时势
- 王夫之历史哲学中的理、势统一性问题及其实践维度
念入手，通过将“时势”纳入“理势”之中，表明某些看似不合理的“时势”，从长时间来看，仍可以是合理的；二是从“理”的概念入手，表明“理”“势”在其上位概念“气”之中，具有先在的统一性。策略二结合了船山的历史哲学与形而上学，但并非取消了儒家传统对历史的批判性和反思性。因为我们可从其“合理性”概念中剥离出“合法性”概念，亦即从“理”中剥离出“道”。“道”在船山的历史哲学中具有确定性和实践性的特征，它所具有的“属人”特性，更是使人从历史的必然中跳脱出来。如果船山的
船山学刊 2023年6期2024-01-22
- 顺理而举易为力，背时而动难为功
易见效；行动违背时势，就难以成功。中国古代贤哲常将“理”与“时”作为一对范畴，认为历史发展的规律性体现在人类社会发展的客观趋势中，因而做事要顺应时势、把握规律。战国时期，商鞅就曾提出“圣人知必然之理，必为之时势，故为必治之政，战必勇之民，行必听之令”，强调要依据历史发展的必然性来为政行令。《周易·艮·彖辞》所讲“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”，也传达出动静行止只有适应时势发展才能有光明前景的意思。从历史中走来，中国人清醒地认识到“国虽大，好战
高中生学习·阅读与写作 2023年9期2023-11-05
- 《孙子兵法》“五位一体”的制胜之道及其现代镜鉴
将帅们提出的涵括时势、事功、谋略、实力、仁道五大要素，是有着独特内在逻辑、生成机理与精神实质的制胜之道。这种用兵制胜艺术，是《孙子兵法》的最大魅力所在，也是其经久不衰的根本原因。置身于百年未有之大变局，着力探讨《孙子兵法》的制胜之道，具有重要的理论价值与现实意义。一、内在逻辑秉承三代以来的文化传统及家学渊源，顺应诸侯国举贤尚功以争霸称雄的时代潮流，孙子构建起以时势为战争环境、以事功为战争动力、以谋略为战争手段、以实力为战争基础、以仁道为战争旨归的制胜之道。
孙子研究 2023年1期2023-10-06
- 全媒体时代的“时”“势”之辨
工作面临的最大“时势”在于舆论生态、媒体格局、传播方式发生了深刻变化。但是，部分新闻宣传工作者仍然习惯仅仅把“时”当成时间维度来考量，导致新闻报道出现价值错位、导向偏离、话语失当，进而被舆论反噬。要做好全媒体时代新闻宣传工作，必须牢记政情、关照国情、顺应民情，而要实现良好的宣传效果，则更加需要注重民情，如此才能充分发挥正面宣传鼓舞人、激励人的作用。[关键词] 全媒体时代；新闻宣传；时度效；时势；舆情[中图分类号] G212 [文献标识码] A [文章编
决策与信息 2023年6期2023-06-07
- 寻找穿越周期的“英雄”
月的伟大公司，“时势英雄”要多一些。而2021年的“时势”是新能源，“英雄”就是宁德时代、长城汽车和比亚迪。2021红周刊财富榜数据显示，宁德时代实控人曾毓群短短一年时间实现财富增值1300多亿，跻身榜首。同样，长城汽车的魏建军、韩雪娟夫妇，比亚迪的王传福，也都进入榜单前十。如果将实控人持股市值放宽至500亿，新能源产业链领袖们的占比将进一步提升。有群星璀璨，自然也有“落难英豪”。之前消费、家电等占据财富榜前几位的行业领袖们，在2021年纷纷出现财富缩水的
证券市场红周刊 2022年3期2022-07-13
- 中国传统文学批评方法中的知人论世法
历外，还有释为“时势”或“时世”的。“时势”“时世”，即作者所处的时代和社会。这种含义的知人论世，同样被用来考察文学作品，如一些文学评论家把某一作品与当时的社会思潮和文学思潮结合起来考察，就是如此。这种知人论世已不仅仅是一种文学批评方法，而是被广泛应用于编纂、著述、治学等方面的一种方法。这就是说，知人论世法又是编纂法、著述法、治学法。鲁迅先生在《且介亭杂文·序言》中曾谈到编纂文集的方法，涉及知人论世的编纂法与著述法，他说：“分类有益于揣摩文章，编年有利于明
书屋 2022年10期2022-07-05
- 遇水舍己
。所以还得有舍。时势比人强，以一腹香而自满骄纵，逆势而行，结果往往不会如意。时势如水，人如茶叶，懂得将自己融入时势之中，顺势而行，成就时势的同时也成就了自己。一片茶叶，在水中释放茶香，正如一个人，将自己融入时势。看似失去，但与此同时，却也以另一种形式获得了成功。舍不得自身的人，往往是太过自我，以自己为中心，视时势如无物。把不合时势之物，错当成了个性，从此逆势而行。叶是叶，水是水，互不交融，自然无法成茶水。人是人，势是势，泾渭分明，败则理所当然，成也事倍功半
思维与智慧·下半月 2021年5期2021-06-24
- 遇水舍己
。所以还得有舍。时势比人强，以一腹香而自满骄纵，逆势而行，结果往往不会如意。时势如水，人如茶叶，懂得将自己融入时势之中，顺势而行，成就时势的同时也成就了自己。一片茶叶，在水中释放茶香，正如一个人，将自己融入时势。看似失去，但与此同时，却也以另一种形式获得了成功。舍不得自身的人，往往是太过自我，以自己为中心，视时势如无物。把不合时势之物，错当成了个性，从此逆势而行。叶是叶，水是水，互不交融，自然无法成茶水。人是人，势是势，泾渭分明，败则理所当然，成也事倍功半
思维与智慧 2021年15期2021-05-24
- 深刻认识“时与势在我们一边”
对劲;有的看当下时势时好时坏、忽高忽低、若明若暗;有的还感到迷茫困惑，感叹时运不济，甚至觉得四面楚歌。为什么说“时与势在我们一边”？时与势看什么、怎么看？就是要知道看全局，看主流、看最基本的东西。当今世界，虽错综复杂、扑朔迷离，但有几样至关重要的东西“在我们手里”。民心在我们一边。民心是最大的政治，也是最大的时与势。观时势得首先看民心，民心是时与势的晴雨表，谁拥有了民心，时与势就在谁一边。“新冠”一疫、中美一搏，赢得了民心，凝聚起了“民气”。道义在我们一边
华声 2021年2期2021-04-16
- 英雄与时势的关系问题
摘要：英雄与时势的关系问题由来已久，目前学界多认为是时势造就英雄，意即任何伟大的人物都是一定的社会需要的产物，社会的发展是必然的，英雄的出现只是偶然的。但同时，也有学者认为是英雄创造时势，意志在影响英雄的行动，进而发生了历史事变。在英雄与时势的关系问题上，人们的看法往往是非此即彼。事实上，可根据具体事变，将其分为事变性英雄和事变创造性英雄。关键词：英雄;时势;事变英雄一词最早见于先秦时期的兵书《六韬·龙韬·选将》：“王者举兵，欲简练英雄，知士之高下，为之奈
看世界·学术上半月 2020年3期2020-09-10
- 陋室之外
正的英雄，不是借时势，而是造时势！从深圳特区的一声惊雷，到大陈岛的风雨兼程，“干在实处”的强大魄力经历史的考验展现得淋漓尽致。若是没有仰望天穹的勇气，就别怪乌云不散，时不我与。正如塞缪尔·厄尔曼的感慨：“年岁悠悠，衰微只及肌肤;热忱抛却，颓唐必至灵魂。”作为单薄的个体，时代的要求导向着每个人的定义。当今时代是能者人才的舞台，身无长物的庸者只能沦为观众在台下喝彩。至圣先师孔子在他的时代指明了“先富后教”的教育思想，当今时代，富与教乃是并行不悖的一体产物。正如
中学生天地·高中学习版 2020年8期2020-08-20
- 英雄与时势的关系问题
摘要：英雄与时势的关系问题由来已久，目前学界多认为是时势造就英雄，意即任何伟大的人物都是一定的社会需要的产物，社会的发展是必然的，英雄的出现只是偶然的。但同时，也有学者认为是英雄创造时势，意志在影响英雄的行动，进而发生了历史事变。在英雄与时势的关系问题上，人们的看法往往是非此即彼。事实上，可根据具体事变，将其分为事变性英雄和事变创造性英雄。关键词：英雄;时势;事变英雄一词最早见于先秦时期的兵书《六韬·龙韬·选将》：“王者举兵，欲简练英雄，知士之高下，为之奈
大众科学·中旬 2020年7期2020-06-29
- “审权度势”“变化因时”——贾谊义利观解析
势，变化因时，以时势作为分析义利问题的出发点，分别从攻守之辨和本末之辨两个方面对义利进行分析，将义利问题纳入攻守转换、天子与民、天子与诸侯、天子与匈奴、农与商的关系中，认为时势不仅与人们选用何种价值取向密切相关，更会对上自天子下至庶民的切身利益产生重要的影响。[关键词]贾谊;义利观;时势;攻守之辨;本末之辨[中图分类号]B234.2 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2020）02-0019-06义利问题是中国古代哲学思想史中的一个重要
党政干部学刊 2020年2期2020-05-11
- 做事当循“以变之律”
。”这恰恰说明，时势造英雄，英雄也造时势，正所谓“英雄之能事，以用时势为起点。以造时势为究竟”。为什么历史上的英雄人物能够振臂一呼、应者云集，就在于他们能够把握趋势、掌握形势，超前识变、主动求变，因势而动、顺势而为。最终得以创造辉煌、开1创伟业。“不先审天下之势而欲应天下之务，难矣！”新中国70年来的奋斗历程充分证明，顺应趋势、因势而谋，才能谋定后动、抢占先机;因势利导、乘势而上，才能抓住机遇、成就大业。形势在变、任务在变、工作要求也在变，我们只有坚持因时
当代陕西 2020年1期2020-03-02
- 从“理势”互动到“体用”二分
——以清代中后期读书人的世界观转型为中心
展了朝野各界因应时势的理论视野，也形塑了当日读书人世界观转型的历史进程。可以说，清代中后期的多元思想“内变”，既是对传统“天理”世界观修正与扬弃、推陈而出新的过程，也由此埋下19世纪90年代以至20世纪初期中国社会世俗转型的历史伏笔。“时势”与“变易”：“天理”世界观的内在转型自宋代以来，在理学支配之下，儒家“天理”世界观逐渐成为支配中国政治思想与道德观念的正当性依据。有赖于“天理”概念的确立，儒家读书人通过“天理”世界观重建以人的伦理秩序为轴心的道德体系
社会观察 2019年2期2019-11-17
- 乾道变化 备正性命
偕行，都是指因应时势的变化，跟上时势的变化。在思维观念上，《文言》特别指出要避免“知进不知退，知存不知亡，知得不知丧”，认为“知进退存亡而不失正，其惟圣人乎！”我们不是圣人，但我们可以学习、『方效圣人。因应时变的关键在于，“知进退存亡而不失其正”，事物的发展是一个动态的过程，常常发生进退存亡得失的转化，不注重转化发生的时机和先兆，不懂得这个规律，就会导致事与愿违。可见君子把握天地之道，实践人道，关键是因时Ⅲ页变，与时俱变，有进有退，不失其正。以上是总论人的
中华书画家 2019年3期2019-09-12
- 传统剧团在新媒体时势下改革及发展
统剧团；新媒体；时势；改革；发展中图分类号：J819 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）10-0033-01在新媒体严重冲击传统舞台艺术的现代社会中，剧团依然是保存、繁衍、传播艺术最重要的基地。在新媒体时势下剧团管理模式规定了政府从剧团内部直接管理转移到剧团外部，为传统剧团改革与发展创造了有利的外部环境，剧团如何治理，则基本靠自己练内功了。一、独立法人，自主经營的原则艺术表演院团由政府调控，由自己独立自主经营，是摆脱计划经济时期统包统
戏剧之家 2019年10期2019-05-27
- 因时乘势：《管子》时势观及其现代价值
时乘势：《管子》时势观及其现代价值李 帮(南京大学 哲学系·宗教学系，江苏 南京 210023)时势观是《管子》思想中较有特色的理论之一，《管子》审时度势，对如何治国兴邦进行有效指导。《管子》时势观认为治国理政需重视时势研判，时势对工作的开展至为重要，新的时势下要因时乘势、积极作为，且应以遵循天道为先决条件。《管子》的时势观对后世产生了深远的影响，在全面建设新时代中国特色社会主义、决胜小康社会的当下，《管子》时势观有关因时而动、乘势而为、科学发展等智慧对国
阜阳师范大学学报(社会科学版) 2019年1期2019-03-28
- 菜苋（外一首）
怡然自得。進化论时势造人还是人造时势，不是玄思的问题，关乎进化——时势筛选出的基因，造就了改变它的人。更遥远的过去：一种物质认识另一种物质何其缓慢、艰难，却美丽。——猪笼草的捕获堪称典范。而我们精致的器官要承受何种压力？对碰撞的狂热，灼伤了河流般的肺。双眼反对鱼的睡眠而日益发黑。由于可怜的划分，脚步在自封的地牢歌唱。更可疑的本能，则是嘲笑动物的爱情。而我们成为最孤单的人群。
星星·诗歌原创 2018年1期2018-05-14
- 梁启超与钱穆的历史人物研究观比较
他身上。一方面看时势及环境如何影响到他的行为，一方面看他的行为又如何使时势和环境变化。”[2](P147)在梁启超看来，研究历史人物，还要将历史人物与当时的时代背景以及社会环境联系起来，将当时的相关事件归入相关历史人物的身上，这是比较合理的，可以让我们看到更加丰满的历史人物的形象。我们必须承认，也正是这种全面的研究，固然能很好地突出人物形象或者为我们揭露恶人的面孔。但是，因为巨细无遗，无论大事小事，都要记录到，却也有可能造成对历史事实的歪曲，历史人物研究的
绥化学院学报 2018年9期2018-04-04
- 新媒体环境下电视媒体需争四口气
一是观天气：把握时势。天气是气候环境，是时势。国家政策和所处的新媒体环境是电视媒体的生存天气，也是最大时势。文化产业已成为国家战略产业，电视媒体作为视频产品的专业生产者和传播者，在文化产业中有着不容质疑的重要地位。电视媒体拥有人才优势、平台优势和政策优势，如果参与到文化产业竞争，电视媒体的整体竞争力不容低估。二是接地气：根植乡土。电视媒体需要接地气，与新媒体不同，电视媒体从建立之初就有覆盖范围的概念，无论是有线还是无线都有其覆盖范围，也正因此，电视人在制作
声屏世界 2017年12期2018-03-07
- “艺术家”希特勒与他的追随者
文/郑朝辉时势造英雄，时势也造恶魔，时势还能把艺术与政治扭曲在一起。当政治大潮无情地裹挟艺术的时候，作为艺术家和艺术的追求者，是政治方向重要还是才华重要？理想就是生命：有的选择了玉碎，成就了人格。艺术就是生命：有的臣服于政治，为的是使艺术永续。基于千百年来不断上演的实例，这似乎是一个永远也辩不清的议题。20世纪上半叶，这一议题被历史残酷的演绎了一次。阿道夫·希特勒，本有机会成为一名优秀的艺术家，却鬼使神差地成了一个愤世嫉俗的愤青，继而让整个世界在战火中混乱
艺术品鉴 2018年6期2018-01-30
- 时势造就的英雄
我认为，李鸿享是时势造就的英雄，而不是造就时势的英雄，他主导的洋务运动注重军事和工商业的现代化，但忽视了政治现代化，最终宣告失败。我认为，天底下只有平庸之人既不会挨骂，也不会得到赞誉。如果一个人被全天下的人骂，那他就可以称得上是绝非一般的奸雄；如果一个人被全天下的人说好，那他则可以称得上是货真价实的豪杰。但是，誉满天下的人未必不是媚俗趋时的伪君子；谤满天下的人未必不是真正的伟人。俗话说“盖棺论定”，我却发现有些人死了几十、几百年，对其评价还是众说纷纭。像这
决策探索 2017年21期2017-11-28
- 把握企业发展与国家大局的“45度角”
势，就一定能创造时势、引导时势。随着“一带一路”倡议得到越来越多国家和地区的支持和参与，今天的中国，已经前所未有地接近世界舞台的中心。众多国家和地区积极践行“一带一路”倡议和高峰论坛的成果，积极参与沿线建设，共同努力把“一带一路”真正建成和平之路、繁荣之路、开放之路、创新之路、文明之路。那么，“一带一路”倡议对中国企业的未来发展意味着什么，与中国企业“走出去”有怎样的关系？企业发展的最优路径就是与国家大局形成“45度角”：一方面，企业要认识大势、乘势而上、
中国中小企业 2017年8期2017-08-12
- 时势造就的英雄
我认为，李鸿章是时势造就的英雄而不是造就时势的英雄，他主导的洋务运动注重军事和工商业的现代化，但忽视了政治现代化，结果最终宣告失败。我认为，天底下只有平庸之人既不会挨骂，也不会得到赞誉。如果一个人全天下的人都在骂他，那他就可以称得上是绝非一般的奸雄；如果一个人全天下的人都说他好，那他则可以称得上是货真价实的豪杰。但是说这些话的人绝大多数都是些普通人，其中有见识、有才干的几乎百分之一、千分之一都不到，这样让普通人评论超乎寻常的人，那还有什么价值呢？所以，誉满
人民周刊 2017年13期2017-08-08
- Abstracts and Key Words
shi-shi(时势) that was repeated again and again by him became the irrational trend of times. In the framework of the traditional study of Confucian classics, Kang provided two elements of the modern idea of historical progress, that
哲学分析 2017年2期2017-05-02
- 马丁?路德在宗教改革前夕的心路历程
的最终“反叛”是时势所造成的。[关键词]马丁·路德；时势；宗教改革[中图分类号]G633.51[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）07009701宗教改革无疑是欧洲近代史上的重要内容，它促进了欧洲社会的转型。但在人教版历史课本中，这方面的内容较少，对马丁·路德在宗教改革前夕的心路历程更是缺少必要的细节呈现，这不利于我们完整地认识这段历史。本文试图梳理马丁·路德在宗教改革前夕的心路历程变化，以达到全方位把握历史的目的。马丁·路德（1483
中学教学参考·语英版 2017年3期2017-04-13
- 公理与时势：康有为历史观探析
鲍文欣公理与时势：康有为历史观探析鲍文欣主要借助于本土的思想资源，康有为对现代历史进步观作了具有深度且较为系统的探索。在传统“天理”向现代“公理”的转化中，康有为的思路是，将“天理”的规范性含义扩展至历史解释，用历史的“应当如何”囊括、笼罩了历史的“何以如此”。这一思路的负面效应是失去了“天理”的合理性内涵，无法有效地证成历史发展的合理性，从而使得他一再强调的“时势”成为单薄的无理之势。在经学框架内，他提供了现代历史进步观的两个要素，即对历史的线性理解和一
哲学分析 2017年2期2017-01-27
- 《重读毛泽东，从1893到1949》
以降顺流而下的“时势”、改变中华民族积贫积弱局面的仁人志士，曾前仆后继、鞠躬尽瘁，为中国的改革和革命点起星星之火，却终不能成。但是，有一个人，将“真理”和“时势”相结合，真正改变中国“数千年未有之变局”。这个人是毛泽东，是他让中国千年衰败历史就此翻盘，是他心怀“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的壮志，一举将中华民族从一盘散沙的局面融为整体，并用力托举起来。在本书中，作者以精美的文字和深邃的思想穿透力，从三个角度叙述了这位打通中国的脉络、使大道运行其中的伟人
红岩春秋 2016年9期2016-12-26
- 虽有智慧 不如乘势
，指情势、趋势、时势，指各种有利的态势或事物发展变化的趋势。“镃基”，指犁锄之类的农具。这是孟子与公孙丑的对话，孟子借助齐国谚语，认为即使有智慧，也不如凭借时势；正如在农业生产中即使有好的农具，也不如不误农时。这里是强调抓住时势的重要性。孟子认为，无论从土地、人口，还是时机，齐国都应推行“王道”政治，靠“仁政”统一天下。孟子说，道德的流行，比驿站传递政令还要迅速，可以收到事半功倍的效果。中国古人一直强调对“势”的把握，体现了高超的智慧。中国古代经典《周易》
山东画报 2016年12期2016-04-29
- 毒得有度
成史、毒之成事。时势豪情多君子，度中有毒方丈夫。这里不妨从想当君子的项羽谈起：鸿门宴上，他与刘邦把酒言欢，自有君子气量；两军阵前，他挟刘父势欲杀之，也有霸王的气势。虽最终兵败落了个自刎乌江的结局，但后人仍敬重他的光明磊落。 反观汉王刘邦，于席间曲意逢迎，一副称臣做派；叫阵时支支吾吾，大耍无赖。 然而，藏在光明与无赖下的便是君子之度和丈夫之毒，世人都说：“项羽空有大度，终成妇人之仁；刘邦狠毒，却开创一代王朝。”其实，仔细想想，堂堂楚霸王又哪能不毒？出道时拔剑
同学少年 2016年7期2016-04-13
- 沧浪之水
处在“势”中的。时势、大势，并不能由自我决定。势之所至，挡也徒然。治乱由得你吗？明暗由得你吗？生于其时，处于其间，便只能顺其势而为之。纵要抗争改变，也终究得保留个有用之身，也终究得以当时之大势为出发之基点，以一己生命之长短，竞跑时势之氤氲变迁。人活百年，总可以看到历史来来往往，世事反反复复。而身处其间的你我，固然会有寒风刺骨时，也一定会逢着姹紫嫣红日。明亡清兴的两百余年间，许多志士仁人不愿委身异族求荣取仕，又因清廷大兴文字狱而不能言政论道，于是便成就了金石
文史月刊 2016年3期2016-03-22
- 文化意识聚焦下的体育休闲化研究
二,文化意识具有时势性。正如当今社会存在两种较为突出社会体制,即社会主义与资本主义。若单独分析二者存在的文化意识差异,是很难辨别地,需要从二者的前因、时势和意识形态进行分析,因为两种社会形态归宗结底在于人类的问题,它们互为因果。有时是先有时势,才出生意识形态;有了意识形态,时势受意识形态的影响,一定大有变动。所以时势生意识形态,意识形态又生时势,时势又生新的意识形态。因此,在认识文化意识过程中,时势与历程是核心问题,即时间与空间的客观存在问题。但是,光有时
当代体育科技 2015年3期2015-12-05
- 寻找仇和
选择，理解个人在时势下的选择。当然，这种理解，不是认同。晚上，我请昆明当地的几位朋友吃饭。餐时，我给他们讲了那个梦，还未及说出孤独两字，其中一朋友说，“其实他是一个很孤独的人。”这让我想起了微博上一段写仇和的话。“其实他不是在大会现场讲话，他只是在自言自语。”在接下来的多日采访中，孤独是多数人提到仇和时都要提起的。好了，我就决定用孤独，贯穿写他在云南的8年，到底经历了什么。仇和本身是一个矛盾体，但除了他自己跟自己的矛盾，我们往往忽略了另一些事实。比如，个人
南方人物周刊 2015年10期2015-09-10
- 新常态下传统行业的转型策略
要调整策略，把握时势，专注创新加快转型步伐。关键词：经济新常态；时势；平台思维；创新2014年以来，我国经济步入下行区间，GDP增速下滑，投资速度放慢，一些传统行业受环境、政策和一些新技术、新模式的影响，不断被突破甚至颠覆，经济发展进入新常态。在此情况下，传统行业迫切需要调整策略，加快转型步伐。一、把握时势所谓“时”，就是经济发展大势的运行趋向，所谓“势”，就是推动经济发展大势的各种力量，包括政策导向，技术进步，模式创新等。把握时势，就是准确掌握当前及今后
商场现代化 2015年8期2015-05-08
- 从金庸看武侠
义；经历；英雄；时势；人性中国人自古以来就有所谓的皇帝情节，幻想这有朝一日能够让天下人都诚服在自己的脚下，拥后宫粉黛三千，有呼风唤雨之势。但几人知，皇帝却是最不自由的，无论做什么决定都要与大臣们商议，娶妻也由不得自己的感情，想古往今来的帝王有几个与真爱白头到老的，他们为了天下奇苍生劳心劳力，虽拥有无上的权利与荣誉还有看似庞大的后宫，却使孤独的。所以后来人们渐渐觉得做皇帝没意思，自由无拘束成了大家的梦想，那做一个大侠便成了不错的选择。大侠多好，拥有盖世神功，
北方文学·下旬 2014年3期2014-11-27
- 自谓怀才不遇者，皆非大才
能运用他人，创造时势，而非为人所用也。大需要，使大才人成功，此时势造英雄也；大英雄又造时势，使小才亦得成功。然小才者多，为大才选用之则遇，不选用者则不遇。不遇者则怨天尤人，而不怨己。大才则反之。王安石《古松》诗云：“森森直干百余寻，高入青冥不附林……岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心……”菜蔬待人浇灌方能成长，不过一季而已。参天大树下吸黄泉之汁，上得风云之气，此自得乾坤造化心也，非待粪壤浇灌而成也。故能独立天地之间，千古不衰。人与物一也。（程 虹摘自中国青年出
读者 2014年16期2014-05-14
- 人岂易知耶？
“西哲有恒言曰：时势造英雄，英雄亦造时势。若李鸿章者，吾一能谓其非英雄也。虽然，是为时势所造之英雄，非造时势之英雄也。时势所造之英雄，寻常英雄也。”在自己所处的时势中成为英雄就非常不易，还想造时势更是难于上青天，李鸿章没有做到，按梁任公苛刻的标准，中国上下五千年，似无造成时势之英雄。梁先生说，李鸿章所以不能成为非常的英雄，用“不学无术”四个字可以概括：“李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安
领导文萃 2014年8期2014-04-25
- 因时制宜
：圣人不能够创造时势，但能够使自己所做的事情适应时势。做事情能顺应时代的人，取得的功绩就大。■ 时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。——《韩非子·心度》大意：时代变化了，但治理国家的方法不改变，国家就会混乱；耍小聪明的人多了，但国家的禁令不改变，国家就会被削弱。■ 为可为于可为之时则从，为不可为于不可为之时则凶。——〔汉〕扬雄《解嘲》大意：应当做的事情在应当做的时候做了就会顺利，不应当做的事情在不应当做的时候做了就会失败。■ 时未至而为之，谓之躁；时至而
月读 2013年4期2013-08-15
- 社会工作的“时势权力”
社会工作去争取“时势权力”。“势”这一概念有其特定的历史发展脉络，并在发展过程之中呈现出丰富的内涵，杨国荣（2012）对这一概念进行了非常好的梳理，法国学者余莲则有专著《势：中国的效力观》予以专门探讨。本文在综合各家论述的基础之上认为，势具有政治与伦理的属性、在时空上延展、隐含着结构与能动性的辩证关系。第一，“势”具有政治与伦理属性。法家的代表性人物韩非子的治国理念以法、术、势三个字统领。《韩非子·难势》曰：“抱法处势”，这四个词就生动地体现了法与势之间的
社会工作 2013年5期2013-04-10
- 命运的作用
而易见的；但如果时势与他的做法不合，这说明他将不能因势利导，失败是理所当然的。一个时时小心翼翼的人受他的习性所限是很难抓住机遇的，因此功成名就的机会往往会与他擦肩而过。这就可以解释处事谨慎的人一旦遇上有些事需要当机立断时，他就不知如何处置了，最终只能以失败告终。如果一个人能够跟得上时势和环境的变化，那么命运就会眷顾他。（邓卉卉摘自哈尔滨出版社《伟大的三大智慧奇书》一书）
读者 2012年19期2012-05-30
- 失衡断想
情与认知失衡……时势与心志的失衡“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子吟诵着，一步步走向翻滚的江水中，义无反顾。楚王信任奸臣，美政不能实行，天地清浊不辨，屈子的心碎了，在时势与心志失衡的一刹那，他离开了人间。屈子啊屈子，时势与心志的失衡，怎能就这样让你羽化登仙？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏子望着赤壁吟诵着，感慨万千。多次被贬的打击，为国效力的愿望已成泡影。时势与心志失衡了。苏子啊苏子，为何时势与心志的失衡，让心胸旷达的你也会吟唱“多情应笑我，早
作文周刊·高一版 2009年11期2009-06-22
- 八十万PK五百万
程中一定要把握住时势。”邓明善所说的这个时势，是指2007年美国次贷危机引发的金融危机。1 997年的时候，邓明善接了一个新加坡的订单，对方当时付了定金，下了单子，下完了以后最后没有提货，导致全景奇画损失惨重，因为亚洲的金融风暴影响了当地的市场销售状况。推掉A6公司订单的同时，邓明善给对方发了一封邮件。告诉他们，因为目前美国经济形势不乐观，经济走向不是很好，建议礼品单、贺卡的这种单，下的数量要小一些，不要那么大。这封在销售总经理看来多此一举的邮件，在200
幸福·悦读 2009年11期2009-01-29
- 《三十八朵荷花》自序
殊的年代。 成也时势，败也时势，时势不可违。 人有七情六欲，诗有兴观群怨，发乎情欲者是为诗。七情：喜怒哀惧爱恶欲；六欲：生死耳目口鼻。按孙犁的说法，情有：情韵情景情绪情调情境风情人情种种。我也是“情本体”论者，说过：“文学者，情学、情欲学。” 随笔、散文、杂文都姓“杂”，情之所至，缘情成文，或乐而忧，或忧而乐，恩恩怨怨，爱爱仇仇，笔下难免带点“刺”，不能净挑好听的。然而，达意易，感人心者难；带刺易，刺准穴位难，特别是对准自己痛下针砭。心灵对立构成艺术哲学。
文艺报·周五版 2009年2期2009-01-13
- 告读者
的大会。虽然正当时势激变，许多读者都写信来要求赶早出版，我们竟自愧不能应命！现在我们又重整旗鼓来与亲爱的革命青年相见了。此后的中国青年，竭诚的欢迎读者来稿通讯及批评，同时并且还要竭力的把CY介绍给读者——这件事以前没有做到的。发行方面，我们正在力求改良。文字方面，以后更要力求浅显与趣味。同时要使他成为指导青年的，争斗的，动员的刊物，以完成它真正的使命，使中国青年，整顿与发展中国青年是一切革命青年的责任！我们大家来负这责任啊！
中国青年 1927年1期1927-08-16