论言语交际中表述完成性的界定

张晴娴

摘 要：言语体裁理论是巴赫金文论中的重要理论之一。巴赫金指出，言语交际的单位是表述。本文以表述的基本特征为切入点，讨论了言语交际中表述完成性的界定。

关键词：言语交际；表述；完成性

巴赫金是俄国20世纪最有创新也是引起争议最多的思想家之一。从社会言语交际互动的观点出发，巴赫金提出了对话理论。从狭义上讲，对话就是面对面的交际。从广义上讲，对话可以是任何言语交际形式，包括任何通过言语行为来实现的人们意识形态观念的对话。巴赫金认为对话是所有言语体裁的基础，言语交际的本质在于独立主体间的对话性，对话具有未完成性（新斌，2002）。

言语体裁理论是巴赫金文论中最重要的理论之一。巴赫金（1998）指出，言语交际的单位是表述。表述都有绝对的开头和绝对的结尾，以言语主体的更替作为明确的边界线（P154）。但是，言语交际的本质在于主体间的对话性，而对话具有未完成性。那么，表述到底是否具有完成性，我们就以表述的基本特征为切入点来分析。

表述具有稳定性。其稳定性，指的是表述具有十分明确的边界，其边界就在不同言语主体的交替处，即决定于说话者的更替（巴赫金，1998：154）。从这个意义上说，当说话者变更时，上一说话者的表述就是完成的表述。

表述具有一种特殊的完成性。说者说尽了（或者写尽了）他在此时此刻或此种条件下想说的一切，我们在聆听或阅读的时候，明显地能感觉到话语的结束。这种完成性有其特殊的标准。表述完成性的第一个以及最重要的标准，是可以对它作出回应，也就是可以对它采取应答立场（例如执行命令）。（巴赫金，1998：P159）从这个意义上说，只要听者对说者的话做出了回应，说者的表述就完成了。

为了能对表述作出反应，某种完成性是必需有的。任何话语都以得到回答为目标；它刺激回答，猜测回答。说话者从一开始就考虑到了受话者可能会出现的应答性反应，并期待着这种反应；话语正是为了这种反应而构建的。具体来说。说话者要考虑听者的统觉背景。包括他对情景的熟悉程度、相关领域的专门知识、他的观点和信念、成见、好恶。”（巴赫金，1998：P182-183） 因为这一切将决定听者对话语的积极应答式的理解。这也就是说，说话者在说话时，会先考虑到听者可能出现的应答。

而从听者的角度来看，这种对话性来源于听者对话语的积极应答式的理解。对此，巴赫金（1998）解释说，“当听者在接受和理解言语的意义（语言意义）时，他同时要对这一言语采取积极应对的立场：同意或是不同意（全部还是部分同意），补充它、应用它、准备实现它等等”（P151）。此外，巴赫金强调，任何说话者本身在某种程度上也是听者、应答者，也要做出积极应答式的理解。因为他不仅需要先有他所用的语言体系的存在，而且需要某些先前的话语，而他此刻的话语就是同先前的话语发生这样那样的联系（赖良涛、白芳，2010）。

这就涉及到表述的第三个特征诉诸性和针对性。根据表述的诉诸性和针对性特征，巴赫金（1998）认为，任何具体的理解都是积极的（P150）；相互理解不是指简单的理解（消极理解），即仅仅为了明白说者想讲什么，不对理解的东西做出评价，不从中引出结论，也不作出回应。任何理解或多或少都蕴含着回应，或是用语言，或是用行动（如执行所理解的命令，或者完成请求）（P198）。因此，在巴赫金看来，听者总是能够对听者的言语作出积极的应答式理解。结合表述的第二个特征，我们可以认为说者的表述是完成的。

表述的第四个基本特征：即表述同说者本人和同言语交际中其他参与者的关系（巴赫金，1998）。任何表述都是言语交际链条中的一个环节。每一个表述首先是有一定的指物意义的内容。而任何人的个人言语经验，都是在与其他个人表述的经常不断的相互作用中形成和发展起来的。这种经验在一定程度上可以说是掌握（或多或少是创造性的掌握）他人话语（而不是语言之词）的过程（P174）。每一表述首先应视为是对该领域中此前表述的应答：它或反驳此前的表述，或肯定它，或补充它，或依靠它，或以它为已知的前提，或以某种方式考虑它（P177）。由于人类生活在本质上是对话性的，生活的海洋又是无限的，“只要人活着，他生活的意义就在于他还没有完成，还没说出自己最终的见解”（李衍柱，2001）。从这一角度看，表述又具有未完成性。

综上所述，表述的完成性可以从形式和意义两个层面进行界定。形式上，话语交替时，表述就已完成；或者，表述得到回应，即已完成。意义上，听者对表述做出积极应答，表述也就完成了。但是，人类生活是不断前进的，任何表述也具有无限性，从这一角度看，表述具有未完成性。

参考文献：

[1]巴赫金，1998，言语体裁问题[A].巴赫金全集（第4卷）[C]，石家庄：河北教育出版社。

[2]赖良涛、白芳，2010，巴赫金的对话理论及其对介入系统的启示[J]，《江西社会科学》，（11）：203-207。

[3]李衍柱，2001，巴赫金对话理论的现代意义[J]，《巴赫金对话理论的现代意义》，（2）：51-56。

[4]辛斌，2002，巴赫金论语用言语、对话、语境[J]，《外语研究》，（4）：6-9。