周天元
(长春师范大学,吉林 长春 130032)
作为宋词的经典篇目,《念奴娇· 赤壁怀古》与《永遇乐· 京口北固亭怀古》分别出自苏轼与辛弃疾之手。两首宋词气势恢宏,均属于豪放派的代表作[1]。两首词均采用借古抒怀的表现手法。但仔细品读仍旧发现两首词的差异性,《念奴娇· 赤壁怀古》中词人将个人的政治遭遇与自然环境紧密结合,从而展现出面对人生挫折后的达观情怀,这首词具有凄楚和乐观的情感多重性:[2];而《永遇乐· 京口北固亭怀古》中,词人融合了个人经历与家国命运,表达自身忧国忧民的情怀,故而在豪放情感中凸显出激愤与悲壮的情感[3]。为此,在两首诗歌的阅读赏析中,需要做好对比阅读分析,同中求异,从而激活思维,深化理解,提升古诗鉴赏能力和艺术品位。
在对我国传统诗词进行赏析品读时,需要做到知人论世,结合词人的经历品读情感。以《念奴娇· 赤壁怀古》与《永遇乐· 京口北固亭怀古》为例,两首词均借古抒怀,凸显出自身的情感。为此,两首诗歌的差异性与词人的人生经历与遭遇相关。
以对《念奴娇· 赤壁怀古》一词的分析为例。该词由苏轼于元丰五年创作,当时苏轼由于“乌台诗案”被贬黄州已经两年。年近半百的苏轼仕途失意,经历了人生的起起伏伏。为排遣自己内心的忧愁,寻求超脱,苏轼在被贬期间登山临水、凭吊历史古迹[4]。
在元丰五年,苏轼与友人一起泛舟游览黄州城外赤壁矶,苏轼看到江面的壮丽的江山风景,顿时百感交集,感慨万千,挥笔写下了《念奴娇· 赤壁怀古》一词。该作品中词人在上阙追忆三国周瑜的丰功伟绩,下阙则抒怀了自身对于时光流逝、壮志未酬的感慨。而辛弃疾的《永遇乐· 京口北固亭怀古》则创作于宋宁宗开禧元年。这一年词人已经六十六岁。这一年,为抗击金人入主中原,词人积极筹备军事进攻事宜,另一方面在政治上多次提出自己的建议,但都未被统治阶级认可,并由此遭受到主流政权的疑忌以及排挤,词人的雄图大志再一次落空。在这样的背景下,词人来到京口北固亭,并登高望远怀古忆昔[5],抒发自己的感慨。在此氛围下,词人感慨万千,如骨鲠在喉,不吐不快,于是写下了这篇传唱千古的不朽杰作。
通过对比《念奴娇· 赤壁怀古》与《永遇乐· 京口北固亭怀古》两首词的创作背景可以得知:苏轼与辛弃疾在创作时均属于仕途不如意,报国无门的情况。当两位词人登高望远时,会追忆江山胜景、历史遗迹,并感念先人的丰功伟绩[6]。在此背景下,词人思潮腾涌,想要借怀古抒发内心的深沉感慨和抱负志向。
通过对《念奴娇· 赤壁怀古》的内容品鉴分析可以得知:词的上阙着重歌颂了赤壁,作者着更多的笔墨于景色,并由此引发词人对于周瑜的怀念。上阙仅仅三句,不仅从正面展现出大江东去的壮丽景象,也由此概括了与此相关的千古英雄人物形象,从而表达自身对于英雄人物的仰慕之情。从手法上看,上阙的写景为下阙作者追忆英雄人物渲染氛围,做好铺垫。
下阙的内容核心在于写人抒情。词人以“遥想”与上阙关联,从而刻画了周瑜雄姿英发、举止文雅、胸有成竹、指挥若定、足智多谋的儒将形象,进而凸显词人对于英雄人物的赞美之情。在下阙写作手法上,词人运用了对比手法,将周瑜的年轻有为与自身的年老无为对比[7]。最后,词人在词中以“故国神游”“人生如梦”收笔,从而由历史回转到现实,表达自身怀才不遇的感慨,但词人的行为态度表现出豪放旷达性格。
而《永遇乐· 京口北固亭怀古》一词的内容则更多地展现出作者的悲凉、怅惘、爱国之心。诗词的上阙通过描绘词人对孙权、刘裕的追忆,表达自身北伐抗金的决心。诗词以“千古江山”作为开端,不仅仅凸显出对于孙权的缅怀,更多地凸显出词人对山河沧桑、人世变迁的感慨,进而展现出词人的宽广胸襟与英雄气魄。此外,诗词中“斜阳草树”六句,则在追忆刘裕的同时,流露出词人杀敌报国的决心。
诗词的下阙则引用刘义隆北伐大败的典故,告诫当权者需要以史为鉴,不可轻易举兵北伐,该词内容凸显出词人对国事的深切担忧。下阙内容笔锋一转,从怀古转入忆昔,回归现实的同时展现出词人收复中原的信念。最后,词人以廉颇自喻,表达了自身强烈的为国杀敌愿望以及英雄无用武之地的悲愤之情。
通过对两首词的思想内容对比分析可以得知:苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》更多借壮丽的大江风景,将自身的情感凸显出来,表达了自己渴望建功立业但壮志难酬的感叹。而辛弃疾的《永遇乐· 京口北固亭怀古》,则通过用典的表现手法,展现自身对于历史人物的歌颂,从而表达对于南宋朝廷苟且偷安的讽刺谴责,抒发自己怀才不遇、报国无路的愤懑之情[8]。
苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》与辛弃疾的《永遇乐· 京口北固亭怀古》在表现手法来看,都采用了借景抒情的手法,并怀古伤今,展现自身的政治抱负。但两首词在艺术特色方面仍具有较强的差异性。
在艺术风格上,苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》彰显出旷达豪迈、超逸洒脱的情感,诗词的语言则较为生动有力,感情则是豪放与清旷兼有。而辛弃疾的《永遇乐· 京口北固亭怀古》则凸显出沉郁顿挫、悲壮苍凉的情感,诗词的语言则精炼深刻,在凸显出豪放的同时,展现出一些悲壮。
而在诗词的表现手法上,苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》通过描绘赤壁的壮丽景色,展现出了周瑜等历史人物的豪迈,表达词人的壮志豪情。而词人在写作上则实现了写人、写景、咏史、抒情紧密结合,从而实现寓情于景,字里行间透露出自身对于英雄人物的缅怀追忆,并由此表达自身对自然山水的喜爱,凸显自身建功立业的追求。而辛弃疾《永遇乐· 京口北固亭怀古》则实现写景、叙事、议论、抒情等表达方式的融合,词人从现实政治角度入手,借传统的历史典故斥责苟且偷安的当权者,抒发自己壮志难酬的愤懑之情,诗词中字字展现出作者的忧国忧民情怀,映射出爱国主义的思想光辉。
苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》在书写中,词人运用了烘托、对比等多种手法,从而实现虚实结合,在歌咏赤壁的壮丽景色同时,为下阙历史人物的追忆做了烘托铺垫。例如,苏轼描写小乔出嫁情形,主要目的在于衬托周瑜英姿雄才,而对周瑜雄姿英发的描写则为了与苏轼的早生华发对比,表达自己年老无为、壮志未酬的情感。
《永遇乐· 京口北固亭怀古》多处采用用典的写作手法。该手法的运用实现了诗词思想意蕴的丰富,从而寄托词人深沉复杂的思想情感。诗词中孙权典故的运用,表达自己收复失地的心愿,而“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”则是借助刘裕身居陋室的典故,展现出词人抗金的主张。“元嘉草草,封狼居胥”一句则是借霍去病北征匈奴,封狼居胥山的典故,讽刺当权者不作为。而“元嘉北伐”失利的运用则影射南宋“隆兴北伐”。最后一句,词人借助廉颇的典故展现出自己空有报效国家的愿望,却不被重用的惆闷之情。
总而言之,苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》与辛弃疾的《永遇乐· 京口北固亭怀古》虽同为豪放派的诗歌,但是两首词仍旧是同中有异,异中有同,有着不一样的情怀。为此,在两首诗歌的学习对比中,需要用心品味,并对情感进行推敲琢磨,从而感受艺术魅力,丰富自己的文化底蕴,提高自己的语文素养。
苏轼在《念奴娇· 赤壁怀古》中以“多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。”进行结尾,并由此凸显出苏轼的豪迈旷达心境。苏轼在这一时期虽然处于政治低谷期,但其仍旧勘破人生,借助自嘲的方式展现出自身的洒脱大度。事实上,词人以借酒以酹江月的方式凸显自身的超脱世俗,全词并未展现出词人的沉沦与忧愁。
而辛弃疾则以“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”一句作为《永遇乐· 京口北固亭怀古》的收尾之句。该句表现出词人的拳拳报国之心,并表现出自身的不甘,热心报国之志终不能捐弃放下。
宋词作为我国的一种艺术表现形式,尽管在风格上相似,但由于词人人生经历的差异性,故而导致词曲的情感、表现手法存在不同。本文着重分析了苏轼、辛弃疾的作品。在展现出两位词人的才情之外,分析了《念奴娇· 赤壁怀古》与《永遇乐· 京口北固亭怀古》在情感、艺术手法、创作背景以及思想内容上的差异性。笔者认为,随着对于两首诗歌的分析深入,可以为宋词的对比赏析提供借鉴,以实现文学素养的进一步提升。