汉字源于太极图之探析

刘宗福

【摘要】长期以来，对古老的中华文字产生之源缺乏清晰的定论。基于对中华文明的崇拜，产生研究探讨思想，今借贵刊一席之地作以探析。

【关键词】太极图；太一；数字；元素字；素字

引 言

人类是地球上最高级的生命群体，中华民族是世界人类起源最古老的民族之一，距今一万年至八千年，是世界文明诞生的时代。我国记号文明从原始族群社会开始到公元前约三十八世纪为早期。往后推至公元前二十六世纪，历经约一千二百年，是记号文明、图文明的盛行期，也是文字创造的初期。从传说的二十六世纪中国史官诅诵、仓颉造文字，到二十二世纪，应是记号文明时代的晚期，也是文字初创的完成期。易中天在《国家》一书中：“国家是文明与史前的分水岭。”“分水岭”的前坡应为记号文明时代。公元前二千一百年大禹治水成功，夏朝的建立标志着我国文字文明时代的开始。中华文字的创造发展，历经五千多年，连绵不断，历史悠久，真乃辉煌伟大。“汉字”是我国主流载体文字创造发展的结晶，它记载了历史，推动了社会发展，并成为中华文字的代称。

以客观世界为前提抽象出来的象形字，及在此基础上产生的会意字、形声字、会意兼形声字等。它充分表达了单个字的本义和内涵，构成了系统的完整的中华文字体系。

然而对于汉字是怎样创造出来的？根源在哪里？为什么汉字是这样？由于历史久远，缺乏清晰的定论。对汉字起源进行探讨，既是语言文字研究的重要课题，又对于为更好地认识理解汉字，学习汉语，提高语言文化水平，推动文字的创新发展，弘扬中华文明等具有重要的现实意义。

一、图文明

我国记号文明时代，流传下来仅有极少的符号或图形，《太极图》《阴阳八卦之易图》等，就是流传下来最具代表性的实物。朱熹：“右易之图九，有天地自然之易，有伏羲之易，有文王周公之易，有孔子之易，自伏羲以上皆无文字，只有图书，最为深玩。”说明《太極图》《阴阳八卦之易图》均为伏羲所作。处在记号文明时代。

（一）太极图

图中信息如下：

1.外环示整体性宏观世界。2.白色部分示阳；黑色部分示阴。中间曲线为阳阴分界线，表示两个部分及相互关系。3.黑点示阳极点，白点示阴极点，同示为小及微观世界。

以上说明，太极图表示客观世界，是一个整体，内部存在着运动的肌理，是图示最简单、造型最完美的图文明。

（二）阴阳八卦之易图

图中信息如下：

八卦是阴阳学说的图文明，源于太极。《周易·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

1.以“—”线段示阳，“——”线段示阴，与天一地二符号相符。2.一分为二与一含有两同为一体，与太极图含义相符。3.数理突显。

以上信息说明，《阴阳八卦之易图》是太极图的一种说明形式。

综上两图表示了自然界事物的客观存在及变化规律。具有极高的哲学理念，图中的○（圜）、—（线）、·（点）共为文字创造的物质基础。

（三）太极

依据古文字描述，今推论“太极”如下：

《周易·系辞下》：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观者鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说古人伏羲，称王天下。他宏观宇宙创作出“太极图”和“八卦”。现推想：他上观天空，头顶苍穹一盖，日月高悬，夜间星辰满天，白天太阳高照，光气充盈，时而风雨雷电变换，概其大而无限，高而目不可及，据其轻、清、光、亮归属为天。白天太阳当空，世界光亮，清晰可见，故以太阳为核心，以天空为基础，推想天大到极，称为阳极。下视：脚踏大地一片，地上山高水低，起伏连绵，林草树木，人虫鸟兽住走之上，繁衍生息，景象万千。到夜间黯黑一片，寂静沉闷，惊恐常现，故以地之广大，且凝重混杂，暗淡无光之特质，归属为地。地亦有白昼之分，到夜间多以月亮出现，故以月亮为核心，以大地为基础推想地大到极，称为阴极。环视一周极目天地相交处，天际线和地平线融为一体，环成一圜，上面天空似穹盖，逐渐产生了空间立体的认识。又把天极、地极合二为一成为太极，画出图形，以标明太极，即太极图。

（四）太一

序数第十位。十进位的数理从此产生。

百、千、万、亿等数字都是文化字形，“0”应来自于太极图外环“○”的形和义，此符号之义是十分巨大的，主表宏观。用于数字时，“0”多在数的空位中使用，在小数点前作整数用，同时，它既不是正数也不是负数，是一个起点数。

总之，数字产生于太一，源自于太极图，是文化字创造的前提。

三、素字

甲骨文是我国目前已知最早的，具备系统性和规范性的文字。在商朝广泛使用，距今已至少有三千六百多年（按：商朝以前上至传说的公元前二十六世纪中国史官沮诵、仓颉造字，期间造用的字形目前尚不知晓，但甲骨文应是承袭字形）。

文字通常分为：甲骨文（以商朝为主要时期）；铜器铭文（以周朝为主要时期）；简书刻辞文（以春秋战国为主要时期）；篆文（以秦朝为主要时期）；楷书文（主要以汉朝及唐、宋、元、明、清为主要时期）；简体楷文（于中华人民共和国起，应属一个新的文体）。六个时代，六种文体。文体的不同是由时代决定的。

楷书文开始于汉朝。是中华文字的又一新的发展过程，其特点是字形、笔画高度规范统一，结构严谨美观，经二千多年的发展达到了完美。

中华人民共和国建立后，随着时代的发展变化，国家对汉字进行了一系列的改革，从简化汉楷书文字，到文字规范化，使汉字从繁体通用楷书文字进入到简体楷书规范化时代。

（一）元素字

元素字是文字产生的原始素材，是中华文字的最基本要素。古人借用数字中的“一”的符号；数字丨（十）、

“一”héng。汉字称横。文字使用中有基础、含盖、大、广等内涵。如“天”字：人中加一横为大，大上加一横为天。“地”字：地，土也。二横为地，立一竖为生，能生长东西的为土，土即地。总之，“一”是自然界最普遍存在的横向现象概括的抽象字形，由“一”构成的字极多，使用频率极高，实为元素字。

“丨”shù 。汉字称竖，又读（gǔn），有顶、立、上下通、升降等含义。说明“丨”的符号，是自然界最普遍存在的竖向现象概括的抽象字形，实为元素之字。

“、”diǎn 。汉字称点，含义是指微、细、小。点是对自然界最普遍存在小微现象概括的抽象字形，点虽示小，但并不小，几何学称点是没有长、宽、高，没有大小，只有位置，不可分割的图形为点。在讲“线”的概念中称线是由点组成的；讲“面”的概念中，面是由点组成的；讲立体概念时，立体是由内部小微颗粒组成的；点的线性可组成○（圜、圈），又为宏观的抽象之形。由此可见，点是非常奥秘而普遍存在的。点作为元素字在汉字创造中起到的作用更是非常微妙特殊的。横多一点成长横，少一点成短横；竖多一点成高竖，少一点成矮竖。是点在塑造着笔画。文字使用中，从楷书笔画中看到，点画有八种形式（不包括点的线性符号○），实则是灵活多样，作用特别，它塑造着笔画，塑造着文字。如“主”字，三横为天地，一竖为上下串通，能做联通天地事的人为王，王上加一点为主（此处点实指太一），“点”真乃太点也。从而使点由微观回到宏观，点是自然界微小及宏观现象概括的抽象字形。自应是元素之字。

（二）根素字

根素字是由元素字相互结合产生的。

如图：

（三）素字

素字，俗称笔画。是由元素字与根素字相结合而产生的，是每个字的构成元素。以柳溥庆编写的《欧体九成宫字帖》为例，汉楷书文字笔画有八类六十四种（具体略）。现对规范用字楷体笔画进行概括有九类五十六种（个）。

1.如下图

分類说明。

（1）点类。

笔画即素字，笔画亦可称为中文字母。

四、结语

古人从记号文明向文字创造过渡时，依据太极之道，按太一、八卦之理，借天“—”地“——”符号首创数字，并运用数字符号及创造方法，以其客观象形为本质的三元素字演化产生根素字，由元素字、根素字互为结合生成素字，以素字为构件产生单体字，又由单体字组成合体、混合体字，从而共同形成中华文字体系。《老子·四十二章》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”此道亦为汉字创造发展之道。古老的中华民族，创造了古老的中华文字，“太极图”即是中华文字——汉字之源。

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