城乡融通 优势互补

陈慧娇

摘 要：我国现行的小学品德与社会教材，因城乡发展的差异使城镇与农村的学生在认知水平上差异较大，再加上品德与社会教学要求贴近学生的生活，给教师带来了施教难度。通过“城乡结对游学”的方式，将品德与社会教学融入其中，能够使学生在生活中体验，在体验中感悟，在感悟中成长，从而达到知行统一的效果。

关键词：城乡结对 体验 小学品德 教学

【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216（2015）06B-0004-02

中小学使用的往往是同一版本的教材，没有城乡之分。特别是小学品德与社会教材，因城乡发展的差异使城镇与农村的学生在认知水平上差异较大，再加上教学要求贴近学生的生活，给教师带来了施教难度。对于学生认知不足的内容就只能进行简单的说教，这就使品德与社会教学变得枯燥乏味，也违背了新课程改革的理念。我们在“城乡结对游学”中将品德与社会教学纳入其中，解决了这一棘手的问题。

一、缘起：“城乡结对游学”引发的思考

2011年，在浙江省台州市椒江区教育局的统一部署下，云健小学和灵济小学结为教育发展共同体，意在均衡协同发展。这两所学校分别地处城市和农村，在社会环境、教育资源、办学特色等方面存在很大的差异。而当下无论是学校教育还是家庭教育，对孩子都是以“圈养”“精养”为主。学校家庭“两点一线”的生活让儿童失去了亲近自然、走进社区、感受多元社会和多元文化的机会，失去了“天高任鸟飞”的历练空间。针对这一现象，我们开展了系列游学活动：大队层面的“走校”游学活动，中队层面的“走班”游学活动……其中最有意义的是两校队员间的一对一结对“走家”游学活动。我们让农村孩子到城里生活一个星期，再让城里孩子到农村生活一个星期，这种利用城乡不同文化差异的结对活动，促进了孩子在各方面的发展。在开展结对游学的过程中，我们也在思考：游学体验不能仅仅局限于玩乐，而是要让学生产生更深层次的认知，而且品德与社会教学的内容需要学生亲身习得，游学体验应是较好的学习平台与载体。于是我们将“结对游学”和品德与社会教学结合起来，不仅使结对游学更有意义，也使品德与社会教学变得鲜活起来。游学体验让学生在生活世界中感受、体验、领悟并得到发展，同时也让学生在亲身体验中认识到哪些行为是错误的、是不道德的；哪些行为是正确的、应该做的。这种体验能让学生在不知不觉中触动情感之弦，引起学生的认知冲突。学生通过实践和亲身体验，增长了见识，发展了能力，提高了品德与社会教学的实效性。

二、融合：让“城乡结对游学”与品德与社会教学融为一体

城乡的学生因经历与环境不同，通过“结对游学”可以增长见识，提高交往能力与实践能力，达到互补效果。城里的孩子走进了农村，回归自然，体验生活；农村的孩子走进了城市，切身感受城市的发展变化。同时，也让孩子们领略到了现代城市与乡村文明的文化魅力。

（一）走进农村看变化

“一方水土养一方人”，农村也有许多教育资源，有些还是城里学校难以获得的。灵济校区地处农村，是椒江最南端的一所小学，这儿到处是田野、鱼塘，还有村民们放养的鸡鸭、栽种的果树，一派乡村风光。城里的孩子几乎五谷不分，校区开展的“亲近自然”游学活动为城里的孩子提供了很好的平台。活动可以根据四个季节分为“春之绿”“夏之荫”“秋之金”“冬之白”四大板块，具体包括认识农作物、参与农业劳动、分享农家菜等，通过系列活动的开展，让学生熟知农作物的生长习性与过程，了解农作物的种植方法，同时让学生付出劳动的艰辛、体验收获的喜悦。

如在品德与社会六年级上册第四单元《我家住在新农村》一课的教学时，就可以充分利用灵济校区的资源，让城里孩子了解到农村的崭新面貌。灵济校区地处城郊，不仅企业较多，而且有闻名全国的灵济童装市场，产值接近50个亿；学校附近的挡港桥村和统一村，已经统一规划新农村建设；这里有崭新的农村别墅群，有绿色农业大棚，有机械化生产基地……让灵济校区的学生带着云健总校的学生去考察了解农村的新面貌，不仅能使农村的孩子产生自豪感，热爱农村，而且能使城里的孩子进一步了解农村，改变对农村的看法。

（二）走进城市看发展

品德与社会教材，有一个个富有儿童生活气息、分别从不同角度、不同方面结合现实生活的话题或案例，图文并茂，深受学生的喜爱。但不难发现，现行教材选择的图片、文字等资源几乎都是贴近城市学生生活，与农村学生的生活实际距离较大。因此，让农村孩子走进城市，就能亲身体验到城市与农村的差异。

云健总校和浙江海警一支队、云健社区是共建单位，一直和交警队保持着良好的关系。这些都为学校的实践活动提供了便利，孩子们可以通过“参观海警舰艇”“进社区为民服务”“小手拉大手，礼让斑马线”“参观市政设施”等一系列社会实践活动，开阔眼界，锻炼能力，真正融入这个社会。同时，也可以通过整理游学资料，撰写游学笔记的方法，并用小报、照片等形式与老师和同学分享游学的行与思，对游学经历进行总结和反思。

如教学品德与社会五年级上册第四单元《红绿灯》一课时，云健总校的学生就可以带领灵济校区的孩子一起担任小交警，此举不仅能使农村孩子认识常见的交通安全标志，了解其作用，而且能了解与我们生活密切相关的交通法规和安全知识，掌握简单的急救措施。在云健小交警的带领和指导下，灵济校区成立了小交警队，学校组织小交警们学习交通安全知识，并进行手势指挥训练。通过城乡互补，使品德与社会教学融入到孩子们的生活中。

（三）城乡融合看文化

有学者指出，当下品德与社会教材的文化偏向仍然存在，体现了一种城市化的价值取向，形成了农村儿童获取知识的弱势和城市儿童获取知识的优势。纵观小学品德与社会教材，此种现象的确存在，但是作为教师，我们不能因为教材而剥夺孩子学习知识的权利。叶圣陶先生曾说：“教材无非是个例子。”教材必须服务于学生学习的需要，用教材时要灵活处理教材，根据实际需要对教材进行优化组合。在“城乡结对游学”的过程中，把教材进行重新整合，能够使城乡学生都从中受益。

如编者在二、三、四年级分别编排了“社区生活”的内容，同一主题的内容螺旋上升，意在引领学生走进社区、走向社会、认识社会，增强“小公民”意识。社区对学生来说既熟悉又陌生，跟他们的生活息息相关。但是，城乡学生生活的环境有很大区别，城市里的叫社区，而农村的叫村委会，生活方式有较大的区别，学生仅凭教材寥寥数语和几张图片是无法真正了解的。因此，我们根据学生所在的区域特点，借助共同体资源，开展各种形式的“结对游学”活动。

云健总校所在的云健社区是全国优秀社区，社区配套设备、设施完善，文化建设到位，社区活动丰富多彩。品德与社会教师可以组织两校的孩子去社区图书馆看书，一起去操场锻炼，一起参加丰富多彩的社区活动。灵济校区所在的挡港桥村，具有悠久的历史和灿烂的文化，村中有将军殿、王维纪念馆，村里每年都会举行庙会。这些丰富的资源为品德与社会教学增添了色彩，教师可以组织两校学生走进将军殿、王维纪念馆，了解历史典故，并掀起诵读王维经典名作的高潮。

三、价值：“城乡结对游学”让品德与社会教学熠熠生辉

著名教育家陶行知曾说：“教育要通过生活才能发出力量，而成为真正的教育。”品德与社会教育不仅要提高学生的道德认识，还要培养学生的良好行为。“城乡结对游学”和品德与社会教学的有机融合能够让学生通过一定的生活实践体验、感受、思考，将书本中的道德观念在生活中体现，道德认知和道德行为实现统一。

（一）知行得到了高度统一

长期以来，品德与社会教学很难摆脱说教的困境。传统的品德与社会教育就是要求学生听话，学会顺从，教学方法就是灌输和训导，达不到预期的目的，没有实效性。可见，在传统的教育模式下，品德与社会教育在学生的心中并没有体验和内化。而通过“城乡结对游学” 和品德与社会融为一体，使品德与社会教育走进了学生的精神世界。参加结对体验活动的本领，各种表现大有改观。因为他们已学会与他人交往与合作的能力，学会了原谅别人过失的本领，学会了结交朋友的本领。所以他们就能感觉到别人的存在，体验到友谊的可贵。这不正是品德与社会教学所要达到的教育目的吗？

（二）提升了学生生活经验

《义务教育品德与社会课程标准》中指出：“学生的生活经验是良好品德形成和社会性发展的基础。教师首先应根据学生已有的经验设计教学，同时要通过多样化的教学活动丰富学生的生活经验，加深他们对社会的认识。”学生知识的获得，如果单靠教师的灌输和书本的学习，是远远不够的。但很多时候，我们的品德与社会教学仅仅停留在课堂上，通过“城乡结对游学”的方式使学生从课堂走向了户外，从学校走向了社会。品德与社会教育真正融入了学生的生活，在生活中形成了相应的态度和能力，充分体现了“在生活中体验，在体验中感悟，在感悟中成长”的教育新理念。

（三）拓展了品德与社会教育空间

品德与社会教学与其他学科最大的区分就在于教学时空不能局限于课堂和学校。它要求教师从生活中捕捉、挖掘鲜活的素材，调动学生在课外学习和活动中获得的经验和知识，充实教学过程。通过“城乡结对游学”能够充分挖掘品德与社会教育的资源。让城乡孩子通过采访、参观，体验到互不了解的事物从而产生新的认知。城乡优势互补，学生参与实践，既激发了学生的学习兴趣，也有利于学生深刻体验，使活动效果更实在，实践更有意义。这样便使活动在内容上更贴近生活，以学生的生活为出发点，让学生在活动中体验、感悟，使学生的品格得到培养、情操得到陶冶、素养得到提高。

“城乡结对游学”与小学品德与社会教学的有机融合不仅拓宽了教育的思路，而且使教学更加有效。但这种方式还达不到全员参与。因此，与当前教育要面向全体还有一定的差距。如何科学、有序地开展“城乡结对游学”，让更多的学生参与其中，是摆在我们面前的新课题，我们将深入研究。

参考文献：

[1] 王亚琳.小学思想品德课教学的生活化路径[J].华夏教师，2013，（3）.

[2] 戚伟.小学思想品德生活化教育初探[J].考试周刊，2012，（6）.