从文化自信的三重逻辑看“第二个结合”的发展

[摘 要]纵观我国文化发展历程，文化自信中所蕴藏的理论逻辑、历史逻辑及实践逻辑使“第二个结合”的提出成为历史必然。“两个结合”的提出并突出强调“第二个结合”，体现了我们党高度的文化自信，以及对中华文明发展的规律性认识达到了一个新的高度。在文化建设的新征程上，深刻认识“第二个结合”发展的重要性，对于加快建设文化强国具有重大理论意义。

[关键词]文化自信；三重逻辑；“第二个结合”

“第二个结合”搭建起“让马克思主义成为中国的，让中华优秀传统文化成为现代的”桥梁话语体系，并在以中国式现代化推进文化强国建设中成为新的文化形态。站在我国文化演变的大历史观中去看，中华优秀传统文化如何烙上现代标签？马克思主义又何以成为中国的？中国共产党人基于文化自信的理论、历史及实践逻辑维度，在不断总结规律中找到了“第二个结合”的

答案。

一、理论逻辑：从马克思主义中国化时代化的理论成果看“第二个结合”的发展深度

马克思主义文化之魂扎根中国大地，在革命、建设、改革的不同时期为解决社会主要矛盾、完成中心工作任务而形成了与时俱进的理论体系。在不断培根铸本中用马克思主义光辉旗帜激活本土文明的优秀根基，同时，又以中华本土文化之“根”丰富马克思主义理论的生命力，在相互作用中不断推动马克思主义中国化时代化实现新的飞跃，每一次新的飞跃所产生的理论成果都为“第二个结合”的发展奠定了更深厚的理论根基。

以毛泽东同志为主要代表的早期中国共产党人在总结中国革命、建设的实践经验中形成了毛泽东思想。在毛泽东思想中，关于文化是这样界定的：“新民主主义的文化是民族的科学的大众的文化”[1]。文化既要有鲜明的民族形式、民族风格和民族特色，也要在坚持马克思主义实事求是这一思想精髓的基础上取其精华、去其糟粕，为民主革命的胜利和无产阶级利益服务。虽然这一论断由于历史的、时代的客观限制，尚未对马克思主义与中华优秀传统文化的辩证关系进行具体而详细的阐明，也还未明确提出马克思主义与中华优秀传统文化有机结合的命题，但充分认识到了文化自信中本土文化的独特价值，在构筑文化自信中指明了将来新路径的主要方向，那就是一定要高度重视本土文化的主体性，否则就不是真正的马克思主义。

在这一主要方向的指引下，改革开放时期的中国共产党人将马克思主义文化发展观与改革开放实践相结合，赋予文化发展鲜明的中国特色。文化在“两个文明”到“三位一体”再到“四位一体”的发展历程中始终占据着重要一域，中国共产党人站在更宽广的视域下提出文化要面向现代化、面向世界、面向未来的“三个面向”，立足于现代化视野注重了当下社会主义先进文化精神风貌的发展，但对于如何推进中华优秀传统文化的现代化、先进性从而丰富马克思主义文化理论方面还有待深化。

党的十八大之后，以习近平同志为主要代表的中国共产党人围绕文化建设提出了一系列新论断，“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”“中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的”等[2]，这一系列论断积淀发展成为习近平文化思想，从而在原有党的理论成果基础上完整回答了马克思主义与中华优秀传统文化的关系问题，并创造性地指明了党的理论创新的具体新路径，即通过马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华的融会贯通，提升文化自信心、增强文化自觉性。“第二个结合”的提出日益显示出更为鲜明的中国风格、迸发出更为强大的中国力量。

从理论逻辑来看，“民族的、科学的、大众的”新文化理论认识不仅为“第二个结合”的主体性奠定了初步基础，更在历史的洪流中逐步彰显出其深远的意义。这一“本土的”强调，不仅是地理空间上的归属，更是精神与文化层面的深刻烙印，它呼唤着马克思主义在中国这片古老而又充满活力的土地上生根发芽，绽放出绚烂独特的理论之花。改革开放为“中国特色社会主义文化发展道路”的理论探索注入了新的活力，在这一时期对于“第二个结合”的目标有了更加清晰的认识，即追求文化的“现代性”，文化不仅是历史的传承与延续，更是面向未来、面向世界的发展与创新。这就要求中国共产党人在继承中华优秀传统文化的基础上，积极吸纳世界文明的优秀成果，以开放包容的姿态，推动中华文化在新时代的繁荣发展。进入新时代，中国共产党人以高度的文化自信和深邃的历史眼光，找到了“第二个结合”的具体实现路径——在党的坚强领导下，全面推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。这一战略举措，不仅是对传统文化的一次深刻挖掘与重塑，更是对中华民族精神的一次高度传承与弘扬。通过“双创”让古老的中华文化焕发出新的生机与活力，为中国式现代化的文化形态提供了丰富的精神滋养和坚实的理论支撑。

在马克思主义中国化时代化理论成果的形成过程中，逐渐形成了“第二个结合”内容的完整表述。它不仅包含了“民族的、科学的、大众的”基本内涵，更融入了“现代的”时代特征。每一次理论的创新与突破，既是对马克思主义中国化时代化理论成果的高度概括，也是对中国共产党人文化自信逻辑的深刻揭示。从马克思主义中国化时代化的理论成果的形成发展及与时俱进中所构建起的文化自信的逻辑中可以推论出“第二个结合”是文化自信发展的必然，是文化强国建设的需要，更是中国共产党人不断追求真理、勇于探索创新的生动体现[3]。

二、历史逻辑：从一脉相承的中华文化历史脉络看“第二个结合”的发展宽度

文化自信的积淀离不开理论滋养，也离不开悠久的历史底蕴。中华民族在长期迁徙与交融中形成与发展了贯通中华文明过去、现在与将来的中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，三者有机贯通、从未间断，形成了一脉相承的中华文化历史脉络，构建起了文化自信的历史逻辑，绵延五千多年的历史传承延展了“第二个结合”的发展宽度。

中华优秀传统文化不仅是中华民族文化自信的源泉，更是中国共产党人坚定信念、勇于开拓的“活水”。回顾历史，可以看到中华传统文化在漫长的岁月中，孕育了无数璀璨夺目的文化成果，这些成果不仅丰富了中华民族的精神世界，更为世界文明的发展贡献了中国智慧和中国方案。“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？”这一掷地有声的论断，深刻揭示了中华优秀传统文化与中国特色社会主义之间的内在联系。正是在中华优秀传统文化的滋养下，中国共产党人能够始终保持对马克思主义的坚定信仰，将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走出了一条具有中国特色的社会主义道路，这条道路不仅实现了中国的快速发展和繁荣富强，更为世界社会主义运动注入了新的生机与活力。在全球化日益深入的今天，中华传统文化所倡导的和谐共生、天人合一等理念，为解决人类面临的共同问题提供了有益借鉴，中华优秀传统文化还以其独特的审美观念和艺术风格，为世界文化的多样性做出了重要贡献，丰富了人们的精神生活，为中华文化的传承与发展注入了新的动力。

而由马克思主义科学真理所引领的革命文化重建了文化自信，让文化不再蒙尘，筑牢了文化自信，让文化成为革命武器。革命文化实质上是在中华优秀传统文化的根基上用马克思主义真理浇灌而成，其本质上还是“第二个结合”的体现， 但从表现形式上延展了“第二个结合”的精神层，即在长期的革命斗争实践中形成的革命精神、理想信念，以及革命作风，发展了“第二个结合”的制度层，即在革命中创制出的发展规划与制度规约，拓展了“第二个结合”的器物层，即革命旧址、革命根据地，以及革命领袖故居等的具体内容的宽度。

社会主义先进文化是在社会主义革命、建设和改革的中国特色社会主义现代化道路中逐渐生成、优化、完善起来的。它与革命文化一样，汲取了中华优秀传统文化的成果，把马克思主义写在文化建设的旗帜上。但社会主义先进文化的外延更加宽广，既结合了中国具体革命和社会主义建设、改革等更为宽广的实践经验，又以更加开放的胸怀吸取了世界文明的养分，推动了对传统文化和革命文化进行创造性转化与创新性发展的方式方法、手段及路径。

从历史逻辑来看，中华文化的发展实践汇聚了中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化的脉络，为“第二个结合”这一思想宣言的提出拓宽了发展道路。马克思主义不仅在中国土壤中生根发芽，更在中华文化的滋养下绽放出独特的光彩，而中华优秀传统文化也在新时代的背景下焕发出新的魅力，共同推动了“第二个结合”由理论构想变为生动现实。在“第二个结合”的提出过程中，中华优秀传统文化独具特色的思想体系、道德观念、审美情趣等成为重要的思想资源和文化支撑，为马克思主义中国化提供了丰富的思想养料和文化土壤。革命文化所蕴含的爱国主义情感和革命精神成为凝聚人心、汇聚力量的重要纽带。社会主义先进文化所倡导的创新精神、开放精神、法治精神等，为马克思主义中国化提供了新的动力和活力，也为中华优秀传统文化在新时代的传承与发展注入了新的时代内涵。因此，一脉相承的中华文化历史发展脉络拓展“第二个结合”的发展宽度，使马克思主义在中国土壤中的活力在中华文化的历史脉络演进中不断激发出来，中华优秀传统文化在新时代的魅力不断展现出来，让“第二个结合”由远眺变成

现实。

三、实践逻辑：从建设中华民族现代文明的自觉行动看“第二个结合”的发展力度

正是基于严密的理论体系和绵亘不衰的脉络让中国特色社会主义文化自信实现了理论的深度与历史的宽度的有机结合，让中国共产党人以更加饱满的姿态 自觉投身到文化强国的建设中去，同时，中国共产党人的文化自觉行动又反哺文化自信，为文化自信提供了更为现实具体的土壤，加快了“第二个结合”思想解放对实践发展的引领作用。

党在百年奋斗的革命、建设、改革中不断书写了现代文明的辉煌。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人“找到了中华文明现代转型的新目标和新路径，开辟了构建中国特色现代新文明形态的广阔道路”[4]。

改革开放以来，中国共产党人一届接一届致力于中国特色社会主义文明建设，从“两个文明”到“三位一体”再到“四位一体”的总体布局，搭建起中华民族现代文明建设的整体方案。

党的十八大以来，中国共产党人回应新时代文化领域的新要求、新问题，从大历史观的思维视角“思考推进中国特色社会主义文化建设、建设中华民族现代文明这个重大问题”[5]，提出新时代中国特色社会主义文化建设必须在建设思路、话语体系、体制革新、载体创新等方面着手突破。党的百年文化自觉行动增强了创新文化的自主能力，进而又提升了文化自信所带来的引领力，为在新时代“第二个结合”的落地运用打下了坚实的根基。

首先，表现为深度研究和挖掘中华优秀传统文化。“非遗热”“考古热”的持续发酵，深度推动了中华文明与中国城市起源、中国农业起源以及中华民族起源等系统性中华文明探源工程的不断发展，加快了“第二个结合”的传承力度。

其次，在新时代话语中融入中华优秀传统文化。通过“平语近人”“大国文化”“中国诗词大会”等综艺节目，在诠释中华优秀传统文化中重构时代文化，在弘扬传统文化中注入创新创造基因，与新时代的数字文化、产业文化、园区文化有机结合，打造传统文化与现代文明、精神特质与现代气质交相辉映的文艺和美之境，传递“第二个结合”的时代价值。

再次，借助依托穿越体验、全息影像、增强现实、虚拟化身、数字博物馆等现代高科技传播手段实现中华优秀传统文化场景的再造，在古老文明与现代意境的融合中提升传统文化的艺术性和体验性，赋能“第二个结合”发展的高技术前景。

从实践逻辑来看，建设中华民族现代文明自觉行动的重要支撑就是“创造性转化和创新性发展”。“双创”实现了内容上的迭代，实现了对历史轴线的延伸，中华民族现代文明的文化自觉行动坚守了文化的主体性，并以文化主体性深化了对文化对象的规律性认识，经由“第二个结合”，习近平文化思想从“自在”走向“自为”，在实践运用中不断促成新的文化生命体的有机统一，成为中华民族文化主体性最有力的体现。

结束语

今天，站在文化强国建设的战略高度，从文化自信的三重逻辑出发，理顺“马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的”的发展轨迹，找到了“第二个结合”思想解放的时代意义，那就是在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新，让文化自信融入日常，最后转化成为推动强国建设的动力之源。

参考文献

[1]毛泽东.毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]中共中央宣传部.习近平文化思想学习纲要[M].北京：学习出版社，2024.

[3]习近平.习近平谈治国理政（第四卷）[M].北京：外文出版社，2022.

[4]左玉河.中华文明现代转型的动力、机制及路径[J].史学集刊，2023（1）：18-22.

[5]习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话[J].求是，2023（17）：4-11.

作者简介：黄重羽（2001— ），女，汉族，湖南常德人，湖南师范大学马克思主义学院，在读硕士。

研究方向：马克思主义中国化。

印敏惠（1976— ），女，汉族，湖南常德人，常德职业技术学院，副教授，硕士。

研究方向：思想政治教育。