扬州红色文化在高职院校美育涵化与创新改良策略研究

摘 要：面对“00”后大学生群体的特点，在高职院校美育中探索爱国主义教育润物无声、潜移默化的美育教育方式和二者融合的有效载体。通过归纳阐述扬州红色文化资源、扬州红色文化与高职院校美育的内在关联，本土红色文化融入高职院校美育的困境以及提升扬州红色文化融入高职院校美育价值的改进方向。旨在发现扬州红色文化与高职院校美育的内在规律，在红色文化视阈下针对高职院校美育部分问题进行合理可行的改进，并为高职院校美育创新改良提出新思路及新方法。

关键词：扬州红色文化；高职院校；美育

中图分类号：G711文献标识码：A文章编号：2095-9052（2024）12-0004-03

作者简介：索 宁（1997.08— ），女，汉族，山东省青岛人，硕士研究生，助教，研究方向：思想政治教育。

引言

在高职院校中加强红色文化教育内在逻辑就是对红色基因的继承，对革命传统的继承和发扬，使之成为学生德育、智育、体育等各方面全面发展的强大动力。在大学生思想政治教育过程中发现：一些学生对党史知识的掌握不足，对红色文化的兴趣下降。这就需要发挥好地方红色资源优势，有效地开发和利用当地的红色资源，以美育人的形式进行红色文化教育，与学校的思想政治教育相结合，形成生动的美育育人素材。

一、扬州红色文化概述

（一）扬州红色文化的内涵

扬州红色文化是指革命先辈在中国共产党成立至新民主主义革命胜利期间，历经浴血奋战、百折不挠的历程所锻造的具有鲜明地域特色的红色文化，主要集中分布在广陵区、江都 区、邗江区、仪征市、高邮市和宝应县，是扬州地区人民全部精神生活和意识形态的总括。扬州是一座拥有2500年历史的文化名城，也是一个有着红色文化基因和英雄辈出的热土之乡。

（二）扬州红色文化资源的分类

在中国共产党的领导下，扬州人民在革命建设时期创造了丰富的红色文化资源，它不仅是革命历史的象征，也是扬州本土经济社会发展变迁的写照，体现了扬州人民现实生活的变化，具体来看，可以细分为物质文化资源和非物质文化资源（表1），物质文化资源主要指扬州革命旧址或具有的纪念性质的文物资源，主要有名人故居、革命遗址旧址、革命纪念馆等，其中，革命遗迹遗址有31处，革命纪念馆（园）有13处，名人故居有5处，烈士陵园（墓、碑）有47处，目前扬州共有150多个红色遗址、场馆。非物质文化资源主要指扬州英雄人物、重要文艺作品、红色精神等［1］ 。

二、扬州红色文化资源赋能高职院校美育的价值

（一）以美培德，赓续红色精神

新时代的美育教育包含审美教育、情操教育、心灵教育等，与德育、体育、智育、劳育协同发展，这种教学方式有利于提高学生的整体素质，使其成长为具有社会责任感、创新能力和动手能力的新一代。从现实的角度来看，美育与红色文化相结合，打破了美育教育缺乏理论说服力和现实解释力的困境，且红色文化教育是一种价值取向的教育，应通过扬州红色文化教育的价值引领性、文化本土性为大学生提供内在的美育价值，形成正确的思想价值观念，实现校园精神文明建设。

（二）以情感人，树立家国情怀

加强大学生的爱国主义教育，其最终目的是要引导学生树立爱国思想，参与增进学生民族认同感的实践活动，挖掘本地红色人物事迹，以许晓轩为例，他参加革命并加入中国共产党的时候，他的革命事迹，特别是他在监狱里没有忘记学习、坚持斗争的经验，让职业学校的同学们产生一种跨越时间和空间的感情上的共振。新时期的高等职业院校要深切缅怀扬州烈士的爱国与革命精神，沿着先辈们的光荣足迹，在艰苦的环境中坚持学习，坚定自己的信念，立志做一名有理想、有信念的大国工匠［2］ 。在高校的美育教学和文化活动中融入本土红色文化元素，旨在通过艺术的力量再现革命英雄们不畏艰难、勇往直前的精神风貌，学生在参加活动的过程中不仅领略了那些共产党人在艰苦岁月里无私奉献的高尚情操，而且也能够感悟中华民族传统的文化底蕴。

（三） 以人为本，培养创新精神

校园文化活动具有融合性、真实性和交互性，还具有年轻化和身边性的特征，对发挥红色文化教育作用意义重大。通过红色电影播放、红色戏剧表演，红色经典朗诵、红色文化演讲比赛等校园文化活动，有意识地把校园文化活动同红色文化传承结合起来。在具有强烈本土性的红色文化融入校园文化活动过程中，可以降低学生抗拒红色文化心理，与大学生的文化品味十分契合，进而释放大学生群体的创新思维［3］ 。红色资源的有效开发为广大青年学生满足文化需求提供了一种重要的方式。在新时代通过新媒体、新科技、新方法学习革命历史和改革发展的伟大成就，可以更容易、更有效地增强大学生的爱国主义情怀和意识，提高对历史特别是党史的学习兴趣，以理服人、以文化人、以行育人，生动传播爱国主义精神，唱响爱国主义主旋律，提高党史学习的积极性。

三、本土红色文化融入高职院校美育的困境

（一）融入动机：“为何融”存在价值误区

当前，职业技术学院对红色资源融入高校美育的认知和重视度还有待提升，二者融合的研究存在不平衡、不充分的问题。绝大多数大学生是通过思政课教学，或者参加党团活动等形式了解红色资源，很少主动接触红色资源，对扬州红色文化的学习能力不强，对本地红色人物事迹，红色精神掌握得不多。当代大学生拥有丰厚的物质基础，一些大学生在价值观念、行为准则等方面出现了自私、功利化的现象。同时，“00后大学生”作为新一代的网络原住民，习惯通过网络接触新鲜事物，但是网上信息良莠不齐，一些腐朽落后的思想文化渗透到高校大学生日常的学习生活中，造成不良影响。大学期间是大学生三观养成的重要阶段，决定着学生未来的发展方向，因此，引导学生学习红色文化，培养学生艰苦奋斗、敢为人先、砥砺前行的精神显得格外重要。

（二）融入主体：“谁来融”缺乏主动意识

在高校思政教育中，对本地红色资源融入高校和美育存在整合度不高的问题，在开展红色文化教育实践的过程中，许多高校教师说教式和灌输式以及填鸭式的教育方式导致传播力和吸引力不足，忽略了美育教学的互动性和参与感，红色文化教育往往停留在理论知识和历史事实的层面。思政教师、辅导员等教育主体缺乏积极主动意识，没有形成教育合力，且很多大学生参与校园文化活动是为了应对考核、拿到学分，属于被动行为，而非源于内心对红色文化的自发追求和认同，针对大学生对教育内容学习兴趣不高的问题，可深入探究运用校园文化、大众传媒和爱国主义教育这些有利的载体开展大学生美育，是提升大学生爱国主义教育实效的理论与实践需要。

（三）融入渠道：“如何融”依靠单一模式

高校大学生红色文化教育仍存在教育方式的单一化导致这个现象的原因有以下几点：第一，虽然大多数大学生对红色文化有一定的基础认知，但是传统的红色文化教育与数字化时代的传播需求不匹配，教育内容与大学生生活实际脱节，传播路径较为单一，未能通过网络渠道对红色文化资源进行传播，大学生在面对红色文化时，较少会有主动观看红色文化艺术作品的情况，因此，对红色文化还是有一定的距离感。第二，部分教师对红色文化资源的传播依旧停留在观看红色影片、参观革命教育基地等形式，隐性资源开发利用不足，与大学生校园文化活动相结合的渗透方式发展不足，未充分挖掘本地红色文化的教育和传承价值，从而影响红色文化的赓续与传承［4］ 。

四、扬州红色文化融入高职院校美育的路径探析

（一）以开发为先，盘活红色资源

学校美育是“五育并举”育人体系的重要组成部分，是立德树人的重要载体。高校美育不仅是一种综合艺术人文教育，更是一种以美的方式培根铸魂的价值观教育。艺术源自生活，美育应是生动活泼的，只有与地方文化紧密联系，高职院校美育才能焕发生机活力，扬州市拥有丰富的红色文化、非物质文化遗产、人文民俗等地方文化资源，开展红色文化实践活动作为开展爱国主义教育和革命传统教育的生动课堂，是培育和践行社会主义核心价值观的有效方式，需要不定期组织学生参观红色教育基地，让学生在接受精神洗礼的同时，对这些红色景点的文物、照片、书信等进行讲解和分析，让学生充分体验本土红色文化的特色和魅力。

（二）以实践为基，打造特色品牌

红色文化艺术活动是民族文化、历史文化和独特的地域文化的重要载体，记录了党和人民奋斗的历史历程。在发掘地域红色文化上下功夫，要求我们因地制宜，坚持以文塑美、以美彰文，编排红色文化节目进行演绎，融合当今时代背景，对红色文化资源创造性转化、创新性发展，加强学生对于红色文化的深刻体验，从而让学生感悟红色精神，产生情感共鸣。以红色文化为载体，打造具有地域特色的红色文化品牌活动，比如，歌颂扬州革命烈士曹起溍的学生朗诵《致革命烈士曹起溍的一封信》中，再现曹起溍别离家人，献身革命的感人事迹。学生在参观其故居过程中学习英雄人物敢于牺牲、无私奉献的红色精神，通过塑造生动、形象的人物，引导学生提升学生的审美能力和审美品位，使学生在鉴赏优秀文化作品中感受艺术的魅力，同时，也能使校园文化作品具有更高的艺术性和文化价值［5］ 。

（三）以创新为要，提升育人价值

利用红色资源铸魂育人，需要加强各个方面的统筹联动，形成育人的合力。对红色资源育人的方式与渠道进行深度开发与丰富，主要有以下两个方面来进行：一方面，大学作为培养人才的重要阵地，需要加强师资建设，这就要求老师们要对红色文化的审美价值进行深入地研究，并对其进行灵活地掌握与运用。此外，学校教师还要具备较高的政治素质和思想觉悟，让他们更好地理解历史文化，引导他们去感受红色的革命力量，培养他们的爱国主义情怀，以此来引导他们去寻找红色的记忆，去重温红色的历史，从而获得红色的力量。另一方面，对红色文化的传播进行了创新，在网络平台上，利用微视频等方式，将典型人物的故事讲好，利用网络直播平台，开展线上直播参观，利用学校公众号，将红色资源介绍给学生，激发对本地的红色文化的兴趣，切实地用新的思想、新的内容、新的技术来为红色资源注入新的活力，助力高校美育的发展［6］。

结语

基于扬州红色文化资源开展美育要因时因地因人制宜，顺势而为，既要融合当今新质生产力，对红色文化资源创造性转化、创新性发展，探索红色教育新模式，对于指引学生和广大青年坚定不移听党话、跟党走，奋力书写为中国式现代化挺膺担当的青春担当具有重要意义；也要从思想、行动等方面“接地气”，在发掘地域红色人物、红色教育基地、红色艺术作品文化上做文章，在实事求是上下功夫，将红色文化转换为使之成为思政教育的“金课”资源，让本土红色基因“入脑入心入行”，“情感体验真实践”，才能有真成效，使之成为教书育人的鲜活教材。

参考文献：

［1］汤薛艳.扬州运河红色文化在高职学生理想信念教育中的应用［J］.文化创新比较研究，2023，7（33）：152-155.

［2］袁泉.类型教育视域下高职院校地方红色文化育人的现状及路径研究——以江苏省扬州市为例［J］.扬州教育学院学报，2023，41（01）：83-86.

［3］宋绍成.文化认同视域下红色文化融入高职院校思想政治教育实证研究［J］.教育科学论坛，2024（09）：42-46.

［4］白明玉.红色资源开发利用与育人实践研究——以珠海为例［J］.现代职业教育，2023（34）：109-112.

［5］王郡.新时代高校红色文化育人模式探究［N］.中国文化报，2024-02-27（003）.

［6］刘世勇，姚夏晶，李海涵.红色资源融入新时代大学生铸魂育人工程的探索与实践［J］.高教学刊，2024，10（08）：185-188.