将原生态民族文化引入音乐教学

岑何兴

摘 要：将原生态的民族文化引入学校的音乐教育需要教师针对学生的音乐水平，选择、改编贴近学生生活的民族文化内容，同时运用各种方式引导学生感受、体验、学习，并调动家长、学生的积极性参与到活动中。在活动中，我们更注意学生自由体验、自由探索、创作机会的提供，以促进学生全面的发展。

关键词：挖掘;原生态民族文化;引入;音乐教学

从实际出发，充分挖掘本地文化优势，以建构原生态的民族文化节为切入点，开展了“原生态民族文化走进课堂”的研究课题，提出一些肤浅的做法，仅供参考。

一、利用原生态的民族文化作为教育内容

黔西南州居住着苗、侗、汉、水、瑶、壮、布衣等民族。这里民风质朴，人民勤劳善良，热情好客，处处洋溢着浓郁的高原豪放之气。素有“百节之乡”的美称，一年中有节日集会20多个。节日活动丰富多彩，有唱歌跳舞、吹芦笙、踩铜鼓、赛龙舟、玩龙灯、唱侗戏等等。主要的民族节日有苗族的芦笙会、爬坡节、姊妹节、“四月八”、吃新节、龙舟节、苗族的苗年，侗族的侗年、泥人节、摔跤节、林王节、“三月三”歌节、“二十坪”歌节，水族的端节，瑶族的“盘王节”等等。黔东南素有“歌舞海洋”的美誉，各民族历来以能歌善舞著称。苗族有高亢激昂、热情奔放的“飞歌”，也有委婉动听、抒情优美的“游方歌”，还有质朴无华的“古歌”、“酒歌”、“大歌”，其调式不一，各具韵味，侗族的歌大多旋律优美，曲调多样，犹如潺潺流水，有合唱歌曲，也有独唱歌曲，特别是无伴奏、无指挥的多声部侗族“大歌”，有动作刚劲有力、豪放潇洒，被称为“东方迪斯科”的苗族木鼓舞和庄重的踩鼓舞，有淳朴活泼的芦笙舞，有侗族的“多耶舞”等等。

如何利用这些原生态的民族文化资源，挖掘其中的趣味性，激发学生的兴趣，创造性地设想主题活动内容呢？

1.选取贴近学生生活的民谣、歌谣、故事、民间游戏，作为教育内容。2.选取有趣的民间游戏、原生态的音乐律动、节奏作为教学活动内容。3.传承侗族大歌开设侗歌班，学习《苗族飞歌》的基本调唱法。4.引导利用苗族人民喜爱的各种节奏，培养学生节奏感。以节奏的变化来体现情绪高涨的变化。5.引导学生欣赏原生态民歌，培养学生的感受、体验、表现能力。

二、引导学生充分感受、体验原生态民族文化的快乐

激发兴趣是引导学生主动参与的关键。让学生更多地自己体验民族文化丰富多彩，我们充分利用各种社区环境、民间活动让学生充分感受、体验。

家长、社区资源，配合充分利用民族节日、民俗活动。

走访苗乡侗寨。让学生了解劳动人民的生活和勤劳俭朴的精神。

创设丰富的音乐环境活动区域。

收集各种资料，让学生感受民族文化的特点。

1.运用各种方式对学生进行民族文化教育。

注意引导学生感受音乐情绪、特点，让学生通过对环境的探索和身体运动获得各种音乐概念特点。

引导学生在父母的带领下参加各种民族节日，感受民族过节的气氛。

教师通过游戏来感受和体验民间音乐的愉悦、不知不觉地学习、体验。

2.注重民族音乐教育的整体综合。

对于学生，歌曲、节奏、律动、舞蹈与游戏是密不可分的。因此在音乐教育中，要注重它们之间的整合。例如：苗族民间音乐可分为飞歌、大歌、龙船歌。按演唱形式可分为对唱歌、独唱歌、二重唱、三部合唱等等。民族器乐主要是芦笙曲、芒筒、笛子、唢呐，打击乐器有铜鼓、木鼓和皮鼓。侗族民间音乐可分为南北侗族音乐。南侗民间音乐主要有琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌。北侗有山歌、玩山歌、婚俗歌、酒歌等。乐器主要是芦笙、琵琶琴、牛腿琴、木叶等。

结合学生的年龄特点在选材过程中，我们以学生富有的感受力、表現力、创造力的特性，拟定了学生音乐教学目标。例如;我们收集了民间音乐游戏《捉指》、《卖龙》、《捉迷藏》歌曲，侗族乡土教材《长大要当好歌手》张勇主编，从中选出许多优秀的音乐作品来教学，受到学生的喜爱。

芦笙、芒筒，适用于学生吹奏，是苗族人民喜爱、最常用的一种民乐，我们在选用时，初步让学生们感知芦笙、芒筒的结构、基本音、吹入气流的用作，教会学生简单的几个和声来学习吹奏。

我们在选择收集的教材中，对常见的苗族原生态民间舞《锦鸡舞》、《斗鸡舞》、《芦笙舞》、《板凳舞》、《木鼓舞》等，有些舞的基本动作可以用于学校教学活动中。例如在《反排木鼓舞》的活动目标里，可以让学生初步感知苗族木鼓舞，学习走步、顶胯、踩鼓动作，鼓点节奏内类型为：

走步：2/4慢板咚哒哒咚哒哒I咚哒哒咚哒哒

顶胯：2/4快板咚咚咚哒哒咚I咚咚咚哒哒咚

踩鼓：3/4快板咚哒哒l咚哒哒Il

学生在学习中，知道木鼓舞的动作变化是随鼓点节奏的变化而变化。

律动音乐来源于生活，也是最能贴近学生生活的，我们把学生们喜欢的苗族律动《欢乐苗寨》《苗乡侗寨请你来》编人晨间活动中，让学生每天感受到民族音乐。在组织教学歌舞表演《夸我侗家小歌手》的活动中，学生随着歌词表现了侗族喜爱琵琶的肢体语言，歌声与动作协条优美，受到学生的喜爱。在学习苗族人民用板凳打节奏时，学生也会根据自己的情绪感受创编一些简单的节奏，来表现自己喜悦的心情。

3.运用民间传承方法来学习侗族大歌。

侗族大歌中“嘎腊温”是指“小孩歌”，既包括侗族多声部中的童声大歌，也包括侗族单声歌中其它学生歌曲，我们组织4“岁学生在学唱时，选择的歌曲《侗家娃娃爱唱歌》、《小山羊》、《学蝉唱》等等，内容都将生活中的小虫、小鸟、小动物拟人化，洋溢着天真的遐想与朴实的侗乡生活气息;歌词简练，语言淳朴，句词短，音节活，常加入些形象化衬词以增强其艺术感染力;曲调规整跳跃，节奏富于弹性，乐句短促，片断性重复较多，充满纯真的动态气质。这些教学都是来源于深厚的侗族民间音乐的传承。

4.引导学生在探索中学习。皮亚杰认为：“学生的各种概念是通过对环境的探索过程逐步建立起来的。”生活在黔西南州歌的海洋，舞的世界的学生们，从小感受到环境的渲染。例如：大班的学生在民问音乐游戏《玩龙灯》中，他们自己找来了板凳、鼓，模仿节奏;咚咚I锵一I咚咚J锵ol咚咚I锵锵I咚咚i锵ol加上手舞足蹈的舞龙动作，他们可玩得开心了。又如：《捉泥鳅》音乐游戏活动中，小朋友根据歌词内容“太阳正当头，泥鳅满呀满腰篓，蹦蹦跳跳回家走，送给爷爷下美酒，蹦蹦跳跳回家走，送给爷爷下美酒，”学生集体创编了捉泥鳅的几个动作后，让几个学生当泥鳅，四周游玩，全班小朋友们来捉等等，学生通过游戏的形式感受到民间音乐的乐趣。

5.调动家长的积极性，对学生进行民族文化的教育。

家长对学生的身心发展有着特殊的影响，家庭教育的独特作用是学校无法替代的，让家长参与各种教育活动、过程和测试，充分利用民间传统节日以及苗族侗族历史文化，让学生充分感受、体验民族文化和风土人情。如：家长利用周末、节假日带学生参加苗族、侗族的各种民间节日，了解劳动工具、体验劳动人民的情感，对学习原生态的民间音乐起到了了解和帮助的作用。

将原生态的民族文化引入学校的音乐教育需要教师针对学生的音乐水平，选择、改编贴近学生生活的民族文化内容，同时运用各种方式引导学生感受、体验、学习，并调动家长、学生的积极性参与到活动中。在活动中，我们更注意学生自由体验、自由探索、创作机会的提供，以促进学生全面的发展。

参考文献

[1] 中国少数民族音乐史[M].中央民族大学出版社，袁炳昌，冯光钰主编，1998

[2] 民族声乐的特性与发展[J].朱红.艺海.2009（01）