伪君子
- 古典主义喜剧《伪君子》中的反抗色彩及伪与善的思考
剧。性格喜剧《伪君子》是莫里哀喜剧艺术的最高成就，结合了古典主义创作原则与民间喜剧手法。五幕剧结构严谨，严格遵循“三一律”结构原则。地点明确在巴黎奥尔贡家里；幕与幕之间、场与场之间的巧妙衔接都将时间紧凑连结，基本将戏剧时间控制于一天内；情节集中围绕一个主题，从达密斯对佩奈勒夫人的反语中引出人物“伪善者”达尔图夫。自此，这个家庭围绕伪善者产生两种对抗态度，即奥尔贡的家庭根据人物达尔图夫值不值得受到尊重、应不应当掌握或把控这个家庭，产生了戏剧化的矛盾冲突。莫里
戏剧之家 2023年15期2023-09-05
- 最好的朋友
“我断定你是个伪君子。你知道什么叫伪君子吗？”我不知道，但她并没等我回答。“伪君子就是说的跟做的不一样的人，就像你。你说你不想杀生，却还吃鸡肉，那就得有人去杀鸡！”我低头看着自己的手，我正抓着一把弯弯曲曲、黏黏糊糊的粗肥蚯蚓。够了，我想。就算我非常渴望有一个朋友，我也不会将就任何一个闯入我的领地的人。我把蚯蚓扔到地上。“喂！你干什么？”约大喊。“这是什么？”我叫道，瞅着手上一层黏糊糊的东西。“蚯蚓的黏液。”约大笑道。“你早知道蚯蚓有黏液吗？”我问。“蚯蚓分
情感读本·道德篇 2023年4期2023-05-17
- 不可告人
是骗子，要么是伪君子，而伪君子其实和骗子又是一回事，他做伪君子也就是要骗人。人都要穿衣服的，一为御寒，一为遮羞，若一个人心里什么掩藏都没有，什么事都告诉人，就像是脱光了走在大街上。人是穿上衣服正常呢？还是裸奔正常呢？不但我们自己做不到什么都告诉人家，人家若是把他什么乱七八糟的都告诉我们，我们也会反感。在心里藏着一些什么不告诉人，实在也是我们做人的一点儿体面。废名在文章里坦白过：“有些事我还不敢写出来，‘不洁净的事，仿佛觉得写出来不大美，但我自己知道，而且可
杂文选刊 2023年2期2023-03-13
- 论《伪君子》中的女性主体意识
被看莫里哀的《伪君子》是古典主义文学的代表作之一，充分展现了理智与情欲的冲突。为展开书写情欲冲突，莫里哀细致地刻画了几位女性，其女性主体意识呈现或在场或缺席的状态，她们在一定程度上均受到传统社会的规训，屈从于以男性为主导的话语体系之下，试图突围却发现终究被困。本文以女性主体意识为切入点，旨在通过解读人物女性意识的不同呈现状态，探究女性的主体性何以显现，又何以沦陷，进而剖析其主体性难以维系的本质原因。一、女性主体意识的在场桃丽娜作为地位低下的女仆，比书中其他
名作欣赏·学术版 2022年6期2022-06-15
- 最好的朋友
“我断定你是个伪君子。你知道什么叫伪君子吗？”我不知道，但她并没等我回答。“伪君子就是说的跟做的不一样的人，就像你。你说你不想杀生，却还吃鸡肉，那就得有人去杀鸡！”我低头看着自己的手，我正抓着一把弯弯曲曲、黏黏糊糊的粗肥蚯蚓。够了，我想。就算我非常渴望有一个朋友，我也不会将就任何一个闯入我的领地的人。我把蚯蚓扔到地上。“喂！你干什么？”约大喊。“这是什么？”我叫道，瞅着手上一层黏糊糊的东西。“蚯蚓的黏液。”约大笑道。“你早知道蚯蚓有黏液吗？”我问。“蚯蚓分
少年文艺·我爱写作文 2022年9期2022-05-30
- 论《伪君子》中的女性主体意识
6］莫里哀的《伪君子》是古典主义文学的代表作之一，充分展现了理智与情欲的冲突。为展开书写情欲冲突，莫里哀细致地刻画了几位女性，其女性主体意识呈现或在场或缺席的状态，她们在一定程度上均受到传统社会的规训，屈从于以男性为主导的话语体系之下，试图突围却发现终究被困。本文以女性主体意识为切入点，旨在通过解读人物女性意识的不同呈现状态，探究女性的主体性何以显现，又何以沦陷，进而剖析其主体性难以维系的本质原因。一、女性主体意识的在场桃丽娜作为地位低下的女仆，比书中其他
名作欣赏 2022年18期2022-03-14
- 伪君子更招人讨厌
达了虚假信号的伪君子更让人反感。现代心理学研究发现，人与人接触时会自动发出信号，对方根据感知到的信号来对判断他人意图、预测他人行为。如果一个人会谴责他人的不道德行为，其实就是向外界传达了一个信号：谴责者自身具有较高的道德水平，他在未来不会做出类似的行为。然而，伪善者后来的实际行动违背了他人的预期，会激起人们的道德厌恶和义愤。这主要是因为伪善者伤害了他人的信任，打击了人们对自己判断的自信。心理学研究发现，如果伪善者在谴责他人不道德行为后，坦诚了自己也会犯下类
祝您健康·文摘版 2022年1期2022-01-11
- 《伪君子》：我们对斯坦尼体系有什么误解？
排喜剧，说排《伪君子》吧，跟他谈得好像很默契。于是我就来了。但我知道我给自己定的又是一个几乎不可能完成的任务。1939年斯坦尼斯拉夫斯基去世之前，忧心忡忡地认为，他死之后，他所创立的“武林绝学”可能就此失传。因为他的这种体验派表演跟传统的演技派相比，非常美妙，但是非常脆弱。于是他在去世之前的几个月干了两件事情。有一件明显是失败了。他纠集了他所创立的莫斯科艺术剧院的一堆导演来排一部戏，因为他认为导演首先要能够当演员，能够真正理解演员的艺术，而不是只想出一堆奇
西湖 2021年9期2021-09-05
- 论《伪君子》中达尔丢夫伪善土壤
要：五幕喜剧《伪君子》是17世纪法国著名古典主义戏剧家莫里哀的代表作，其中主人公达尔丢夫已成“伪君子”的代名词。除了人物语言艺术等内部因素，此一伪善文学形象的不朽还与剧中其他人物与外部环境密不可分。人物类型化、“三一律”等古典主义创作规范在《伪君子》中得到恰当应用，在塑造人物、营造戏剧冲突时展现了当时人性特色与社会风貌，揭示达尔丢夫“伪善”的生存土壤。◆关键词：《伪君子》;伪善;类型化;“三一律”在古典主义环境以及作家个人意志的共同影响下，《伪君子》既符合
速读·上旬 2021年2期2021-07-23
- “袁昂”实为“袁盎”
“小人之心”度伪君子之腹》（《杂文月刊》2021年3月上原创版）一文写到：汉朝时，大臣袁昂无意中得罪皇上身边太监赵同。赵虽无才德但得皇上宠爱，平时动辄“打小報告”，让无辜大臣“躺着中枪” ……司马迁在《史记·袁盎传>中记载：“孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：‘臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下英豪。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！于是上笑，下赵同。赵同泣下车。”司马迁在《报任安书》中亦有“同子参乘，袁丝（袁盎字）变色”之典故。由此可见《以“小人之心”度伪
杂文月刊 2021年6期2021-07-09
- 以“小人之心”度伪君子之腹
陈庆贵伪君子乃真小人，小人奸诈阴毒不讲君子之道，与其博弈唯有“以其人之道，还治其人之身”，方能变不对称博弈为对称博弈。以小人之心度君子之腹不可取，以“小人之心”度伪君子之腹不可无。随着社会演变和人类进化，虽然君子与小人本质特征“万变不离其宗”，然就行为特征观照，与君子“以不变应万变”迥异，小人则随之进化变异。相形于传统小人多“我是流氓我怕谁”，作恶赤膊上阵明火执仗， 对卑劣龌龊行为无所掩饰，不惮天怒人怨，“升级版”现代小人，往往特擅钻营制度漏洞和拿捏潜规则
杂文月刊 2021年3期2021-05-07
- 真君子与伪君子
一，言行一致。伪君子表里不一，行不践言。 “表”指公开的、别人看得见的表现;“里”是内心的认知、想法、信仰，只有自己知道，别人难以观察到。“言”是公开表达出来的东西，别人能听得到;“行”是行动、行为，别人可能观察到，也可能观察不到。我曾经在文章中引用社会心理学家的实验研究，讨论了这样一种社会现象：迫于社会压力，“伪君子”不仅倾向于遵从“主流”，说自己内心不相信的话，做自己私下不认同的事，而且会充当“执法者”（“思想警察”），监督和惩罚那些言行与自己不
领导文萃 2020年20期2020-11-13
- 真君子与伪君子
一，言行一致。伪君子表里不一，行不践言。“表”指公开的、别人看得见的表现;“里”是内心的认知、想法、信仰，只有自己知道，别人难以观察到。“言”是公开表达出来的东西，别人能听得到;“行”是行动、行为，别人可能观察到，也可能观察不到。我曾经在文章中引用社会心理学家的实验研究，讨论了这样一种社会现象：迫于社会压力，“伪君子”不仅倾向于遵从“主流”，说自己内心不相信的话，做自己私下不认同的事，而且会充当“执法者”（“思想警察”），监督和惩罚那些言行与自己不同的人，
读书 2020年7期2020-07-09
- 以答尔丢夫和贾宝玉为例比较《伪君子》与《林黛玉进贾府》人物开场艺术
50500）《伪君子》是法国著名喜剧作家莫里哀的代表作，是戏剧史上的巅峰之作。《伪君子》的开场被歌德誉为“是现存最伟大的最好的开场”[1]。曹雪芹著的《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，鲁迅曾评价《红楼梦》将“传统的思想和写法都打破了”[2]。《红楼梦》中的主要人物在《林黛玉进贾府》这个节选部分依次登场。跨越东西和时间的阻隔，未曾相见的两个作者却采用既有异曲同工又各有千秋笔法写人物开场，主人公在悬念中“千呼万唤始出来”，具有极大的艺术感染力。1 未见其人，
文化创新比较研究 2019年16期2019-12-26
- 《伪君子》中道丽娜和艾耳密尔的形象特点
那些道貌岸然的伪君子，以此来促进人们思想的觉醒。二.贤良淑德、宽容大度的艾耳密尔艾耳密尔是奥尔贡的第二任妻子，她的个性特点包括了贤良淑德、宽容大度等方面。她做事时刻为丈夫考虑，把奥尔贡的利益放在第一位，可以被称赞为是贤良淑德的好妻子。她对于达尔杜弗无理的要求，她没有正面做出抗争，既体现了她的宽容大度，也体现了她性格方面较为软弱的部分。艾耳密尔的一大性格特点就是拥有菩萨心肠，宽容大度。在面对达尔杜弗不堪入耳的情话和骚扰时，艾耳密尔只是将凳子往后挪一挪，借口怕
文学教育 2019年15期2019-11-27
- 论民国时期莫里哀《答尔丢夫》的中国化喜剧形象
，《答断夫》《伪君子》（Le Tartuf e），《恨世人》（Le Misanthrope）。”[5]1929年英国斯拉夫学者莫瑞斯·巴林（Maurice Baring）《法国文学》认为莫里哀是最伟大的喜剧作家之一，用天才的能力经营布局的滑稽，“在他最好的喜剧中——《太丢夫》（Tartuffe），《孤独者》（Le Misanthrope），《若望先生》（Dom Jean），《空想的病人》（Le Malade imaginaire）——人们可知道他深刻地抓到
吉林艺术学院学报 2019年2期2019-07-13
- 《伪君子》中道丽娜和艾耳密尔的形象特点
剧的创始人，《伪君子》是他的代表作之一。在《伪君子》中，莫里哀成功塑造了达尔杜弗伪善狡诈的形象本文将从另一个角度出发，从角色的语言等角度分析《伪君子》中道丽娜和艾耳密尔的性格特征，以此来探究莫里哀剧本中女性角色的特点与作用。关键词：莫里哀 伪君子 女性形象一.聪明机智、勇敢正直的道丽娜在第三幕第二场中，达尔杜弗一出场就说了句虚伪的话：“劳朗，把我修行的苦衣和教鞭收好了;祷告上帝，神光永远照亮你的心地。有人来看我，就说我把募来的钱分给囚犯去了。”这是达尔杜弗
文学教育下半月 2019年5期2019-05-29
- 旅途故事
叫《如何做一个伪君子》，不长，我把它翻译如下：假如你想做一个真正的英国人，你必须成为一个伪君子。问题是，怎样才能成为伪君子？有人认为举例子比谈理论有效。那么，我就来试一试吧。有一次，我和一个朋友在旅店的酒吧饮酒。当一颗流弹在一百米外爆炸时，我们正坐在吧台前的高脚凳上。我着实被吓傻了，过了一会儿我向四周一瞧，朋友不见了。后来才看清楚，原来他直挺挺地趴在地板上，像一块大饼。当他终于意识到旅店中一切如常后，他爬了起来，掸掉身上的灰土，脸上浮起不屑的微笑，对我说：
读者 2018年19期2018-09-14
- 谁在叫我“伟君子”
王双增你这个伪君子北苑中学宽敞的大礼堂此刻被挤得水泄不通，本年度辩论比赛的冠军争夺战正进行到自由辩论阶段。决赛辩题是“善意的谎言该不该说”。对面的夏恬已经是第七次站起来了：“谎言的本质就是欺骗，拿假话去欺骗亲朋好友还能说是应该的吗？请对方辩友正面回答我！”我默默数到三，无人应战。没办法，只能又是我，这场比赛都快成两个人的PK了。我第八次站起来：“对待亲朋好友就是一切都要为他们着想，当真话会造成更大伤害时，我会考虑用语言技巧把这种伤害降到最小甚至是零。刻板地
学生天地·初中 2018年6期2018-07-08
- 谁在叫我『伟君子』
你这个伪君子北苑中学宽敞的大礼堂此刻被挤得水泄不通，本年度辩论比赛的冠军争夺战正进行到自由辩论阶段。决赛辩题是 “善意的谎言该不该说”。对面的夏恬已经是第七次站起来了：“谎言的本质就是欺骗，拿假话去欺骗亲朋好友还能说是应该的吗？请对方辩友正面回答我！”我默默数到三，无人应战。没办法，只能又是我，这场比赛都快成两个人的PK了。我第八次站起来：“对待亲朋好友就是一切都要为他们着想，当真话会造成更大伤害时，我会考虑用语言技巧把这种伤害降到最小甚至是零。刻板地坚持
学生天地 2018年16期2018-07-05
- 关于《伪君子》的文本赏析
迪内容提要：《伪君子》是莫里哀的代表作之一，在法国文学史占有独特的地位，在中国的戏剧研究中也是不容忽视的经典。关于此剧的研究文章多不胜数，但笔者发现多数文章研究虽极其深入，但是缺少对文本整体性的把握，不利于对原文的理解。本文拟从作品结构，扁形人物塑造，创作艺术手法，以及作品喜剧体现悲剧性四方面对文本进行解读，希望对读者理解《伪君子》一剧有所帮助。关键词：莫里哀 伪君子 三一律 扁形人物 讽刺喜剧 悲剧性一、對“三一律”的运用何谓“三一律”？“三一律”是指1
文学教育下半月 2017年6期2017-07-05
- 浅谈《伪君子》主人公答尔丢夫的诡辩技巧
】备受称赞的《伪君子》在人物塑造方面具有非常高的造诣，尤其是对主人公答尔丢夫的塑造。本文着重从答尔丢夫的自我诡辩技巧浅谈莫里哀对答尔丢夫伪善形象的成功塑造。【关键词】伪君子；答尔丢夫；诡辩技巧；人物塑造《伪君子》是莫里哀最优秀的喜剧。主人公答尔丢夫是外省的破落贵族，利用宗教虚伪地骗得了富商奥尔恭及其母亲的信任。奥尔恭还为此撕毁女儿的婚约，让女儿嫁给他，然而答尔丢夫看中奥尔恭的续妻欧米尔，他大胆调情欧米尔的情景被奥尔恭的儿子达米斯看见，达米斯向父亲举报，奥尔
青春岁月 2017年6期2017-05-13
- 伪君子比真小人招人烦
，人们更不喜欢伪君子。研究者对619名参与者进行了网上调查，要求他们对几个道德情境中的人物做出好恶评价。调查结果发现，相比那些承认自己做过不道德行为的小人，或直接否认自己做过坏事的骗子，人们更讨厌“谴责不道德行为，但自己又做了坏事”的言行不一者，也更不信任他们。发表在《心理科学杂志》上的这项研究成果认为，人们之所以厌恶伪君子，可能是因为他们谴责不道德行为会发出一种错误信号，让人误认为他们是善良的，但其实他们根本不是，这种反差会让人觉得这个人不真诚而無法再信
中老年健康 2017年3期2017-03-31
- 试论《伪君子》中答尔丢夫的多样性
《太太学堂》《伪君子》《恨世者》等，《伪君子》是其成熟时期的佳作。1664年，《伪君子》在凡尔赛宫演出，揭露了社会的伪善及新旧势力矛盾的空前尖锐[2]。最初《伪君子》的演出遭到了贵族、教会势力的反对，禁演与反禁演的斗争展开。1669年，路易十四与罗马教皇缔结“教会和平条约”，宗教迫害有所缓和，莫里哀向国王陈请撤销禁演。1669年2月5日，《伪君子》正式公演，主人公答尔丢夫表面上是一名虔诚的修士，但其实是一名带着善良面具的骗子，到1960年，该剧在法国已演出
重庆电子工程职业学院学报 2017年6期2017-03-29
- 戴着镣铐跳舞
结合莫里哀的《伪君子》，对这一时期“三一律”所产生的美学意蕴进行评述。【关键词】伪君子；三一律；张力美；形式美17世纪的法国，以天主教会为中心的封建势力占统治地位，文学创作领域也正式进入古典主义时期。为适应法国政治统治的需要，“三一律”成为当时戏剧等文学体裁的主要创作原则。这最早是法国布瓦洛在《诗的艺术》一书中提出的，“我们要求按艺术地布置着剧情发展，要用一地、一天内完成的一个故事……”，即时间、地点、情节三部分整一。而今天享誉盛名的剧作家莫里哀的《伪君子
青春岁月 2017年2期2017-03-15
- 不争吵
球儿”“村上是伪君子”和“村上是撒谎鬼”，等等。不骗你的，别人的确这么说来着。这么说我当然也不在乎（若有人为之欢欣鼓舞，那是性格异常）。但细想之下，被别人批为“你是伪君子”而能够拍着胸脯反驳说“不不，没那么回事，我可不是伪君子”那样的人，世上又能有多少呢？至少我做不到，我认为既然别人那么说，自己身上或许多少有伪善成分，老实说。在与此同一个意义上，我的确是混球儿，是撒谎鬼。自以为是、顽固不化、见异思迁、心急意躁、麻木不仁、缺乏教养、不够洗练。于己不利的事马上
领导月读 2017年2期2017-03-12
- 君王应伪善
成功，一定要当伪君子。美国这次大选，是比烂的闹剧，很多人觉得心痛。用马基雅维利的标准，这才是政治的常态：为达目的，不择手段。你想互相表扬？选美？这种小清新从政第一天就会吓死。选举从来就是比烂，这次特别烂，那是因为技术条件发生了变化，维基解密和黑客将政客们隐藏最深的脏事曝光了。马基雅维利说，不要紧。政客只要成功，他就会有美德。因为成功者掌握了权力和宣传，他的形象自然与美德挂钩。马基雅维利对所有政治上的成功者抱有好感。罗素评论道：这是他将文艺复兴期间对工匠精神
特别文摘 2017年1期2017-01-24
- 因人而异 因时而变
——谈《伪君子》中桃丽娜的语言艺术
而变 ——谈《伪君子》中桃丽娜的语言艺术王宇宇(浙江师范大学 浙江 金华 321004)在莫里哀的代表作《伪君子》中，身为底层人物的女仆桃丽娜能言善辩，无论是对答尔丢夫形象的塑造还是对情节的推动都起到了重要作用。桃丽娜聪敏机智，她的说话方式因人而异，因时而变，却各有效果，或一针见血，或顺水推舟，或以其人之道还治其人之身，有着高超的语言艺术。《伪君子》;女仆;桃丽娜;语言艺术《伪君子》是法国古典主义时期杰出的喜剧家莫里哀的代表作之一，除了成功塑造答尔丢夫教会
小品文选刊 2016年14期2016-11-26
- 谁在叫我“伟”君子
王双增★你这个伪君子北苑中学宽敞的大礼堂此刻被挤得水泄不通，本年度辩论比赛的冠军争夺战正进行到短兵相接的自由辩论阶段。决赛辩题是“善意的谎言该不该说”。对面的夏恬已经是第7次站起来了：“谎言的本质就是欺骗，拿假话去欺骗亲朋好友还能说是应该的吗？请对方辩友正面回答我！”我默默数到3秒，无人应战。没办法，只能又是我上，这都快成了两个人的PK了。我第8次站起来：“对待亲朋好友就是一切都要为他们着想，当真话会造成更大伤害时，我会考虑用语言技巧把这种伤害降到最小，甚
中学生 2016年23期2016-09-28
- 论莫里哀“伪君子”形象的起源及流变
］论莫里哀“伪君子”形象的起源及流变⊙梁蔚［浙江传媒学院国际文化传播学院,杭州310018］摘要：莫里哀（Molière，1622—1673）的剧作《伪君子》塑造了“达尔杜弗”这位典型的宗教骗子形象。在创作此形象的过程中，作家借鉴了意大利即兴喜剧的人物原型和法国传统闹剧的情节。本文从“伪君子”形象的起源、在莫里哀笔下形象的流变及其历史原型等方面论述莫里哀在剧中塑造的“达尔杜弗”不仅是这部剧作从最初的滑稽闹剧演变成喜剧经典的关键要素，也反映了法国17世纪充
名作欣赏 2016年12期2016-07-12
- 我们或许都有 “伪君子”的潜质
们或许都有 “伪君子”的潜质我一直有个疑问，“为啥坏人从来不害臊？”“可能是每个人对善恶的标准不同，根本就不觉得自己错了。”这一臆测直到上月才被颠覆：来自美国西北大学的玛丽亚姆·科查吉娅研究表明， “失德失忆症”是一种全人类普遍存在的适应机制。也就是说，每个人在干了坏事后，并非不知道自己错了，而是会选择性失忆。至于原因，是因为记忆本就是被建构出来“让我们自我感觉良好”的。假如某条记忆起不到这个作用，我们就不愿提取，甚至不惜修改、删除，以使记忆中的自我符合
师道(人文) 2016年8期2016-04-12
- 答尔丢夫与岳不群“伪”的对比
32］西方对于伪君子的理解是不同于中国的，中世纪时期的西方只是认为假虔诚的宗教徒才是伪君子，后来才将伪善、虚伪的骗子也称为伪君子，因此答尔丢夫与岳不群虽然都是伪君子，但其形象有着根本的不同。在审美特征上，答尔丢夫虚伪、贪婪、好色，且愚蠢；而岳不群则心机深沉，更像一个善于伪装的野心家、阴谋家。在审美意义上，莫里哀借答尔丢夫来讽刺挖苦天主教会和没落的封建贵族，而金庸则借岳不群来讽刺在现实中满口仁义道德，实则满腹野心的阴险小人。答尔丢夫岳不群伪君子伪君子形象在中
名作欣赏 2016年20期2016-01-28
- Chinese Etiquette
n， and 伪君子 （wěi jūn zǐ）， a hypocrite.In China， the most fundamental etiquette is 打招呼 （dǎ zhāo hu）， to offer greetings. The fi rst phrase we learn in Chinese might be 你好 （nǐ hǎo）， hello. In the old days of Beijing when people came
CHINA TODAY 2015年10期2015-11-12
- 从《伪君子》分析莫里哀对文艺复兴文学的继承性
摘 要】小说《伪君子》是莫里哀的代表著作，以人物答尔丢夫的性格行为为主线，反应欧洲文艺复兴的资产阶级生活以及道德思想。本文主要从《伪君子》中人物的特点来分析莫里哀对文艺复兴文学的继承性。【关键词】《伪君子》;文艺复兴文学;莫里哀;继承性文艺复兴时期人文主义是社会意义的核心和主导思想，是当时反封建和反教会的道德思想武器，文艺复兴文学中以人文主义为主，抨击封建制度及宗教禁欲主义，其文学形式有着丰富多彩的手法，多数以长篇小说为主，是当时许多文学作家的重要写作手法
都市家教·上半月 2015年9期2015-09-22
- 新读《伪君子》
为坏事。”——伪君子，达尔丢夫有些人天生虚伪在骨子里。他们习惯在表面上摆好，装得楚楚可怜，博人同情，实际上却用极深的城府在背地里耍心机，在无声中致他人于险地。这就是伪君子。但世上的“伪君子”不只有达尔丢夫一个人，他是一个分布于世界各地的所有虚伪者的集合体。他们的最终目的都一样:利益。像莫里哀《伪君子》 中的达尔丢夫，表面上是虔诚的教徒，暗中却觊觎着奥尔贡的财产和妻子。本文是在“三一律”（剧本里的地点一致，时间一致，动作一致） 指导下发展的，但莫里哀并没有受
语文教学与研究 2015年7期2015-02-14
- 【国学赏析】
这是一种十足的伪君子。孔子说他没有见过有自知之明、有错即改的人。其实，在现实社会生活当中，我们见到这样的伪君子还少吗？侨园【选自】《论语·公冶长篇》【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【译文】 孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”【评析】 孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有10户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，
侨园 2015年9期2015-02-06
- “伪君子”与“真小人”
实面目示人的“伪君子”并不少见.，甚至还会迷惑一时。为此，白居易赋诗叹曰：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”其实，同样是格调不高，利欲熏心，不仁不义，“真小人”则直截了当许多。为钱，如同葛朗台、阿巴公般的吝啬;为官，如同范进中举后的狂喜;为欲，如同猪八戒般的直率，“真小人”们不但没那么可怕，甚至还有些可爱。因为他们在诸般引诱面前，言行一致，表里如一，心直口快，一副无辜模样，乐为真小人，虽不那么崇高，但也算不上无耻。但“伪君
前线 2014年12期2014-12-31
- 试论三角叙事及其与戏剧结构、台词信息的关系
——以《伪君子》与《哈姆莱特》为例
关系 ——以《伪君子》与《哈姆莱特》为例倪 红 雨(渤海大学 中文系，辽宁 锦州 121000)《伪君子》与《哈姆莱特》作为古典戏剧，虽然分属喜剧与悲剧，但是在三角叙事、戏剧结构以及台词信息传递上有诸多相似之处。三角叙事作为戏剧叙事的基本单位，引出环环相扣的剧情，并对戏剧结构产生直接影响，而台词作为联接三角叙事与戏剧结构的桥梁，通过隐藏、暗示、显示信息引发悬念并推动戏剧发展、冲突以及高潮。三角叙事；戏剧结构；台词信息《伪君子》与《哈姆莱特》分属喜剧和悲剧，
黑龙江生态工程职业学院学报 2014年6期2014-07-31
- 君子与小人（外一篇）
以争当君子抑或伪君子，皆因为不管真君子也好，伪君子也好，只要头上顶着君子的名号，不仅谁都可以人模人样，而且可以荣华富贵。朱熹一直是官方推崇的封建时代儒家的主要代表人物之一，他的学术思想，也一直是封建社会统治阶级的官方哲学，是程朱理学的代表人物。可是仔细研究他老人家的客观唯心主义思想体系，特别是提出的“存天理，灭人欲”，表面上在道德方面要求非常严格，实际却是“存自己的天理而灭他人的人欲”。有关朱熹，除了知道他是理学大师，主张“修身、齐家、治国、平天下”思想、
雨花 2013年1期2013-03-25
- 书屋絮语
家,他善于识破伪君子们曲折的胡说,而许多网民只晓得批评一点直来直去的胡说,所以网上虽然炒得热闹,但犀利的见解和深邃的思想还是比较少见。伪君子比真小人是否更有救一些?据我所知,对这个问题,历史上是有人持肯定态度的。清朝有个叫吴定的文人,在《示诸生书》一文中写道:“夫行而伪焉,俗之所以不古也。然行而伪焉,俗犹未尽不古也。何则?天下尚知道学之可贵而崇奉之,故群喜其名而思窃之也。至于怵然以道学为戒,而相与讪之、笑之、挤排之,则风俗乃颓然不可收拾矣。”吴定的这番见解
书屋 2009年11期2009-12-24
- 真小人与伪君子
论金庸小说中的伪君子与真小人时，把天下第一伪君子的封号给岳不群是绝无异议的。不过，小说毕竟是虚构的，难免有夸张之嫌。其实历史中类似的真小人、伪君子多得很，鉴于孔老夫子喜欢以女子作参照，我也找两个有女子作参照的例子。一个是东汉后期的黄允，这个人很早就以俊才出名。当时最有权威的人物品评大师郭林宗曾感慨说：你(指黄允)要是能笃守善道，凭着你的过人之才，足成伟器。黄允得此夸奖自是欣喜万分。当时的司徒袁隗想给侄女找个女婿，见到黄允后叹日：“得婿如此足矣。”黄允一听，
百家讲坛 2008年10期2008-06-03
- 何为真假
陈 染真小人与伪君子身边有些事情，经常使我联想起一则笑话：救生员说：“终于抓着你了，你不可以往游泳池里撒尿。”撒尿者说：“大家不都是在游泳池里撒尿吗？”救生员说：“可是没有人像你一样站在跳台上往下撒啊。”撒尿者说：“可是，其效果是一样的啊。”如果说，在跳台上公然高调撒尿者是真小人的话，那么，在水池子里偷偷摸摸撒尿并假装没撒尿的人就是伪君子了。有些时候，真小人无耻得连伪装的外衣都不要了，还不如知羞的伪君子；有些时候，真小人的意图其实不是在做小人，而是揭穿伪君
杂文选刊 2007年21期2007-05-14