初中语文综合实践赏石文化实施初探

施栩杨

摘 要 新课标要求我们努力建设开放而有活力的语文课程，中国古代有着悠久灿烂的赏石文化，笔者在初中综合实践课程中实施了赏石文化教育的尝试。综合性学习是语文学习与生活实践的紧密结合，学生了解了古代文人的赏石故事，探究了他们痴石的原因，提高了自己的语文素养与审美情趣。

关键词 赏石文化;综合实践;语文素养

中图分类号：G632                                                      文献标识码：A                                                  文章编号：1002-7661（2018）17-0124-03

笔者是一名奇石爱好者，在搜集奇石的过程中学习了传统赏石历史，发现赏石历史中涵含丰富的人文素养，奇石历来被誉为“无声的诗、不朽的画”，历代文人在把玩奇石过程中为之吟诗作画，留下许多脍炙人口的故事，这些奇闻逸事对于我们的语文学习大有益处，它拓宽了语文学习和运用的领域。另外我也发现现阶段的初中语文综合实践题材似乎有些严肃正统，对当代学生的吸引力说服力可能不够强烈，学生渴望一种他们能够娱乐身心又能增长见识的课程，因此我结合自身优势，开设了赏石文化综合实践课程。这个课程古老而又与时俱进，学生在轻松中获得美的享受和知识的拓展。

实践活动分为三个版块：

一、品味赏石，文化传承

（一）讲故事激兴趣

古人云：“园无石不秀，室无石不雅。”赏石可清心，赏石又陶情。笔者利用课余时间，给学生讲述历代文人墨客的赏石故事以及自己周游各地的寻石故事，激发学生对石文化的兴趣，为引领学生探究石文化打下初步的理论基础。

简介古代四大名石：灵璧石、英石、太湖石、昆石。教师出示四大名石的图片，并与学生一起直观感知，并讲解这一石种的特点及趣事。

（二）搜逸事互交流

古老的中国孕育了源远流长博大精深的赏石文化。历代文人墨客大都对奇石钟爱有加，流传下许多脍炙人口的传奇故事。

教师要求学生从网络或书籍搜集古往今来的文人赏石故事，感受悠久的赏石历史文化。之后学生脱稿讲述，以此锻炼学生的口语交际能力，其它学生听后评价。

学生搜集的故事选录如下：

著名的山水诗人陶渊明宅边有一块天然大石头，他常常坐卧其上，饮酒吟诗作乐，后来他发现此石有醒脑提神的作用，就给它取名“醒石”，以至被后人尊为赏石祖师。

唐代白居易晚年居住洛阳，“阁前叠石、堂中藏石”，他在杭州苏州购置天竺石和太湖石，置放家中日夕把玩。他在《草堂集》中说“聚拳石为山，环斗水为池，其善山水，疲痴如此”。

苏东坡迁惠州时，见到了一块奇石，高低起伏层次多变，宛如九华山浓缩在壶中，因此题名为“壶中九华”，并大发诗兴曰：“五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗明处处通。”

明代旅行家徐霞客对奇石推崇备至，他曾亲至云南大理，惊讶于石上天然风景宛如真实山水，他赞道：“从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣。”

学生的听后评价大多是对此感到惊呀，大名鼎鼎的诗人竟然为了石头如此疾迷，当然也有学生欣赏文人们的高雅情趣，课堂的高潮在于学生们争论起文人的所作所为值不值得，教师不必做出决断，这堂课的目的就是让学生感受赏石文化，增长见识，有争议反而是好事更能加深印象，甚至再延伸到课后查资料佐观点。综合性学习主要体现在语文知识的综合运用，听说读写能力的整体发展，这个环节锻炼了学生搜集资料和口语交际的能力，也加深同学们对文化名人的认识，从而提高自己的语文素养。

（三）中国味石中涵

当代的赏石大大拓展了赏玩的范围，全国各地的石种可能达到上千种，常见的有广西的大化石、内蒙的戈壁石、浙江的黄蜡石等，而且赏玩的理念也更多元化了。其中，最具有代表性又与中国文化紧密联系的当属广西三江石，三江石的赏玩历史不过三十年却已是一石难求。

教师出示一颗三江奇石，要求学生讨论最能代表中国的是什么色彩，为何把此石称之为“中国色”，学生展开联想的翅膀，结合自己丰富的课外知识，班级讨论整理出如下观点：

（1）中国黑。黑色沉静的生漆广泛使用于家具漆饰，以至棺材、祭皿等，也用以装饰宫殿、庙宇，白墙黑瓦是中国最经典的建筑色彩。历代文人对墨的研究不亚于民间对黑色的喜爱。墨分五色，墨色在传统书画作品中表现出无与伦比的神奇魅力，书画是中国的经典元素。（2）中国红。古代帝皇批阅奏章用“朱笔”，皇帝赏给大臣的邸第，门上要加朱漆，后世“朱门”也成为贵族豪门的代名词。这种大红色彩具有强烈的视觉冲击力，在古代的神鬼传说中，红色具有威慑作用，而在后世演化过程中又增添了喜庆的情感，在节日和婚庆时，红色是最热闹和最光鲜的颜色。（3）中国黄。黄色为古代帝王专用的颜色，不可逾越。黄河是我们民族的摇篮，黄土地哺育了黄色人种。（4）中國紫。2700年前，涵谷关令尹喜见有紫气自东而至，知道圣人将至。果然老子骑青牛而来，老子后来留下道家经典《道德经》。后世把“紫气”作为祥瑞之气，古代诏书称“紫诏”，诏书的封袋用紫泥封印。

黑、红、黄、紫四种色彩，每一种色都与深厚的中国文化相关联。它们穿越了中国古代文化历史长河，我们称之为“中国色”。在这个环节中，学生谈论了古代历史、生活的方方面面，实际上也是积少成多、由浅入深地学习了中国传统文化。这个活动既激发学生兴趣，又拓宽了视野，学生在不知不觉中受到了祖国传统文化的熏陶，新课标要求我们“全面提高学生的语文素养，激发热爱祖国语文的思想”，我想这些学习经历大概会有所裨益吧！

二、品评鉴赏，实践真知

（一）课堂赏石

教师展示几颗奇石实物，让学生亲手触摸，对奇石进行直观感知，并要求学生赏析，培养学生赏石的实践能力。教师出示一颗圆溜溜的石头，有学生大叫恐龙蛋，也有细心的学生看出黑色的石头中有一绿色图案，于是观察到一只乌龟，更有学生得意地喊到象征长寿。教师予以肯定，再将石头旋转九十度，这颗石头的绿色图案横放着看是一只乌龟，但是此石竖起来看却是一个人物，颔首低眉潜心修行的一个罗汉。此石可以助人修身养性啊！理論必须联系实际，只停留在古代文人故事的赏石只是空中楼阁，赏石文化要传承，必须要有实际行动。

（二）藏馆探石

教师带领学生亲身实地去奇石馆接触奇石，感受神奇的奇石魅力。教师简单介绍奇石的分类，奇石一般分为传统石和现代石，教师指导赏析奇石从它的形状、质地、颜色、纹理、意韵五个方面去考虑，学生边抚摸边赞叹，并且不停变化身姿试图用最佳角度去观察和理解奇石。奇石的美不只停留在图片或是想像中，它应该直观呈现在学生的眼前，奇石的思想熏陶还必须由实例来验证，语文课程的实践性和综合性在这里得到了充分体现。

（三）奇石搜集

学生详细感知了赏石历史并初具一定的赏石能力后，便会付诸实践。教师鼓励学生收藏石头，主要途径是外出捡拾和购买。发动学生到大江大河的岸边去捡拾石头，要求这些石头必须可赏可玩有亮点，或有外形，或颜色亮丽，或纹理喜人等等。部分家境较好的学生可在家长的陪同下去奇石市场购买。到一定时间的积累后，学生们拿出他们的藏品，相互品评鉴赏，共同提高。由此可见，综合实践活动是语文与生活的结合体，这是一种“大语文”观的体现。

（四）心得撰写

学生们具备了一定赏石能力后，就可以着手写赏石体会文章，自主性是综合实践活动至关重要的特征，学生自己挑定钟爱的石头，自己决定活动结果呈现的形式，写诗或体会甚至画画，以培养和发展学生的主体意识和审美能力。成功的作品总是融情于石或是物我两忘了。学生作品举例如下：

“那块石头实在是不起眼，方方正正的它在一堆奇形怪状、种类繁多的石头中毫无存在感。但是，似乎是理所当然的，一进门，它就如吸铁石般牢牢地吸引了我的目光。昏暗光线下，只能看到轮廓，但摸起来竟如羊脂玉膏般光滑润泽。拿到明亮处，它通体泛着浓郁的黄绿色，背面还有一抹诡异的暗红，竟是出奇的漂亮，对着太阳，似乎还有光线在流动，就像一个外表朴实的人，看起来似乎一进入人海就会被淹没，可只要走近观察，才发现他是光华内敛，绝对不是池中之物，随时准备一鸣惊人。”（809班徐银灵）

“《山》

拒绝花草的装扮

拒绝凡人的攀登

甚至不屑抖落肩上的白雪

然而

脚下的小丘

始终是它的牵挂

即使已被深深隔断

却依旧脉脉凝望

至刚至柔

山是天地之子”（810班张诗轩）

这个环节主要考察学生的审美和写作能力，新课标要求我们提高学生的审美情趣，在这样的馆藏赏石活动和撰写过程中，学生发现了美，感悟了美，并且赋予它自己的情感。在这样的写作中，因为趣味盎然，学生对奇石进行了细致生动的描写，并且还把它上升到精神的层面，这样的作文怎能不出彩？

三、深层探究，赏石悟道

学生在初具赏石知识和实践能力后，教师便引导他们进一步提高，教师抛出一个话题，为什么古往今来的人会痴迷奇石？要求学生在课堂上展开四人小组探讨，并集思广益，写下小组讨论结果，再进行全班交流整合。这类探究活动让学生们从赏石的表象深入到了精神内核，极大的增强了学生的逻辑和思辨能力。

（一）古代文人为何爱石？

学生根据之前古代文人赏石故事得出启发，讨论回答，教师点拨引导，共同疏理出如下观点：

1.以石喻人，寄托心灵。奇石坚硬，历经磨难而不失本性，文人常以此自喻;奇石又奇丑粗犷，文人也是如此，倨傲不驯，不为世人所知，忧愤之心便寄托在石上;同时，石又有圆融、不争的品性，足以让文人聊以自慰。

2.郁郁不得志，寄情山水。文人清高，为人处事常不同世人，故文人常不得志，心中的郁闷需要排遣，故文人多爱游山玩水。但人立于俗世，毕竟不能整日游玩，人们便以复杂多变的景观石代替，每日案头把玩，谓之“神游”。

（二）现代人衣食无忧为何也爱石？

教师启发学生结合之前的赏石实践活动来回答，比如结合某颗石的特点然后再加以引申论述，当然学生更要有一种全局观，把个性上升到共性。学生整理出两个主要观点：

1.探索自然。奇石是自然的神奇造化，它包含了许多地质地理知识，研究奇石，有助于帮助我们解开大自然的奥秘，使得我们可以更深入地探究人类与自然的关系，并更好地协调我们与自然的相依相存关系。

2.修身养性。清末四川总督赵尔丰说：”石体坚贞，不以柔美悦人，孤高介节，君子也，吾将以为师。石性沉静，不随波逐流，然叩之温润纯粹，良士也，吾乐与为友。”同样，现在的人们爱上奇石，因为奇石朴素自然，历经风云变幻而保持本色。奇石让人们的心灵得到沉静，忘记城市的喧嚣，获得与世无争、自然随缘的平和心境，真可谓“以石清心”、“以石悟道”。

在这次探究活动中，学生们表现出了极大的兴趣和表现欲，每个人都争着述说自己的理解，即使是平时插不上嘴的后进生也显得很活跃。学生们的想法五花八门，虽然可能不太合情理，但也能自圆其说。在这过程中还出现了不少的争议，这就要求教师适当点拨，注意价值观的引导，引导学生们在探究真相时要去伪存真、由表及里。新课标要求我们注重学生“优秀文化的熏陶感染，提高思想道德修养和审美情趣”，在这样的赏石探究中，学生深入体悟文人墨客的风骨，并将学习与继承他们的独立精神与高雅审美情趣。同时，在这样的讨论中，也淋漓尽致的表现了自主合作探究的学习方式，学习效果奇佳，课后同学们印象深刻意犹未尽。

活动反思：

1.丰富教学资源，促进快乐学习。新课标强调，“创造性地使用教材，积极开发、合理利用课程资源，努力体现语文课程的实践性和综合性。”应该说，这次综合实践活动充分体现了这一理念，教师挖掘出传统赏石文化这一课程资源并将它发扬光大，学生们在广阔的生活与实践中快乐地获得知识提高修养。在这些活动中，学生改变了长期以来被动地接受知识的学习方式，进入了一种快乐学习主动探究的最佳学习状态。

2.继承赏石文化，促进师生成长。在这一系列活动中，学生们对书本之外的知识产生了极大的兴趣，表现了极强的求知欲和自我表现力。学生感受到了祖国悠久灿烂的赏石文化，增长了见识，陶冶了情操。尤其可贵的是在对奇石的解读中，发表了不同于教师或是不合常理的见解，打破了教师的固定思维，真可谓是教学相长。

3.美中不足：教师在确定赏石题材的同时，忽略了本地不出产奇石的劣势，如若不然，本地奇石的赏玩历史会让学生更有亲近感和说服力，会让学生更有动力去把赏石文化发扬光大。教师今后在开展类似实践活动中一定要结合本地的资源与优势;还有一点，整个活动缺乏一套具体的评价机制，如何评价学生参与的热情，如何界定学生对具体奇石理解的准确度和创新精神，如何感知学生对这类传统文化的熏陶与内化程度，这些都是教师今后需要考虑和加以完善的地方。

参考文献：

[1]初中语文教与学（北京）[M].中国人民大学书报资料中心，2016（6）.

[2]中国历代文人多爱石.来自网络.