14
- 太极图（外一首）
五味子太极图里两尾游动的鱼白鱼黑眼睛黑鱼白眼睛互相凝视对方无边无际的湖永远翻腾的浪让天空一直摇晃湖底睡着太阳和月亮没有办法打捞又让人产生无限遐想似乎有很多人在湖边漫步男的很年轻女的也很年轻他们一起被鱼感动两尾安静的鱼占据着整个湖面空间还是很大它吞噬了全部生命只有思想在岸上远行居家好多天不说一句话是因为无话可说一种看不见的东西恣意妄为让很多人的日子停下来等待慢慢清理那些值得尊敬的人顾不上胡思乱想浑身都是汗水認真地守在生命旁边一对年轻夫妻相遇做出拥抱的姿式最终
诗歌月刊 2020年4期2020-05-11
- 先天太极图（阴阳鱼图）在戏曲脸谱中的应用
0100）一、太极图简介太极图有很多种，如：周敦颐太极图、先天太极图、古太极八卦图（先天太极图周围配以八卦符号）、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图等等。流传至今，唯先天太极图及古太极八卦图人尽皆知、流行最广①。现代人所称的“太极图”，也就是先天太极图，俗称“阴阳鱼图”或称“天地自然之图”。本文主要介绍先天太极图在戏曲脸谱中的应用，为论述方便简称太极图（图1）。太极图是中国传统文化的精髓和象征，与中国道教有深厚的历史渊源。特别是宋代天文学发展和理学的兴起，
大众文艺 2020年24期2020-02-07
- 《太极图说》对中国文化的影响
——问永宁教授在周敦颐理学思想学术研讨会上的发言
是谈怎么理解《太极图说》对中国文化的影响问题，特别是研究的方法问题。第一个问题，应该多角度看理学。今人讲到宋明理学，马上想到的就是哲学，可是哲学这个东西是外来的，中国古代并没有严格意义上的哲学，拿哲学套古人，就出现了孔子不是一个高明哲学家的议论。转过来想，我上学阶段，有人说，为什么不拿儒学套哲学，比如做一个古希腊儒学研究，那样的话，苏格拉底恐怕就不是一个高明的儒者。我不反对用哲学的方式研究理学，但是我们看中国古代，可以从更多角度入手，我们研究宋明理学，不一
湖南科技学院学报 2020年2期2020-01-07
- 易经阴阳八卦符号系统及其哲学规律适用于股市吗？
符号系统及古今太极图差异比较的基础上，阐明先天八卦太极图蕴含的阴阳对偶和阴阳渐变两大哲学规律;论文最大创新点在于将易经阴阳八卦符号系统巧妙应用于股市K线图，通过经验实证得出A股上证指数总体遵循易经哲学规律的结论，基于收益率指标和成交量增减率指标的双维度分析尤其增加了研究结论的可信度。关键词：太极图;先天八卦;股市K线;阴阳对偶规律;阴阳渐变规律一、问题的提出1、关于易经阴阳八卦符号系统易经号称群经之首，中华文明的DNA。其核心是以阴阳八卦为代表的一套符号系
神州·下旬刊 2019年10期2019-11-22
- 圆形在视觉传达中的应用
;百事可乐标;太极图;视觉传达一、圆形的定义和历史圆形是一个简单而又奇妙的图形，圆形在数学学科中是表示从定点（圆心）等距离到任一点的平面曲线。古代人最早是从太阳，从阴历十五的月亮得到圆的概念的。一万八千年前的山顶洞人曾经在兽牙、砾石和石珠上钻孔，那些孔有的就很圆。大约在6000年前，美索不达米亚人，做出了世界上第一个轮子，一个圆的木盘。大约在4000多年前，人们将圆的木盘固定在木架下，这就成了最初的车子。古代埃及人认为：圆，是神赐给人的神圣图形。一直到两千
艺术大观 2019年16期2019-10-09
- 解释太极图
张金泉摘要：太极图（图1）是中国古代《易经》中的一个核心思想，可以用几何解图的方式阐明它的结构和所代表的思想，螺旋曲线（图2）是宇宙及其事物运动变化和存在的线型图或一维图像，梅花图（图3）是宇宙及其事物运动变化和存在的平面图或二维图像，太极图是宇宙及其事物运动变化和存在的立体图或三维图像，更进一步说，螺旋曲线是太极图和梅花图的线形图或一维图像。关键词：太极图;线型图;平面图;立体图;波浪图;引力;斥力太极图几千年以来一直是人们探讨和研究的一个焦点，对后世及
新教育论坛 2019年30期2019-09-10
- 蔡清“虚斋三书”版本源流及其学术价值
三部著作——《太极图说》《河洛私见》《艾庵密箴》的统称。蔡清《太极图说》是对朱熹《太极图说解》的进一步解说，《河洛私见》是对河图洛书的细致阐发，《艾庵密箴》则是蔡清关于人生心性修养的自我警示。蔡清(1453—1508)，字介夫，号虚斋，卒谥文庄，福建晋江人。蔡清一生致力于理学研究，精研六经、子史及各理学名家著作，极大地促进了朱子学说的传播。他所作的《易经蒙引》《四书蒙引》二书，是明清时期科举考试的重要参考论著，明末清初的大思想家黄宗羲说：“其释经书，至今人
集美大学学报(哲社版) 2019年4期2019-03-05
- 王夫之对《太极图说》的发挥
王夫之对周子《太极图说》的创造性诠释，推动了理学思想的发展。王夫之阐释《太极图说》还有一个特点，即将周敦颐与张载的思想联系在一起，将“周张”视为一体，《太极图说》则与《正蒙》互通，由此回归北宋理学之本源而发明“正学”，重建理学“道统”。关键词： 王夫之；周敦颐；张载；太极图；正蒙明末大儒王夫之的思想，按其子王敔《大行府君行述》所说，是“参伍于濂、洛、关、闽，以辟象山、阳明之谬，斥钱、王、罗、李之妄”，晚年作《思问录》，“明人道以为实学，欲尽废古今虚妙之说而
船山学刊 2018年5期2018-12-20
- 太极图演变问题研究
统一，于是形成太极图。它能诠释数为什么是十，音是七音等，能回答诸多哲学，天文，预测方面的问题，这也是大统一理论。[关键词]太极图 哲学 天文 预测阴阳太极图的思想来源于儒家经典《周易》，《易传·系辞上》说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的“太极”是指宇宙处于浑沌的那个时期。孔颖达也说：“太极谓天地未分之前，元气浑而为一。”意为：生生之易的太极，运转中生成阴阳两种属性的物质，阴阳两种属性的物质不断分化、组合，又产生了“四象”和“八卦
商情 2018年39期2018-09-29
- 天然太极图导游词
去鹤壁参观天然太极图，它是我国目前发现最早、面积最大的天然太极图。好了，话说完了，太极图也到了，请大家依次下车，跟着导游走。站在这南山顶向下俯视，大家一定会惊叫：这太极图好大呀！是呀，它有一百多万平方米呢！你們看，我们脚下这如蓝带的淇河流到这儿，突然像被神奇的力量给牵引了似的，走起了“s”形线路。这走下来，正巧将陆地圈成了阴阳两条鱼的形状。瞧，阴鱼昂首向西，甩尾东北；阳鱼仰面向东，摆尾西南，阴阳二鱼隔河遥相呼应。这真是大自然的鬼斧神工！那神在哪儿？神在天上
作文周刊·小学四年级版 2018年40期2018-04-09
- 朱熹之“太极”与理问题探析
中，周敦颐作《太极图说》首先将太极提到本原地位，朱熹对周子的太极图说做了注解阐发，并继承二程之学问进一步走向了一套完整的理气理论，成为宋明理学的集大成者。朱熹对“太极”与理的讨论涉及到太极、理气关系、理气之动静、理一分殊等重要问题。本文从这些问题着手，对朱熹的太极和理气观念进行梳理分析。关键词：太极；理；朱熹“太极”一说源于《易》，儒家首先将太极提到本原地位的是周敦颐。其所作《太极图说》将太极图解为天地万物生成的宇宙图景：无形无象的太极生阴阳，阴阳生无形，
读天下 2017年15期2018-03-23
- 能解决问题的“中国好逻辑”
我们今天看到的太极图由宋人传出，起初，道学家利用太极图解《易》，随着时代发展，太极图的观者延伸至各行业，释者的角度与逻辑跨度各有不同。太极图由两个圆融的水滴形组成，反向的“水滴”在相互对抗中，棱角的末端却是平滑的，呈现“我中有你，你中有我”的对待。从管理角度的一种解读是，万法归于对效率的追求，是为“一”；具体到每项事务的决定，支持或反对的意见都有其功能，是为“二元”。太极图呈现出对抗中的动力，不过分统一，也不过分对立。对于太极思想，丁荣贵教授认为，根据阴阳
项目管理评论 2018年3期2018-02-22
- 朱熹对周敦颐《太极图说》版本与内容的修订
便是周敦颐的《太极图说》。周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人,被誉为理学开山之祖。宋代理学的发展，周敦颐的《太极图说》具有开创性的地位，但周敦颐在北宋时期的学术地位并不显著，之所以后来受到重视，实乃源于南宋理学大家朱熹的表彰阐述。朱熹对周敦颐的这部著作推崇备至，朱熹曾称颂周敦颐为“得孔孟不传之正统”，并在《伊洛渊源录》中将周敦颐列为首位。邵雍之子邵伯温曾回忆道：“伊川同朱光庭公掞访先君，先君留之饮酒，因以论道。伊川指面前食桌：此
集美大学学报(哲社版) 2018年4期2018-02-10
- 太极图在氧化还原反应教学中的应用
中遇到的问题，太极图的阴阳思想来解释氧化还原反应概念对及相互关系，应用太极图指导氧化还原反应教学。关键词：太极图 氧化还原反应 教学【分类号】G633.8一、氧化还原反应对于中学化学的意义它是中学化学重要知识，也是重点和难点知识之一，贯穿于高中化学教学，将物质组成、结构、性质、制备、定性定量分析以及能量转化等知识串联起来，是历年高考中的高频率考点。二、氧化还原反应教学中的几点发现1.学生对氧化还原反应本质认识不到位。2.大部分学生仅对“升失氧，降得还”机械
课程教育研究·新教师教学 2015年19期2017-09-27
- 从太极图浅析中华文化的思维方式
中华第一图”的太极图，是中华文化的图腾，其中蕴含了许多中华文化独特的思维方式，可统称为太极思维，体现了中华文化的智慧。了解太极图的思维方式，有助于更好地认识和弘扬中华文化。直觉思维、整体思维、辩证思维、动态思维、圆通思维是太极图几种主要的思维方式。关键词：太极图；易经；中华文化；思维方式；太极思维中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）05-0081-04文化一词在中国古代本指“以文教化”，与武力征服相对应，所谓“文治武
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2017年5期2017-06-27
- 予乐湾的理学渊源
诗作词，著有《太极图说》和《春日偶成》两则千古名篇，而有着深厚的理学渊源。周敦颐成思《太极图说》因著《爱莲说》而闻名于世的周敦颐，是我国理学的开山鼻祖，他“上承孔孟、下启程朱”的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用，对宋代理学的发展做出了划时代意义的伟大贡献。几百年来，周敦颐的理学思想已成为一笔宝贵的精神财富。北宋皇祐二至五年 （1050—1053），周敦颐在汝城任县令，其间在汝城重学兴教，带头捐出俸禄，号召乡绅捐资，创办学校，开辟讲坛，亲自授课，探究
黄河黄土黄种人·水与中国 2017年5期2017-06-10
- 太极图在顶级化学期刊Chemical Society Review中的应用
张新玲摘 要 太极图是中国传统文化的瑰宝，也是中华民族审美文化的源头，受到国人的尊崇。有研究者发现，太极图与数学、物理学等自然科学有着密不可分的联系。从自然辩证法的角度看，太极图与化学也有相通之处。故太极图也出现在了某些化学类期刊论文中，用于更直观更艺术地表现化学类论文的主旨思想及化学类期刊的风采。虽然太极图起源于我国并成为我国最优秀传统文化的凝聚，但相对于国内化学期刊，国外化学类期刊似乎更加偏爱太极图，尤其在封面和图形摘要的设计方面，比如国外顶级化学类期
科技传播 2017年4期2017-04-24
- 太极浅析（二）
的密码。图独，太极图暗示人体是由许多基因链组成，不但以图的形式表示存在，而且与八有关。数独，人体的基因链的条数是定值，称之为数独。位独，太极图的排列方式是一定的，唯有这样才能保证人体功能的正常，使其处于平衡状态。关键字：太极，密码，基因先天古太极八卦图源自远古，它包含了宇宙的万事万物。人类是宇宙的物质，是自然之子，我们要了解大自然首先要了解人类自己，就要从了解太极开始。中华民族的先贤们就是从太极开始把物种这扇紧闭的大门打开的，太极就是解开宇宙密码的金钥匙，
环球人文地理·评论版 2016年9期2017-03-15
- 《太极图说》与“命门学说”*
【理论探讨】《太极图说》与“命门学说”*蒯 仂,吴人杰,邹纯朴△(上海中医药大学，上海 201203)“命门学说”在中医理论中占有重要地位。《太极图说》对“命门学说”的影响主要体现在命门无形、命门非水非火、命门与相火及命门学说的现代临床理解上。《太极图说》是明代温补学派“命门学说”的学术之源，开中医学探求生命本源的风气，是“太极命门”的立论根据。明清医家为进一步阐明阴阳、水火在人体生理病理方面的作用，对命门学说作了很大发挥，使得中医学在明清两朝迎来新一轮发
中国中医基础医学杂志 2017年3期2017-01-16
- 对两分法和三分法的哲学辨析
知”，那就是“太极图”和“梭子”。两分法 三分法 哲学辨析一、太极图——对万事万物“数量的两分法”太极图是华夏民族特有的哲学符号，它彰显了古圣先贤领悟宇宙万物变化之道的非凡智慧。相传太极图是伏羲氏根据河图和洛书图研制出来的简易图。太极图有两个形似环抱的阴阳鱼组成，这说明阴阳是一个不可分割的整体，既相互依存、同根共生，又黑白分明、相对独立。白鱼代表阳，黑鱼代表阴。白鱼的眼睛是黑的，代表阳中有阴；黑鱼的眼睛是白的，代表阴中有阳。阴阳的面积或体积在统一体中各占一
长江丛刊 2016年33期2016-12-06
- 论船山对《河图》及“天地之数”的新诠释
统上由濂溪的《太极图》之第二圈出发并结合象数易学上的《河图》与“天地之数”，构成了其基本的宇宙生成论模型并以之为其伦理学思想服务。而王船山对这一传统进行了批判，他对“五行”做了去实体化的处理，重新诠释了“天地之数”，将其中的思想范式由“借天为说”改为“自天而说”，把传统象数融入到对于以“神化”为核心的气学宇宙论之生成学说的诠释当中。关键词：王船山；《河图》；天地之数关于濂溪的《太极图》历来一般是这么理解的：第一、二圈实际是从本体宇宙论角度来讲的，而现实宇宙
船山学刊 2016年2期2016-05-25
- 协同学，阴阳互变的Lorenz模型和太极数学
化；和谐；易；太极图0引言哈肯提出的协同学是一个应用非常广泛的横向科学[1,2].笔者讨论了协同学及其基本方程和应用，由此说明生命在于混沌中的协同[3].中华传统文化自古就有协同及与之相关的思想传统.《尚书.汤誓》中的“有众率怠弗协”，《孟子》中的“天时不如地利，地利不如人和”，都是强调协力同心的重要性.扬雄的《太玄·玄数》中的“声律相协而八音生”，指出美妙的音乐来源于声音的协调.《后汉书·吕布传》中的“将军宜与协同策谋，共存大计”，更是直接指明用兵决策应
枣庄学院学报 2016年2期2016-05-13
- “太极图”在中国山水画布局中的应用
[摘要]太极图的种类很多，最为人熟知的莫过于阴阳鱼太极图；该图式直观而又简括，蕴含着中华民族深刻的美学思想。在中国山水画中，其艺术形式及精神内涵均以黑白相间为载体，以黑白双鱼形成的阴阳分割、“s”形曲线、对立统一规律的变化中实现形式美和内蕴美的创造。因此，从山水画布局的角度出发，研究太极图在其中的应用，是山水画发展的一个重要组成部分，太极图中所揭示的美学思想及期律也是山水画布局中必须遵循的法则。[关键词]太极图；山水画；阴阳分割；知白守黑；曲线；对立统一太
美术界 2016年3期2016-04-29
- 中国传统哲学理论体系的重构
建；“易”；“太极图”；“天人合一”中图分类号：B21文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）03-0019-03一、中国传统哲学体系的特点作为社会存在的主体，人这一生物自出生以后就面临着一个问题：从哪里来，到哪里去。人类社会一直在对这个问题进行探讨的过程中发展。人与其他动物不同，人永远不会满足现有的生存状态，总是在追寻更高层次的存在。这是人类的哲学本性，即不断追寻人类发展的终极。这也构成了任何一个民族生存的精神支柱。当前科学日益昌盛，但是仍
现代交际 2016年3期2016-03-29
- 中国传统哲学理论体系的重构
建；“易”；“太极图”；“天人合一”中图分类号：B21文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）03-0019-03一、中国传统哲学体系的特点作为社会存在的主体，人这一生物自出生以后就面临着一个问题：从哪里来，到哪里去。人类社会一直在对这个问题进行探讨的过程中发展。人与其他动物不同，人永远不会满足现有的生存状态，总是在追寻更高层次的存在。这是人类的哲学本性，即不断追寻人类发展的终极。这也构成了任何一个民族生存的精神支柱。当前科学日益昌盛，但是仍
现代交际 2016年3期2016-03-29
- 太极文化的源流、内涵及其形态
化；太极文化以太极图形、色彩的相互矛盾关系，表达了“全息一元”和“一分为二”的宇宙观，说明了一切事物内部所存在着的对立统一的根本规律；太极图包含了关天事物发展的终极目的和根本规律的哲学理念：在相互矛盾的对立体中追求平衡与统一，实现矛盾各方的相互包容、化解，最终使矛盾的对立各方趋向多元的和谐统一；以太极图为标示的太极文化所蕴含的哲学思维和文化观念等，为太极拳运动实践提供了思想依据。太极拳作为表述中华太极文化的生命形态或典形载体，太极图示所表达的哲学思维和文化
教育教学论坛 2016年1期2016-03-15
- 《太极图说》与朱子理学
00026）《太极图说》与朱子理学李存山（中国社会科学院 中国哲学研究室，北京 100026）周敦颐的《太极图说》是宋明理学的开山之作，而其地位的确立则经过了一个历史过程。本文将论述以下四个方面的问题：一、“太极图”是儒、道两家共有的普遍哲学架构，道教可用其讲养生成仙，而周敦颐的《太极图说》则用其阐发儒家的价值取向；二、二程兄弟为什么不传《太极图说》；三、侯仲良、胡宏在《太极图说》流传中所起的重要作用；四、朱熹确立《太极图说》在理学中的开山地位，并由此将周
中共宁波市委党校学报 2016年1期2016-02-12
- 中国太极图理论的数学模型及应用(Ⅱ)
0070)中国太极图理论的数学模型及应用(Ⅱ)陈克恭，马如云(西北师范大学，甘肃兰州730070)摘要：借助陈-马的数学模型，通过简单的比例关系，将陈-马给出的方形阴阳图变换成与经典太极阴阳图类似的圆形阴阳图.通过数值计算给出了精准的二十四节气曲线和二十四节气阴阳值列表.关键词：太极图；数学模型；相对偏离量；阴阳值；二十四节气收稿日期：2015-10-10;修改稿收到日期:2015-10-18马如云，男，教授，博士研究生导师.主要研究方向为大范围分析和微分
西北师范大学学报（自然科学版） 2015年6期2016-01-19
- 中国太极图理论的数学模型及应用
du.cn中国太极图理论的数学模型及应用陈克恭,马如云(西北师范大学，甘肃兰州730070)摘要：本文对中国太极图建立了一个新的数学模型.模型兼容欧拉公式和毕达哥拉斯定理.它可以根据某属性的状态的平衡点和相对偏离量计算出相应的阳值和阴值，进而为相关实际决策提供可靠的理论依据.关键词：太极图；数学模型；相对偏离量；阳阴值；欧拉公式；毕达哥拉斯定理收稿日期：2015-09-10;修改稿收到日期:2015-09-14基金项目:国家自然科学基金资助项目(11361
西北师范大学学报（自然科学版） 2015年5期2016-01-19
- 学校教育政策“太极图”执行模式的机理分析
学校教育政策“太极图”执行模式的机理分析毕进杰1，彭虹斌2(1.华南理工大学 广州学院，广东 广州510800；2.华南师范大学 公共管理学院，广东 广州510006)摘要：在学校教育政策执行中存在着“政策内化”和“政策外化”两套“行为系统”。“政策内化”系统促使“文本性政策”转变为“实践性政策”，“政策外化”系统实现“实践性政策”转变为“行动”的过程。“政策内化”和“政策外化”系统有机地构成了学校政策执行的“太极图”执行模式，并在政策执行过程中相互影响和
河北开放大学学报 2015年2期2015-12-26
- 课堂环境下师生间“太极图”式互动的研究
生于《易经》的太极图包含着深刻的宇宙人生哲理。以太极图的视角，观照课堂环境下的师生关系，研究黑白互衬、进退互融、动静互益、阴阳互补、刚柔互济之道，致力于构建圆融的课堂互动场，这样才能让我们的课堂在矛盾中追求平衡，在对立中走向和谐。[关键词]课堂环境 师生互动 “太极图”式[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）19-010《易经》是蕴含儒道思想的重要国学经典，被誉为“百经之首”“大道之源”。产生于《易经
小学教学参考(语文) 2015年7期2015-09-10
- 太极图视域下解读道德失范及其治理措施
力为出发点，在太极图以及太极所派生的“泰”卦和“否”卦视域下运用相关理论基础对道德失范现象进行了解读和原因分析，从而“对症下药”，对道德失范现象提出了建设性的措施。【关键词】道德失范;太极图;善恶;自律;他律一、问题的提出我国目前还处在社会主义初级阶段，正在经历经济、文化、政治、道德和法制等各领域的社会变革。伴随着社会主义的发展变革和人民物质方面的不断丰富，我国社会主义道德建设总体来说是进步的，但道德失范问题仍是社会的一大“顽疾”。道德建设任重道远。当前我
东方教育 2015年8期2015-05-30
- 中国古典舞“云手”与太极图的关联
过分析《易经》太极图和“云手”的意识形态、动势规律及审美范式，探究中国古典舞“云手”与太极图的内在关联，审视二者之间的文化美学价值。〔关键词〕云手太极图意识形态动势规律审美范式每一种独立的文化都有其基本象征物，具体地表象它的实质特征，抽象地蕴涵它的基本精神，而我们的志趣也在于透过所谓的“现象”去探寻解求事物与事物之间的内在本质关联。太极文化作为东方哲学的最高范畴，是中国传统文化中《易学》的分支，是古代先哲们智慧的结晶，具有相对独特的思维方式和理论体系，而中
艺海 2014年11期2015-01-15
- 宋元明清时期周敦颐研究状况概述
角度对周敦颐《太极图》提出批评，并提出各种证据论证其渊源与释道有关。周敦颐研究中一个比较突出的特点是：周敦颐现存的主要著作是《太极图说》和《通书》，但在研究过程中，学者们普遍较为关注《太极图说》而忽视《通书》，特别是关于《太极图》的渊源问题，成了周敦颐研究中的一个热门话题。这一现象的出现是因为朱熹的理学思想体系是以《太极图说》中的“无极而太极”为逻辑起点的，由于朱熹在理学史上的巨大影响，尊崇朱熹者必推崇《太极图说》，而反对朱熹者也必须从《太极图说》寻找缺口
湖南科技学院学报 2012年2期2012-08-15
- 解读太极图
文/罗永平解读太极图文/罗永平说到太极图，中国人太熟悉了，不就是我们常见的双鱼太极图嘛（见图1）。是的，这张图赋予了中华民族古老而丰富的哲理思维，蕴涵了博大精深的太极文化。练习太极拳者多以此诠释太极拳以及太极拳阴阳之理。但是很奇怪，在早期的经典太极拳著作中不见它的踪影。二十年前笔者偶获一部陈鑫《陈氏太极拳图说》影印书，将其视为珍宝，如饥似渴阅读。然翻遍全书，虽有40多幅图谱，竟不见一幅阴阳双鱼太极图，在卷首第一页却印着另一种太极图（见图2）。此太极图非彼太
少林与太极 2011年10期2011-11-17
- 从太极图视角解读中国舞蹈艺术之“圆和”美
和精神。朱熹《太极图说解》云：“圆者，无极而太极也。”王夫之《周易内传发例》：“太极，太圆者也。”太极图所呈现的太极形象是一个大圆，太极学说最终是以圆美为旨归的，另外它是一种古典的中和之美，它把圆形线、曲线、黑色、白色均衡，有序、稳定、和谐地组成为一幅美的画图，一幅极直观又极简括，极具体又极抽象的中华圆和美的第一图。太极图作为中国舞蹈艺术的基本象征物，以一个简单的图形囊括了中国舞蹈艺术的内涵与外延、表层与里部、从造型到动律、从物质到精神，以及形态表象、运动
唐山师范学院学报 2011年2期2011-03-18
- 辩太极图源于佛教一说
对于太极图和太极图说起源，目前学界存在着两种已被公认的主张，一种认为源于道藏；另外一种主张则认为源于佛教的阿赖耶识图，本文围绕寿涯的“先天地之偈”以及宗密的“十重图”(阿赖耶识图)展开研究，通过分析佛教的相关典籍来论证后一主张的合理性。关键词：太极图先天地之偈十重图(阿赖耶识图)作者：金秉垣，首尔大学伦理教育系教授。一、前言太极图是中国先民概括阴阳易理，探讨宇宙人生变化发展规律的图式。千百年来，它以博大精深的内涵与义理，激励着一代又一代学者们对其寻根溯源，
世界宗教研究 2010年3期2010-07-01
- 周敦颐《太极图说》的政治哲学解读
荣华周敦颐《太极图说》的政治哲学解读孙晓春 赵荣华《太极图说》是两宋理学的奠基性著作，在儒家伦理政治学说的哲理化过程中具有里程碑的意义，它标志着儒家对于伦理问题的关注与道家形而上学思想方法在更高的水平上实现了结合。《太极图说》对于终极原因的追问体现了思想家对于普遍必然性的关注。它使得思想家在作为世界本原的“道”与人类社会政治生活必须遵循的道德法则之间，建立起了逻辑上的联系，也使得思想家在更抽象的水平上理解社会政治生活成为可能。太极图说； 周敦颐； 政治哲
山东大学学报（哲学社会科学版） 2010年5期2010-04-12
- 《太极图》与《太极图说》之关系再考察
海摘要：对于《太极图》与《太极图说》而言，许多人认为“传图者必传说”。但是，把上述主张绝对化，会忽视一些非常重要的史料。据祁宽、朱子等人的一系列资料来看，《通书》的最初版本“九江本”并非如大家所认为的那样，没有收录《太极图》与《太极图说》，而只是没有收录《太极图》。基于此，我们还需要重新审视潘兴嗣《先生墓志铭》文中的句读问题、《太极图》的最初面貌问题、《太极图》与《太极图说》与道家的渊源问题，以弄清《太极图》与《太极图说》的关系。最后，本文还通过对《诸懦鸣
周易研究 2010年2期2010-01-10
- 话说太极图
图象流传。相传太极图是宋代华山道人陈图南所绘，后来朱熹把它附于其大作《周易本义》之扉页，这就是我们今天所见到的“阴阳鱼”太极图。太极，就是天地未形成之前的浑沌状态，气、形、质浑为一体，清浊未分。后来由于太极运动产生阴阳二气，气之轻清者上浮而为天，气之重浊者沉降而为地。太极图是一个圆圈，中间以一个“S”形的曲线分开，左白右黑，其形状恰似黑白两条鱼，所以俗称太极图为“阴阳鱼”。白鱼在左，头向上，属阳；黑鱼在右，头向下，属阴。阴阳不相离，故两鱼回环互抱，象征阴中
少林与太极 2009年2期2009-03-07
- 谈太极图理论对太极拳动作的指导作用
陈福军太极拳与太极图同为中华传统文化瑰宝。但在两者之间的关系上，一般都认为太极图是太极拳的拳理基础，有“中正安舒”、“不偏不倚”和“全身无处不太极”等“阴阳平衡”的说法。但在具体的太极拳锻炼动作中，如何利用太极图理论做到“阴阳平衡”?如何来检验是否做到了“阴阳平衡”?则语焉不详，缺少论述。本人在学习了《中国循经太极拳24式》之后，几经揣摩，发现太极图理论对太极拳动作有着很好的指导作用。故冒昧在此抛砖引玉，以期得到大家指正。1、太极图与循经太极拳的对应关系太
武当 2009年2期2009-02-18
- 汪汉年热血演太极
局，其中包含“太极图”(第一着下在天元)四局。这四局棋中，有三局出自顺治年间到康熙年间极为活跃的棋手汪汉年之手。另一局棋是由道光年间的国手周星垣下出的。在日本宽文十年(1670年)的御城棋战中，先行的安井算哲下出天元，使道策踌躇了半天，在御城棋战中只此一盘。在这两年之后，南里与兵卫也亦以第一着天元向道策挑战，但遭道策沉重打击。汪汉年所下的三局太极图，对手分别是盛大有、汪幼清、周元服。这三个人均是明末至清初这一时期内的较为著名的国手，汪汉年下这三局棋时正是年
棋艺 2000年1期2000-06-14