《归去来兮辞》写作技法探微

刘娟

[摘 要]《归去来兮辞》是陶渊明的一篇彻底告别官场，选择归隐田园的宣言。此文笔法纯熟，结构完整，感情浓郁，影响深远。教师在教学中可以对此文进行写法上的分析归纳，得出一些具体可行的写作技法，以便于学生运用写作中。

[关键词]写作；真情；技法

冰心老人曾说“我手写我心”。写文章提倡真情流露，好文章往往也是以真情感染人、打动人，在情感上与读者形成共鸣。目前学生写作文大多有这样的困惑：不知如何下笔，该写些什么，结果为凑字数拼命挤牙膏；即使能精心构思，写完后总感觉缺了点什么。说到底，这源于写作未能用心用情。没能打动自己，更别说打动别人。所以，教师在写作中应提倡讲真话，诉真情，忌矫揉造作，假话连篇，塑造“求真”的人格品质。陶渊明的《归去来兮辞》就是这样一篇“我手写我心”、情感真挚的好文章。值得教师和学生学习借鉴。

一、真情源于生活

生活中的点点滴滴、选择舍弃总能牵动内心，激发情感。只有用心体会生活，把发自内心的真感情付诸笔端，方能成就美文。

陶渊明年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，寄寓外祖父家。受祖父影响，陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，走上仕途。义熙元年（405年）秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印去职。

《归去来兮辞》，此文表明他与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心；表明他彻底抛开尘世的烦扰，追求自由的返璞归真的精神世界。《归去来兮辞》无疑是他的人生告白书，是他写给世人的宣告书，字字句句流露出真情，而这种真情源于他的生活，源于他特殊的人生经历，源于他不一样的精神世界。

二、真情善于表达

有了真情，自然能以情动人，可是真情又该如何恰当地表达？有些同学感叹现实中父母的爱确实令人感动，可是写出的相关文章似乎引起不了多少共鸣。该怎么办呢？《归去来兮辞》给了教师一些启示。

1.借用问句叹句，抒情自由灵活

“归去来兮，田园将芜胡不归？”文章开门见山地喝出久蓄心中之志，好像长吁一口闷气，感到浑身轻松自在。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”是说寄身天地之间不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢？“胡为遑遑欲何之？”是对汲汲于富贵利禄、心为形役的人们所发出的诘问。最后“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表示随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。

《归去来兮辞》一文借鉴了“楚辞体”，句式灵活，形式自由。借用“兮”字帮助语势，运用“胡、奚、曷”等疑问词加强语势。加上这些感叹与发问确乎发自内心，不同于那种高谈玄理，自命清高的假道士；因而更能触动师生心弦。

2.动词富有美感，直接表达感情

从直观的、形象的角度来看，人和物“活”的主要标志是“会动”“能动”。动词是体现人内心情感的主要语言成分。选用准确恰当的动词是作者表情达意的关键。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，直接抒发了诗人把握了自己，获得了新生的快乐。“乃瞻衡宇，载欣载奔”，写初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。“僮仆欢迎，稚子侯门”，家人欢迎主人辞官归来，主仆同心，长幼一致，颇使作者感到快慰。准确、传神的动词真实地再现了作者的内心。同时使文章如“万斛泉源，不择地而出”，一方面如行云流水一样奔放，另一方面又“从心所欲，不逾矩”，值得教师学习借鉴。

3.借用景物，寄托情感

一切景语皆情语，情动而景摇曳多姿。作者以饱蘸诗情之笔，逐层写出种种令人流连忘返的景物，把内心情感、人生志趣一一寄托于景物，给教师展现了一个与污浊官场截然相反的美好境界。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”松菊犹存，以喻坚芳之节仍在；有酒盈樽，则示平生之愿已足。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，既是写景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本无心；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。情与景遇，悠然会于心。

发乎真情，借助技巧，止于文字，陶渊明给教师呈现了一篇旷世美文。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。” 李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”至真至情，才是此文赢得如此高的评价的重要法宝。

责任编辑 周正旺