弦子
- 遇见最美之地
文化独特，素有“弦子之村”“核桃之村”的美誉。这座镶嵌于乡得公路沿线的古老村落，正如静静流淌的定曲河，在历史的沉浮间逐渐拥有了属于自己的文化认知、信仰之源和生活特性。我与白坝村这座隐蔽的村落没有太多的接触，只是偶尔像风一样路过而已。别说外地人，就连同属于一个县的其他村寨人也很少知道白坝村到底有哪些文化，在历史的长河中经历过什么，是一群怎样的人在坚守着这方净土……其实一个村落的文化特性折射出了与之相匹配的生活观、价值观和人生观，特别是长期生活于雪域净土的人们
廉政瞭望 2023年8期2023-08-23
- 芒康弦子舞的舞蹈生态学研究
850009）弦子舞在康巴藏区久负盛名，它以独特的艺术魅力彰显了康巴人浪漫的性格、丰富的情感以及高贵的气质。融“歌”“舞”“乐”为一体的弦子舞是康巴地区的人们表达赞美、倾诉情感的重要艺术形式。弦子舞主要流传于康巴地区（四川甘孜巴塘、云南迪庆德钦、西藏昌都芒康等），也被称为“谐”。“谐”在藏语里的意思是“歌”或者“歌舞”。随着西藏歌舞相随的艺术形式日渐发展丰富，逐步形成了融“歌”“舞”“乐”甚至“诗”于一体的载歌载舞的艺术形式，由于受到所流传地区的地域文化
戏剧之家 2022年22期2022-10-31
- 挂在墙上的弦子
这地方的弦子多用于为戏剧伴奏，剧种多，弦子相应就多，每一个剧种都伴有特定的弦子。弦子是弓弦乐器的统称，还有一个叫法是胡人的胡。比如：给豫剧伴奏的弦子叫板胡，给曲剧伴奏的弦子叫曲胡，给坠子剧伴奏的弦子叫坠胡，给越调伴奏的弦子叫四胡等。胡胡胡，就这么有戏台处皆有胡。板胡也好，曲胡也好，坠胡也好，四胡也好，虽说后面都带一个“胡”字，但它们的造型、音质和作用却各不相同。板胡的琴杆较短，音瓢是坚硬的椰子壳做成的，拉起来音质嘹亮，穿透力极强。曲胡的琴杆较长，长得琴首超
小说月报 2022年3期2022-05-06
- “崇信白羊弦子腔”调查与研究
”的重镇之一，而弦子腔便是流行于崇信地区的一种民间地方小戏剧种。一、历史脉络考究历史是被记录下来的过去所发生的事情，事情发生了，就过去了。如果历史不被记忆，过去的事情也就被遗忘了[3]。在崇信弦子腔的溯源问题上，目前暂无准确的资料可供参考，只能通过现有文献中的“碎片化”的信息来重构其发展脉络，还原历史传承遗迹。据《中国戏曲剧种大词典》中记载“在光绪三年(1877)关中一代闹饥荒，曲子戏艺人为了生计，沿着丝绸之路大量逃荒至甘肃、宁夏、青海、新疆等地寻求发展的
陇东学院学报 2022年1期2022-03-19
- 论藏族弦子舞蹈的艺术特色
组成部分，其中，弦子舞蹈在藏族舞蹈中占据重要位置，被称为昌都三大舞之一（“三大舞”指的是热巴、锅庄、弦子）。弦子的名称在民间有着多种叫法。其一，它在藏语中被称为“叶”，每个地方的叫法稍有不同。其二，它又被称为“谐”，于藏族三大区域之一的康巴地区流传，意指载歌载舞。其三，在拉萨“谐”有着特殊性，多意指音乐方面[2]。特色鲜明的弦子舞蹈经过了岁月的流传、发展与演变，已成为藏族民间舞蹈艺术的一大亮点。一、弦子舞蹈动作的特点藏族弦子舞蹈的舞姿风格具有浓郁的西藏高原
艺术家 2021年11期2021-11-27
- 彝韵二题
针尖刺破山茶你听弦子铮铮洞见一世乾坤——题记寸寸芳心绣山茶阳光穿过屋檐，洒在石板路上。雕花木门“咯吱”一声开了，盛装的女子提着绣箩走了出来。在门前石坎的柔光中，她拿出绣片，抽出彩线，绣起花来。“一绣走无赶羊郎，二绣江山赶太阳，三绣苦苦紫荆树，四绣同名贺张郎，五绣雨雾层层起，六绣童子拜观音，七绣七星拱北斗，八绣神仙吕洞宾，九绣天边小月亮，十绣太阴转太阳……”清扬的歌声透过缠绕的针线飞过来。杰鲁彝绣门口，来自蟠猫的绣娘鲁翠芹，唱着蟠猫夜曲《绣花名》，从一绣唱到
金沙江文艺 2021年9期2021-09-22
- 藏族舞蹈巴塘弦子的艺术特征探究
11433）巴塘弦子属于藏族独特的歌舞艺术，其有着的独特舞姿和旋律，因此呈现出独特的艺术魅力，而且，从另一个层面来看，巴塘弦子也是藏族地区风土人情及人文精神的重要体现，基于此，本文则针对藏族舞蹈巴塘弦子的艺术特征展开讨论。1 巴塘弦子的舞蹈特征首先从巴塘弦子的舞蹈动作来看，能够表现出民族文化与自然环境的相互融合，在舞蹈表演过程中，舞蹈动作会跟随者节奏的变化而变化，就男舞者的动作特点来看，能够体现出一种豪放之情，相对而言，男舞者的动作比较简单，在舞蹈表演过程
卷宗 2021年11期2021-04-14
- 裴芙春与平遥弦子书
及生活文化。平遥弦子书是平遥特有的曲艺种类，艺人们运用家乡的语言通过弦子书这种艺术形式反映特定历史时期百姓们内心的真实感受，弦子书成为家中的主要经济来源，与此同时也将这种独具特色的曲艺文化传承至今。一、幼时的裴芙春1946 年1 月1 日裴芙春出生于山西省晋中市平遥县东泉乡的西戈山村。家中有四个兄弟姐妹，家中的经济来源以父亲裴广礼外出说唱弦子书为主，家境较为贫寒。裴芙春先生从小学习优秀，成绩名列前茅，在一次春节放鞭炮时不小心伤到了自己的眼睛，让本身就有眼疾
名家名作 2021年3期2021-04-07
- 浅析舞蹈作品中人物的情感表达
——以《一把羊头弦子》为例
）作品《一把羊头弦子》创作于2018年，作品是2018年度国家艺术基金小型舞台作品资助项目。舞蹈形式是男子双人舞。着眼于宁夏民间文化遗产传承为主题，以一个爷孙之间围绕弦子传承发生的故事展开的舞蹈表演。弦子是地方特色的乐器，也是老艺人位置执着寄情了一辈子、不可或缺的生活伙伴；是地域特色的文化积淀，也是弦子弹拨技艺人文情怀的深刻体现。通过作品的故事性演绎，充斥着老艺人难以割舍得浓浓情怀，预示着新一代传承者担负的责任，对于文化遗产传承和发扬的默默奉献。情节的诉说
大众文艺 2020年19期2021-01-28
- 琴弦人生
——四川巴塘弦子传承人扎西的人生史
081)一、引言弦子艺术起源于青藏高原的藏族聚居区，作为流淌在藏地千年的民间文化艺术瑰宝，是藏族群众十分喜闻乐见的民间歌舞文化之一。因其鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴，2000年5月，四川省甘孜藏族自治州巴塘县被文化部正式命名为“中国民间艺术(弦子)之乡”。2006年，巴塘弦子又被列入国务院首批国家级非物质文化遗产名录。巴塘弦子作为扎根于泥土的民间艺术，滋养着一代又一代巴塘人的心灵，丰富着一代又一代人的生活，弦子已成为今之巴塘人人共享的民间艺术、大众艺术，
西藏研究 2020年3期2020-12-02
- 纵“琴”欢歌话弦舞
，是人们俗称的“弦子”舞。弦子舞是融乐、舞、琴、诗为一体的综合性民间歌舞，曲调优美，歌词朗朗上口，舞蹈舒展柔和，琴声厚重有韵，易学易唱，具有广泛的群众性。弦子舞因那操琴伴舞唱和自如的独特风格，成为藏族民众喜闻乐见的民间自娱性歌舞。由于它在四川甘孜州巴塘县最为兴盛，固而巴塘素有“弦子故乡”的美誉。一、领舞操琴、轻歌曼舞弦子舞的操琴者实为领舞，通常都是数名男子操琴为前导，尔后是男舞者和女舞者数人相随，舞者们随着琴手拉奏的旋律起舞一段，接着载歌载舞而向左运动，周
音乐世界 2020年4期2020-09-10
- 弦子：二次成长也很美
嗓音……“这不是弦子吗？”很多观众立刻认出了她，荧屏再次相见，让人颇有久别重逢的感觉。历尽千帆再出发对很多“80后”“90后”而言，弦子这个名字并不陌生。她的嗓音辨识度很高，她的歌陪伴了一代人的青春时光。16年前，弦子凭借单曲《醉清风》出道，热门单曲《不得不爱》《舍不得》《无可取代》一发行便被广为传唱。在事业巅峰期，她遇到先生李茂，急流勇退回归家庭。所有过往，皆为序章。从少女变成女人，从妻子成长为母亲，弦子汲取了满满的能量。如果人生的第一次成长是年少时无所
婚姻与家庭·婚姻情感版 2020年9期2020-09-07
- 鲁南弦子戏“五大曲”唱腔曲牌研究
津音乐学院）鲁南弦子戏是弦索腔系统中较古老的一种地方剧种，流传于鲁南地区，分布于各县区，盛行在临沂、沂南、沂水、莒县、莒南等地。业余的弦子戏剧团分布各地，经常演唱一些传统剧目例如《双龙关》《西湖游景》、《珍珠衫》、《雀山搬兵》、《破洪州》、《寒江关》、《水漫金山寺》、《打登州》、《三喜合》等，还有一些像《夫妻赶会》、《三登门》、《墙头记》、《杨妙真上山》等移植剧目和自编自演的剧目。对于鲁南弦子戏是否是不同于柳子戏的一个独立剧种，一直是弦子戏研究的重点考证内
黄河之声 2020年11期2020-07-16
- 弦子 惊喜的“陌生”
装满柔软。”——弦子【成长，是能够随心而不随便，是诚实之外别无所求，是可以向着新的理想标的扬帆启航，一次又一次。】尝试，换个角度看世界走过千禧年代的人，对弦子的印象一定非常深刻，因《醉清风》出道，当年留下的《舍不得》、《沿海地带》、《天真》......还有那首曾经和潘玮柏合作的《不得不爱》，都曾红遍大江南北。抄过歌词的笔记本、mp3里一直舍不得删的歌、还有永远躁动的下午第一节课，都有弦子歌里的这些旋律。作为被中国台湾著名音乐人陈子鸿发掘的歌手，很多人都说弦
优雅 2020年5期2020-06-24
- 从芒康弦子与巴塘弦子对比研究漫谈区域化联合发展
嘎谐”，汉语称为弦子，一般译为“圆圈舞”。“谐”的伴奏乐器为哔旺，主要分布在康方言区，群众将弦子与地名连在一起称谓，故出现巴塘弦子、芒康弦子、德钦弦子等称谓，是当地群众喜闻乐见的一种民间歌舞形式。据老艺人说：“热巴是山，弦子是水，锅庄是地。”，人民群众给予“水”的美誉足以从中看出弦子舞动作如流水一般流畅的形态之美与柔和的包容之美。2006年，巴塘弦子和芒康弦子均位列国务院批准公布的首批国家级非物质文化遗产名录中，进一步地研究、发掘巴塘弦子和芒康弦子，对藏族
河北画报 2020年22期2020-06-16
- 非遗文化“弦子腔”启蒙教育初探
西省平利地方戏曲弦子腔，是境内及附近数县数百年传承的一大瑰宝。因为它主要以弦胡伴奏，集舞台剧、皮影戏、坐唱曲子戏等形式，一唱众和，灵活多变，既通俗生动，又风趣幽默，号子嘹亮悦耳，烘托性强，显示出浓郁的乡野风情，具有很强的表现力和感染力，2011 年 5 月被列入第三批国家非物质文化遗产名录。一、“弦子腔”启蒙教育的意义1.弘扬民俗文化，传承文化经典。通过开展“专家教、教师带、幼儿学”等系列活动，从娃娃抓起，“弦子腔”启蒙教育能够传承平利传统文化，让孩子受到
师道·教研 2020年5期2020-06-01
- 藏族舞蹈巴塘弦子口述史之格桑洛布
！感谢您参与巴塘弦子口述史访谈，希望能通过您对巴塘弦子的热爱之情从而对其进行深入的了解。在此想请您谈一谈您的人生经历，艺术经历，为我们留下关于巴塘弦子珍贵的资料。请格桑老师介绍一下自己的一些基本情况并简单得介绍一下您和巴塘弦子的渊源吧？格桑洛布：我因为从小受到母亲影响开始对巴塘弦子产生兴趣，随着喜爱之情越来越浓于是开始学习二胡（藏语“毕旺”），1966年前往甘孜州歌舞团进行系统学习二胡演奏。在此基础上，对弦胡进行研究，同时收集、整理关于弦子的民间素材。19
青年生活 2020年7期2020-03-30
- 非遗文化“弦子腔”启蒙教育初探
西省平利地方戏曲弦子腔，是境内及附近数县数百年传承的一大瑰宝。因为它主要以弦胡伴奏，集舞台剧、皮影戏、坐唱曲子戏等形式，一唱众和，灵活多变，既通俗生动，又风趣幽默，号子嘹亮悦耳,烘托性强,显示出浓郁的乡野风情，具有很强的表现力和感染力，2011 年 5 月被列入第三批国家非物质文化遗产名录。一、“弦子腔”启蒙教育的意义1.弘扬民俗文化，传承文化经典。通过开展“专家教、教师带、幼儿学”等系列活动，从娃娃抓起，“弦子腔”启蒙教育能够传承平利传统文化，让孩子受到
师道(教研) 2020年5期2020-02-25
- 何以遣有涯之生
塘“中国民间艺术弦子之乡”称号;2006年，巴塘弦子舞被确定正式入选第一批国家级非物质文化遗产名录。——题记引 子川西高原由西自东倾斜，此起彼伏的群山裹挟着数条江河纵横奔腾，这片莽野之地处处皆大美。沿川藏线一路向西，川滇藏三省交汇处的巴塘便是进藏的要塞咽喉。这块山山相夹间凹出的平旷绿地，地形狭长呈纺棰状，横着看，一体两翼，形似传说中展翅的大鹏鸟，别名“鹏城”。雪山化成的巴曲、更曲两条河流，像洁白的哈达，蜿蜒交汇后冲波逐浪，往金沙江涌去。因了金沙江的滋润，
西藏文学 2020年1期2020-02-14
- 盲中行走：说书人的艺术实践与现实困境
兆均民间艺术平遥弦子书一直由民间艺人在物质生产劳动与日常生活中自觉传承发展，2004年起受到文化工作者的重视，平遥文化馆积极收集资料，为其申报非物质文化遗产项目，并于2005年年底出版了相关影视资料。平遥弦子书在2008年被列入“晋中市第一批市级非物质文化遗产名录”，在2009年被列入“平遥县第一批非物质文化遗产名录”，又于2011年列入“山西省省级第三批非物质文化遗产名录”。随后山西省文化厅认定裴芙春和侯开增两位艺人为第三批省级非物质文化遗产项目——平遥
曲艺 2020年12期2020-01-18
- 甘孜藏区弦子歌舞艺术特征研究
歌舞艺术——巴塘弦子。弦子歌舞是藏区人们最喜欢的一种歌舞艺术形式，每逢佳节、亲朋相聚或休息娱乐时，人们都会拉起藏弦胡，跳起欢乐的弦子。本文分析并阐述甘孜藏区弦子歌舞这种“草根文化”的艺术特征，具有极高的研究价值和艺术价值。一、甘孜藏区弦子歌舞的音乐特征(一)音乐旋律甘孜藏区弦子歌舞音乐柔美抒情，细腻委婉，音乐旋律流畅、富于歌唱性。其旋律音程的度数基本上在五度范围内，以小跳进式的窄音程跳进最为常见，但偶尔也会出现大跳进式的宽音程跳进。如《择仁姑娘的饰物》(谱
四川民族学院学报 2019年6期2020-01-08
- 德钦印象（组诗）
站千年 一守生根弦子那把做工粗糙的弦子沉睡于爷爷跋涉的马背上还是那把弦子复活于父亲布满老茧的双手那把弦子怂恿父亲的爱情圆润母亲多情的歌喉灿如夏花的舞步迷醉大江两岸如蜂少男少女在我的母语中弦子和弦子所指不一碧旺弦子拉响在手中依弦子嘹亮在喉间舞动于足间弦子依旧 江水流淌在这方山水何时何地都有弦子的悠扬声声唤醒依山的月牙点燃心中不羁的激情澜沧江 金沙江 怒江沿着三江的河岸那些涌动激情的生灵一如浸泡已久的种子托出弦子水灵灵用爱情滋润横断山的干热此生 今世我们在弦子
香格里拉 2019年4期2019-11-20
- 受地域影响的藏族民歌演唱风格与技巧初探
关键词】：锅庄 弦子 果谐 堆谐 山歌藏民族是一个文化历史非常悠久的民族，也是一个善歌善舞的民族，这个民族创造了极其丰富的民间音乐，也创造了很多绚丽多彩的民间舞蹈，“唱歌就要跳舞，跳舞就要唱歌”已经成为这个民族人们日常生产生活中不可或缺的一部分。不管何时何地，不管男女老少，随时都会即兴唱歌，即兴起舞，或表达对大自然的热爱，或表达对未来生活的美好向往，或表达对爱的憧憬，或表达对神灵的祈福。地域不同，方言各有差异，民歌各具特色，为让学生歌唱好藏族民歌，特对不同
新生代·下半月 2019年3期2019-09-10
- 藏族弦子的舞蹈生态学解析
学方法论来分析“弦子”的生态环境因子，通过舞蹈艺术与环境的相互关系进行宏观与系统的考察，以“弦子”为核心，以舞蹈与自然和社会环境之间的相互关系、相互作用为研究对象，目的是探索舞蹈的产生、存在、发展的规律，研究其特点的形成，讨论它如何受到环境的影响，又如何反转过来通过舞蹈现象探析环境的发展变化。关键词：舞蹈;生态学;藏族;弦子少数民族的文化是中华民族文化的重要组成部分，它的产生、延续和发展，特别是其民族性、区域性等诸多特征的形成，都不是偶然孤立的，由每个民族
雨露风 2019年2期2019-09-10
- 巴塘弦子：寻觅藏族音乐的“活化石”
南北宝弦子，藏语称“嘎谐”，意为圆圈舞，属藏族三大舞种之一，已有上千年的历史，素有藏族音乐“活化石”的美誉。四川省甘孜藏族自治州巴塘县是弦子的故乡，巴塘人“会说话就会唱歌，会走路就会跳弦子舞”。巴塘弦子是千百年来巴塘人民智慧的结晶，每一曲巴塘弦子都积淀了厚重的民族文化，反映出巴塘人民的生活变迁，有着极高的艺术价值与研究价值。時光流转，时代变迁，巴塘弦子这门古老的艺术依旧焕发着勃勃生机。
布达拉 2019年6期2019-07-18
- 在“高原江南”,看巴塘弦子
对美丽巴塘及巴塘弦子的礼赞。一般人去四川巴塘，选择从康定启程，沿318国道西行，经雅江、理塘过去，三个多小时就能到达。我们去巴塘，是沿着一条人迹罕至的川藏古道一路颠簸，耗了七八个小时，但沿途看到了更多的历史遗迹。这条老路，很多地段与茶马古道（南线）重叠交集。茫茫山野，溪流淙淙，基本上看不到人和车。沿途驿道废弃已久，有几个村子早已搬迁。翻越扎瓦山，也就是史书记载的大朔山，山势越发陡峭险峻，原始森林郁郁莽莽，峡谷深涧遥不见底，盘山道路曲折回绕，加上长久没有养护
莫愁 2019年14期2019-05-27
- 菏泽大弦子戏的传承与创新研究
乡”的美誉，而大弦子戏也是民间俗曲的典型代表，有数百年的历史渊源。随着时间的推移，大弦子戏的发展遇到了重大挑战，受到多种因素影响，大弦子戏有将近四十年的没落时期，因此关于大弦子戏的保护和传承工作迫在眉睫，有关戏曲工作者应当以创新的理念为指引，大胆开拓，另辟蹊径，积极尝试新的表演内容和表演方式，大力培养骨干人才，让大弦子戏这以传统剧中重现生机。一、大弦子戏的历史渊源大弦子戏又被称作大弦戏，是流行于豫东北和鲁西南的一种古老戏曲剧中，起源于元明两代，风格较为粗犷
戏剧之家 2019年1期2019-03-08
- 德钦地区弦子舞源流及艺术特征
藏族民间舞种中，弦子舞以其突出的个性而著称。关于弦子舞的起源，目前尚未见到早期文献记载，其歌舞形式偶见零星文字记述但相当简略。新中国成立以后，弦子舞作为中华民族独特的歌舞形式得到了，赋有时代特色的弘扬，出被改编后搬上舞台。对弦子舞的挖掘和弘扬自改革开放以来尤见重视和力度，其重大工作如上世纪八十年代由国家文化部组织的民间文化十大集成的调查和编写出版；本世纪初由团家文化部和相关部委命名的“文化之乡”和“艺术之乡”；本世纪初以来开展的非物质文化遗产保护和传承工作
民族音乐 2019年1期2019-01-09
- 从平利弦子腔看非物质文化遗产保护
的重视。1 平利弦子腔的历史渊源与艺术特征弦子腔是具有完整板腔体的成熟戏剧音乐体系，其源起于陕西、湖北、重庆三省接壤的秦巴山区，地理上南北皆通的独特性是平利弦子腔发源的土壤。从历史脉络来看，平利弦子腔产生于嘉庆末年至道光初，平利女娲山水田河的“莲花落”艺人李敬模、李增模兄弟在皮影戏的基础上，首创弦胡伴奏，并在演唱中吸收、借鉴其他剧种的精华，增加本地劳动号子和山歌调子元素，形成演唱落板时吆调伴唱的独有喊腔，由此取名“弦子腔”。清同治、光绪年间，平利弦子腔李家
福建茶叶 2019年12期2019-01-07
- 弦子复出单曲《喜欢》MV全平台上线
近日，弦子复出单曲《喜欢》MV全平台上线，MV邀请到Yusuke搭档出演，与弦子饰演一对深爱彼此的情侣，上演“生死虐恋”。故事剧情十分耐人寻味，以倒叙的方式，呈现出一段令人动容的爱情故事。《喜欢》MV于台湾多地取景，并邀请到替张惠妹与孙燕姿等天后新曲执导MV的新锐导演黄子然来操刀。片头以十分具有视觉冲击力的“车祸现场”开场，剧情感十足。其实所爱之人一直都在她身边，从未离去。唯美的画面与弦子的倾心演绎相得益彰，诠释了“喜欢”的真谛——因为太喜欢，所以才如此害
青年歌声 2018年3期2018-10-20
- 《琴弦上的歌舞—乐藏三千》
乐制作。关键词：弦子 西藏 音乐 宋晓军“胡”字，代指北方和西方的少数民族（名词），如胡人，汉代匈奴冒顿单于给汉帝书说：”南有大汉，北有强胡，胡者，天之骄子也”（《汉书·匈奴传》），古代泛指居住在北方和西方的少数民族：胡服，胡人，胡越，泛指古代来自北方和西方少数民族的东西（形容词），也泛指来自国外的东西，如胡琴；西藏对蒙古兵的称谓：霍尔，与“胡”同音。昌都弦子。昌都芒康县弦子舞历史悠久，据考证，唐朝时期芒康就已有弦子舞出现。芒康弦子舞是芒康当地的一种民间歌
西部论丛 2018年9期2018-09-04
- 试论康巴藏区传统民歌康谐的风格特色和演唱特点
藏族歌曲；声乐；弦子【中图分类号】J60 【文献标识码】A前言藏族是个能歌善舞的民族，自二十世纪六七十年代藏族著名歌唱家才旦卓玛演唱的《翻身农奴把歌唱》问世以来，世人对藏族歌曲的了解越来越多，随着时代的发展、社会的进步，藏族传统歌曲以它丰富多彩的内容，质朴而又热情的旋律深受大家喜爱。据《西藏王臣记》记载：公元7世纪，为庆祝吐蕃藏王松赞干布制定颁布“十善法”和“世间道德”举行了盛大的文化活动，在当时表演的节目，不仅有古老的原始节目，还有较高水平的藏族传统大型
北方音乐 2018年15期2018-05-14
- 藏族弦子艺术传承与基础教育结合现状的思考
——以巴塘弦子为例
10041）一.弦子艺术对当地教育的影响及作用藏弦胡是藏族特有的拉弦乐器，采用藏区特有的牛角、杜鹃木、羊皮、马尾等材料制成，具有区别其他拉弦乐器的独有特点。它是一种与二胡相似的胡琴类乐器，主要盛行于四川巴塘、青海玉树、云南迪庆以及西藏芒康等藏区。素有“弦子之乡”之称的巴塘县地处川滇藏三省(区)结合部,这里古代属白狼国。白狼国的“白狼歌”是一种诗、乐、舞一体的礼仪歌舞，巴塘弦子可以说便是其后世遗风。经千余年的发展，成为藏族人民十分喜爱的一种民间歌舞。巴塘弦子
丝路艺术 2018年9期2018-04-01
- 弦子背后的故事
有一把属于自己的弦子了，而且还是一把上好的乐器，他高兴得逢人就说：“到底是好东西，掂到手里都不一样！”说起这把弦子，背后有一个感人的故事。春景村是内乡县西南部的贫困村，因为地处偏远、交通不便，群众文化生活比较匮乏。脱贫攻坚工作开始后，县国土资源局驻村工作队组织村里有文艺特长的群众成立了文艺演出队，光贫困户就参与了十多人。县文广新局为该村配备了文化器材，并选派专业人员多次到村进行辅导培训。李联赢是村里的一位五保老人，年轻时喜欢戏曲演唱，弦子拉得非常好，已经七
资源导刊 2018年6期2018-02-10
- 平遥弦子书研究综述
25035）平遥弦子书是本土盲艺人依托方言、采用古调、借助三弦来演绎故事的传统说唱形式。它历史悠久，特色鲜明，蕴涵丰富，价值颇高。数百年间曾有大量杰出艺人活跃于书场，曾有数百部传统书目代代相传。弦子书与一方百姓人生礼仪、民间信仰、节日庆贺等相伴相生，同时为其提供娱乐消遣和精神食粮。平遥弦子书专题记载始于20世纪80年代，学术研究则是近八九年的事，兹根据文献存量、内容板块、专题深度等列五目择要综述。一、研究始末考察文献存见与著述实情可知，平遥弦子书沿时序曾经
交响-西安音乐学院学报 2018年2期2018-01-23
- 巴塘弦子的艺术特色及其在藏区高等学校的传承
张漫茹巴塘弦子发源于四川省甘孜藏族自治州的巴塘县，巴塘素有“弦子故乡”之称。巴塘县位于青藏高原的东南缘，金沙江中游东岸的川、滇、藏三省(区)结合部，甘孜藏族自治州的最西部，地处三大藏区之一的康巴地区。巴塘县东接乡城、理塘县，南连得荣县，北与白玉县交界，西隔金沙江与西藏自治区芒康、盐井、贡觉县和云南省的德钦县相望，面积8000多平方公里，平均海拔在3000米左右，属高原气候，人口5万多人，其中藏族人口占95%以上，是以藏族为主体的民族聚居区。自古以来巴塘就是
阿坝师范学院学报 2018年2期2018-01-01
- 一百七十七级台阶
，还上不上楼呢？弦子站在黑洞洞的电梯口，不由得叹了口气。才只叹了口气的工夫，它又出现了，它就在弦子的眼前，无比的近又无比的远，近到她能看到它浑身上下的黑颜色中那丁点的白，远到她无法看清楚它的脸。因为它自始至终都是背对着她的，她却常常感觉到它满眼的笑和朝她挥舞的手，那是要召唤她的吧。每每这时候，她就会忍不住想抬脚追上去。只是，她不能。弦子用手捂住自己的半边脸，她觉察到自己的危险，拼命地摇着头，不，不，不能。弦子一扭身，从一楼大厅里跑了出去。外面天气晴好，九月
青年文学 2017年3期2017-11-14
- 刘永飞小小说二题
得无聊，就买了把弦子，在家里咿咿呀呀地拉起来。年轻时的老王也算个文艺青年，尤其在部队时经常参加演出。后来转到地方工作，一忙，这个爱好就丢了，一丢几十年，再捡起来，才发现不是一般的生疏，简直就是回到了原点。于是，老王空闲下来就咿咿呀呀地拉，他相信拉熟练了就好了。老王是河南人，妻子却不是，后来生了儿子，儿子娶了媳妇，媳妇又生了孙子，这一家五口人，能听懂家乡戏的只有他自己，所以，他一把弦子拉得全家人心慌意乱，差点就鸡飞狗跳。有一天，他在客厅里拉着拉着儿子回来了。
广西文学 2017年11期2017-10-22
- 口弦子奶奶
些的，听出那是口弦子声。口弦子声哀怨地响了大半夜。河湾村的男人因闹新房而挑起的火苗，没能点燃婆姨，只好草草地熄灭了。女人们在口弦子声中显得心烦意乱。想不到口弦子竟能弹出那样撩动人心的曲调来。河湾村的女人们也有会弹口弦子的。弹得差的仅有个音儿，弹得好的也只弹出呜儿嗡儿的简单曲调。那个刚娶进村的新娘子才让河湾村女人见识了真正的口弦子。口弦子是一种非常简单的乐器，像柳叶笛一样简单。只是柳叶笛是男人的乐器，口弦子是女人的乐器，在西北农村妇女中广为流传。用薄竹片削成
回族文学 2017年5期2017-09-21
- 抒情笔调下的悲剧书写
还是呜呜嗡嗡的口弦子声，都打上了一抹抒情的底色。作家善于营造一种氛围，看似苦涩的悲剧生活，似乎在悠长的抒情中被慢慢冲淡了。口弦子奶奶被迫与心上人分离，远嫁河湾村，后私奔不成又痛失爱子——这是多么沉重的悲剧啊。而经由作家讲述出来的这个故事，伴随着那一声声幽咽的口弦子，如一团氤氲的水汽，只盘旋了一小会儿就散去了。从这个意义上说，《口弦子奶奶》其实是一个不太纯粹的悲剧故事，正如小说最后所写：“口弦子奶奶死后，关于她的故事渐渐与一些古老的传说混为一谈。小辈的人甚至
回族文学 2017年5期2017-09-21
- 探析藏弦胡——以巴塘地区弦子为对象
胡——以巴塘地区弦子为对象》（项目编号：CX2017SP171）]摘要：藏族是能歌善舞的民族，在漫长的历史长河中孕育出多种多样、风格迥异的歌舞形式。弦子歌舞在康巴藏区流传历史悠久，传播范围广大，在整个藏区都广负盛名。藏弦胡弦子是弦子歌舞中重要的伴奏乐器，它演奏出优美的旋律，动人的音色，在整个弦子歌舞中具有重要作用。关键词：藏弦胡；弦子；演奏技法；重要地位一、藏弦胡的由来及功能藏弦胡是一种与二胡相似的胡琴类乐器，藏语称之为“比旺”。因其外形与二胡接近，当地的
大观 2017年5期2017-06-30
- 试论藏族弦子歌舞被冠以“古道神韵”的历史由来
术研究★试论藏族弦子歌舞被冠以“古道神韵”的历史由来贡布多加流行于康巴藏区的弦子歌舞文化，被人们美誉为茶马古道上的“古道神韵”。那么, 弦子歌舞被冠以“古道神韵”的历史根据是什么？弦子歌舞和茶马古道之间究竟存在什么样的关系？本文将对此问题进行初步的探讨和分析，阐述藏族弦子歌舞文化传播与茶马古道商贸活动之间的内在共生关系，试着考证“古道神韵”的历史由来。弦子歌舞； 热巴艺人； 马帮； 茶马古道一、茶马古道商贸活动的兴起据藏汉文史书记载，大约公元7世纪伊始，西
四川民族学院学报 2017年4期2017-04-12
- 弦子演唱电视剧《楚乔传》插曲《当我们只剩下我》
“微笑女神”弦子在演唱电视剧《择天记》人物主题曲《爱与愿违》大获好评之后，再次献唱由赵丽颖、林更新、窦骁、李沁主演的传奇大剧《楚乔传》的楚乔感情曲《当我们只剩下我》。弦子演唱的电视剧《楚乔传》插曲，于近日正式上线。该曲由国内金牌音乐制作人谭旋作曲，知名作词人段思思作词。纠结的歌词搭配虐心的旋律，加之弦子独特嗓音的演绎，又将为电视剧《楚乔传》增添一份别样色彩。而在歌曲录制时，弦子与制作人之间也发生了一个小小的插曲。据了解，自弦子婚后，一家三口的生活可谓幸福甜
青年歌声 2017年8期2017-03-15
- 丝弦袅袅觅乡音
要看过张十字庄的弦子戏的，没有不竖大拇指的，只要听过张十字庄弦子腔的，无不啧啧称道、赞不绝口。其代表剧目《黄氏娘降香》，方圆百里，家喻户晓，妇孺皆知。每当逢年过节、五谷丰登、天降甘霖之时，就搭台唱戏，邻近村庄大小车辆，携儿带女从四面八方涌向张十字庄。全村人声鼎沸，家家门庭若市。较远的村要早到一天，晚了就买不上票了，那真是名声大噪，轰动四方。弦子腔，古名弦索腔，因用四架弦伴奏（板胡、月琴、小三弦、大三弦）而得名，又因剧中旦角多男扮女妆，故又名女儿腔。起源于明
档案天地 2017年2期2017-03-09
- 泰州中学校本选修课题文本
c（光速）.“超弦子”定义：相对于“虚子”的“实子”叫“超弦子”，超弦子的寿命可以达到无限.怎样才能产生超弦子呢？相邻任意个单位体积同时产生“虚子”，才能产生形状固定的超弦子.各个虚子的速度方向是不同的，所以超弦子一产生就有自旋！产生的超弦子如果遇到其他超弦子，会有三种情况：（1）互相撞碎，同归于尽，消失.（注：只有同时存在才能永远存在，超弦子被撞掉一点，整个就会消失） （2）由于万有引力和其他超弦子结合.同时改变速度和自旋！（3）不是有效撞击，相碰后“各
中学物理·高中 2016年10期2016-11-11
- 阿莲
租的房子，没想到弦子穿得这么正规，头是头脚是脚的，像个新郎官。阿莲忍不住，笑了起来。笑在牙齿上亮闪闪的。笑完了，阿莲望着弦子，突然没头没脑地说，给我买条狗吧。买狗干什么呢？弦子扫视了一眼开阔的院子，很快明白了。弦子说，地方好大啊，只是太空了。添一个喘气的，会好一些。——大狗还是小狗？阿莲眉眼乱了乱，有点轻佻了，男人那样的狗。“男人那样的狗”——弦子说过这样的话，在狗市上。弦子爱逛狗市。和阿莲相好的那一年，弦子带着阿莲经常一块逛狗市。狗市离着制衣厂不远，在四
安徽文学 2016年5期2016-05-14
- 巴塘弦子：传承千年的藏文化艺术瑰宝
巴塘弦子：传承千年的藏文化艺术瑰宝弦舞巴塘 摄影/王益在藏区，一提起弦子，人们就会不由自主地想到巴塘。巴塘县地处川、滇、藏三省区结合部，人口5.36万，其中藏族占97%，是一个以藏民族为主的少数民族聚居县。境内气候温和，山川秀丽，物华天宝。千百年来，生活在这里的各族儿女共同创造了灿烂的文化和独特的民族风情，特别是婀娜多姿的巴塘弦子，更成为藏文化艺术宝库中的一朵奇葩，深受各族民众的喜爱。二十世纪二三十年代到五十年代，戴爱莲、胡松华、罗念一等著名艺术家先后到巴
中国西部 2016年12期2016-03-23
- 谈平遥弦子书的保护和传承
霍文忠平遥弦子书是由盲艺人承载的民间传统曲艺，本曲种在平遥弦子书外还有鼓书、说书和盲书等称谓。随着人们生活方式的变化和信息多媒体时代的到来，平遥弦子书这一民间传统曲艺日渐冷落，其传承发展面临着严峻的挑战，这一民间文化瑰宝面临失传的可能。抢救、保护、传承、发展成为当务之急。一、平遥弦子书的历史渊源据县文化志上记载，平遥弦子书源于明朝末年，距今有300多年的历史。当时民间盛行一种方言评书，代表人物是清代咸丰年间的艺人王文成（艺名斗斗），他每日活跃在乡间，坐一木
旅游纵览 2015年10期2015-09-10
- 还原爱情最本真的样子
弦子说：“现在的婚礼市场大家都绞尽脑汁推陈出新，电影有的设备婚礼市场都可以用到，很多人拍婚礼视频都喜欢用各种设备、追求高大上的效果，但我们觉得自然的就是最好的，我们只需要善于觉察细节、记录新郎新娘相处的过程就好。”正如弦子和秋荣工作室名称“酿”一样，婚姻是两个人长久磨合酝酿而成的，真实记录、回到爱情最本真的样子是婚礼视频最重要的意义。我想，这也是一种拍摄婚礼视频“另类”的方式。“梁静看了几个镜头就决定选我们”在朋友的介绍下，梁静在婚礼前20天找到酿工作室。
数码影像时代 2015年4期2015-07-17
- 做个任性的歌者
资CHIC！ ：弦子平日喜欢怎样的穿衣风格？弦子：我平时的穿衣风格比较偏欧美范儿，因为喜欢看韩剧，所以偶尔风格也会跟着近期所关注的韩剧而有所变化。但选择适合自己的服装很重要，不能盲目跟风。小资CHIC！ ：有什么必备的单品或有什么特别有意义的单品吗？弦子：香水！香水会带给人好心情，还会给人留下回忆。当我某一段时间用一种香水，等过了一段时间再拿出来用的时候，闻到这股香水味就会让人想起那段时间发生的事情，所以香水对我来说是必备品。小资CHIC！ ：出道以来对自
小资CHIC！ELEGANCE 2015年5期2015-04-24
- 激情弦子舞
激情弦子舞草原上热舞奔放的弦子舞。图/图片库·CN/胡小平2006年5月，巴塘被文化部正式命名为“中国民间艺术之乡”。图/图片库·CN/热贡巴塘弦子是保存最完好的藏族音乐“活化石”。图/图片库·CN/张锦能“弦子”藏语称“嘎谐”，又称为“谐”“叶”“巴叶”等，是藏族特有的一种胡琴。弦子舞，是在乐器弦子的伴奏下，集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术。它分布于西藏东部及云南、四川、青海等藏族聚居区，以四川巴塘弦子最为有名，是藏族人民生活中不可缺少的一种自娱性
四川党的建设 2015年6期2015-02-06
- 老残游记（节选）
坐下。慢慢地将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去，这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半
作文新天地(高中版) 2014年7期2014-08-21
- “非物”遗产巴塘弦子保护与弘扬的两个核心问题刍议
“非物”遗产巴塘弦子是藏区，尤其是甘孜各族人民喜爱的、有着近千年历史的民间歌舞，但长期以来多半养在深山人未识。其保护与弘扬不仅是国家政策之使然，也是艺术发展之必然。巴塘弦子的艺术魅力既源于独特鲜明而不可再生的地域、民风民俗以及乐舞的形式与内涵，更表现在艺术形式不断创新过程中所盈盈溢出的、令艺术接受者沉浸于强烈审美期待之中的、意义生成的无限可能性，从而赋予巴塘弦予以新的生命力。关键词“非物”遗产巴塘弦子保护与弘扬政府行为艺术形式创新一、引言藏族三大歌舞艺术之
电影评介 2009年9期2009-05-13
- 圆的歌舞圆的文化圆的历史
凯有形的圆 康巴弦子 敦煌156号洞窟的一面石壁上，绘有名为“张仪潮出行图”、“宋国夫人出行图”的晚唐壁画，其上出现了联臂踏歌，围圈起舞的舞者形象。这种长袖飘飘，绕圆而舞的舞蹈就是今天西藏人称之为“康谐”的一种藏族民间歌舞。“康谐”，即“康巴人跳的舞”，她的家乡就在甘孜藏区的巴塘，当地人称之为“嘎谐羌”，译称“圆圈舞”，又名“巴塘弦子”。1945年，著名舞蹈家戴爱莲女士在重庆为前来和谈的国共两党代表毛泽东、周恩来、蒋介石举办了个人独舞晚会，其中表演的第一个
中国西藏 2000年4期2000-06-13