对《说文解字》部首中“品”字形汉字的探讨

摘 要：《说文解字》（文中以下简称《说文》）这本书是东汉许慎的代表作，它是我国古代第一部系统完备的字书，堪称是文字学的奠基之作。《说文》对于从事文字学研究的人来说，重要性自然是毋庸置疑的。《说文》总共有五百四十个部首，整本书按照这些部首去编排。因此，在读这本书之前，弄懂这些部首又是基础和前提。在五百四十部首之中，有一些特殊类型的字引起了笔者的兴趣，诸如“品、羴、晶、焱、毳、蟲”等此类由三个相同的字叠形而构造的新字，对于此种类型的字，笔者把它们命名为“品”字形汉字。本文将运用文字学的相关知识，对五百四十部首中所有的“品”字形汉字进行分类探讨，希望能够加深人们对此类汉字的认识和把握。

关键词：《说文》部首；“品”字形汉字；分类

作者简介：刘俊俊，女，汉族，安徽阜阳人，安徽大学文学院在读硕士，主要从事文字学方面的研究。学号F12201039。

[中图分类号]： H0-06 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-26--02

一、引言

笔者在摘要中提到，把诸如“品、羴、晶、焱、毳、蟲”等此类汉字命名为“品”字形汉字是有理据的。因为笔者探讨的范围仅限于《说文》五百四十部首，对除此之外的此类汉字未曾涉及。在五百四十部首中，此类三角形的叠形汉字的第一个字就是“品”字，而且这个字一直沿用至今。同时，“品”字又是比较简单的，用它作此种类型的代表字，不仅形象，又让人容易理解。所以，笔者把此类汉字命名为“品”字形汉字。

在《说文》五百四十部首中，笔者统计了一下“品”字形汉字的个数共有十五个，按照它們在《说文》部首中出现的先后顺序排列，分别是：品、羴、雥、晶、毳、麤、焱、惢、灥、鱻、蟲、垚、劦、厽、孨。对于此类汉字，以往也有人讨论过，但大都是从现代汉字的层面去考虑。现在笔者试图运用文字学理论，系统地对此类汉字作深入分析，以求追本溯源，弄清楚它们的造字理据、结构、意义以及发展演变等诸多问题。

二、分类

上文引言中列举的《说文》部首的十五个“品”字形汉字，从它们的构形部件的类别来看，笔者把它们分为以下几类：

（一）与动物有关的“品”字形汉字

羴，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“羊臭也，从三羊。”何为“羊臭”，清代学者段玉裁在《说文解字注》中是这样注释的：“臭者，气之通于鼻者也，羊多則气羴，故从三羊。”由此看出这个字的本义大约是形容羊的腥膻气味，是个名词。这个字早在甲骨文、金文里就曾出现过。我们可以从甲骨文、金文字形中看出它的内在理据。它的甲骨文字形为 ，根据六书理论来看，它符合象形兼会意的原则，形状像三个羊头之形，而意义则跟羊有关。这是古代常用的造字方法，即以一个动物的部分突出特征来代替它的整体，例如在 这个字里，就用羊的角来代替羊本身，而不用刻画出整个羊的样子，这样书写起来就更方便。它的金文字形为 ，像是两个羊头，从甲骨文的三个羊头简化成两个羊头，这是因为早期汉字的书写比较随意，形式不固定，随意增减文字部件的现象很普遍。

雥，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“群鸟也，从三隹。”《说文解字注》是这样注释的：“群鸟也，许善心神雀颂，嘉贶雥集，从三隹。”段玉裁的意思是许慎喜欢并赞美鸟雀，故赐了一个嘉名给鸟雀，即从三隹的“雥”字，意为许多鸟雀聚集在一起，是个名词。甲骨文字形写作 ，像三个鸟聚集在一起之形。

毳，《说文》小篆写作 ，金文字形写作 。许慎曰：“兽细毛也，从三毛。”《说文解字注》是这样注释的：“毳毛，毛细缛者，从三毛。毛细则丛密，故从三毛，众意也。”段玉裁的意思是“毳”指细毛，毛密且多，是名词。

麤，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“行超远也，从三鹿。”《说文解字注》是这样注释的：“鹿善惊跃，故从三鹿，引申之为鲁莽之称，俗作麁，今人概用粗，粗行而麤废矣，从三鹿，三鹿齐跳，行超远之意。”从许慎的说法以及段玉裁的注释中，明显可以看出麤是粗的古字，是形容词，意为跳得远。甲骨文字形作 ，像两个鹿奔跑的样子。

鱻，《说文》小篆写作 ，金文字形作 ，像三鱼之形。许慎曰：“新鱼精也，从三鱼，不变鱼。新鱼精也。”徐锴注曰：“三，众也，众而不变，是鱻也。”在这里，徐锴认为“三”是指多的意思，是泛指而不是确指，鱼多即为鱻。许慎认为“鱻”这个字是鱼精的意思，至于“不变鱼”是指“鱻”不能写作“鱼”？还是指其他的意思，尚不可知，不过段玉裁在《说文解字注》中有这样一段话：“鱻，谓以新鱼为肴也，引申为凡物新者之称。凡鲜明，鲜新字皆当作鱻。自汉人始以鲜代鱻，今则鲜行而鱻废矣。不变鱼也，此释从三鱼之意，谓不变其生新也。他部如驫麤猋等皆谓其生者，鱻則谓其死者。死而生新自若，故曰不变。”从这段注释中我们可以看出，段玉裁认为“不变鱼”是指鱼死后还和活的、新鲜的一样，没有发生变化。笔者认为这种说法不妥，鱼死后怎么还会是新鲜的呢？古代没有冷藏保鲜技术，不像我们今天有冰箱可以将食物保存几天。即便是今天有如此先进的技术，在冰箱里冷藏的东西，几天之后也不如当时新鲜了，更何况是古代。因此，笔者认为许慎所谓的“不变鱼”应该指的是“鱻”不能写作“鱼”。因为我们知道“鱻”字是“鲜”的古字，上文中段玉裁也是这么认为的。另外，在古代，至少是在许慎之前的时代，“鱻”是用作名词的，而现在的“鲜”早已演变为表新鲜、鲜美之意的形容词了，词性和词义都发生了变化。

蟲，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“有足谓之蟲，无足谓之豸，从三虫。”《说文解字注》中是这样注释的：“蟲者，蠕动之总名。豸者，兽长脊行豸豸然欲有所伺杀形也。本谓有足之蟲。因凡蟲无足者其行但见长脊豸豸然，故得假借豸名，今人俗语云蟲豸。从三虫，人三为众，虫三为蟲，蟲犹众也。”由此可知，古人将虫子分成有足和无足两种，而“蟲”字在古代是虫子的总称。因此，“蟲”应是“虫”的本字，是名词，后来逐渐简化成“虫”，“蟲”字则废弃不用了。

（二）与人有关的“品”字形汉字

品，《说文》小篆写作 ，许慎给出的解释为：“众庶也，从三口。”《说文解字注》是这样注释的：“人三为众，故从三口，会意。”古代通常用“三”来泛指多数，因此“三”谓之众。我们观察“品”字的小篆字形像是三个口，这也是古代常用的造字方法，以部分代替整体，即以人身体的某个器官代替人本身。许慎和段玉裁认为“品”是人多的意思，这跟我们今天的“品”字的品尝、鉴赏之意不一样。甲骨文字形写作 ，金文字形写作 ，这跟后来的小篆形体位置有些不同。这是因为早期汉字的书写比较随意，形式不统一，位置不固定。“品”这个字，依照许慎和段玉裁的观点看是名词，今天它的形体依然保留着，可是意思跟词性都已经发生变化了。

惢，《说文》小篆写作 ，许慎曰： “心疑也，从三心。”《说文解字注》是这样注释的：惢 ， 心疑也。魏都賦曰‘神惢形茹。从三心，今俗谓疑为多心，会意。今花蘂字當作此。蘂橤皆俗字也。”许慎的说法很有意思，“惢”字由三个心组成，表示人多心，多心就容易疑心。它和今天花蕊的“蕊”字很相似，依段玉裁的说法“蕊”应是“惢”的俗字，笔者认为当从段玉裁之说，因为花蕊就是由很多个花芯组成的，二者有共通之处。

劦，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“同力也，从三力。《山海經》曰‘惟号之山，其风若劦。”《说文解字注》是这样注释的：“同力也。同力者，和也。和，调也，从三力，会意。许意盖谓其风如并力而起也。”许慎和段玉裁的观点都表示“劦”字为同心协力之意。金文字形作 ，甲骨文字形作 ，金文和甲骨文字形相似，都像三人共同划船的样子，谓之齐心协力。现在的字典认为它古同“协”，为合力、同力之意。

孨，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“谨也，从三子。凡孨之属皆从孨，读若翦。”《说文解字注》是这样注释的：“谨也。大戴礼曰‘博学而孱守之，正谓谨也，引申之义为弱小。史記曰‘吾王孱王也。韦昭曰‘仁谨皃，与许合。孟康曰‘冀州人谓懦弱为孱，此引申之义。其字则多假孱为孨，从三子，会意。”由许慎和段玉裁的说法可知，“孨”本义为谨慎，是形容词，在古代多与“孱”通假，后来又引申为孱弱、懦弱之意。

（三）与自然有关的“品”字形汉字

晶，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“精光也，从三日。”《说文解字注》是这样注释的：“精光也，凡言物之盛，皆三其文，日可三者，所谓累日也，从三日。”许慎和段玉裁都认为“晶”是日光的意思，是名词。这种说法显然是错误的，清代学者徐灏在其《说文解字注笺》中提到：“晶即星之象形文。”由此可见，“晶”字应是指星星，而不是日光。这跟我们今天的“晶”字取光亮、闪亮之意不一样，而且词性也不同。

焱，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“火华也，从三火。”甲骨文字形作 ，像燃烧的火焰之形。《说文解字注》是这样注释的：“火 也。古书焱与猋二字多互讹。”许慎和段玉裁都认为这个字跟火及火燃烧时的形貌有关，是名词。现在的字典认为它是个名词，意为光华、光焰、火焰、太阳的光和热、火炽热的样子等。这些解释是很合理的，是符合这个字本身的造字理据的。三火即为明亮，可以引申为光华、光焰；三火又意为炎热、炽热，又可以引申为太阳的光和热、火炽热的样子。

灥，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“三泉也。”《说文解字注》是这样注释的：“三泉也，凡积三为一者，皆谓其多也。”三泉，极言水多之意。“灥”字是个名词，现在的字典认为它古同“泉”字，大概是“泉”的本字，后来简化成“泉”字了。

垚，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“土高也，从三土。”《说文解字注》是这样注释的：“土高皃，从三土，会意。”由此可知，“垚”字是指高地或是土高的样子，是名词。现在的字典认为它古同“尧”字。

厽，《说文》小篆写作 ，许慎曰：“累坺土为墙壁，象形。”《说文解字注》是这样注释的：“累坺土为墙壁。累者，今之累字，象形，像坺土积叠之形。”依据许慎和段玉裁的说法，这个字像土堆叠的形状，是个名词。《说文》中也收了“垒”这个字，小篆写作 ，许慎曰：“累积也，从厽从土。”从这个解释来看，许慎是把“垒”字划归为会意字。而“厽”是象形字，这两个字之间有什么关系？是否是一对古今字？这些问题还没有确切的证据给予说明。

三、结句

总之，这些“品”字形汉字的衰落是必然的，因为它们现在已经不符合经济、便利的书写要求了。但是作为古文字历史发展长河中的一员，对它们的研究还是有必要的。今天，了解这些“品”字形汉字是怎样发展演变的，可以帮助我们更好地阅读古代文献，从而更加深入地开展对古文字的研究。

参考文献：

[1]許慎.说文解字[M]. 北京：中华书局，2010.2

[2]段玉裁.说文解字注[M].上海： 上海古籍出版社，2011.1

[3]现代汉语词典[M]. 北京：商务印书馆，2012.6

[4]马慧. 说文解字注笺研究[M].银川：宁夏人民出版，2008.12