审美情趣：基于学生素养发展的教学实践

【摘要】中华传统文化源远流长，蕴含着中华民族几千年来的文化与历史。基于中国傳统文化的学习任务群的运用，通过朗读、导读、啃读、品读帮助学生理解优秀传统文化，可以发展学生的审美观念，提升学生的审美趣味，不断发展学生的文化自觉与文化自信。

【关键词】审美情趣;学生素养;高中语文教学

【中图分类号】G633              【文献标识码】A               【文章编号】1672-0490（2021）10-0111-02

【本文著录格式】郭素娟.审美情趣：基于学生素养发展的教学实践[J].课外语文，2021，20（10）：111-112.

“自强不息，厚德载物”“知行合一，经世致用”“知明行笃，立诚致广”“为学为师，求实求新”等词语是中国一些知名大学的校训，这些校训内容博大精深，含义深远，让人过目难忘，其间充满了文化的魅力与张力。总书记说，“文化是国家的魂与根”。这些文字与几千年来人们对传统文化的审美情趣是相通的，故能激发起人们的共鸣，引发人们的向往，鼓舞广大师生按照校训的办学主张不断前行。

高中《语文课程标准（2017版）》明确指出：要在语文学习中发展学生的审美情趣。因此，基于高中语文学科的核心素养就需要关注学生的“审美情趣”与“文化传承”两个维度，有助于提高学生的审美能力。

一、朗读：在仪式中“读文求美”

传统文化当中的经典作品历经千百年来的大浪淘沙，流传下来的都是充满言语智慧的内容。这些内容有的是诗词内容、有的是散文小品、有的是名言警句。无论这些内容的形式是什么，但所包含的情感是一致的，都是作者内心不断流淌的东西。

朗读，是学习中华传统文化的主要方式。在朗读的过程当中，学生就能够不由自主地走进内容的主体，感受内容的温度、贴近内容的情感。在教学过程中，我们可以把每节课时间进行有机的安排。每天利用课前三分钟进行诵读。在诵读过程中，首先安排一名领诵人，植入一定的仪式感，让“晨诵”成为开启黎明的一天;其次，在领诵的同时，班级其他同学参与聆听，然后分小组进行讨论;最后，教师根据学生朗诵与参与情况进行点评。在这样一个活动过程当中，实际上也是一个对传统文化感知的过程。

做好日常的朗诵，还需要教师设计好朗诵的形式。如在学习高中一年级上册第一单元的时候，第一单元的人文主题是“开启学习之门”。教师可以指导学生搜集与“学习”相关的作品开展晨诵活动，在诵读当中感悟经典，如《增广贤文》《进学解》《论语·为政》等，让学生获得对传统文化的认知与理解，不断地提高学生言语欣赏能力。

以《增广贤文》为例，首先是开启诗，这是一段适合高一学生反复诵读、反复品悟的诗歌。如“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻”。这一段内容为学生每一天的学习生活注入鲜活的源泉。其次可以在第一单元的学习时间内，分解《增广贤文》内容，从信、善、孝、惜、勤五个方面搜集相关资料，在古韵声声中，哲理条条中获得道德生长、懂得勤奋惜时、学会结交良友。

二、导读：在自然中“观景感美”

自然是神奇的造物主，让大地变得丰富多彩，无论是高山还是河流，塞北还是江南，都留下了诗人墨客的诗词歌赋。翻开《唐诗三百首》，我们不难发现很多诗题都与山水有关。如《题西林壁》《题李凝幽居》《题都城南庄》，都是诗人在游山玩水、访友探人的过程当中留下的感叹。同时，诗人在不同的场景，一定有着不同的感受。如王安石的《游褒禅山记》，这是一篇游记，记录作者游览的不同地点，介绍了“褒禅山”“华山洞”的来历，写清了其间的方位所在。作者看似写景，实则是为了议论，作者通过考据碑文，提出了“深思而慎取”的观点，言简意丰，强调了“志”“力”“物”三者的关系，读来让人豁然一新。教师在教学时，可以通过导读，达到学生的审美体验。

师：“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”这是毛主席对山水景色的赞美。“文如看山不喜平”，山亦如文本不平。奇峰异岭，怪石嶙峋，才能给人出其不意的感觉。作者王安石认为，观赏景色，展望人世，达成的条件是什么？生：力、志、物（教师根据学生回答，总结板书）。师：作者通过这三个方面的辩证关系进行了具体阐述，找出相关句子读一读。（学生自由读课文）师：假如只有“力”，没有“志”，结果会怎样样呢？生1：就会找不到奋斗的方向。生2：做事就容易半途而废。生3：就如同学习一般，只有拥有足够的意志力，才能持之以恒。师：是啊，那么如果只有“志”，没有“力”则又会怎么样呢？生：“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”师：同学们，那么王安石就“读书”与“过山洞”的关系，讲了“志”“力”“物”三者的关系，重点是指出了“志”是人生应该拥有并永远追求的。

高中教学内容当中基于山水景色的文章较多。这些文章当中所渗透的自然之美、哲思之美，都在字里行间。教师需要从山水景色之美过渡到人世生活之美、生命之美、生存之美，在“观景感美”中，走向“美美与共”，实现学生生命的自觉。

三、啃读：在人物中“知人悟美”

传统文化的经典作品当中，人物形象类型众多，人物特点性格迥异。认识这些人物，就如同走进经典作品中，与前人先贤进行历史对话。在语文课堂教学当中，教师就需要引导学生走近人物，了解人物事件与人物的对话过程。如在教学《荆轲刺秦王》一课时，可以设置如下啃读环节。

师：同学们，《荆轲刺秦王》是一个历史故事，有着特定的历史背景，要想了解这个故事，需要我们好好地啃读一番。今天这节课，我们就从三组镜头来走进这个故事：樊荆会面、易水诀别、秦廷行刺（板书）。师：让我们随着历史的镜头，把目光投向第一个镜头，这样的镜头在故事中的那一段。生：在故事的第三自然段。师：要想深入感受两个人的内心世界，需要具体的啃读，下面同学们分组进行分角色朗读，感受一下人物的对话。生：（自由朗读第三自然段）。师：在这一段当中，同学们来具体分析一下，从中你读懂了什么？生1：这一段通过三个问句，有依有据，抽丝剥茧。既动之以情，又晓之以理。生2：荆轲很讲究谈话的策略，以诚待人，心胸坦荡。生3：樊深明大义，勇于担当。师：同学们通过啃读课文，从不同角度分析了人物形象。那么在课文中，这样的形象是如何描摹的呢？生：通过对话的形式描摹人物的形象与特征。

在这样的教学过程中，教师通过不同视角去認识人物，让学生成为课堂的主人，以文本内容为载体，以品读感悟为形式，根据学生的认知特点，围绕高中语文教学的课程目标，从语文素养的角度，发现文本背后的内容，让学生不断地在文本生活与现实生活当中“走几个来回”。在高中语文教材中，像这样的历史人物还有很多，如烛之武、樊哙、屈原、贾谊等，教师要善于通过文本内容的啃读，走近历史人物，实现学生在人生观、世界观、价值观方面与文本内容同生共长，感受英雄之美，体会人性之美。

四、品读：在言意中“得言向美”

中华传统文化当中包含着丰富的意象之美。意象就是人们对传统物象当中所形成的约定俗成的一种认识。经典就是要发现从物象到意象的路径。如在学习古典诗词中“月”的意象项目研究当中，教师就可以围绕“月”的意象组织活动的流程。

首先，在项目活动当中，教师组织学生搜集与月亮相关的诗词内容。经过检索资料，大约收集了有关月亮的诗词，如“月下飞天镜，云生结海楼”“月出惊山鸟，时鸣春涧中”“身随残月影，夜半到军营”“依稀十年，西江月，宫墙内外”“风起梢头叶，月照千里舟”等。接着进行组内分工，学生在充分理解有关月亮的诗词内容的前提下，从月亮的不同意象表现进行分类。通过小组合作，学生大体可以把月亮的意象分为边塞之月、团圆之月、愁绪之月、思乡之月等。最后，进行项目汇报。各小组围绕自己的发现，进行活动的总结交流。这样一来，学生对于月亮意象的艺术之美就形成了共有的认识：古人笔中之月并非眼中之月，而是心中之月。诗人笔下之月往往是心情所托，这样当学生再次见到月亮的时候，就会结合自己不同的心情去感受月、认识月、发现月，获得对月亮完整的印象认知。

品读，就是让学生从“言”向“意”出发，既要“得言”，也要“得意”，在言意兼得中，走向言意共生;从物象走向意象，从生活内容走向语文素养的发展。品读，还需要教师设计出具有思维进阶的品读生长点，让学生有内容可品，有方法可用，有话语可说。传统文化当中有着丰富的意象，教师还需要具备一定的对传统文化鉴赏的能力，能够发现同一物象不同意象的区别，让学生能够在不同的语境当中获得对意象的认知，能够在意象的感召下，获得言语运用的能力。

总之，审美，是语文核心素养的重要内容，高中语文教学中的审美，就是让学生在朗读、导读、啃读、品读中，走近传统文化，了解传统文化，感悟传统文化，通过对中华传统文化经典学习，增强学生对传统文化的认知，提高学生的审美情趣，帮助学生获得优秀传统文化的文化自信与文化自觉，同时，也发展了学生语文核心素养，提高了学生语言文字的综合运用能力。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2]邵然.在任务群教学中培育民族审美情趣——基于中华传统文化经典研习学习任务群的教学实践[J].江苏教育研究，2020（6b）.

[3]荣爱华.高中语文中的审美教育途径与方法例谈[J].教学管理与教育研究，2020（8）.

作者简介：郭素娟，女，1980年生，江苏高邮人，本科，中学一级，研究方向为现代文阅读与鉴赏。