亡国
- 秦淮河的夜色
酒家。商女④不知亡国恨，隔江犹唱⑤后庭花⑥。【注释】①秦淮：即秦淮河，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河，是历代繁华的游赏之地。②烟：烟雾。③泊：停泊。④商女：以卖唱为生的歌女。⑤犹唱：还唱。⑥后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝皇帝陈叔宝（陈后主）作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，后世把此曲当成亡国之音。【背景】这首诗在语言运用方面，颇见功夫。首句写景，“烟”和“月”既“笼寒水”又“笼沙”，两个“笼”字连用，将轻烟
新作文·初中版 2023年4期2023-05-21
- “匹夫无责” 论
炎武是一个明朝的亡国遗民。明朝之亡国，没有人要顾炎武负责。可是他却心血来潮，说了一句替昏君 、暴君脱罪的话：“天下兴亡，匹夫有责。”四百年来，有不少“匹夫”，把这句话奉为座右铭，俨然把“天下兴亡”的责任放在自己肩膀上，人人自以为是“天下兴亡” 的负责人。我，也是一名“匹夫”，却实在想不通。看看历史，天下兴，是尧舜、禹汤、文武、周公的功劳，也说不上责任。天下亡，是桀纣、陈后（主）、隋炀（帝）、宋徽（宗）的责任，自负盈亏，都和“匹夫”无关。匹夫既不能兴国，也不
杂文选刊 2023年4期2023-04-12
- 论持久战（节选）
比较研究，批驳了亡国论，答复了为什么不易妥协和为什么政治可能进步的问题。亡国论者看重了强弱一个矛盾，把它夸大起来作为全部问题的论据，而忽略了其他的矛盾。他们只提强弱对比一点，是他们的片面性;他们将此片面的东西夸大起来看成全体，又是他们的主观性。所以在全体说来，他们是没有根据的，是错误的。那些并非亡国论者，也不是一贯的悲观主义者，仅为一时候和一局部的敌我强弱情况或国内腐败现象所迷惑，而一时地发生悲观心理的人们，我们也得向他们指出，他们的观点的来源也是片面性和
湘潮(上半月) 2022年9期2022-12-16
- 论持久战（节选）
比较研究，批驳了亡国论，答复了为什么不易妥协和為什么政治可能进步的问题。亡国论者看重了强弱一个矛盾，把它夸大起来作为全部问题的论据，而忽略了其他的矛盾。他们只提强弱对比一点，是他们的片面性;他们将此片面的东西夸大起来看成全体，又是他们的主观性。所以在全体说来，他们是没有根据的，是错误的。那些并非亡国论者，也不是一贯的悲观主义者，仅为一时候和一局部的敌我强弱情况或国内腐败现象所迷惑，而一时地发生悲观心理的人们，我们也得向他们指出，他们的观点的来源也是片面性和
湘潮 2022年9期2022-12-14
- 以“真”为美
——李煜词分析
。李煜虽然被称为亡国之君，在未亡国前也享受过一段时间的夜夜笙歌、暖玉温香的快活日子，但南唐亡国的主要原因是：李煜继位时，宋朝灭南唐的形势已定，即使其有能力也无力回天。但是，李煜也在如此困境下维持政权长达15年，相关记载中：赵光义曾问南唐旧臣潘慎修：“李煜真的是一个暗懦无能的人吗？”答曰：“若真是无能无识的人，怎么能够守国十余年？”。经济上，李煜在国库空虚、常年征战的局势下，免除百姓的徭役，减免税收。军事上，李煜采用得当的军事战略，对宋军的力量进行了牵制。（
散文百家 2022年1期2022-10-21
- 《虞美人·春花秋月何时了》解读
。他的词风以南唐亡国为分界线：亡国前的词主要以记录奢靡的宫廷生活为主，风格绮丽柔靡;亡国后的词则融人了国破家亡之痛，更具艺术感染力。在国破之后，他被软禁了起来，从一位高高在上的皇帝变成了一个需要仰人鼻息的阶下囚。在此期间，他创作的词可谓是字字血泪，诉说了其心中的“悲怆”。这一首首情感真挚的词让他成为词坛上一颗耀眼的星星。客观来说，李煜作为一名君主是失败的，他并没有一位君主该有的胆识、魄力和担当;但是作为一名词人，他却是无比成功的。正如清代的郭磨在《南唐杂咏
语数外学习·高中版中旬 2022年6期2022-07-25
- 李煜亡国前词作中真性情的抒写
，尤其是没有经历亡国之痛的李煜，更是在词作中肆意地抒写他的真性情。李煜在我国文学史上占有一席之地，最为人称道的是他的词。国学大师王国维在《人间词话》中这样称赞他：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”的确，李煜一改花间派词人奢靡淫艳的词风，将写作视野投向更真实、真挚的事物，不再描述他人的情感，转而描述自己的经历、表达自己的悲欢，开创出一条华而不浮、情真意切的作词之路。尤其是亡国后的词作，饱含深情、满怀愁苦，尤能凸显李煜的真性情，文
教师博览 2021年10期2021-12-02
- 郭君出亡
说：“我为什么会亡国呢？”侍者见状，连忙改变语气，说：“您之所以会亡国，是因为太贤明了。”郭君问：“贤明的人不会幸存反而会亡国，这是什么原因啊？”侍者说：“天下没有贤明的君主，而只有您贤明，所以您会亡国。”郭君听后不禁自喜，趴在车前横木上笑着说：“唉！当个贤人居然这么苦啊！”随后感到身体疲倦没有力气，枕着侍者的两膝睡下了。侍者用石块代替自己的两膝让郭君枕着，然后偷偷逃走了。郭君最后死在荒野，尸体被虎狼吃了。【点评】这则故事通篇都是对话，人物是郭国国君和为他
月读 2021年5期2021-05-17
- 李煜亡国前词作中真性情的抒写
，尤其是没有经历亡国之痛的李煜，更是在词作中肆意地抒写他的真性情。文章围绕李煜亡国前词作中奢华的宴乐词、细腻的闺怨词和柔美的爱情词，通过抓住意象、紧扣细节等方式具体分析他的真性情。[关键词]李煜；词；真性情李煜，生于江南长于江南。独特的江南环境滋养了他独特的书生气质和文人情怀。即使是成长在风雨飘摇的乱世中，生长于钩心斗角的皇室里，他依然出淤泥而不染，一袭白衣，一方天地，仿佛遗世独立，傲然于人间。这也使得他这一生都在固执地坚守真性情，尤其是没有经历亡国之痛的
教师博览·科研版 2021年10期2021-03-17
- “亡国”与“亡天下”的金石学
中，我们看到的是亡国遗民孤独而凝重的身影，唯见沉痛，未曾欢愉。“深情好古，意在阐幽，自有不能已者。”顾炎武无疑是“好古”的，但他的“好古”并非追求乐趣，而是一种阐发幽情孤诣的方式。在碑文的著录与考证背后，时或流露出深沉的文化思考。江山易代的彻骨之痛，让亭林格外关注碑文背后的历史细节。在真定府龙兴寺访《龙藏寺碑》时，他发现碑石虽为隋开皇六年所立，但立碑人的署名还是“齐开府长兼行参军九门张公礼撰”，齐亡入周，周亡入隋，张公礼虽经两度改朝换代，但犹以前代“齐官”
读书 2020年5期2020-05-13
- 雪意与纷飞
前两年，卞之琳的亡国感，也许比当时大多数人强烈。然而诗人用雪意带过，一场大雪比一个抽象的政权更替更为可感。这一下子，让人追溯他一千年前的前辈。“国破山河在，城春草木深”——杜甫的名句。诗人逢战乱、逢亡国，是经常的事，“史家不幸诗家幸”虽然刻薄，却说出了时代对创造力的催迫之功。但是古代哀叹改朝换代者多矣，极其罕见“国破山河在，城春草木深”这样的超然态度，尤其还出自一个一直被视为儒教典范的爱国诗人杜甫身上。何谓山河在？在杜甫诗中忽焉在前忽焉在后的，那些巍巍乎摇
中国新闻周刊 2019年44期2019-12-05
- 论持久战（节选）
亡国论是不对的，速胜论也是不对的（二六）我们已把强弱、大小、进步退步、多助寡助几个敌我之间矛盾着的基本特点，作了比较研究，批驳了亡国论，答复了为什么不易妥协和为什么政治可能进步的问题。亡国论者看重了强弱一个矛盾，把它夸大起来作为全部问题的论据，而忽略了其他的矛盾。他们只提强弱对比一点，是他们的片面性;他们将此片面的东西夸大起来看成全体，又是他们的主观性。所以在全体说来，他们是没有根据的，是错误的。那些并非亡国论者，也不是一贯的悲观主义者，仅为一时候和一局部
新湘评论·下半月 2019年10期2019-11-04
- 韩国瑜发布“两岸政策”猛攻台当局
人民需要的不是“亡国感”、而是安全感；台湾年轻人需要的是进入职场，而不是走上战场。韩国瑜最后表示，但愿明年以后伴随所有台湾人成长的将不再是蓝绿恶斗、社会对立。中午时分，韩国瑜与两岸小组召集人赵建民、前“国安会秘书长”苏起等人举行记者会，发布两岸政策白皮书。韩国瑜提出4项主张：一是“捍卫主权，坚持一中各表”；二是“恢复互信，重建两岸对话机制”；三是“建立内部对话机制，形成内部共识”；四是“以台湾民主化经验给大陆借鉴”。他称，两岸关系是重要一环，但蔡英文当局“
环球时报 2019-10-112019-10-11
- 忍辱负重，方得长终
之一炬。相比勾践亡国灭族的苦难，他有更多的理由存活下来，可他却选择离开，留给后人一段悲壮叹惋的史诗，着实可叹可悲。 “有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。” 勾践在亡国后，被俘作吴王夫差的奴仆，只做一些洒扫洗马的杂事，还要时常受到大臣们的苛责，面对亡国灭族的屈辱，他励精图治，忍气吞声，终于获释归国。回国后，面对物是人非的国家，欲语泪先流。他卧薪尝胆，忍辱负重，将心中的豪情深藏于心，最终成功灭掉夫差，收回失
山东青年报·教育周刊学生版下半月 2019年9期2019-09-10
- 民进党拿“亡国感”煽动青年
员”，并以所谓“亡国感”对青年进行煽动。据台湾“风传媒”1日报道，民进党“青年入阵”以往是安排年轻人到“立法院”实习，但为应对明年“大选”，转型成“选战特派员”，由中央党部各部门主管亲授选举实战经验，包括分组辩论、议题攻防、实战兵推及时事回应等。虽然营队仅有3天2夜，但强度很高，宛如“考大学的冲刺班”。此外，“青年入阵”另一层含义是“入政”，未来“选战特派员”将到各县市竞选总部，实际参与选务运作，不光是“立委”选举，党中央也会与“总统”竞选团队协调，让年轻
环球时报 2019-07-032019-07-03
- 泊秦淮
近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。赏析这首诗是杜牧游经金陵，夜泊秦淮时所作。秦淮河两岸，从六朝以来，一直是权贵富豪纵情声色、寻欢作乐的地方。诗人泊舟于此，眼見灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，借古讽今，写下了这篇悲愤的七绝，抨击那些沉湎酒色、不理朝政的上层人物，表达了诗人对国家命运的深切关注和忧愤。诗的首句“烟笼寒水月笼沙”，互文见义，“烟”和“月”既“笼寒水”又“笼沙”。两个“笼”字连用，将轻烟、淡月、寒水、细沙四种景物融为一体，贴切传神地勾画出秦
作文周刊·高二版 2019年18期2019-07-01
- 不尊重人，怎么能教得好诗？
近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”——杜牧这首《泊秦淮》，是一首很有情调的诗，但是现在呢，几乎成了定论，认为它是批判主题，批判谁呢？批判那些达官贵人，他们要歌女演唱陈后主创作的，深深打上了亡国之音烙印的《玉树后庭花》，说明这帮家伙醉生梦死，腐败透顶。结果呢，一首诗变成了一篇檄文。我觉得，要是从一首诗中只能读出这点东西，那也就没有必要写诗了。在对这首诗所谓“批判主题”的解读中，有一层批判是个前提，那就是对金陵作为六朝金粉之地的所谓奢靡文化的批判。我是
文学教育下半月 2019年5期2019-05-29
- 不尊重人，怎么能教得好诗？
近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”——杜牧这首《泊秦淮》，是一首很有情调的诗，但是现在呢，几乎成了定论，认为它是批判主题，批判谁呢？批判那些达官贵人，他们要歌女演唱陈后主创作的，深深打上了亡国之音烙印的《玉树后庭花》，说明这帮家伙醉生梦死，腐败透顶。结果呢，一首诗变成了一篇檄文。我觉得，要是从一首诗中只能读出这点东西，那也就没有必要写诗了。在对这首诗所谓“批判主题”的解读中，有一层批判是个前提，那就是对金陵作为六朝金粉之地的所谓奢靡文化的批判。我是
文学教育 2019年15期2019-05-08
- 闲话“顺杆爬”
丹说：“您之所以亡国，是由于您太贤明啊！而其他国家的君王都昏庸无能，妒恨您的贤明，所以，他们就联合起来攻打您，这就是您所以亡国的缘故呀！”齐泯王听了长叹一声道：“贤明的君主竟会如此之苦！”一个爱听美言的昏君，臣子自然拣好听的说，直到亡国，他也不知道自己是怎么亡国的。我国古代有个叫裴矩的人，他在隋朝为官时是一个以见风使舵著称的佞官，但归顺唐朝后，却成了一个刚正不阿的诤臣，深得李世民器重。对判若两人的裴矩，元朝名相拜住这样解释：“盘圆则水圆，盂方则水方。”原来
党员文摘 2018年8期2018-11-29
- 述国亡诗
号花蕊夫人。孟蜀亡国后，被掳入宋。宋太祖久闻其诗名，召她陈诗。徐氏就诵了这首“述亡国之由”的诗。诗泼辣而不失委婉，不亢不卑，从题材到风格，都与诗人所擅长的“宫词”大不相同，当时就获得宋太祖的赞赏。后世诗评家也每每乐道。这首诗首句破题直述后蜀国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，只写事实，而不点出蜀亡的原因，遣詞含蓄，耐人寻味。次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有
作文周刊·高二版 2018年27期2018-10-22
- 浅析南唐后主
将从李煜的早年、亡国两大时期所著诗词作简要的浅析。二、早年时期李从嘉早年因貌有奇表，遭受到长兄排斥，故自号“钟隐”，不过问政事。而后长兄病逝，李从嘉开始参与政事，在南唐中主李璟病逝后登基继位，更名为李煜，成为南唐的最后一位君主。登基初的李煜，生活安稳，所以早年时期的李煜所著的诗词大多数就是以表达女子闺怨的词为主，以《长相思 云一緺》为例：云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何？词中上阙描写了一个女子鬓发如云，
大东方 2018年9期2018-10-21
- 北宋亡国时，八十万禁军去哪儿了
哪儿了？按照北宋亡国后名臣李纲的反思，徽宗朝禁军中往往只有名额，却宁可空缺也不补充兵员，军中连一半的人都没有。到了政和年间，宋徽宗的宠臣童贯统兵，河北地区的军队只剩下20%～30%，留下的名額拿来吃空饷，中饱私囊，攒出钱来送给皇帝挥霍。原本屯驻重兵的陕西地区，军队力量也虚耗殆尽。不仅如此，就连这些留在军中的“男儿们”，也根本不足用。徽宗朝禁军太尉高俅，即“多占禁军，以充力役。其所占募，多是技艺工匠……凡私家修造，砖瓦、泥土之类尽出军营”，也就是拉着“全训野
领导文萃 2018年11期2018-07-31
- 闲话“顺杆爬”
丹说：“您之所以亡国，是由于您太贤明啊！而其他国家的君王都昏庸无能，妒恨您的贤明，所以他们就联合起来攻打您，这就是您所以亡国的缘故呀！”齐泯王听了长叹一声道：“贤明的君主竟会如此之苦！”一个爱听美言的昏君，臣子自然拣好听的说，直到亡国，也不知道自己是怎么亡国的。我国古代有个叫裴矩的人，他在隋朝为官时是一个以见风使舵著称的佞官，但归顺唐朝后，却成了一个刚正不阿的诤臣，深得李世民器重。对判若两人的裴矩，元朝名相拜住这样解释：“盘圆则水圆，盂方则水方。”原来，有
领导文萃 2018年7期2018-05-18
- 梁启超“亡国史学”研究体系
己创立了一整套“亡国史学”的研究体系，内容主要是围绕探索被亡之国之所以灭亡的原因和灭国者如何亡人之国的权术这两个方面展开。一、《灭国新法论》——“亡国史学”的雏形1901年，在西方社会进化思想的指引下，梁启超撰写完成《灭国新法论》这篇文章，采用“优胜劣汰”的生物进化论观点来探索论证世界主要亡国史。文章开头写道：“灭国者，天演之公例也。凡人之在世间，必争自存，争自存则有优劣，有优劣则有胜败，劣而败者，其权利必为优而胜者所吞并，即灭国之理也。自世界初有人类以来
绥化学院学报 2018年3期2018-04-04
- 从《虞美人》看李煜亡国之情的表达
《虞美人》看李煜亡国之情的表达任天齐(江苏省南通市天星湖中学 江苏 南通 226000)古代文人擅长寄情于诗词歌赋当中，通过诗词来表达自己的多种情怀。《虞美人》是我国诗词当中亡国词的代表作品，通过细致的描写将作者亡国之后的悲凉情怀传神地表达出来。《虞美人》；亡国情怀；表达手法“歌以咏志”是我国古代文人表达感情的重要方式。唐诗是我国古典文化的高峰，继唐诗之后，宋词以更加温婉的方式将文人伤春悲秋、咏物寄情表达出来，成为中国古典文化的另一个高峰。纵观宋词的写作手
小品文选刊 2017年18期2017-11-24
- 一梦亡国
◎鲁 速一梦亡国◎鲁 速春秋时期，夹在燕、赵之间的中山国曾被晋国所灭，后来中山桓公趁三家分晋之机复国。之后，他励精图治，大力发展军事，国力鼎盛时期有九千乘战车。但是中山国的国土面积实在太小了，加上四周强国林立，国家的安全的确是个问题。一天夜里，中山王的王后阴姬做了个噩梦，她梦见一头小鹿正在河边喝水，后面来了只老虎，一口就把小鹿咬住了，她被吓醒了，并把梦告诉了中山王。中山王觉得这个不同寻常的梦是上天给他的指示，便找国相司马喜解梦。司马喜听后沉吟半天，说目前天
百家讲坛(蓝版) 2017年9期2017-11-09
- 闲话“顺杆爬”
丹说：“您之所以亡国，是由于您太贤明啊！而其他国家的君王都昏庸无能，妒恨您的贤明，所以他们就联合起来攻打您，这就是您所以亡国的缘故呀！”齐泯王听了长叹一声道：“贤明的君主竟会如此之苦！”一个爱听美言的昏君，臣子自然拣好听的说，直到亡国，也不知道自己是怎么亡国的。我国古代有个叫裴矩的人，他在隋朝为官时是一个以见风使舵著称的佞官，但归顺唐朝后，却成了一个刚正不阿的诤臣，深得李世民器重。对判若两人的裴矩，元朝名相拜住这样解释：“盘圆则水圆，盂方则水方。”原来，有
杂文选刊 2017年10期2017-10-18
- 北宋亡国时，八十万禁军去哪儿了
刘三解 《北宋亡国时，它的八十万禁军去哪儿了？》北宋亡国时，八十万禁军去哪儿了刘三解 《北宋亡国时，它的八十万禁军去哪儿了？》北宋一朝一直有“冗兵”的说法，到了宋哲宗朝，历经王安石改革裁军，宋军总兵力仍有80万人，其中有禁军60万，厢军（地方军）20万。那么在金军纵横黄河两岸的时候，这80万军人去哪儿了？宋徽宗崇宁五年（1106）枢密院报告，禁军缺额24万，新招兵10万，仍缺14万。按照北宋亡国后名臣李纲的反思（1127），徽宗朝禁军中往往只有名额，却宁可
文史博览 2017年8期2017-09-15
- 北宋亡国时，八十万禁军去哪儿了
14万。按照北宋亡国后名臣李纲的反思（1127），徽宗朝禁军中往往只有名额，却宁可空缺也不补充兵员，军中连一半的人都没有。到了政和年间，宋徽宗的宠臣童贯统兵，河北地区的军队只剩下20% — 30%，留下的名额拿来吃空饷，中饱私囊，攒出钱来送给皇帝挥霍。原本屯驻重兵的陕西地区，军队力量也虚耗殆尽。不仅如此，就连这些留在军中的“男儿们”，也根本不足用。徽宗朝禁军太尉高俅，即“多占禁军，以充力役。其所占募，多是技艺工匠……凡私家修造，砖瓦、泥土之类尽出军营”，也
文史博览·文史 2017年8期2017-09-02
- 李清照词中“愁”的意和蕴
平；愁缘；情愁；亡国【中图分类号】 G633.3【文献标识码】 A【文章编号】 1004—0463（2017）10—0090—01在中国文学史上，宋词可谓是文坛上独具风骚的一种文学样式，而李清照这位女词人因其渊博的知识、出众的才华、多愁善感的个性以及特殊的人生境遇，对“愁”的理解更为真切、深刻。无论是由夫妻别离而产生的清秀雅致的闺阁情愁，还是由国破家亡带来的深沉浓郁的家国伤愁，都为世人展示了“愁”的另一层意境，从中也呈现出她人格的清高与坚贞，灵魂的凄清与孤
甘肃教育 2017年10期2017-07-04
- 顾炎武“亡国”与“亡天下”本义考论
——从梁启超“天下兴亡，匹夫有责”一语谈起
025)顾炎武“亡国”与“亡天下”本义考论 ——从梁启超“天下兴亡，匹夫有责”一语谈起王 进(贵州大学 哲学与社会发展学院， 贵州 贵阳 550025)梁启超将顾炎武“亡国”与“亡天下”的论述概括为“天下兴亡，匹夫有责”，但其含义已与顾氏原义有了很大差别。顾炎武的原义实质上是政治哲学问题，强调士大夫(知识分子)的理论关切的具体内容和处世行为的政治社会意义，由此反对士大夫对佛老、玄学、心学甚至理学的理论喜好和士大夫处世的自由言行。梁启超则将国家振兴之希望，寄
海南大学学报（人文社会科学版） 2017年1期2017-02-23
- 崇祯亡国论
周开丽崇祯亡国论周开丽【摘 要】明朝末代皇帝崇祯一直以来备受史学家争议。他继位之初，充分发挥了其当机立断的能力，剪除了以魏忠贤为首的阉党。尔后的十七年中，他也是殚精竭虑，希望挽救摇摇欲坠的明王朝。然而，崇祯面对的是祖辈们遗留下来的一个腐朽的烂摊子，国家的内外交困，个人的性格弱点，使得他有心而无力，以致一系列政策的失误，从而加剧了帝国的灭亡，造成了自己悲剧的一生。【关键词】崇祯 明朝 亡国一、前言明思宗（1610—1644），名朱由检，年号崇祯，谥号庄烈愍
长江丛刊 2016年9期2016-11-26
- 流水落花春去也，天上人间
包含了刻骨铭心的亡国之痛。一句“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”的千古绝唱，字字泣血地道出了李煜的痛苦与无奈。真可谓精深。自从踏上宋人的囚车，就注定了李煜与无限江山无缘。梦里不知身是客，一晌贪欢，有人曾这样说李煜“做个才人真绝代，可怜薄命做君主。”所以，只能再等下一个轮回，在下一个五百年后再见你的家国山河！不过下次你一定要做一个文人，用笔来指点江山，塑造属于自己的世界，而不要生于帝王之家，做一只被豢养在笼中的金丝鸟，郁郁而终。满腹才华，却偏偏出生在
现代语文(教学研究) 2016年13期2016-11-14
- 性格决定命运
性格；动态发展；亡国中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0000-01一、即位之初——双重性格初现崇祯童年命运坎坷，生母刘氏在其五岁时郁郁而死。随后光宗想交与西李康妃抚养，可是康妃抚养着长子朱由校，心里很清楚的明白二者的份量，对待二者的态度明显不同。朱由检幼小的心灵多少感受到了人世间的冷暖和爱抚的厚薄，对于这种寄人篱下的生活开始感到自卑。不久，光宗便将朱由检交与庄妃抚养下长大，庄妃宽厚仁慈，待他视如己出，读书
人间 2016年7期2016-05-14
- 亡国的背后
衰落之君，从他们亡国的背后，我们发现了哪些应该鉴戒的弊端。热诚欢迎大家踊跃参与。网友A：亡国的背后弥漫着“女色”的迷雾。自古以来，不知有多少政客多少史坛论者把天姿国色的皇宫粉黛称为“红颜祸水”。诚然，将亡国惨祸归咎于她们未免有失偏颇，但是沉湎其中而付出沉重代价的荒淫之君毕竟不胜枚举。周幽王就是典型一例。他为博爱妃褒姒的嫣然一笑，命令侍从于京都城楼燃起熊熊烽火，骗得各路诸侯兴师动众，匆匆而来却悻悻而去。后来当敌人兵临城下，他重点烽火，望断天涯，却不见前来救应
作文通讯·高中版 2016年3期2016-04-22
- 王朝与筷子
气，说：“帝辛要亡国了。”旁边的人听到了，感到非常吃惊：“大王用一双象牙筷子，怎么就能亡国呢？我们现在国富民强，总不至于连一双象牙筷子都供不起吧！”隐士摇了摇头：“这不是一双筷子的问题。你们想，帝辛的筷子变成象牙做的，就跟陶碗、木碗不搭配了。等到陶碗、木碗都变成了金碗，帝辛也就不会再用它盛小米和粗粮，势必要吃熊掌豹尾。再往后，他会觉得宫殿不够宽敞、衣饰不够华丽，最终免不了骄奢淫逸、大兴土木，那时岂不就亡国了？”众人听了，都觉得是危言耸听，摇摇头也就忘了。数
求学·素材版 2015年12期2015-12-24
- 李煜后期词中的生命哲学
了离别之恨，就是亡国之恨了。李煜的词往往以美丽的春景开头，下文引出他的离别忧愁与亡国之恨等情感。这也是李煜生命哲学的一种写照。二、生命哲学尽显于后期词中有的研究者认为，李煜是一个“好声色，不恤政事”的君主，他后期书写愁恨的作品也只表达了对已失去的奢华生活的追忆，并没有去反思自己的过错。这是有失客观的。虽然李煜面对后周强劲的发展势头未能抗争到底，但也并非一味屈服，而是有所反抗的。沦为囚徒之后，他不忘故国的精神贯穿在词的始终。亡国的惨痛经历，让他词的风格发生了
新乡学院学报 2015年11期2015-02-27
- 悼刘和珍杨德群女士
因为我暗中已感觉亡国之隐痛，女士为亡国遭难，自秋瑾以来，这回算是第一次，而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一，合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失，而像是个人的损失。三月十八日即她死的早晨八时许，我还得了刘女士的电话，以学生自治会名义请准我停课一天，因为她说恐怕开会须十一时才能开成，此后又恐怕还有游行，下午一时大家赶不回来。我知道爱国运动，女子师范大学的学生素来最热烈参加的，并非一班思想茅塞之女界
作文周刊·高一版 2014年31期2014-09-18
- 败亡的细节
成了从九五之尊到亡国贱虏的角色转换。南唐为什么会亡国呢？宋朝有个人在一本叫《默记》的书讲到的一个细节颇耐人寻味：说是南唐亡国后，李煜当年的一个宠姬改嫁给了一个将军，但是到了晚上，她一看到油灯就闭眼，说是有烟气。于是就给她的屋里换上了蜡烛，可她还是闭眼，说是还有烟气。那位将军就不明白了，问：“你在南唐宫里，难道不点灯吗？”李煜的那个宠姬说：“在宫里，我的房间里悬挂着一个大宝珠，把屋子照得如同白昼一样，哪里还用得着点灯啊！”了解了这个细节，我们就不难明白李煜为
党建文汇·下 2014年4期2014-07-04
- 探讨历史亡国的背后
眸悠悠历史，评点亡国之君，从他们亡国的背后，我们能发现哪些必须借鉴的经验呢？真诚欢迎大家参与讨论。网友A：亡国的背后弥漫着“女色”的迷雾。自古就有许多史坛学者把亡国之君后宫中国色天香的佳人们称为“红颜祸水”。诚然，将亡国之罪归咎于她们未免有失偏颇，错把客观当成了主观；但是为沉湎美色而付出沉重代价的荒淫君王不胜枚举。周幽王就是典型的一例。他为博爱妃褒姒嫣然一笑，命令侍从燃起熊熊烽火，骗得各路诸侯兴师动众，匆匆而来却怏怏而去。后来敌人兵临城下，他重新点燃烽火，
创新作文·初中版 2014年3期2014-05-12
- 金哀宗：宁死不做亡国君
国，而他就要成为亡国之君。他并非怕，实际上他已经用尽心力，独撑危局数年，即便一死也可面对列祖列宗。只是他并不想当亡国君，他知道当年宋国的微、钦二帝被掳之事，也知道亡国之君所受之辱之甚，他并不想受辱，于是想退位。纵观身边之人，唯完颜承麟，文武双全，又是皇室嫡亲。完颜守绪决定让位于他。完颜承麟起初是诚惶诚恐，执意推却，苦劝圣上三思，并一再保证定要替圣上杀出一条血路。无奈皇上心意已决，完颜承麟只好应承下来。正月初十的晚上，完颜承麟对天长叹。怎么说这个皇位来得有点
百家讲坛 2014年19期2014-02-11
- 王朝与筷子
气，说：“帝辛要亡国了。”旁边的人听到了，感到非常吃惊：“大王用一双象牙筷子，怎么就能亡国呢？我们现在国富民强，总不至于连一双象牙筷子都供不起吧！”隐士摇了摇头：“这不是一双筷子的问题。你们想，帝辛的筷子变成象牙做的，就跟陶碗、木碗不搭配了。等到陶碗都变成了金碗，帝辛也就不会再用它盛小米和粗粮，势必要吃熊掌豹尾。再往后，他会觉得宫殿不够宽敞、衣饰不够华丽，最终免不了骄奢淫逸、大兴土木，那时岂不就亡国了？”
意林 2013年17期2013-05-14
- 民政局长要做到“四不为”
上玩物丧志、败事亡国的教训很多。梁武帝崇尚佛教而失位，卫懿好鹤而亡国，夫差沉溺酒色而丧邦。作为局长，首先要慎其所好；其次要正其所好，常想贪欲之害，常弃非份之想，常怀利正之心，常修为政之德，做到自重、自省、自律、自警；再次要节其所好。三不为名利失德。德是立身之石、从政之基。有德则乐，有德是福，为官重德，名彰千秋；争名于朝，争利于市，追名逐利，极易损德失位。要以平和之心对已，以平稳之心处事，以平实之心待人，以平常之心对待名利。做到心不动于红利之欲，手不伸于物流
中国民政 2012年6期2012-08-15
- 伟大到底有多大
潮，甚至曾经到了亡国的边缘，却总能够依靠自己的力量重新站起来的国家。经过很多的风雨，走过很多的逆境，经历过很多的失败，不止一次地从血海没顶中浴火重生，这样的国家，才是真正伟大的国家。伟大的国家，都拥有充满尊严的顽强。伟大到底有多大?伟大不是占领全世界，伟大不是杀死全世界。伟大，也不是让全世界照抄自己的生活方式，更不是让全世界臣服自己。伟大，是博大精深到无法从地球上抹去的文化，是亡国灭族都无法让它中断的文化，是抽去它世界历史就得完全重写的文化，是连征服者也不
高中生·青春励志 2011年7期2011-11-08
- 中国文化
历史最低潮，甚至亡国，却总能够依靠自己重新站起来的国家。见过所有的风雨，走过所有的逆境，挺过所有的失败，不止一次地从血海覆灭中浴火重生，这样的国家，才是真正伟大的国家。伟大的国家，都拥有充满尊严的顽强。伟大到底有多大?伟大不是占领全世界，伟大不是杀死全世界。伟大，也不是让全世界照抄自己的生活方式，更不是让全世界宾服自己的意见。伟大，是博大精深到无法从地球上抹去的文化，是亡国灭族都无法让它中断的文化，是抽去它世界历史就得完全重写的文化，是连征服者也不得不心服
中学生阅读(初中版) 2009年10期2009-12-02
- 亡国与衣服有关？
说,北宋之所以会亡国,完全是因为衣服。具体讲,是指靖康年间,东京汴梁那些妇女,不穿对襟旋袄和束腰长裙,偏穿番缎窄袍和红绿钓(男女下裳的一种,两边开衩,便于骑马,最初属于契丹服装,北宋政和二年通令禁穿)。这倒也罢了,她们居然还在衣服上绣花,美其名曰“一年景”。“一年景”不就是只剩一年光景的意思吗?所以钦宗即位刚到一年,就被人家灭了。对于陆游的见解,我猜女士们不会喜欢。穿什么衣服是人家的自由,管得着吗您?男士们也未必会同意陆游的分析,就因为衣服叫“一年景”,北
意林 2009年19期2009-02-11
- 秦淮商女泪
所有。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”好一个无耻的商女，竟连亡国恨都不知！可她又何须知道，国亡了如何国兴了又如何？一样的不还只是这秦淮花船上夜夜的升平歌舞，一样的不还只是这纸醉金迷里的苦短春宵？国兴了，只更多几双色眯眯的眼睛罢了。亡国恨，你们这些客人们尚且不闻不问，不悲不痛，又怎可教一个花船商女去背负，去承担。罢了，罢了，罢了。她，又何须再去辩解，既已是肮脏的身躯，怎么洗也洗不清的了，又何必在乎多一条“不知亡国恨”的骂名。寻欢作乐的浪人欺骗她，玩弄她；
中学生优秀作文·高中版 2008年3期2008-10-15
- 我不是亡夏的“禍水”
现代人多认为夏桀亡国是因为他太宠幸妹喜，致使对她言听计从，做出很多荒唐事情。刘向的《列女传》记载：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱无道……(夏桀)日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣。”又据《帝王世纪》记载，妹喜喜欢听“裂缯之声”，于是夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。但是，妹喜并非是真正的亡国祸水，因为她失宠了。不仅如此，她甚至还为商汤灭夏作出了贡献。商相伊尹在做丞相之前是莘国御厨，后来为了灭夏大计，他自告奋
百家讲坛 2008年13期2008-08-15
- 是“东汉”而非“西汉”
愁眉啼妆，也说是亡国之兆。”显然，鲁迅用了典故，不仅写了眉形，而且画了妖态，穷形尽相，大大增强了说服力。语出《后汉书·梁冀传》：“寿(冀妻孙寿)色美而善为妖态，作愁眉啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”同书《五行志一》又说：“始自冀家所为，京师翕然皆仿效之。”梁冀是东汉顺帝时大将军，专横跋扈，桓帝延熹二年被诛灭。此时已濒东汉末年，故“说是亡国之兆”，倘作“西汉末年”，则为时太早。鲁迅对原稿“西”字未加改动，应是出于偶然的疏忽。
读书 1996年10期1996-07-15
- 书不可“玩”
资料却说明：一些亡国之君恰恰是学识渊博，酷爱诗书的。梁元帝在西魏铁骑即将攻入建康时，“入东竹殿，命舍人高善宝焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之”。“或问：‘何意焚书？帝曰：‘读书万卷，犹有今日，故焚之！”(《资治通鉴》，卷一六五)一个被人视为因“不读百卷书”而身败名裂，一个感伤“读书万卷，犹有(亡国之)今日！”，在读书是否有益的问题上形成了尖锐的对立态度。怎样看待这个问题，史官们有不少议论，其基本态度都倾向于“读书万卷，犹有今日”一派。唐太宗著名
读书 1983年7期1983-07-15