造境入情，读中悟情，仿写化情

王月玲

【摘要】打破传统模式，让古诗词教学变得灵动起来。造境入情，在“自然之物”的基础上，作者要通过自己的主观想象与发挥，创造出能引起共鸣的意境、情境或者心境。读中悟情，在欣赏中读、理解中读、表演中读，通过充分诵读来领略诗中的节奏美、音韵美、意境美。仿写化情，在仿写中培养语感、激发想象、抒发情怀，让学生多读多写，在丰富的语文实践中体会、把握运用语文的规律。

【關键词】小学语文；古诗词教学；造境；诵读；仿写

一提到古诗词教学，教学似乎就离不开一个套路：理解诗题；了解诗人；初读古诗，做到正确、流利；再读古诗，理解诗意；背诵古诗，拓展延伸。怎样打破传统模式，让古诗词教学变得灵动起来？本文结合特级教师孙双金的课堂教学，简要谈谈小学语文古诗词教学的有效策略。

一、造境入情

古诗词的语言凝练、含蓄，意境深远。比如统编版《语文》二年级（上册）《敕勒歌》，全诗27个字，描绘了敕勒族的生活环境，再现了北国风光。这首诗无论内容还是意境都与汉族学生的生活环境有一定的距离。这就需要教师能找到一座连接学生和古诗词之间的桥梁，让学生突破时间、空间隔阂，顺畅地走到诗中来。王国维在《人间词话》中有造境一说。通俗地讲，造境就是在“自然之物”的基础上，作者通过自己的主观想象与发挥，创造出能引起共鸣的意境、情境或者心境。这本是一种写作手法，却被孙老师巧妙地嫁接到自己的教学中。

孙老师是一位造境高手。与学生交流后，孙老师说：“大草原的风光是怎样的？竖起你的耳朵，睁大你的眼睛，我们一起来看一看、听一听。”这时，播放课件中腾格尔演唱的《敕勒歌》。腾格尔来自内蒙古大草原，他的歌声时而悠长，让你感受到草原的清新；时而粗犷，让你看到草原的壮美；时而低吟，让你想象到牛羊的呢喃细语。学生沉浸在歌声里，陶醉在美丽的草原中。“很大”“很美”“ 无边无际”“ 辽阔的大草原”“ 很壮观的草原”这些词语从学生的嘴里脱口而出。此时此刻，他们的心已贴近草原。

二、读中悟情

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在古诗词教学中，读是多么重要的策略。只有充分诵读，才能领略诗中的节奏美、音韵美、意境美。孙老师在《敕勒歌》的教学中，采用多种形式的读，让课堂变得意趣盎然。

1.欣赏中读。古诗词是中华民族五千年长河中一颗璀璨的明珠，我们欣赏它、品味它，但切不可“肢解”它。孙老师从整体入手，多角度带领学生赏读古诗词。比如揭示课题后，孙老师就声情并茂地诵读这首诗，然后说：“同学们，你们想不想这样读？我们一起来试试看。”教师的示范，让学生有了最直接的情感输入。在充分理解诗的意思、感悟诗的内涵后，孙老师又说：“但凡叫歌的，都是能唱的，你们想不想唱一唱？”随即开始播放一位小朋友唱的《敕勒歌》，学生们一边打着节拍一边哼唱，美丽的风光、动听的旋律、清澈的歌声，成了课堂上亮丽的风景。

2.理解中读。《敕勒歌》是一首北朝敕勒族的民歌。诗中“敕勒”“川”“阴山”“苍苍”“茫茫”等词语对于二年级学生来说还是陌生的。不理解意思去读诗，就像小和尚念经。古诗词教学，追求适度的理解，贴近儿童的理解。比如在教学“天苍苍，野茫茫”一句时，孙老师的引导向前深入了一步：“‘苍是什么意思呢？猜猜看，它上面有个草字头，说明它的意思跟什么有关系？‘草跟青草有关，‘苍是描写颜色的，谁能告诉我春天的草是什么颜色呢？”“绿色、碧绿碧绿、苍绿、翠绿翠绿……”“‘苍的本义是青色，说明蒙古族的天跟青草的颜色相关，是碧绿、翠绿的颜色。这样的天，你们喜欢吗？”“喜欢！”“我们一起来读一读。”此时的师生诵读才显得有滋有味、有情有意了。

3.表演中读。“风吹草低见牛羊”这一句是整首诗的点睛之笔。辽阔的大草原，土地肥沃，草儿茂盛，牛羊隐匿于草丛之中，当轻风吹过，草儿低下去的地方才有牛羊显现。“吹”“低”“见”三个动词的使用让整首诗从静态美转变为动态美。这样的意境如何感染学生？孙老师说：请问同学们，为什么一定要风吹才能看见牛羊吗？不吹就看不见牛羊呢？在学生感受到草生长茂盛之后，让学生扮演牛羊，再现“风吹草低见牛羊”的情景，一边表演一边读，学生深深体会到草原的勃勃生机。

三、仿写化情

新课标指出：语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。语文课程是学生学习运用语言文字的课程。学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，教师可以让学生多读多写，在丰富的语文实践中体会、把握运用规律。这节课上，孙老师带着学生一起创作《金陵歌》，可谓精彩至极。

1.培养语感。仿写古诗词并不是要让每位学生成为诗人，而是在仿写的过程中，让学生推敲汉语言文字，提高对汉语的感受力、理解力和运用能力。第一句仿写：“玄武湖，

。”学生对玄武湖地理位置的感知是“紫金山下”，诗是讲究对仗工整的，如何从四个字变为三个字，学生开始进行一系列的思维活动：“金山下”“紫山下”。这时，孙老师告诉大家，紫金山又叫钟山，第一句读作：玄武湖，钟山下。语感是有直觉性的，长期训练下去，学生就能对语言文字作出迅速识别。第二句仿写中，孙老师问：敕勒族生活的环境是“天苍苍，野茫茫”，那么南京的天可以怎么形容呢？词也要重叠一下。学生脱口而出：天蓝蓝，水盈盈。学生们的语感，在潜移默化的影响下有所提升。

2.激发想象。想象是诗人的翅膀，是诗人的创作源泉。孙老师正是把握了诗的特质，找到激发学生想象的着力点：“天似穹庐，笼盖四野，那么，南京的天似什么？”“天似房顶、天似镜子、天似画布、天似棋盘……”多么奇特的想象，学生在想象中拓展了思维、发展了语言、丰富了情感。“南京除了说天，还可以说什么？山河可以说说吗？”学生答：“山似大厦、山似寺庙、河似长蛇、河似皮带……”虽然学生的想象也有不恰当的地方，但孙老师没有否定，而是给予鼓励。这样才能开启学生的想象之门。

3.抒发情怀。鼓励学生自主创作诗词，可以更深层次激活学生的主体作用。学完《敕勒歌》，孙老师说：“蒙古的草原是那么辽阔、壮美，南京的小朋友能不能也创作一首诗来赞美南京呢？你想赞美南京的什么地方？”“夫子庙、玄武湖、紫金山……”这些独具特色的地域文化成了语文课堂的教学资源，通过仿写古诗词，学生对诗词韵律的把握有所提升，思维也变得活跃起来。下面一起欣赏学生创作的《金陵歌》：玄武湖，钟山下。天似画布，笼盖四野。天蓝蓝，水盈盈，金陵风光美如画。学生对家乡的热爱与赞美之情从中自然流露出来。

在特级教师孙双金的课堂上，学生是快乐的、自由的、幸福的……学生通过教师的有效引导，获得对诗词的领悟和诗情的内化，进一步达到鉴赏能力和写作能力的全方位提升。教师要相信学生们可以做到，正如苏霍姆林斯基所说，“每一个孩子就其天性来说都是诗人。但是，要让他心里的诗的琴弦响起来”。

（作者单位：江苏省滨海县天场镇中心小学）