每个人都要把自己培养成为某一种人

何怀宏

慎求完美

以前，我的孩子曾有一种凡事都求完美的习惯。比方说，我们有时傍晚要出门去邻近的公园玩，她在家里可能就要折腾半天，要带这个，要带那个，好像我们要在那里长住许多天似的。出了门，已经在路上走着，她可能又想起最好还是带一本书，或者换一双鞋，等到她想带的东西全都带齐了，天也黑了，我们也去不成了。

后来，我让她从加拿大小品文作家里柯克的书里做了下面这张卡片：

说来也怪，贾金斯无论学什么都是半途而废，一开始，他总是满腔热情，但不久就出岔子。曾有一段时间，他废寝忘食地攻读法语，但很快发现：要真正掌握法语，必须首先对古法语和普罗旺斯语有透彻的了解。然而实践又表明，没有对拉丁语的全面掌握和理解，精通古法语和普罗旺斯语是不可能的。贾金斯进而发现，彻底掌握拉丁语的唯一途径是去学习梵文，因为梵文显然是拉丁文的基础。贾金斯便一头扑进了梵文的学习之中，直到他又发现，要完全理解梵文，非学古伊朗语不可，因为它是语言的根本。然而很不幸的是，这种语言却早已在世界上销声匿迹了。

于是，她明白了这一道理：最好有时是好的敌人，如果我们想把所有的事情都做得十全十美，它们有时就会互相妨碍，使我们不能及时地投入行动，或者使我们的行动半途而废，劳而无功。

在我们做一件事情之前，我们不妨在情况允许的范围内考虑究竟做哪一件事情最好，怎样做最好，但是也不能够无休无止地拖延下去；而当我们已经开始做某一件事情之后，则不宜由于我们现在认为另一件事更理想、更值得做而轻易改变自己的行动。这首先是因为我们已经开始做这件事，已经为此付出了心力，而且究竟我们现在的认识正确还是过去的认识正确也还有待于检验。最后，如果我们所做的这件事是一件很大的事，我们做它已经做了很长的时间，那就更不能轻易改变，因为我们每一个人的生命和精力都是有限的。

所以，當我们要做的事是一件小事时，我们最好马上就做，而不要因为求完美而错过了时机；当我们要做的事是一件大事时，我们当然要多想一想，但也要尽早做出决断；而当我们已经在做一件事的过程中时，那么哪怕我们已经不是太想做这件事，我们摆脱它的最好方式也是尽快做完这件事。

我们并不是说要不求完美，而是要慎求完美，因为我们的生命有限，我们每一个人的才能也都各有自己的特点和限度。人生短暂，我们不能够一辈子都是准备——准备着把所有的事情都做得尽善尽美，而是总得在这短暂的一生中做出一点什么才行，而一个人的一生是做不了很多事情的，一个人一生往往只能做一两件大事情，所以我们不能不谨慎选择而又及时决断，在属于自己的这一两件大事情上努力做到尽善尽美。

全面发展与片面发展

我们经常听说人要全面发展，这话是有道理的，尤其对于一个学生来说是有道理的，他应当在其学生时代尽量吸收比较广博的知识，不要过早偏科。

但是，我们也许还应注意事情的另一方面，这就是：到了一定时候，一个人就得追求片面的，甚至非常片面的发展。这样，他才能有所成就，才能有非常巨大的成就——如果他还拥有巨大才能的话。

黑格尔说：“一个志在有大成就的人，他必须知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其实什么事都不能做成，而终归于失败。”世界上有趣味的东西异常之多，外语、诗歌、化学、政治、音乐都很有趣味，如果有人对这些东西感兴趣，我们绝不能说他不对。但一个人在特定的环境内，如欲有

所成就，就必须专注于一事，而不可分散他的精力于多方面。

世界上有许多可以做出成就的领域，但可能只有一两个领域最适合我们，只有在这一两个领域内，才最有可能获得我们能力范围内的最大成功。

任何成功都需要长期不懈的努力和专心致志，这时，他所面对的对象几乎成了他的整个世界，就像一个毕生研究蠕虫构造，获得了杰出成就的生物学家回答别人的疑问时所说：“蠕虫那么长，人生可是那么短！”

但是，如此的话，我们如何理解人的全面发展呢？也许，我们应当主要在人类而非个人的意义上理解人的全面发展。

歌德说：“人的才能最好是得到全面发展，不过这不是人生来就可以办到的。每个人都要把自己培养成为某一种人，然后才设法去理解人类各种才

能的总和。”

作为个人的我绝不可能在人类活动的许多领域里都达到很高的高度，这在今天的时代里尤其如此，但是如果有许许多多的人能在各自不同的领域内都达到很高的高度，那么这就已经可以说是人的全面发展，并且这种发展已经很可观了。

因此，我们要学会不仅专注于我们自己的工作，同时也能够欣赏其他人在其工作上所取得的成就。而且，我们在自己领域的山峰上越是攀登得高，我们也就越有可能理解和欣赏他人所达到的高度。