田青
- 拳拳之心非遗梦 才学识胆国乐情
文化遗产保护专家田青新作《中国人的音乐》①（以下简称《田著》）荣获年度优秀文艺评论著作，成为音乐领域唯一获奖著作。评委专家推选意见为：本书站位高远，不仅让中国人对自身传统文化艺术“自觉”与“自信”油然生发，而且力图在全球视野中通过传递“中国人的音乐”信息，让世界懂得中国人，懂得中国。名“大题小作”，实“小题大做”，选出我国古今代表性音乐精粹进行人乐叙事，深入浅出，有理有据，文质彬彬，雅俗共赏，既反映出作者学识渊博、学养丰厚，又体现了当代学者的家国情怀和责任
人民音乐 2024年3期2024-04-13
- 网约车司机的重叠人生
黄靖芳田青是四川人，说话时带着浓重的家乡口音。27年前，他来到广州，进了一家工厂打工。异地务工的生活里，漂泊是常态，4年前，由于工厂的经营状况不佳，田青另谋出路，经过朋友的介绍，当上了一名滴滴司机。入行时，网约车还是高速发展的阶段，企业忙着攻城略地，给司机们带来了一段好光景。那时候单价高，还有补贴，大家都觉得这份工作有盼头。如今，行业不再如以前那般鼎盛和自由，跑车变得更难、更累了。车里的一方天地犹如困局，身处其中的司机们，各有各的感悟。日常一餐认认真真地吃
南风窗 2024年7期2024-03-28
- 金声玉振
田青从周朝开始，中国人就发明了乐器分类法“八音”，根据乐器材质将乐器分为“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八类。“金”指青铜，如钟；“石”指玉、石，如磬；“土”指陶土，如埙；“革”指皮革，如鼓；“丝”指弦线，如琴；“木”和“竹”指木制和竹制乐器，如管、笛；“匏”指葫芦，如笙。其中最高贵的，即由编钟和编磬组成的“金玉之声”。古代中国人认为“金声玉振”是可以上达天庭的声音，而最好的婚姻，也被称为“金玉良缘”。（摘自《中国人的音乐》，中信出版集团，摄图网图）
青年文摘 2023年23期2023-12-14
- 石莲花
买奶茶。小伙子叫田青，南方人，一米七五的个头，白净、文气，她很快就喜欢上了这个小伙子，两人很快确定了恋爱关系。到了双方家长见面的时候，一开始是让田青的爸爸妈妈去女方家的，小涵主动提出带上田青的爷爷，说趁着爷爷的身体好让爷爷出去走走。这样，田青的爷爷、爸爸、妈妈就从南方来到了鲁北。同年龄的人好交流，刚一见面，田青的爷爷就对小涵的奶奶说：“几十年前我就来过鲁北，那年我们部队路过这里，在一个老乡家住过几天哩。”小涵的奶奶望了田青的爷爷好久，问：“你是不是叫阿祥？
时代文学·上半月 2023年4期2023-09-01
- “中国之韵”声播世界
，著名音乐理论家田青教授和现场听众分享了他对中国音乐的理解。“一曲奏罢，整个剧场鸦雀无声。”田青用一次身经历，讲述了中国传统音乐的独特魅力。那是10多年前，他在日本东京国立剧场的经历。在那场“守望家园——中国非物质文化遗产专场晚会”上，作为主持人和艺术总监的田青希望晚会能让外国观燎感到“惊艳”。然而，和一些用火爆二热闹的节目开头“震场”的晚会不同，他安排的第一个节目是古琴演奏。古琴演奏家李祥霆完成了这曲唐琴演奏。琴声悠扬，意境悠远，现场观众在屏气凝神中感受
环球时报 2023-03-272023-03-27
- 田青：中国传统音乐如何体现“和而不同”？
文/崔相光田青，中国艺术研究院音乐研究所名誉所长、中国昆剧古琴研究会会长、中央文史研究馆馆员。长期致力于中国传统音乐、宗教音乐及非物质文化遗产保护的研究和推广，出版包括《中国宗教音乐》《净土天音》《捡起金叶》《禅与乐》在内的学术及各类作品260多万字，2018年出版九卷本《田青文集》。中国音乐之独特，在于其蕴含着一种人文精神。中国传统音乐之美，在于其能触及心底，是中国文化的瑰宝和精粹。知名音乐学者田青早年学习西方古典音乐，后致力于中国传统音乐及非物质文化遗
中国民族博览 2022年16期2022-11-19
- 田青老师
是《杨美文化》的田青，我当时很激动。要知道田青老师已经84岁高龄了。田青老师在电话里面叫我添加他的微信，他给我支付稿费。我想起前段时间我向有中国第一份社区文化报之称的《杨美文化》投过一篇稿子。我觉得对我来说作品能够被编辑部采纳我就很高兴了，但还是想添加田青老师的微信，便于请他对我进行指导。他对我的作品进行了点评，指出了优点讲出了不足提出了建议。我很担心他视觉疲劳不敢在微信上打太多字，又怕电话沟通因口音沟通不太顺畅。所以我决定少打扰老人家，有机会再当面请教。
文学教育·中旬版 2022年1期2022-02-14
- 田青先生的音乐世界
田青先生是音乐学家，曾担任中国艺术研究院音乐研究所副所长，并长期担任该院宗教艺术研究中心主任，是中国昆剧古琴研究会会长，还曾任中国非物质文化遗产保护中心副主任。在田青先生的音乐世界里，有宗教音乐的梵音遗响，有文人音乐的山水之音，有民间音樂的天籁不绝。田青先生在讲学时，常把中华优秀传统文化比作“三根柱子两层楼”。所谓“三根柱子”，指儒释道;而“两层楼”，顶层是以文字为载体的精英文化，底层是以口头传承为载体的非物质文化遗产。田青先生“三根柱子两层楼”之论的苦心
音乐生活 2021年8期2021-10-28
- 田青：中国传统音乐的根与魂
央文史研究馆馆员田青当初在大学任教时遇到的问题，他一度感到非常困惑。为了解决这个问题，他开始了找寻和研究中国传统音乐的足迹，并在之后的数十年里致力于中国民族民间音乐和宗教音乐的研究。中国传统音乐作为传统文化的一部分，近百年来遭遇了和传统文化同样的命运。田青说，中国的音乐曾影响了整个亚洲，日本、韩国至今有所保留，而在中国却逐渐没落，甚至被遗忘。在当下的音乐教育领域，西方音乐完全占据主导地位，中国传统音乐大多只存在于乡间的舞台上，苟延残喘。改革开放30多年以来
中国民族博览 2021年7期2021-06-08
- 中国—东盟跨境民族共有非遗，值得我们共同保护和传承
央文史研究馆馆员田青说道，“在文化传播学上，山和水有不同的作用。山阻隔文化，但水可以传播文化，澜沧江-湄公河将中国—东盟勾连在了一起，使中国和东盟许多跨境民族有了共同的文化。”田青说：“从铜鼓文化到独弦琴，到共同的节日、风俗，中国与东盟国家在文化长久发展的过程中，共同享有丰富的非物质文化遗产。这份宝贵的历史财富是各自民族智慧的结晶，具有深远而重要的意义。”在传承、保护这些灿烂的文化遗产的道路上，中国一直在不断探索中前进。未来，中国与东盟国家在跨境民族共有非
中国-东盟博览（旅游版） 2021年1期2021-03-17
- 像澜沧江的水一样，选择文化、选择包容
文化遗产保护专家田青，也诉说了他关于“人患”的思考。“大家都知道中国经济和物质发展所取得的成就，我在这里不想和大家讲我们取得了多少成就，我只想和大家讲，我们在取得了巨大的物质成就之后，我们开始驻足反思，就是可以停下脚步来回望历史，来反思我们在这样现代化的巨大成功的过程当中有没有遗忘、有没有遗漏？”田青认为，东盟国家和中国一样面临着一个现代化的任务，同时也面临一个现代化的困境，如何让接触了系统的现代教育与外来文化冲击的年轻人，重新去认识、去喜欢非遗与传统文化
中国-东盟博览（旅游版） 2021年1期2021-03-17
- 像澜沧江的水一样，选择文化、选择包容
文化遗产保护专家田青，也诉说了他关于“人患”的思考。“大家都知道中国经济和物质发展所取得的成就，我在这里不想和大家讲我们取得了多少成就，我只想和大家讲，我们在取得了巨大的物质成就之后，我们开始驻足反思，就是可以停下脚步来回望历史，来反思我们在这样现代化的巨大成功的过程当中有没有遗忘、有没有遗漏？”田青认为，东盟国家和中国一样面临着一个现代化的任务，同时也面临一个现代化的困境，如何让接触了系统的现代教育与外来文化冲击的年轻人，重新去认识、去喜欢非遗与传统文化
中国-东盟博览（政经版） 2021年1期2021-03-08
- 田青“非遗”保护理念的建构与实践
——从《我的反省与思考》谈起
是多姿多彩。近读田青先生的《我的反省与思考》，其从多维角度阐释了自身对“非遗”理论的思考与建构，读来细品，颇受启迪。一时下，“非遗”保护实践如火如荼，理论研究紧随其后，各种认知成果不断问世。纵而览之，呈现出由概念性认知到政策性界说、由理论建构到实践经验介绍的“渐进式”样态。田青“非遗”保护理论的建构及其实践活动，亦符合这样一条规律。其成果形式，或以“短平快”的小文见长，或是持续数载的长篇书著，叩问推敲，洞见精详。《我的反省与思考》系小文若篇汇集成书，以一种
内蒙古艺术学院学报 2020年4期2020-12-04
- 长青魔果
次白云村的人都为田青委屈，一直以来，全村的人都替麦子委屈来着。麦子嫁过来时，一亮相，村人就啧啧赞叹：“新娘子真好看，像仙女，像朵花，可惜鲜花插在牛粪上！”麦子确实是一朵鲜花，可是田青也是平头正脸的。村人不管，就替麦子委屈。也有人泛酸，擦亮眼睛，等着看一场好戏。有人曾戏说，一朵鲜花插在牛粪上是最好的爱情。白云村的人从没讨论过爱呀情的。在这儿，日子如脚下的路，他们会说，瞧，那谁家过的，两个人从没红过脸儿，日子平实顺坦。麦子和田青就把日子过成了村人羡慕的样子。麦
百花园 2020年3期2020-04-07
- 大型新创黄梅戏皖河谣
命令，要求指导员田青带领尖刀班不惜一切代价去江城救出医学专家稼文一郎。在营救过程中，田青发现稼文一郎就是当年在日军轰炸下与其失散的恋人——许稼文。花样的年华不畏困难、不怕牺牲，在战场上骁勇善战、勇往直前，战争的残酷使她们原本柔弱的身心变得无比刚强。经过一场殊死较量，新四军女战士用生命和鲜血谱写出一曲可歌可泣的战歌。营救任务再次圆满完成。 该剧系国家一级编剧刘云程的遗作，后经二度创作生产。中国剧协分党组原副书记研究员王蕴明对该剧予以高度评价，称其为继刘云程先
黄梅戏艺术 2019年2期2019-11-22
- 勇敢的二姐
个秀气的名字——田青，她来自农村，与班里那些漂亮的女生相比，她只是一个毫不起眼的女同学。我们之所以叫她二姐，就是因为她“二”。那是高中的第一節课，班主任拿着花名册点名，当叫到田青的时候，一个又黑又胖的女生成功地把全班同学的目光都吸引了过去。其他女生在被点到名字后都略带羞涩地小声答一声“到”，田青却不是这样，她用洪亮的嗓音大喊了一声：“这儿呢，这儿呢！”然后猛地站了起来，还把身前的课桌弄倒了，桌子上的课本掉了一地。班里有男生小声地笑着说：“这女生真‘二啊。”
故事家·花开不败 2019年11期2019-09-10
- 侯发山小小说二题
作为上门女婿，有田青、二贵、吴福，等等。这是终身大事，马虎不得。老实讲，对田青几个，春花心里也没底，决定考考他们。店铺是祖传下来的，有一副对联，遗失了下联。春花说，谁要能对出下联，算是过了第一关。不只是田青的师兄弟，方圆百十里的人，早就知道这副对联，有文人骚客专程赶来，没有一个人能对出来，太难对了。上联：老秤一斤十六两。横批：天下太平。老秤是指古时的秤，当时一斤等于十六两，秤杆上每表示一斤就有十六点秤花，每一点表示一两。可别小看小小的秤花，还是有讲究的：七
北京文学 2019年2期2019-02-01
- 我所认识的田青先生
王红同志告诉我，田青先生明年就七十岁了，想为他出一本祝贺的集子，希望我能写一写田青先生。他知道我和田青先生的关系，也知道我一定会写这篇文章的。的确，田青先生是我最敬佩的同事、最好的朋友，无论于公于私，我都应该写一写我所知道的田青先生，田青也值得写，有得写。我和田青先生是中国艺术研究院的同事。1979年7月我调到中国艺术研究院红楼梦研究所工作，田青先生1981年考上了中国艺术研究院研究生部的研究生，师从杨荫浏先生，是杨荫浏先生的关门弟子。他是1984年毕业后
传记文学 2018年11期2018-11-13
- 勇敢的二姐
个秀气的名字——田青，她来自农村，与班里那些漂亮的女生相比，她只是一个毫不起眼的女同学。我们之所以叫她二姐，就是因为她“二”。那是高中的第一節课，班主任拿着花名册点名，当叫到田青的时候，一个又黑又胖的女生成功地把全班同学的目光都吸引了过去。其他女生在被点到名字后都略带羞涩地小声答一声“到”，田青却不是这样，她用洪亮的嗓音大喊了一声：“这儿呢，这儿呢！”然后猛地站了起来，还把身前的课桌弄倒了，桌子上的课本掉了一地。班里有男生小声地笑着说：“这女生真‘二啊。”
求学·文科版 2018年3期2018-08-03
- 勇敢的二姐
个秀气的名字——田青，她来自农村，与班里那些漂亮的女生相比，她只是一个毫不起眼的女同学。我们之所以叫她二姐，就是因为她“二”。那是高中的第一节课，班主任拿着花名册点名，当叫到田青的时候，一个又黑又胖的女生成功地把全班同学的目光都吸引了过去。其他女生在被点到名字后都略带羞涩地小声答一声“到”，田青却不是这样，她用洪亮的嗓音大喊了一声：“这儿呢，这儿呢！”然后猛地站了起来，还把身前的课桌弄倒了，桌子上的课本掉了一地。班里有男生小声地笑着说：“这女生真‘二啊。”
求学·理科版 2018年3期2018-08-03
- “新闻访谈录”写作例谈
采访“非遗”专家田青@安徽省马鞍山市第二中学2019届高二（12）班 王圆浩时间：2017年6月3日采访者：王圆浩被采访者：田青【被采访人简介】田青，著名音乐学家、非物质文化遗产保护专家。长期致力于中国民族民间音乐和宗教音乐的研究，积极推动中国非物质文化遗产保护工作，因力推“原生态”唱法、主张文化多样性、弘扬中国传统文化而产生较大的社会影响。著有《中国宗教音乐》、《净土天音》、《捡起金叶》、《佛教音乐的华化》等多部著作。现为中国艺术研究院音乐研究所所长、宗
新作文·高中版 2017年12期2018-01-04
- “看”里的深情
最后看了一会儿。田青：它可能第一眼看到灯火，不相信这灯火是大树。它可能第二眼看了灯火，觉得这个灯火就是大树。李老师：对呀！它简直不能相信。这就是它那么熟悉的朋友大树。所以它睜大眼睛，盯着灯火看了一会儿。那么后来它为什么又“看了一会儿”呢？石曲新：因为一旦火烧完了，就证明大树的生命结束了。它想在最好的朋友离开之前再看它一眼，好把它深深地记在心间。李老师：你说得真好，这两个“看”的背后包含着小鸟多少的深情和留恋呀！小鸟飞走了，带着淡淡的伤感，但它给大树留下了歌
作文周刊·小学四年级版 2017年34期2017-10-18
- 不忘初心，方得始终
——田青学术研究评述
，方得始终 ——田青学术研究评述姚慧笔者在系统阅读与全面梳理田青30多年的学术成果基础之上，纵观田青的多领域研究，从“敢于突破：对学术研究‘定格'的开启”、“整体性研究与实践观：从‘中国佛教音乐'研究到‘非遗'保护”、“直面现实：多维学术研究时空中的圆融互通”、“传统文人的‘不忘初心'与社会转型中的‘和而不同'”四个层面对田青学术成果进行了深入研究。带着学术研究应该为谁而作、为何而做的思考，总结田青30多年来的研究成果所呈现出的特点，给予田青学术研究以相对
黄钟-武汉音乐学院学报 2017年3期2017-02-13
- 《走西口》对儒家文化的阐扬及其当代价值
国初年，山西青年田青走西口的故事。他在万千劫难后在包头站稳脚跟，但终意识到只有革命才能避开军阀混战、社会动荡。在田青的人生历程中，无不深刻得体现着儒家精神，同时在整个剧中，晋商群体用他们的所作所为一次又一次地升华着儒家文化。在这个里面体现最深入的首先是儒家文化对中国文明影响最深的核心价值和自强精神，其次就是儒家文化的精神价值是可以以及如何与时俱进的。而且这个在当代背景下，对于儒家文化的生存境地还是有比较深刻的现实意义的。《周易·乾卦·象辞》云：“天行健，君
山西青年 2017年10期2017-01-30
- 读《田青：中国传统音乐的根与魂》所感
10010）读《田青：中国传统音乐的根与魂》所感寒宇 （内蒙古师范大学音乐学院，内蒙古 呼和浩特010010）本文是笔者对中国艺术报李超记者所报道的，田青对中国传统音乐的根与魂的叙述，所产生的感想与体会，除了对宫廷音乐、文人音乐和宗教音乐做简单的了解，主要对田青没有重点叙述的中国传统音乐中的民间音乐里的民族器乐做重点分析以及表达在中小学中宣传和推广民族器乐的必要性。中国传统音乐；民间音乐；民族器乐；中小学；推广；普及中国传统音乐主要分为四类：一、民间音乐：
人间 2016年14期2016-11-29
- 树林里的小草屋
，专心照看村里的田青。谁也想不到，田青在贫瘠的盐碱地上长势特别旺盛，像一片青纱帐。那里的青草也长得好，我们就专门到田青地里偷草割。“老疤眼”怕孩子割草误伤了田青，坚决不让我们进去。可他越不让我们割，大侉子越是起劲儿地带着我们溜进去，把田青地糟蹋得左一块、右一块，气得“老疤眼”直瞪眼。秋收时节，“老疤眼”又帮着村里看护黄豆、花生什么的，大侉子还是带着我们这群孩子专门跟他捣蛋。有几次，他还让小勇钻进树林里，把老海饲养的鸡往河里赶，抓住了找个小桥洞，把鸡架在火上
阅读（高年级） 2016年4期2016-05-30
- 非遗保护迎来新元年
刘稚亚65岁的田青是一位中国佛教音乐与古琴方面的专家，现任中国佛教协会名誉理事，曾任中国非物质文化遗产研究保护中心副主任。该机构由政府设立，负责保护中国传统的表演艺术、美食、仪式、节日和其他形式的文化。如田青所说，在中国，这类传统文化正逐渐深入人心，但其复兴的性质却是不明确的——他们是对活态传统的恢复，还是为城市化的中国人提供旅游观光的景点？在一间飘散着墨香味的书房里，《经济》记者带着对非物质文化遗产的现状与未来的思考采访了田青。“非遗”现状：理解是关键《
经济 2016年7期2016-03-16
- 魂断欲海
决定由分管副经理田青、公司会计和小胡的父亲负责清理，并把所有的遗物和账目进行登记，以备今后核查。小胡的办公桌共有五个抽屉，大家逐一打开清理。田青打开一个小抽屉时，发现里面有一个小笔记本。他打开第一页，只见上面写着详细日期和公司经理，以及上级公司有关领导的名字，名字后面都标着5万到50万元不等的现金数目。田青知道这些都是小胡暗中记下的，这是公司领导拿走或给上级领导送礼行贿的金钱数目，马上意识到这个笔记本关系到很多人的前途和命运。他的心一阵狂跳，趁其他人不注意
西江月 2015年2期2015-11-17
- 非遗保护 利在千秋
——读田青先生著作谈非遗保护心得
利在千秋 ——读田青先生著作谈非遗保护心得郭 莎 （中国艺术研究院 北京 100027）田青先生是我国著名音乐学家。现任中国艺术研究院研究员、博导、非物质文化遗产研究保护国家中心主任。他一直致力于中国民族民间文化的保护，多年来一直为此事奔走呐喊。他认为，对于中国传统文化而言，保护、保存比发展更为重要，一定要慎言“发展”。通过本文，笔者将谈一点拜读过田老师论著后的心得体会以及笔者对非物质文化遗产保护的一些拙见。非物质文化保护遗产；田青；民族文化近期笔者看了田
大众文艺 2014年3期2014-07-14
- 青年中提琴家刘洋在国际音乐比赛中连获佳绩等
术研究院音乐学家田青第一次在太行山上听到左权盲人宣传队的演唱，被感动得热泪滂沱，当即表示：“我要把你们带到北京去，让更多的人听到你们的歌唱。”同年10月10日到15日，田青率领左权盲人宣传队在首都师范大学、中央音乐学院、中国人民大学等几所高校巡演，把一群盲人捧到了北京高校的舞台上，王昆、成方圆、宋飞、王西麟、滕矢初等音乐界名家都给予极高评价。那次演出，成为当年音乐界的一桩盛事。音乐学家、联合国教科文组织“非遗”评委、田青的好朋友张振涛说：“田青接续了老师杨
人民音乐 2014年1期2014-03-31
- 被800元钱改变的人生
晋城做老板的老乡田青回来招工，刘琳狠狠心上了去晋城的车。母亲最终放心不下女儿，也上了车，要送女儿去。车离家越来越远。如果有那800元钱，她们的目的地就是太原，奔赴的就是另一条人生路。母女俩悲从中来，开始掉眼泪。田青一问才知道她是因为缺800元学费而没法上学。他从钱包里拿出800元钱，交给刘琳：“拿着钱，去上学吧。”车里顿时安静下来，田青继续说：“挣了钱再还，挣不到不还也行，去上学吧！”母亲的脸涨得很红，在突如其来的恩惠面前，这个老实人显得不知所措，只是傻傻
37°女人 2013年4期2013-07-05
- 发掘城镇文化魂
精神脐带。因此，田青先生所提出的“文化城镇化”意义颇深，其目的就是有效发掘城镇特色文化，只有如此，才能有效避免“千城一面”的继续发生，也才能将中华文化得以有效传承。其实，关于文化城镇化在很多地方已有了初步雏形，一批有识之志在近年已开始了他们的深入实践，正是这种实践，才使得一些地方的城镇化有了与众不同的光彩。山西武乡主打红色文化牌，如今，武乡人的生活方式已然成为一道亮丽风景，这片曾经的穷乡僻壤在注入文化的内核后已焕发出勃勃生机。
文化产业 2013年9期2013-04-29
- 魂轿
一趟江西，回来，田青就抬回来一顶魂轿。三个太太都傻了眼，问田青，田青只是哭。将那顶魂轿引进仙子湖边的程家祖坟，田青才说了一句囫囵话：老爷，是在庐山上吃了一只石鸡。石鸡，其实是一种蛙。吃的都是活物。它们总是躺在大石头上晒太阳，仰面朝天，露出一个雪白的肚皮。就有馋嘴的鸟儿以为它死了，大着胆子落下来啄食它的肚皮，正好，被它用爪子紧紧地搂住，一点一点吞下肚去。石鸡外形和钵池山水田里的蛙没什么两样，味道却极鲜美。可也不会吃死人呀。剥掉外皮，这只蛙的身体是黑色的。又不
小小说月刊·下半月 2013年5期2013-04-09
- 《走西口》自我救赎主题初探
样一个主题。一、田青，徐木匠一一身的受难，心的救赎作为西北文化的再现之作，《走西口》无疑是一部值得玩味的电视剧。全剧紧紧围绕“田家大院”的少主人田青的一生展开。在他的一生中，历经无数次的劫难，可每次总能逢凶化吉。是什么因素促使凶能化吉?编者在虚构这样的一个故事的时候又是基于什么样的一种文化背景呢?我们熟知的《西游记》中唐僧历尽九九八十一难终取得真经，而田青的经历却与唐僧有着惊人的相似之处。所不同的是他们置身的语境不同罢了。田青自打一出世，他便遭受了人生的第
电影评介 2010年3期2010-11-16
- 为赋新意强做戏
发出了田耀祖之子田青到口外经商以重振祖业,并最终走上了革命道路的故事。在田青“走西口”的过程当中,编导又为他设置了重重阻碍,这其中既有土匪的追杀,又有亲人的背叛,既有昏官的公报私仇,又有小人的无端陷害……可以说,几乎每一次磨难都是对田青的一次巨大考验。在整部电视剧中,这些故事情节是那样的惊险刺激、跌宕起伏,确实紧紧攥住了观众的内心世界。难能可贵的一点是,编导居然能够将这些看似独立的故事情节有机地组织起来,并且形成了一个纷繁复杂的网络结构。活跃于剧中的人物,
创作与评论 2009年5期2009-12-01
- 将军魂
、死鱼等扔到镇长田青的办公桌上。一名领头的乡民言辞恳切地申诉着,强烈要求东亚化工公司停产。事情的缘由是这样的——去年3月,田青带人从沿海某省引进一家准备内迁的大型台资企业。这家化工公司规模大,光第一期投资就达上亿元,产品远销欧、美、日等地,国内也有广阔的市场。引进如此大的外资项目,举行开工奠基庆典时,不仅县里领导都来了,连市里也来了一位副市长。吕将军也应邀出席了剪彩仪式。一年后这家化工公司建成投产,产品供不应求,税利也相当可观。只是排放的污水使河沟里的鱼全
故事林 2009年20期2009-10-27
- 杜淳：也曾年少也曾狂
有情有义的年轻人田青,好多人也因此记住了田青的扮演者杜淳。我喜欢他,却是因之前的另外一部连续剧《五十一号兵站》,他在剧中扮演男一号,那个具有传奇色彩的“小老大”。现今翻拍的老影片,几乎没有一部好看的,总觉不如旧片经典,尤其把电影改成长篇大论的电视连续剧,《五十一号兵站》却是个例外,是因为他,用父亲的话说:这个小哥儿好,长得好,会演戏,眉眼里都是正气。没错,他在并不很多的角色中,无一例外扮演着正直、善良、有智慧、有情意的男子。成熟沉稳,满身正气。可是谁会想到
人生与伴侣·共同关注 2009年14期2009-08-11
- 新品
豆花杜淳 饰 田青杜志国 饰 刘一刀侯天来 饰 田耀祖故事梗概：故事以田青之父田耀祖的嗜赌败家开篇，接踵而来是连年大旱，粮食无收，母亲淑贞带着田青和两个姐姐艰难的生活，这使田青从小就立志重振家业。随着他们渐渐长大，田青与梁满囤一起踏上了“走西口”的道路，途中他们意外被土匪绑票，还成了土匪中的一员。在历经无数挫折之后，田青终于赎回了大宅，他们用自己的汗水、泪水，甚至是血水，在西北的草原、荒漠中走出了一条自己的经商之路。但是连年的军阀混战，使得社会动荡不安，
广告主·市场观察 2009年2期2009-06-30
- 看《走西口》悟管理
的角度看梁满囤和田青两人用人差别很大。同样是一个“瘦猴”，在裘记皮匠铺懒、滑、刁、钻，以致走上当叫花子的境况。受满囤“指点”找田青赏碗饭吃，虽然受瘦猴盗墓连累使田青入狱深陷囹国，但田青仍没有放弃瘦猴，帮瘦猴治病，老板娘豆花亲自伺候瘦猴，端水喂药，使瘦猴特别感动，是田青夫妇给了他第二次生命。瘦猴知恩图报，田青知人善任，发挥瘦猴机智灵活优点，信任瘦猴为外柜，瘦猴感恩戴德，舍命为田青做事，独当一面，创造出了不菲的业绩。同样一个人，在不同管理者下手发挥作用却是天壤
中小企业管理与科技·中旬刊 2009年3期2009-05-04
- 试用比较分析法解读《走西口》剧中的人物形象
析的方法，通过对田青与田耀祖、梁满囤、刘一刀、吴玉昆以及豆花与淑贞、田丹丹、裘巧巧、成翠翠的对比分析，解读《走西口》剧中的人物形象，重点解读主人公田青与豆花的艺术形象。一、田耀祖与田青田耀祖与田青身为父子，都曾是田家大院的少爷，都因境遇所迫有过走西口的经历，但在为人处世上他们却有截然不同的秉性。纨绔子弟田耀祖嗜赌如命，输掉祖业和老婆后，自惭无颜再见关中父老，落魄只身走西口。血性汉子田青安分守己，学文习武都很刻苦，灾荒之年他怀着赎回田家大院，要让母亲过好日子
电影文学 2009年7期2009-04-27
- 民族迁徙的血泪史，晋商辉煌的黄金路
赌如命的田耀祖(田青父亲)把家产连同自己的老婆(淑贞)一同输给了无赖夏三。田老太太被气死，田耀祖无奈之下走了西口。时逢大旱，少年田青与姐夫梁满囤一起走西口。田青等历尽艰辛到了包头，不料被裘老板指认是匪首，被官府判斩。豆花也被未婚夫家赶出。是诺颜王子从法场上救下了田青。田青由于聪明好学，裘老板一心想把女儿裘巧巧嫁给田青，遭到婉拒。后田青历经艰难终于使田家走向辉煌。可刘一刀抢劫了田青的驼队。巡防团长吴玉昆扣押了田青的皮革，田青彻底破产了，只得卖掉了包头的产业偿
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- 逆境中的诚信坚持
接生硬、男主人公田青的性格塑造过于完美、多次出现的常识性错误等等。作为一部描写晋商拼搏奋斗的励志剧，尽管《走西口》存在着一些硬伤，但是瑕不掩瑜，这部气势恢宏的剧作依然给了我们颇多启迪。电视剧《走西口》以主人公田青的成长为线索，以恢宏的气势和平民的视角讲述了山西人为了生存不屈不挠、顽强拼搏的走西口的传奇经历。它不仅是一部山西人用血泪、坚忍、诚信写就的奋斗史，也是近代中国历史的缩影。民国初年，山西祁县青年田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡踏上了走西口之路。历经
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- 《走西口》中小人物之粱满囤
山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事。他在历经数劫后终于在包头站住脚，但终因军阀混战、社会动荡，使他认识到只有革命才能真正过上自己向往的生活。田青是正义勇敢的英雄形象，但个人认为这个形象塑造的过于高、大、全，使人感到不大真实。反而田青的对立面和反衬，粱满囤的形象塑造颇为成功，他有血有肉，有情有义，他见利但不忘义，胆小但不懦弱，无能但不无知。电视剧中的梁满囤从一开始就是以一个胆小、无能小人物的形象出现，他自私、卑鄙、唯利是图，甚至还
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- 小角色，大形象
始的，而后就有了田青和梁满囤两人走西口的故事。当初瞧见这个剧情的开头很容易让人联想到影片《活着》。只是因为一个是电视剧，一个是电影，所以《走西口》把人物形象刻画得更加丰富和深刻些。在剧中，印象较深的，是四个父亲的形象，让人值得品味。一位是田青的父亲田耀祖，一位是梁满囤的父亲，一位是翠翠的亲生父亲刘一刀，还有一位是裘巧巧的父亲裘老板。田青的父亲田耀祖，嗜赌如命，输掉了全部家产，把自己的妻子也输给了别人，是个人见人厌的家伙，可是他后来走西口，一直抱着把祖业赎回
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- 精品影视还是粗糙之作？
，极力显现主人公田青是如何从追求财富到追求革命的精神历程的。为了将这种文化提升与革命追求合理呈现，主人公田青从小就从豪门深宅中搬出。其父亲赌博成性，输掉一切，其母亲被迫在农村小屋中艰难度日，并把田青的姐姐典给邻居做童养媳。而当田青长大时，受地主恶霸的欺压，被迫走西口闯荡天下，历尽艰险，最终却仍然一无所有，从而加深了对这个社会的认识并最终走向革命。而在这种成长经历中，编剧又设置了“徐木匠”这个革命传奇色彩颇为浓厚的义父作为田青的引路人，并在他的深刻影响下，田
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- 《走西口》女性形象美学评鉴
部戏通过山西青年田青远走西口、开创家业、投身革命的人生历程展现一代儒商的血泪辛酸。但作为一个“儒商”的代表，田青所背负的社会责任和道德使命太重了，以至于人物形象本身成了单纯的为主题和情节服务的工具，缺乏血肉和灵魂。倒是围绕在田青周围的几位女性形象很值得深入品味和探讨。《走西口》中具有一定审美价值的女性主要有窦华、淑贞、翠翠和丹丹四位。窦华作为女一号，是我们首先要关注的角色。从性格上来说，窦华是一个禀性刚强、善恶分明、自尊自立、心胸宽广的女性。在土匪窝的时候
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- 浅析电视剧《走西口》
山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事。山西人外迁的经历长达300年，《走西口》就是以这段历史为大背景的，《走西口》的导演李三林表示：“近来反映山西人的影视作品中，多以‘晋商文化作为切入点，拍出了《龙票》《白银谷》《乔家大院》等一批优秀作品，而《走西口》反映的内容与这些作品有不同之处。首先是内涵不同，《走西口》的故事把晋商文化的背景放大，扩展到了‘儒文化的层面上。儒家讲究的是‘仁义礼智信，这是该剧人物做事、经商的依据。此外，《走西口
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- 情节无法成就《走西口》
传奇故事。故事以田青的成长经历为主线，其中穿插了刘一刀、豆花、梁满囤、田耀祖等在不同的社会背景下，性格迥异、个性鲜明的人物，坎坷的经历，塑造了在走西口的历史现象中山西人的品格，强调了他们“义重于利”的善良为人。这是一部走西口的人们用血泪、坚忍、诚信、勇往直前写就的历史缩影，更是一部中华民族为了生存而顽强拼搏的雄浑激昂的赞美诗。故事以田青之父田耀祖的嗜赌败家开篇，接踵而来是连年大旱，粮食无收，母亲淑贞带着田青和姐姐艰难地生活，这使田青从小就立志重振家业。随着
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- 《走西口》中的女性形象分析
礼上，淑贞听到了田青和李义的谈话，田青表示不能在这时向母亲提出卖掉田家大院支持革命的请求，而淑贞已在心里做出了决定!她对田青、豆花、诺颜王子等人说，徐木匠为革命献出了生命都义无反顾，她就更明白大家在干大事、好事，她唯一能做的就是捐出田家大院支持革命，盼望光明到来的那一天!一个受封建教育的妇女能说出这样大仁大义的话，不仅让在场的革命者敬佩，同时也预示着中国有如此的子民何愁革命不胜利?面对弱者、面对恶势力，她是贤明的，面对国家大事，她是大义的!二、骄纵明理的小
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- 论电视剧《走西口》的艺术视角
人物，而是关注像田青这样的小人物的生存境遇，让观众有全新的体验。成为继徽商影视题材之后勃兴的新题材，国内掀起了对于晋商文化题材作品的创作热情。这部作品，真实、深刻地反映了现实生活，对于走西口的移民的生活状况和思想感情给予了热切的关注，从山西商业文化的角度来叙述田青的传奇故事。电影叙事中，“‘讲述以‘听述为前提，影像的‘叙事以观众的观看、理解与阐释为基础”。走西口，这是一段几乎没有被文学语言描绘的历史，几乎没有留下什么记载，特别是有关下层人民生活的记载，除了
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- 《走西口》的民间文化解读
的民风民俗。如小田青周岁时，由田青祖母主持的“抓周”仪式。“抓周”是一个在民间流传已久，具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗。它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式。抓周时在一张炕桌上摆放笔、书、算盘、脂盒等东西，由父母把小孩抱到上面，让其随便抓取桌上的东西，以最先抓取的东西来判断其将来的志趣。如果是书、笔，预兆将来会有文才；如果是算盘，则有商才，如果是脂粉盒，就不会有大出息。按说这只不过是一种家庭游戏，但从民间文化的角度来看，“民俗就是民风，其中包含
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- 《走西口》女性人物评论
“黑土崖”，多亏田青搭救，才一起逃离虎穴。此时却被具有封建守旧思想的公公所不容，赶出大门。性情刚烈的“豆花”决定宁为玉碎，不为瓦全，买好两口棺材和曾经生死患难的田青共赴黄泉。在社会动荡、军阀混战的时局下，男性在物质、精神领域都占据着绝对的统治地位，而“豆花”却在纷乱中追求人性自由、人格独立、用智慧夺取生存的高低，这一点是她不同于其他女子的可爱之处。在情感上，她勇敢地追求真爱，面对挫折不妥协，面对情敌也毫不退让，这也与现代女性的爱情观十分相似。在物质上，她企
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- 也谈《走西口》的热播热议
见。剧作以主人公田青几经沉浮，历尽坎坷，执著追求，坚忍奋斗的传奇经历为主轴线，讲述了与“闯关东”、“下南洋”并称的中国近代史上三大移民现象之一的“走西口”故事，反映了从清末到第一次国内革命战争的中国社会一个侧面，渲染出浓烈的人生沧桑的意蕴。既带着观众审视那一段历史，西部风情，又给人以娱乐性、趣味性的满足。《走西口》如同一幅较为宽广的历史生活画卷，在其间演绎故事的有官吏军阀。有土匪绺子，有贫苦民众，有商人驼夫，有革命者……有迫于生计外出闯荡的故事。有官匪勾结
电影文学 2009年7期2009-04-27
- 一部值得称道的优秀之作
山西祁县青年书生田青因家庭变故和生活所迫，与同乡梁满囤和王南瓜等背井离乡走西口的故事，给我们展示了山西人走西口的艰辛与悲凉，是一部山西人用血泪、坚忍、诚信写就的奋斗历程。这部电视剧值得称道的地方很多，但我认为有以下四点特别值得肯定：第一，该剧着力阐释了“仁、义、礼、智、信”等中国传统文化中的精髓。提升了中国电视剧的总体品牌形象，并且对建构国家文化的软实力有巨大的现实意义。电视剧一开始就提出了贯穿全篇的“仁义礼智信”精神，不仅数次借男女主人公之口中适时说出，
电影文学 2009年7期2009-04-27
- 在公司治理中破解“满囤逻辑”
理解”，说满囤在田青面前的那一番表白“还很有道理”。看来，梁满囤的“学坏”倒合乎“逻辑”。其实，在企业经营中，公司败德行为的发生往往就是这样在“合乎逻辑”中走上不归路的。要想在公司治理中遏制高管们的种种败德行为，必须学会破解这样的“满囤逻辑”。“满囤逻辑”瓦解思想防线企业高管走上高管的位置，当初大概不乏“走西口”的气度，大都有过一段值得称许的过去。而种种公司败德行为思想防线的被突破，往往首先就是在类似梁满囤那样的逻辑中作出了看似合理的选择。其实，“满囤逻辑
董事会 2009年3期2009-03-23
- 打通遗产保护“肠梗阻”
58岁的音乐学者田青被任命为中国艺术研究院非物质文化遗产保护国家中心主任。公布第一批518项名录、举办演出展览、举办学术讲座、培训基层干部、到国外或者基层考察、创办网站、编辑画册、出版书籍，这是田青上任以来所着力进行的工作内容。2006年9月14日，中国非物质文化遗产保护中心正式升格成为与中国艺术研究院平级的单位，负责具体执行国家有关非物质文化遗产保护的工作。中国艺术研究院院长兼任中心主任，田青虽由主任成为副主任，但单位的级别比以前却提高了。他的顶头上司，
南风窗 2007年6期2007-05-30