童话般的善良教育该继续吗？

刘堂刚

我们都有这样的社会经验：在很多场合下，缺德者强，心善者弱；恶孩子强，善孩子弱，那么——

历代教师都有一个劝善的责任，今天也一样，我们要让孩子们更有同情心，更能关爱弱者，要学会宽容待人，要诚实守信、为人友善、尊老爱幼，在保证自身安全的条件下甚至还提倡见义勇为……

但很多时候，每当我站在教室里想说一些道德上的事的时候，内心也常常会有一种犹豫，发生在身边的或新闻中的一起起利用人性的善良来勒索讹诈、欺骗谋利的事件，似乎都在告诫着我，不要让孩子们太善良了，这是在害他们。

比如，教女儿要礼让，可开车总被加塞，让了一次，索性你就根本别想再走了；教女儿要与别人分享却常遭遇到他人的不分享，甚至还被他人视作理所当然；教女儿助人却连续被骗手机……新闻中的各种负能量的报道，更是让我对劝善这种事充满了矛盾。比如，四川的3个孩子扶起一位摔倒的老人，想必是家长或老师教育得好，让这3个娃娃有颗金子般的心。可到头来却被老人死死咬住，要求赔偿2万多元的巨额医疗费……这分明是对善良的当头一棒，一定会动摇那几个孩子心中善良的价值观。报道中没说，但我担心，这些孩子会不会埋怨自己的家长或老师：为什么要教育自己多管闲事？！这件事还好，因为有证人，最终公安机关还给了孩子们一个公道，挽救了三颗善良的心，但谁又能保证每个善行都会有证人或监控在场？

……

我们都有这样的社会经验：在很多场合下，缺德者强，心善者弱；恶孩子强，善孩子弱。“缺德者”可以阴险狡诈，挖空心思钻人性和法律的空子，而内心没有良心负担，做事常常可以无所顾忌；“心善者”淳朴憨厚，凭一颗善心待人处事，不太设防，做事会为他人着想，心理负担则会很重。频频曝出的校园欺凌事件，正好能很形象地说明这种现象。比如，广东惠州一中學两名女生欺凌同室的一名同学，用勺子捅入室友的身体，手段极为残忍，她们之所以敢这么做，因为她们心里有一件有恃无恐的事：“我是未成年人，打人就是白打，报告老师、报警，顶多就是批评教育，这又奈我何，接下来，我就会更严厉地报复你……”这个例子中，“恶”的一方做事底线如此之低，道德感完全没有，无所顾忌；而没有这些恶念的孩子则很少会有这种底线思维，顾忌很多，内心充满恐惧，部分孩子或许连反抗的念头都没有，甚至有些连告诉老师或报警的勇气也没有，这时，善就等同弱，两类人之间的博弈，无疑行善之人多数情况下都是占下风的。

所以，一个健康的社会，应该更多地为弱者、善者撑腰，应该对恶者、不善者进行遏制，即俗话说的“不让老实人吃亏”，这也是社会的一个重要功能，否则谁还敢、谁还愿怀善心、为善举？可惜的是，在很多领域，当前的社会风气还不是那么正，多一事不如少一事的认识流行，对做善事的人没有太多的关怀和理解，让很多善良的人吃了亏。这就是为什么我会对劝善感到犹豫的原因。

其实，还要说明的是，在今天的社会那些由衷的恶人、完全的自私者还是极少数的，但整个社会的道德生态遵从木桶原则：一个水桶无论有多高，它盛水的高度总取决于其中最低的那块木板，因为有一些道德低下、自私自利的人，有一批借大家的善良行骗的人，人与人之间难以开放心扉、相互信任，许多人不敢放心为善。

这就是我们现在所处的社会发展阶段，在这样的社会大环境中，我们的一切劝善工作都还要有一个前提，让孩子们安全且不能太吃亏：孩子们，你们要善良，但你们更要多一些心眼，注意防骗；你们一定要做一个善良的人，但有的时候也要强硬，不能让自己吃亏，至少不能让自己受伤害；你们与人为善是绝对正确的，但你们的行为换不来别人的友善时也不要太在意……如果不这样，我们对孩子进行童话般的善良教育，就会让他们成为下一个“牺牲品”，在社会上四处碰壁，到头来他们会怀疑我们教的所有的做人道理。

我们或许还可以这么说：所谓的吃亏，可以辩证地看，有些亏吃了，长远来讲，也可能是一种福气；同样，一个善良憨厚的人和一个爱斤斤计较的人，长远来讲，大家也更愿意接受前者。但这种教育也是有问题的，善良应该成为一个人的本性，它不应该是一个人获得更大利益的一种迂回手段或伎俩，那样的善就成了一种典型的伪善，这会教出很多口是心非的问题孩子。因此，从这些角度上讲，我们的善良教育也不应该太功利，还应该像童话一样纯净。

这样说来，劝善的确是个非常讲究分寸的工作，给孩子们一颗善良的心，以同情和爱为基础的善良，同时要让这颗心能够抵挡很多风雨。但无论如何，让人变得更美好更善良都是教育的任务，我们教师不做，社会和国家的未来堪忧。