华表之木老银杏

梁衡

一

天安门前的华表庄严华丽。其演变过程颇有深意。在古代，最早是公众场合的大立木，民众有什么意见都可刻之于上，称为“谤木”; 后来立于通衢及邮驿之处有指路之意;再后来立于皇城外，上卧神兽，有监督王命和政事之意。总之，立一木而观天下，申正义，明是非，鞭腐恶。公器在上，宏大庄严，关乎天下社稷。但这毕竟是一个静止的非生命之物。如果能在中国大地上找到一个有生命的华表，一株活的巨木，千年不倒，风雨无阻，静静地记善恶、写青史，那该多好。很庆幸，我们找到了，这就是山东莒县浮来山上的春秋老银杏树。

银杏，又名白果，被称为植物的活化石，树中的熊猫。因生长缓慢，又名公孙树，意即爷爷种树孙子收获。树分雌雄，雄者无果，伟岸高大，身壮干直，如壮士擎天; 雌者产果，树形肥硕，四枝收拢，如健妇在野。果可熟食，如银色的巧克力球;叶为扇形，深秋变黄，可入药。我小时这种树还很稀罕，难得一见。现在作为经济作物和美化树木南北都有种植。

按照我自定的人文古樹标准，纵向看，其事必为记录历史的里程碑;横向看，其貌必为本地区的一个地标。我在全国比较了不下100棵以上的银杏树之后，终于选定莒县这棵春秋老银杏的。它有四奇。

一是树龄之老，距今已三千多年。其树最低的几根大横枝，离地一人多高。由于三千多年地心的引力，滚圆的枝干竟被引拉成扁平的带状，侧垂着像一个个伸长的骆驼脖子。这是其他树所从未见到过的。过去当地人有病，常来暗取一片枝叶作为神药。现已作为文物严加保护。一般古树龄的推算主要靠相关记载和旁证。清《嘉庆莒州志》记载，此树为春秋所植，当时就已有十余围之粗，从根到梢无一枯枝败叶。人行树下无不摩挲有爱，不忍离去。《左传》记载，公元前715年鲁莒两国就曾在此会盟。现树下还有一碑专记此事，可证其老。

二是树形之大。树坐落在定林寺里。这个寺不大，顺山势分为三进，第一进是主院，老银杏独自占了整个院子，倒把佛殿挤到了一边。要进寺先要爬几十级的台阶。当你站在坡下仰望寺门时，门里不见墙、不见殿、不见人。塞满一座山门的就是一棵树，不，只是树身的一截。等到拾级而上，渐入院中，树落平地，天呐，这哪里是一棵树，就是一座山，一座层峦叠嶂，沟壑纵横，上下奔走的山脉。这银杏因为年深日久，树身早已不是我们想象的一整棵躯干，它矗立于地已分化成数股或粗或细的身杆，被风雨打磨成铁石之色。横出左右，相互扭曲、交错、攀绕，成沟成崖，陡峭崎岖。多年来，雨水顺沟壕蜿蜒渗流，如河川经地。树上尘落土埋，鸟窝鼠洞，又生出许多杂草、小树、松鼠等二代三代的生命，莽莽然一座十万大山。寺里存有一块刻石，上书“象山树”三个大字。意为树大如山，年代已不可考。这个“树山”上生树已是常事。1959年（中共庐山会议那年），工作人员从半空的老树杈上发现一株银杏落果后的自生小苗，便双手捧下来，栽到院东几十米处，现在也长得要两人合抱了。冥冥中这棵树倒记录了中共党史上的一件大事。而现在那棵挺拔的合抱之木也成了彭德怀元帅当年犯颜直谏，耿直为民的象征，常引来游客合影。在后院，还有两棵唐代的子树，至于寺前寺后风吹籽落而成的小苗，又不知几多。母树早已空心，我们已无法去探数它的年轮。民间传说树围有“七搂十八扎”，后来实测胸围15.7米，树高26.7米，树冠遮阴800多平方米。从高、大、老各方面来说，都是国内之最了。

三是色彩之美。我第一次慕名来看银杏，是在一个秋季。离山还有四五里远，就望见远处的天空一片灿烂。黄透了的树叶层层叠叠，在风中像一座隐隐闪现的金山，又像夏收后打谷场上遍布的麦垛。夕阳晚照，流光溢彩。芝麻开门，我们有幸进入到一个奇幻的世界里。凡树木，不都是绿色的吗？即使到了秋季也不可能一夜秋风满树金呀！瞬间就黄得这样没有一丝杂色。但这就是银杏，它是树中之妖、树中之神、树中的一绝。它不停地摇落片片金叶，随风吹送到院子的各个角落里。脚下是一层厚厚的黄绒地毯，实在不忍踩踏。我去时正有一部电影在那里拍外景。而最美的是红色的寺墙，依着山势形成长长短短的折线，树叶顺墙头镶上了一条金色带子，蜿蜒起伏，令人想起名曲广东音乐《金蛇狂舞》。一年最是秋色好，满院皆戴黄金甲。树和寺坐落在一座小山之上。山在寺后轻轻围了一个半圆，遮风御寒;又在南面的树根下暗藏一泉，日夜不歇地吟唱奔流。中国大地历朝都旱灾不断，而这棵银杏树几千年来竟没有一日口渴，美颜常驻。

四是这树的名气大，树上有说不完的故事，而且都是和名人大事相关。毛泽东、蒋介石、陈毅都与树挂上了钩。在这一带生活过的古今名人有诸葛亮、王羲之、颜真卿、杨虎城等。晋代文学批评家刘勰就在这树下的小寺里出家，完成了他的名著《文心雕龙》。而最奇的是，这树常于夜深人静之时，发出浑厚深远的隆隆之声，传之数里，隐隐不绝。如山中狮吼或远处的雷声。科学家解释是树老中空，形成巨大的风洞，风回气旋，有如雷鸣。或许，那正是老银杏叹时感世，或悲或喜的一声声呼唤。因这声音并不定时，许多上寺的香客、外地的游人为能听一次老树自鸣，常在后半夜时分披衣守候树下。于是寺门前，就黑压压、静寂寂，一片望不尽的人群。如同岱顶观日，这银杏发声也遂成一景。 我前后三次造访老银杏其实都是为了访这树上的故事。

二

老树讲的第一个故事是“毋忘在莒”。这个成语知道的人不多，其意，类似“卧薪尝胆”。但有一个人对这句话刻骨铭心，他就是蒋介石。蒋败退到台湾后总想反攻大陆，前几年开口闭口都说：“毋忘在莒，毋忘在莒！”并且把反攻的军演代号命名为“莒光”。部队名“莒光部队。”到晚年台独露头，他以国家统一为重，乡愁盖过了旧仇，“毋忘在莒”的含意也渐成“难忘大陆”。时国共双方已在秘密和谈中，蒋的养老定居地也已有眉目。惜文革事起，蒋未能“回莒”，终成遗憾。

“毋忘在莒”恐怕是中国最老的一个成语。莒国的存在是公元前一千年左右，那时还没有纸张，秦始皇也还没有统一文字，当时人们要写这四个字还得用刀刻在木片上。你就知道这个故事，连同这讲故事的老银杏的辈分有多老了，它至少够得上中国最古老的成语之一吧。

在公元前1046年周武王得天下后，首先分封他的兩个得力功臣。分姜子牙的家族到齐国，国都于临淄;分自己家的人周公到鲁国，国都曲阜。未有齐、鲁之前这里已有一个小国莒国，国都在现在的莒县。这三国基本占据了现在的山东，比汉末的魏、蜀、吴还早八百多年，就演了一部春秋版的“三国演义”。开初，齐、鲁仍按臣子之礼，友好事周。后来对外用兵争霸，对内阴谋夺权，早不把天子权威放在眼里。什么丑事、坏事都干了出来。公元前686年，齐国正是荒唐无道的襄公掌权，杀了来访的鲁桓公，淫其夫人（此女还是他的同父异母妹），他随意杀戮，臣又反过来弑君，襄公死，国内一团混乱。

当时襄公有两个儿子正避乱在外，老大公子纠，由他的老师鲍叔牙监护着流亡鲁国;弟弟公子小白由老师管仲监护着流亡莒国。襄公死亡的消息传来，两个就争着回国去抢班夺权。这鲍叔牙与管仲本来也是好友，但这时都各为其主算尽机关。管仲对纠说，莒国离齐近，鲁国离齐远，这样赶路我们一定会落在后头。不如我率轻骑先行去截杀小白，公子随后赶来。纠点头称是。管仲说罢翻身上马，带数骑急行。约行一日，来到莒国城外的银杏树下。他知这是通往齐都的必经大道，先派人打问是否有人马走过，又细察沿途马迹车痕，判断小白还未经过，便偃旗息鼓，弯弓搭箭设伏于树下。果然，第二天，日上三竿之时一小队人马急急走来。为首坐于高头大马上的正是小白。管仲忙将弓背于身后上前搭话：“许久不见，公子可好？这样匆忙，赶往何处？”小白答礼说：“父王去世，回国奔丧。”管说：“国丧之事，有兄长操办，何劳你做弟弟的远行？”小白一听口气不对，变色道：“此话何讲？”管仲虽是文弱书生，但六艺必修的箭法却是娴熟的，乘对方稍一分心，翻身抽弓，白光一闪，一箭早已穿向小白的胸膛。只听对方“哇”的一声，口吐鲜血，落下马来。管仲眼见得手，一声呼啸，撤回去复命。公子纠听得高兴，知政敌已去，一路商议继位之事，向都城慢慢而行。

其实双方在树下斗法时，虽各怀鬼胎，却没有瞒过高高在上的老银杏。时老银杏看管仲弯弓搭箭，正想，你怎么能干这种伤天害理的事？那管仲却对树祷告：“今，事急矣！流浪数年，天降良机，成败全在此一举。”谁知老银杏扶正祛邪，不帮管仲却佑小白，那箭“当啷”一声正好打在小白胸前的带钩上，未伤皮肉。小白何等聪明，顺势咬破舌头，口吐鲜血，装作落马而死。见管仲撤走后，立即吩咐部下加速赶路。

六天后当公子纠一路行到齐国边境之时，临淄城头已经变换成小白的大王旗。向来政治斗争亲骨肉也不半点手软。就像李世民玄武门之变，瞬间亲手杀掉三个兄弟，血腥登位。小白哪能忘了这一箭之仇，又仗着自己是大国，便向鲁国发去命令：“纠为我的亲兄，不忍相残，着你们就地代我处死。那个管仲押回齐国，由我来亲自收拾。”管仲一听这话，心里就明白自己不会死了，定是鲍叔牙向小白举荐了他。果然囚车一入齐境，小白就在国门等候，立即拜他为相，并尊称相父。

这管仲是春秋时的第一政治家，兴农业、举渔利，特别是重商业。不消几年齐国就成了春秋一霸，小白也成了史上大名鼎鼎的齐桓公。这时，便是天子也要让他三分了。一次诸侯大会，天子还派使者专门送来了干肉，并且特免他不必下跪受礼。亏了管仲老成，怕遭人忌，在王身后拉了一下衣角：“君虽谦，臣不可不敬。”齐王才款步下阶拜受。总之。这时齐国对外俨然是诸侯们的领袖了。齐桓公又最喜听人吹捧，时国内歌颂之声四起，他也更加飘飘然起来。

一天，桓公与鲍叔牙、管仲几位亲近的老臣在一起饮酒。桓公已微醺，便说，我们这么干喝酒，难道你们就不想对寡人祝贺点什么？这时鲍叔牙忙起身再拜：“愿我王毋忘在莒。”这一句话，让小白酒醒了一半。他在莒国流浪几年，国内政局不稳，无日不担惊受怕。作为王储的命运，向来是死活未定。他的哥哥不是已经死于他手了吗？至于生活温饱不济，饿时马料也是吃过的。听到这里，桓公起身正色道，齐国能有今天，全赖两位师傅辅佐之功，在莒的日子当永志不忘，寡人将如履薄冰，不忘旧苦，再励图强。又过了些日子，王见管仲年高体衰，便招问：“相父之后谁可助我相国？”管仲知他心有所属，便低头不语。王说：“当下，我身边有四人最忠。当年逃难的时候，我无意中只说了一句想喝口肉汤，易牙就把自己的孩子烹煮了给我做汤;竖刁为了表示忠心侍奉我，就自阉而当太监;而那个常之巫会测生死祸福，常为我预言未来;还有一个公子开方，虽是卫国的公子却常年追随我，连父亲病故，都没有回去奔丧。这四个人对我可谓忠心耿耿了。”管仲叹了一口气，解释说：“大王可以仔细想想：如果一个人连自己的亲骨肉都可以杀害的话，那么他还害怕杀别人吗？如果一个人连自己的身体都可以自残的话，他难道就不敢去残害大王您吗？人自有吉凶祸福，只要好好修炼自己，自然会善始善终，还用得着别人来测算吗？至于公子开方，父亲死了，都不回去奔丧，这样不孝的人能为国家效忠吗？为齐国计，我请求大王速将这四个人驱逐出去，永不再用。”

齐桓公闻言，果然将易牙、竖刁、常之巫、卫开方打发出宫。但这四个人平常最会拍马屁、抬轿子，总是把桓公伺候得舒舒服服。桓公一天吃不到他们送的美味，看不到他们送来的美女，特别是听不到他们的颂言，就觉得心里空落落的，饭也吃不香，觉也睡不好，这样苦熬了三年。等到管仲死后，他将这四人又招了回来，相伴左右。

也是时来运倒，四个人回来的第二年，桓公就卧病在床。易牙、竖刁等见他大势已去，便凶相毕露，堵塞宫门，传令不许任何人进宫，要将他饿死。桓公有气无力，求宫女打开一扇窗户，仰望浮来山方向。他说：“当年我逃亡莒国，颠沛流离之苦能忍; 管仲在银杏树下射我一箭，我仍拜他为相，为大业，忘私仇，能忍;在位42年，南北征战，伤痛累累，能忍。想不到今天四个小人设下的陷阱，教我忍无可忍，但又只好咽下这个苦果。枉我英雄一世，阅人无数，现在才明白，能当面说得出最肉麻话的人，必有最奸妰之心，会最伪善之术，是在为自己谋最大之私利。我还有什么面目见管仲于九泉呢？”他就这样遥望着那棵已果实累累的老银杏，在自责自悔中，被活活饿死了。他死后几个儿子忙着争王位，互相残杀。桓公的尸体在床上停放了六七十天，也没有人收殓，生的蛆都爬出了宫门。

三

我聽老银杏讲的第二个故事是“庆父不死，鲁难未已”。其实，只要树老就有故事。但难得的是，一棵树能原地不动地守着一个故事，一等两千年，等来一个伟人旧典新用，又恰合其意。很多人知道这句话是从毛泽东1949年为新华社写的时评《南京政府向何处去？》里读到的。当时古老而又苦难的中国大地已经被战争揉搓得破烂不堪，亟待和平。但蒋介石就是不肯罢手，还要打下去。毛说：“庆父不死，鲁难未已。战犯不除，国无宁日。”蒋政府必须倒台。但谁亲眼见过那个该死的庆父？现在还在世的人当然不可能了，就是在世的树也只有浮来山的这棵老银杏是唯一证人了。这条古老的格言被它收入年轮、挂在了树梢上已两千多年，正好让毛泽东用来解释时局，迎接新时代的到来。

故事的原本是这样的——到春秋后期，礼乐崩坏，无论各诸侯国之间还是王室内部，你争我夺，已经没有什么规矩，寡廉鲜耻，什么丑事、坏事都能干得出来了。尤其是齐、鲁两国，折腾得最凶，而莒国夹在其中。老银杏站在浮来山上，看着这些人间罪恶，有时不免一阵恶心。

先说这个鲁国，国姓姬，与天子同姓，周公后代。因为是与齐国同日封的大国，两国渊源很深，而齐又多美女，所以鲁国国君多娶齐国公主为妇。而齐国，姜子牙后代，国姓姜，就是我们现在常说的“美女姜”的“姜”。不想这些“美女姜”色重德轻，多不守“妇道”，嫁到鲁国后常弄出点风流事来。作为王室，家事即国事，风流事常常演化为政治事件甚至国家灾难。齐僖公有个女儿名文姜，出嫁之前即长期与自己的异母兄（后为齐襄公）私通，国人即知。后来嫁给鲁桓公，还是藕断丝连，舍不得这个情哥哥。齐襄公登位后借邀请鲁桓公与文姜来齐访问，居然在宴席上灌醉鲁桓公，派人杀了这个妹夫。对外说是饮酒过量身亡。你看这成什么体统。

鲁桓公的继位者是鲁庄公，即桓公与文姜亲生的儿子，他明知道自己的父亲是被老妈和舅舅联合谋杀的，但忌惮齐国的国力，也无可奈何。奇怪的是鲁国王室就是走不出娶齐国美女的魔咒，在他即位24年之后，又娶了一个“美女姜”。这女子名哀姜，比她的婆婆文姜更加不安分。来鲁不久，就看上了一个风流公子哥，正是鲁庄公的弟弟庆父。庆父在鲁国也是出了名的坏人。政治上勾结各种势力积攒夺权资本，暗中收买武士为他效命;生活上则声色犬马，腐败之极。哀姜爱其风流，喜其权势，两人打得火热。但凡高层政治的男女之情都是政治交易，浪漫的桃色事件，最终都将会演化成残酷的血色黄昏。鲁国的大灾就要临头了。

转眼到了公元前622年，鲁庄公病重，开始讨论继承人的问题。鲁庄公和哀姜之间没有生子，无嫡长子可选。这倒给庆父与哀姜夺权留下了极大的活动空间。哀姜提出一个方案，她虽不生育，但同她陪嫁过来的妹妹为庄公生有一子名姬启，可扶之为君。庆父支持。可是，鲁庄公不同意。他想立另一个名姬般的公子接班。这里面就又藏着一段故事。

在未娶哀姜之前，鲁庄公看上了他的邻居党氏的女儿孟任，便去勾引人家。孟任是大家闺秀，讲究礼仪，要求鲁庄公许诺娶她为正夫人。她又怕鲁庄公说话不算数，还特地互相割臂刺血，歃血为盟。孟任嫁给鲁庄公之后，生了一子名姬般。应该说子般是正版公子。鲁庄公对孟任始终怀有愧心，又不放心哀姜与庆父的勾结，遂想立姬般为继承人。这既是夫妻感情上的平衡，也是政治上的平衡。他知庆父不可靠，于是就立储大事去征求其他两个弟弟的意见。不想三弟叔牙已经受贿，便力挺庆父接位。四弟季友正直，说：“父传子位，历来如此，有子在何能传弟？”坚决拥护子般接位。庄公说，眼下叔牙、庆父已联为一体，可奈何？季友很坚决，说：“我会以死力挺姬般继位。”遂派人用药酒毒死了三哥叔牙，卸其联盟右臂。

果然，鲁庄公去世之后，季友假托国君之命，奉姬般为君，保新君暂住在娘家党氏家中。庆父哪能罢休，就派人刺杀了姬般，发动政变，扶姬启为君，是为鲁闵公，做他的傀儡。季友就领着鲁庄公的另一个儿子姬申出逃，在国外建立流亡政府。身为邻国，齐很关心鲁的局势走向。齐桓公就派大夫仲孙湫借出使之名到鲁国去了解情况。仲孙湫回国后向齐桓公报告：“齐国的问题全在庆父一人，如果不除去庆父，鲁国的灾难是永不会终止的！”这就是那句传于后世的名言“庆父不死，鲁难未已”。果然，一年后得寸进尺，庆父又杀死了鲁闵公，自立为君，与哀姜完全把持了国政。两年之内，鲁国的两个国君连续死于庆父之手，国家已经到了崩溃的边缘。百姓人人恨不能食庆父之肉以解其恨。

庆父渐渐不能控制政局，就在一个早晨带着哀姜溜出国门，悄悄地向莒国逃去。正是秋季，寒风乍起，只见远处一团黄叶压山，半山之上正是那棵老银杏孤守路旁。他们一同爬上山来，累得气喘吁吁，靠在树下商议。庆父说：“我自知仇人太多，不管跑多远也会被人追杀。你跟我反受其害，还是另觅一小国隐姓埋名去吧。我就在这棵老银杏树下做一个扫院看庙人。”说罢，两人抱头痛哭，洒泪而别。哀姜带着数人投奔邾国而去。

这时季友已返回鲁国，奉鲁庄公另一庶子申即位，是为鲁僖公，政局才算稍稍安定下来。这鲁国本是周天子最早封的姬姓大国，礼仪之邦，这几年让庆父连弑两君，折腾得国无纲纪，道德崩坏，一片败亡气象。新君上台后哪能咽下这口恶气，便派使臣上浮来山与莒国交涉，愿出重金将庆父引渡回国。这莒国本不想得罪齐、鲁，今又能收一批重金，便痛快答应下来。谁知，这事走漏了风声。那天晚上月白风清，庆父一人扫罢院子，便搬了一块石头，坐在银杏树下，自斟一壶浊酒，对树兴叹。想我庆父，王室贵胄，曾呼风唤雨，弑君杀臣如同换马，不想今天到了这步田地。真要回到鲁国，怕连个全尸都不保了。于是起身先向老银杏敬酒一杯，反泼于地，口中念念有词：“老银杏呀，看在这一两个月灌水扫叶的份上，就求你收我归去吧。”说罢怀中抽出一条三尺白绫，甩向高枝之上。老银杏将银绫一收，庆父悬在半空。凄冷的月光筛过纵横的枝叶，隐隐约约在白绫上现出一行字：庆父不除，鲁难未已，恶有恶报，终死今日。

庆父虽死，鲁国上下还是民心难平，要清算哀姜的旧账。她与庆父私通，玩弄权谋，是连弑两君的从犯，有人命在身。此时，齐国正是齐桓公主政，他打出“尊王攘夷”的旗号，要延续周礼，主持国际间正义。哀姜是齐国王室女子，出国去联姻是政治任务，本该如昭君出塞，文成进藏，搞好两国关系，留下一段外交佳话。不想她在鲁国做出这种坏事，让齐国感觉很没面子。为了表示他的大义灭亲和重振周礼的决心，也为了修复与鲁国的关系，桓公责令邾国将哀姜引渡回齐国，然后处死，“以尸归鲁”。这段政治丑闻总算翻过一页。

四

一般老树上附载的故事多是些狐精鬼怪、八卦传奇，而这棵老银杏却是实实在在地说当时的身边事，从公元前一直说到20世纪。它讲的第三个故事，是陈毅怎样在树下“捉放曹”，惩治背信弃义的奸猾之徒。

人心难免有一念之变，但来回反复便为不义。正当民族危亡之时，有一个人忘恩负义，叛来变去，五次倒戈，实为史上之罕见。 此人名郝鹏举，本为冯玉祥的旧部，他从传令兵干起，一直升到少将旅长。1924年春，冯送他到苏联深造。不想郝回国之时正赶上蒋、冯、阎大战，冯军失利，郝立即背叛了恩重如山的老首长，投向蒋介石。这是他第一次倒戈。

1940年3月，汪精卫在南京成立伪国民政府。郝觉自己不是黄埔系，不受重用，又去投靠汪伪政府。任伪“淮海省”省长。他一下网罗了4个军、7万多人的汉奸兵力，表示对日本“肝脑涂地，死而后已”。这是他的第二次倒戈。

1944年11月10日汪精卫病死，日本败势已现，郝鹏举又给蒋介石写信“效忠”，愿为反共马前卒，又由一个汉奸成为了“国军”的高级将领。这是他的第三次倒戈。

但蒋介石很有心计，他把郝的部队放在我鲁南解放区前线，欲借刀杀人。郝前面是士气旺盛的新四军，后面是装备精良的国军，他这个杂牌军随时会被吞噬。郝又设法托人与共军前线最高指挥陈毅取得联系，希望投诚共产党。

在这国共决战的关键时刻，如能促成万人倒戈是件了不起的大事。陈毅说：“历史上国民党军队起义到我们这边来，比较大的有两次。第一次是1931年12月14日赵博生、董振堂领导的宁都起义，大约一万多人;第二次是高树勋在邯郸的起义，也是一万多人。这次郝鹏举起义的人数最多，他自称两万人，我看至少也有一万七八千。”所以中央对争取郝部极为重视。郝在苏联学习时有一同学名师哲，当时正在毛泽东身边工作。郝就给师连写三封信。毛泽东亲自出马，直接以师哲的名义给郝连回了三信。可惜我们现在无法看到这三封信的原件，但以毛的文章笔力，估计像史上的那封“最佳劝降书”，庾信的《与陈伯之书》一样，情理并用，是深深地打动了这个投机分子的。他慷慨地表示愿投向人民，“我们在思想上、行动上，要完全和人民的利害配合起来，当人民要我们流汗，我们就流汗;人民要我们流血，我们就流血。”这是郝的第四次倒戈。

郝鵬举起义后，给毛泽东发去致敬电，中央也回了贺电。他又拜见了陈毅，请求派人帮助他改造部队。陈毅让郝军开进莒县休整，并数次与郝鹏举交谈。陈知道郝是读过书、留过学的人，对他也很尊重。便邀他同游浮来山，在老银杏树下，历数盛衰兴亡往事，借古论今，晓以大义。郝鹏举听得激动，面对古树残碑，也口若悬河，侃侃而谈。并指银杏为誓，愿效当年鲁莒两国树下结盟，与共产党永结同心。郝知道陈毅是诗人，又吟诗一首，以表忠心。同时也为求陈毅唱和：“策马浮来展大荒，齐桓刘勰两茫茫。千年古树应知我，一片忠心照夕阳。”二人在树下畅谈，那老银杏忽听郝直呼它的名字，并引为知己，如梦中惊醒，不由得浑身一个寒噤，树叶纷纷抖落。心想，三千年来我在此阅人无数，这树下过往的人不知有多少都是口是心非。对你还要静观细察。陈毅当时虽没有和诗，也着实鼓励了他一番。事情至此，应该已是一个圆满的结局。

不想1946年后半年国民党军队开始向解放区大举进攻，郝错判形势，又暗生叛心。这年6月，郝鹏举向陈毅提出要到前线去“打蒋介石”，陈毅便知他有投蒋的企图。陈毅劝他三思后行。郝部仍坚持离莒南下，暗中向国军靠近。陈毅也作好了郝部有变的准备。他对郝说，我们有过君子协定的，来则欢迎，去则欢送，但有一条，你必须将我们派去的同志安全地交还我们，我们还是朋友。1947年1月26日，郝鹏举召集营以上军官开会，下达命令，重新投靠了蒋介石。作为投蒋的礼物，郝连夜抓捕我工作人员，包括将他当年在苏联的老同学、陈毅派去的政委及家属全部捕杀。这是郝的第五次倒戈。

陈毅闻讯深为震惊，他没料到郝鹏举竟这样丧尽良心，迅即发起攻击，将郝部全歼，活捉了郝鹏举。毛泽东随即发电：“庆祝你们歼灭郝部及俘虏郝逆之大胜利，有功将士予以嘉奖。”

郝鹏举就擒后要求见陈毅。陈说：我对于你要拖走部队是料定了的，但竟敢捕杀我派去的联络人员，则大出我意料。人之无良心竟到了这种地步！你上次刚投诚时向我求诗，现在可以回你一首：“教尔作人不作人，教尔不苟竟狗苟。而今俯首尔就擒，仍自教尔分人狗。”从诗意看，还是要改造这个战犯的。但不久国民党重兵来袭，郝作为战俘随我军转移。路上过一河时敌机轰炸，郝又趁乱逃跑，我押解战士抬手举枪，郝扑通倒地，一嘴啃在泥滩里，连同他一生的耻辱，永远被钉在这古老莒国的田野上。山上的老银杏远远听见枪响，长叹一声：事不过三，郝鹏举已经五次倒戈，天理难容了。说什么“千年银杏应知我”，当时我就知你心不善，果然今天有此恶报。

五

中华文明五千年，有说不完的故事。可以读正史如《左传》《史记》，可以读小说如《三国演义》。也可以听人说书。但我们还有另一种方式，就是去读一棵活着的老树。每次来浮来山，我总要抽一点时间，静静地依偎在这棵老银杏树下，仰望它遮天蔽日的枝叶，抚摸着它青筋暴突的树身，或秋叶飘零，斜风细雨，或月上枝头，河汉茫茫，屏气凝神地听老树胸中发出的历史回声，叫人如醉如痴回肠荡气。历史这个东西很有意思，像一条地下河流，时隐时现。有时候丢了，就到书上去找，正史上没有，还可找野史;有时候丢了，就到地下去找，专门有一行叫考古;有时候丢了，还可到树上去找，树上有一部中国史。因为连我们人类自己都是从树上走下来的。那古树上下，总会雁过留声，人过留名，事过留痕。

我总觉得，树与人是平等的，它和我们一起创造历史，记录历史。所不同的是，它远比我们长寿，在文字、文物之外可以为我们存留一部活的人文史。像这棵老银杏，能在三千时间的跨度内，活生生地为我们展示一幕幕的善恶人生，复杂人性，全球范围也不多见。莒县在春秋时名莒国，它立国800年，在正史上留下的痕迹并不太多。但是，国不怕小，有树则灵;史不怕绝，树在则存。一树可以传国，可以记史，可以延续国脉。莒国在公元前343年被齐国灭掉，所幸有这棵老银杏在，至今还用它那3000年前的鲜活根系，输送着古文明的新鲜乳汁。听说当地发展旅游正在恢复莒国古城，最好的坐标就是这棵春秋老银杏。

国外当然有古树，但没有我们中华民族这样完整的不断线的历史可记;国内某一个地区当然也有完整的人文历史，但要找一棵足够长寿的树静候一旁，不讳不藏，不漏不欺，直书国史，也不容易。其他长寿树也是有的，如松、柏、槐就是。但松多藏于崇山峻岭，避世自养，不问烟火;柏多在庙宇陵园之中，记些神鬼之事;槐则立于村头路旁，耳中多是些爱情男女。只有银杏，长寿古老，号称树中化石。它生于民间，长于庙堂，身挺如旗，叶灿若金，华贵巍峨，飘飘云端。这是一种天生的记功树、荣辱榜，是林中之华表，树中之《史记》;是典型的“人文古树”，几乎就是中华民族的图腾。在春秋战国的无数个国家中，这莒国本是一个湮灭已久的小国，而山上的一株老树却能始终自尽义务，替它的邻居齐鲁大国，替整个春秋战国，保存着一段远去的历史，这是我们应该向它致敬的。

賛曰：

大哉银杏，华表之木。雄枝接天，盘根通古。叶灿如金，果垂银珠。天眼长开，俯察万物。善恶有报，以身直书。民族图腾，国之谤木。

2017年12月20日

（以下资料供编稿参考）

附：

春秋老银杏亲历人文大事记

公元前1046年周天子封齐、鲁两国

公元前1000年莒国建国

公元前715年鲁隐公与莒盟于浮来山

公元前687年齐内乱，襄公无道，杀鲁桓公，并淫其夫人

公元前686年公子小白在莒国流浪，中管仲一箭

公元前685年齐桓公登位，拜管仲为相

公元前641年管仲鲍叔牙劝齐桓公“毋忘在莒”

公元前622年鲁庄公去世，庆父作乱

公元前660年庆父出逃，在老银杏树上吊死

公元前660年齐桓公大义灭亲，杀哀姜，以尸还鲁

公元前343年齐灭莒国

1921年7月1日中共一大召开，莒县人王荩美作为山东代表出席。

1947年1月陳毅消灭汉奸郝鹏举

采访时间：

第一次2011年11月6日

第二次2012年春

第三次2012年8月

采访地点：

山东日照市莒县

参考书：

《莒文化与中华文明》 苏兆庆编 中国社会科学出版社

《莒城史话》刘树芬、周笑通编 山东地图出版社

《师哲自述》师哲  人民出版社

《陈毅诗词选集》 人民文学出版社

《毛泽东年谱》 中央文献出版社

责任编辑 师力斌