例谈小学古诗文教学中的诵读*

朱 蕾

(庐江县岗湾小学 安徽合肥 231500)

语文课程标准对诵读教学非常重视，强调在日常教学中“加强学生诵读的训练，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和领悟”。诵读不同于一般读书，它要求在熟读的基础上，把握文章节奏，抑扬顿挫读出文章情感。因此，教师在教授诗歌、古文时，应着重要求学生在反复诵读中获得自我体悟和情感共鸣，以便更好地理解课文。诵读不仅仅是一种技能训练活动，更是一种主体的生命活动，只有在学生读透的基础上，才可以适当向外拓展。因此，在教授诗歌、小古文时，教师在诵读的方面要多下功夫，多做有效引导，让诵读充满趣味。

一、设置游戏，让诵读趣味化

诵读的方式不可以单一化，特别是低年级的学生，他们的认知还比较浅显，关于诗歌诵读的要求不应多讲，教师可以设计游戏式诵读，让学生在诵读过程中自己体悟诗歌的音律美。比如教学一年级上《咏鹅》，我让学生用表演的方式诵读，读到“曲项向天歌”时，引导学生伸长脖子，体验“向天歌”的感觉；读到“红掌拨清波”时，让学生伸出右手，引导他们想象自己的右手是鹅的红掌。教师一边示范表演一边带学生一起诵读，诵读配上肢体语言，更加便于学生的记忆和理解。

诵读中设置小游戏比较符合初学者，学生会觉得小古文也不是那么艰涩难懂，其实很有趣、很接地气。学生第一次接触小古文《司马光》，教学时，教师要注意保持古文自身的语言魅力，不要刻意讲解太多，以免破坏文章的美感。对初学者来说，教师的示范诵读尤为重要，可以让学生在教师的语言里感受小古文的语言魅力。教师示范读，学生自读。学生在反复诵读的基础上感悟小古文音律，自悟小古文中的故事。教师无须刻意提醒学生文章的节奏断句，尽量做到以读促悟。当然，如果课堂上一直就是单一的读来读去，很难抓住低年级学生的兴趣，教师就要想办法改变这种状况。比如，文中“众皆弃去”一句，在学生诵读时，我提示该用什么语气诵读，学生表示应该用急促的语气读。于是我带领他们融入想象，在课堂上用快、急的脚步演示“众皆弃去”的场景，学生边读边急促跺脚表演“众皆弃去”，趣味盎然。同理，对“光持石击瓮破之”这一句，我让学生仿照小古文把自己的名字代入诵读一遍，学生读道：“浩持石击瓮破之”“蕾持石击瓮破之”……学生读时感觉自己好像身临其境，兴致勃勃，无形中也锻炼了写作能力。

二、创设情境，让诵读情景化

诗歌从诞生起便和音乐结下不解之缘，诗有节奏，音乐也有节奏。节奏是补充诗意、展示诗情、传达意境的一个重要手段。教师进行诵读教学时，可以有意识地把它们融合在一起，让拗口的诗歌可读、可诵、可唱，学生的兴致也会高涨起来。例如，四年级上册《出塞》是一首描写边塞戍边之苦、征人生离死别的诗，由于诗歌内容距离学生生活的环境很远，学生难以在仅有限的字眼里体悟那种誓死卫国及思念亲人的感情。于是，在讲授这首诗时，我做了背景介绍和情感渲染，甚至设计了趣味小练笔“你想对征人说什么？”可仍未达到预期效果。我灵机一动，正好网上有《出塞》配乐诗曲，我就把它引到课堂播放。有了前期的背景介绍及情感铺垫，此时引入音乐可谓锦上添花。雄浑的音乐响起，学生的心弦似乎被触动，仿佛亲眼看见了“漠漠黄沙，冷冷凄月”，似乎听到了“战鼓雷鸣，刀戈相交”，好像感受到了战场上的“血流成河，哀鸿遍野”……脸上有了肃然之色。再次诵读时，学生的情绪把握十分到位。

诗歌不外乎“情、景”二字，教师可以充分利用恰到好处的音乐和背景，让诵读情景交融，不再机械乏味。比如五年级上的《山居秋暝》，是唐代大诗人王维的代表作，王维的诗歌风格清新淡远、自然脱俗，诗里有画、有禅，而这种意境中的静谧之美仅仅用语言传达略显苍白。于是，我巧妙运用多媒体，课堂上展示了“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”的动态图，“秋天，空气湿润润的；静谧的夜，那亮白白的月亮轻照着茂密的松林，不远处，细细的泉流涓涓流淌。”我让学生闭上眼，配着那富有禅意的音乐，引导带学生轻声诵读，进入这美景中。在此情此景的营造中，在诵读声中，诗和人慢慢地融合在一起，学生才能真正理解“随意春芳歇，王孙自可留”的意境。

三、仿古诵读，让诵读添底蕴

古诗文都是距离我们几百年的先人智慧的创作，我们在欣赏的同时要尊重传统文化。例如，在教授小古文《守株待兔》时，我指导学生读熟、读透、读懂后，设置闯关诵读游戏。我先在多媒体上出示这篇课文的竖排繁体版，还原古文排版无标点、无断句、自右向左的形式，让学生读，读得好再闯下一关。接着，我在多媒体上又出示《守株待兔》的竖排隶书版，依然让学生进行闯关诵读。设置此游戏的目的是培养学生的古文素养，增强古文底蕴，让学生知道这些字在古时的样子。三年级学生阅历尚浅，所以我设计的一些仿古阅读都比较简单，主要培养学生一种仿古诵读的感觉。当学生到了六年级的时候，教师斟酌学情，仿古诵读的样式可以多样化，游戏闯关难度可以适当提高。例如教授六年级上《伯牙鼓琴》时，教师直接明确诵读要求即可，但课文诵读时需要特别注意的地方还应单独拎出来讲解，比如“钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！’”虽然平时诵读的要求是禁止拖音，但此时为了切合文中情感表达的需要，更为了贴近古人诵读的习惯，这“乎”字要求拖音长读。此时的诵读就上升到吟诵，吟诵注重音律，诵读注重节奏。为帮助学生理解，教师可先做示范吟诵，然后再让学生尽情表演拖音“乎”。学生模仿古人，有的情义满满读，有的摇头晃脑诵，有的惊叹不已吟，多种多样演绎拖音吟诵“乎”字，不亦乐乎！

诵读教学，最忌讳重复单一、寡淡无趣，所以教师设计读的环节格外要花心思。诗歌在古代是配曲吟诵的。在教授《伯牙鼓琴》时我设置模仿古人吟诵环节，我先仿照古人吟诵方式，用“咿呀呀”的自配戏腔当学生面“唱”出了《伯牙鼓琴》。学生第一次接触这种吟诵方式，感觉特别新奇。他们摩拳擦掌，纷纷尝试自己吟诵，在吟诵中刷新了对“读”小古文的认知，改变了小古文在心目中的形象，意识到小古文诵读可以声情并茂，韵味悠长！

诵读具有独特的民族性和文化性，是我国宝贵的文化遗产。作为教师，我们应该运用一切方法，让孩子爱上诵读。学生只有沉浸在诵读中，才会自觉不自觉地赋予文章旺盛的生命力，让经典在时空隧道中散发无穷的魅力。