《狼图腾》中的生态意识解读

[摘 要] 随着环境危机的日益加剧， 研究人与自然关系的生态写作和生态批评也越来越受到人们的重视。“生态文学”的关键是“生态”，这个限定词的主要含义不仅是指描写生态或描写自然；而是指这类文学是“生态的”——具备生态思想和生态视角的。所以在生态文学的层面上，《狼图腾》可以说是一部力作。该书并不是纯粹意义上的生态文学，所以其中蕴涵的生态文学元素还需要我们结合生态文学的内涵和特点进一步探讨。

[关键词] 狼图腾；生态文学；生态意识

近年来， 随着环境危机的日益加剧， 研究人与自然关系的生态写作和生态批评也越来越受到人们的重视。我国的生态文学虽起步较晚，但也有迅猛的发展势头。我国的生态文学的第一阶段开始于20世纪80年代中期。这一时期的特点以纪实文学为主要表达形式来揭示生态环境的破坏问题，代表作品是徐刚在1988年发表的报告文学《伐木者，醒来！》，沙青在1986年发表的报告文学《北京失去平衡》等。生态文学创作的第二个阶段是90年代。这一时期作品的特点是突破纪实文学形式的局限，将艺术表达方式扩展到小说、诗歌、戏剧、影视等，代表性的作家作品有哲夫的《毒吻》、《黑雪》，李青松写的《遥远的虎啸》、《最后的种群》等。 近些年，随着一些生态研讨会的召开，一批生态文学理论专著及论文应运而生。例如王诺著的《欧美生态文学》，该书不仅是一部对西方生态批评理论的翻译性成果，它的意义和价值更在于为国内的文学研究者树立了一个生态文学研究体系的范本。鲁枢元著《生态文艺学》，被评为是“中国生态文艺学的奠基之作”。有人指出，这本书中“对现代性的反思”，对“‘文学是人学这一命题的重新解说”，和“价值重估与艺术发现”等三方面内容，值得学术界重视。

“生态文学”的关键是“生态”。这个限定词的主要含义不仅是指描写生态或描写自然；而是指这类文学是“生态的”——具备生态思想和生态视角的。在文学领域，生态批评更是以多种不同方式向我们展示出了保护生态环境、解决人与自然矛盾的办法。笔者认为《狼图腾》是诸多生态作品中，极具代表性的一部。不论“狼图腾”的人文理念是否会被大众接受和认可，但是贯穿文中的生态思想是不容忽视的，给予读者很大的启示。所以在生态文学的层面上，《狼图腾》可以说是一部力作。但又如前面提到的，该书并不是纯粹意义上的生态文学，所以其中蕴涵的生态文学元素还需要我们结合生态文学的内涵和特点进一步探讨。

在《狼图腾》这部作品中，所有的故事都在额仑草原上发生，所有的人、畜、植物，乃至所有的生命都是草原养育出来的，一切的生命都与草原有着不可割舍的联系。这也印证了文中毕利格老人的那句话：“草原和草是大命，其他的都是小命”。《狼图腾》的核心自然观是 “草原逻辑”。整个草原生态系统的利益和规律至高无上、最为重要，它是“大命”；而人以及任何一个其它物种只是“小命”。因此，无论是人还是狼，都必须敬畏“大命”、保护“大命”，并遵循自然规律生存与发展。这样的“大命”至上观，就是生态整体利益至上观。它已经远远超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义；它不再仅仅关注和谋求人类自身的利益，而是要求人们为了生态整体的利益自觉主动地限制超越生态系统承载能力的物质欲求。

剖析文中的角色，草原民族捍卫的是“大命”——草原和自然的命比人命更宝贵；而农耕民族捍卫的是“小命”。对草原游牧文明和农耕文明的判断，依据的不是人的尺度，而是生态整体的尺度。“小命”和“大命”的关系在深层生态学中被称作“小我”和“大我”的关系，或者说部分与整体、子系统和母系统的关系。 “站在大命立场上”对人类文明进行反思、重审和重新判断，是生态文学最重要的使命。生态文学以生态整体主义或生态整体观作为指导考察自然与人的关系，它对人类所有与自然有关的思想、态度和行为的判断标准是：是否有利于生态系统的整体利益，即生态系统和谐、稳定和持续地自然存在。不把人类作为自然界的中心、不把人类的利益作为价值判断的终极尺度，并不意味着生态文学蔑视人类或者反人类；恰恰相反，生态灾难的恶果和生态危机的现实使生态文学家认识到，只有把生态系统的整体利益作为根本前提和最高价值，人类才有可能真正有效地消除生态危机，而凡是有利于生态系统整体利益的，最终也一定有利于人类的长远利益或根本利益。

《狼图腾》有着朴素的敬畏生命的非人类中心主义观念，这体现在它对世间每个生命都有着理解和同情，不但对草原的实际主人——狼，怀有深深的敬意，对于旱獭、野兔、甚至草，也抱有真诚的尊敬。小说主人公陈阵在与小狼的接触过程中，逐渐认识到草原这个大系统中，人与其他万物应该是平等的相互依存的关系，人不仅不应该狂妄的地自诩为自然的主人和中心，而且还应当向自然万物学习。《狼图腾》赞美了狼的机智、英勇、集体观念、富牺牲精神；讴歌狗的勇猛、忠诚，马的善良、威猛。每一种动物，甚至每一个动物个体都极具性格， 给人留下深刻印象。如狼，那条全书主人公的“小狼”自不必说，还有那条英勇的白狼王、被陈阵掏了崽的那条母狼、自杀也不给人留皮的两条老狼、跑到累死也端立着的大狼等等。作者的目光不是居高临下的俯视，而是平视的，像看待伙伴一样看待这些生灵。

《狼图腾》这部小说给人印象最深刻的不是小说精彩的故事情节，而是令人心碎的草原破坏场景，物种灭绝。作者姜戎在感叹知青生活的同时，其创作精神所蕴含的更多的是对于当下生态环境的思考。新时期人类生存的这种掠夺式开发是否是真正的文明，真正的进步，真正的发展，这不能不引起人类的深刻反思由此，揭示草原生态问题成为《狼图腾》思想中的精华部分。因为维护生态、保护植被、扩大绿化、退耕还林等当代社会频频出现的字眼已不再是无谓的空谈，它正在成为当代社会无法回避的急待解决的问题。就此点而言，《狼图腾》所揭示的问题是及时的、与时代发展相契合的，它是通过对人与动物、人与自然的关系的思考来完成这一时代命题的。

《狼图腾》探索了人类与自然之间的和谐发展的道路。人类与自然的不和谐，主要是在科学技术迅猛发展后，人类掌握了更强大的力量，同时需要更多的生产资料和随之膨胀的享受欲望。科学发展给人们生活带来了很多便利，但也引发了种种忧患，《狼图腾》也表达了这样的忧虑。当兵团干部驾着吉普车来追杀草原狼时，凶猛的狼一下子变得任人宰割；当人开始使用更“高级”的无色无味的毒药时，再精明的狼也难逃陷阱。《狼图腾》试图说明这样的道理，当科学的发展超过了其他物种的适应性时，人已经转变到了强势地位，就应该保护处于弱势的其他物种，不使用这些先进的科学手段去破坏生态，而是应该利用其去保护自然环境。

从思想上看，《狼图腾》它符合王诺教授的“生态文学是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之间关系和探索生命危机之社会根源的文学。从社会影响上看，《狼图腾》呼吁人与自然应和平发展。人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分。人与自然不存在统治与被统治、征服与被征服的关系，而是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。

生动的草原故事和关于“草原逻辑”的思考是作品的精华。《狼图腾》为中国生态文学的进一步发展提供了有益的启示：只有首先完成思想的绿化、形成明确的生态整体观，正确认识生物在大自然中的作用及地位和他们之间相互依存的关系，这样才有可能更好的与自然相处，才能让地球整个生态系统更好地按照自己的规律和谐有效地运转而不会给人类生活带来危害。在生态文学的层面上来看待这部作品，它是人类减轻和防止生态灾难的迫切需要在文学领域里的必然反映，是作家对地球以及所有地球生命之命运的深深忧虑在创作中的必然表现。文学家强烈的自然责任感和社会使命感，推动着生态文学兴起、发展并走向繁荣，呼唤更多的读者重视生态，回归自然。

参考文献：

[1]姜戎，狼图腾[M].武汉：长江文艺出版社，2004.

[2]杨伟红，《狼图腾》中狼的形象[J].山西高等学校社会科学学报，2011，01.

[3][美]尼布尔.人的本性与命运（上卷）[M].成穷译. 贵阳：贵州人民出版社，2006.

基金项目：本论文用于2013年度黑龙江省哲学社会科学研究规划专项项目：中美生态文学的审丑意识比较研究（项目号：13D074）。

作者简介：江大伟，黑龙江护理高等专科学校，研究方向：文学。endprint