伏羲
- 踏访“羲皇故里”,追寻共同文化根源
、建筑年代最早的伏羲庙，被誉为“中华第一庙”。伏羲是中华人文始祖，他用一系列发明创造带领华夏先民告别洪荒迈向文明。伏羲文化是海内外华人普遍认同的民族精神象征、文化标志和情感纽带。从古至今，不论是官方还是民间，祭祀伏羲、尊崇伏羲文化的传统赓续不绝。大哉羲皇 伟业昭彰在众多古代文献中，伏羲有庖羲、庖牺、伏戏、太皞、太昊等不同称谓，但伏羲诞生于天水成纪，姓风，母为华胥氏，取代燧人氏成为华夏民族首领，位居“三皇之首”“百王之先”的记载较为一致。进入伏羲庙，四周古柏
读报参考 2023年25期2023-09-07
- 伏羲：多民族共享共有的文化符号
264005）伏羲是古史传说中的中华民族人文始祖，位居“三皇之首”“百王之先”，在不断迁徙和交往交流交融中成为多民族共享共有的文化符号。文化符号是在历史文化积淀中形成的相对稳定、影响持久、具有独特意义且被人们普遍认同的象征系统。伏羲这一文化符号既是中华优秀文化的重要组成部分，又是民族交往交流交融的结晶，也是铸牢中华民族共同体意识的理论内涵、叙事体系与话语体系的重要内容。习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的重要讲话中强调，“推动各民族文化的
北方民族大学学报 2023年3期2023-08-07
- 伏羲：从楚国创世神到中华人文始祖
庄汉代画像石中的伏羲像提到伏羲，众所周知他位居“三皇”之首，是神话传说中上古时代的第一位人王。他勘破天地间的奥秘、总结万物阴阳变化之理，发明八卦，参考自然节律变化定下四时、八节与二十四节气，以使人民能够“耕获授时”；他教导民众如何结网狩猎、圈养家畜，大大提高了人们获取食物的效率；他发明陶埙、琴瑟等乐器，制定了基本的礼乐和法律制度，使百姓安宁有序、安居乐业。总之，在中国人的心目中，伏羲是华夏民族伟大的人文始祖神，是集上古多种文明创制于一身的文化英雄。然而却少
传记文学 2023年5期2023-07-14
- 伏羲崖下
大的石窟内敬奉着伏羲。传说伏羲曾经在这个石窟居住过，并教会了当地人稼穑，石崖便被称为“伏羲崖”。令人称奇的是，伏羲崖的石窟里有口四季不竭的石井，崖下有数千亩田地，年年粮食丰产。2022年，又到了丰收的季节，本地农户相互帮助，把收获的麦子运到伏羲崖下闲置的停车场上，喜气洋洋、热火朝天地忙活着。他们饱满的精神，与金光灿灿的麦子相交织，与伏羲带领人们走向进步的传说相融汇，成就了一幅优美的传统中国乡村画卷。
宁夏画报 2023年2期2023-03-24
- 伏羲创制刍议
周甲辰 张 飞伏羲创制刍议周甲辰1张 飞2（1.湖南科技学院 文法学院；2.湖南科技学院 离退休工作处，湖南 永州 425199)伏羲既是中华民族的人文始祖，也是一个内涵丰富、思想深刻的文化符号。他以一系列发明创造率领先民走出蒙昧，开创人类早期文明；他道德高尚，制乐作曲，教化民众；他崇尚和谐，善于思考，一画开天。伏羲文化是一种活的文化，曾长期引领与影响中华民族文化的发展与进步，是中华民族传统文化尤其是政德文化的最远根脉与重要基因。伏羲；发明发现；德治教化；
湖南科技学院学报 2022年1期2022-11-25
- 伏羲为何成为连接全球华人的精神纽带
甘肃天水是伏羲氏的诞生地、伏羲文化的发祥地和全球华人寻根祭祖圣地。2022 年公祭中华人文始祖伏羲大典突出了“弘扬伏羲文化、传承中华文明”的宗旨，以“讲好伏羲画卦故事，铸牢中华民族共同体意识”为主题，海内外中华儿女线上线下拜谒问祖。为何伏羲成为连接全球华人的精神纽带？伏羲氏神话传说符号，从民族精神内涵方面如何破译？对于当下中华民族复兴与中华文明发展，有何借鉴和启示？2022 年，公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水伏羲庙广场举行伏羲文化的形成传说伏羲之母为华
新传奇 2022年33期2022-09-20
- 伏羲文化的传承与保护措施
赵静博 刘政伏羲文化是指我国先民在母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期创造的，以伏羲为代表的物质文明、制度文明与精神文明成果的总和及其对后世的影响[1]。伏羲文化是中国传统文化的优秀代表，对中华民族的发展有重要的意义，至今伏羲文化中的很多内容仍影响着每个中华儿女的成长。在过去，由于历史原因，包括伏羲文化在内的很多传统文化都遇到了教育冷落、宣传不足等问题。将伏羲文化融入现有的教育体系能够有效提高社会大众对于伏羲文化的认知。同时，加强对伏羲文化的研究和开展社会宣
炎黄地理 2022年10期2022-05-30
- 《山海经》“肥遗”考
》 “ 肥遗” 伏羲 蛇 神话“肥遗”最早记载于《山海经》：又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥，六足四翼，见则天下大旱。（《山海经·西山经》）又西七十里，曰英山，其上多杻、橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭、。其兽多牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。（《山海经·西山经》）又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜、玉。嚻水
名作欣赏·评论版 2022年10期2022-05-30
- 天水伏羲祭祀的文化历程
□刘全波伏羲氏画八卦、结网罟、取火种、兴嫁娶、造书契、作历法、定职官、创乐器，用文明之火引导人们走出了蒙昧、混沌时代，肇启了中华文明的新纪元，对中华文明的发展进步做出了巨大贡献。自春秋战国开始，人们就将伏羲视作远古时代的一位杰出的氏族首领，并开始将社会文明发展中的诸多创制之功归诸他的身上。事实上，先秦两汉时期的典籍，对古代圣王历史贡献的记载是重复交错的，这些古代学者表面上是在对伏羲氏的历史贡献进行探讨，实际上更是在探讨文明源头的文化标志。根据史书记载，伏羲
寻根 2022年6期2022-02-06
- How to Improve the Understanding and Interpretation of the Confucian Classics
of Fuxi 伏羲， Yao 堯， Shun 舜， Yu 禹， Tang 汤， King Wen of Zhou， and the Duke of Zhou. Only Mencius can elaborate the thoughts of Confucius. After the death of Mencius， few people can elaborate the thoughts of the ancients. To elaborate
孔学堂 2021年3期2021-11-07
- One Thread of Sima Guang’s Aesthetics of Ritual and Music: On Sacred Time, the Temporal System of Ritual Customs, and the Appropriate Time and Frequency of Ritual and Musical Activities
s] Fuxi 伏羲 living in great antiquity？ Some may venture to ask： Does yi relate to heavenly affairs or to human affairs？ The answer is that yi is the Way， through which the myriad things are created. What is Heaven？ What is humanity
孔学堂 2021年3期2021-11-07
- 汉至隋唐的伏羲女娲形象之图像解读
黄彤彤【摘要】 伏羲、女娲是中国神话传说中的创世神，在考古出土材料不断丰富的今天，该方面的研究已经使用了多学科的方法。文章认为伏羲与女娲最初各有其独立起源且各自独立传承，但在认识发展过程中，二者逐渐融为一体成为“对偶神”。女娲、伏羲作为中国神话传说中的“创世始祖”与“人文始祖”，在古书《山海经》等史籍中为人首蛇身形象，而于宋以后逐渐人形化;其间从汉代到隋唐，是其形象与内涵发展演化的重要时期，而“人首蛇身相交，各自单手执物，对称分布构图”的特征形成，与该文化
今古文创 2021年16期2021-09-10
- 伏羲结网打鱼
不到就得饿肚子。伏羲大神看到人们忍饥挨饿、面黄肌瘦的样子，心里十分难过，他想：“如果一直这样下去，肯定会有很多人被饿死！”有一天，伏羲路过一条河时突然听见“扑通”一声，他连忙抬头看，只见一条鲤鱼从水里跳了出来，蹦得老高，然后落入水中。随后，不停有鲤鱼跳出水面。伏羲想：“这些鲤鱼又大又肥，不正好能够解决饥荒吗？”打定主意后，他就下水去捉鱼，没费多少工夫就捉到了一条鲤鱼。他高兴极了，于是回去后便将人们带到河边，亲自教他们捉鱼。人们学得非常快，捉了很多鱼。如此一
小读者之友 2021年5期2021-07-30
- 出土简帛中的东周宇宙生成论发微
。楚帛书中女娲与伏羲以对偶创世神的身份出现，为探索二者神格与神威的变化提供了重要资料。对偶关系的缔结将女娲的创世功绩与能力部分地转移至伏羲身上，女娲神格下降，由开辟女神逐渐降格为创世壮举的配合者、秩序的重整者及人类的始祖，甚至变形为一个创世身份的象征符号;伏羲则神格上升，变为神威无限的创世大神。[关键词]出土简帛;宇宙创生论;创世神话;浑沌;女娲;伏羲[基金项目]黑龙江省省属本科高校基本科研业务费项目资助课题“出土简帛文献与中国古代神话传说研究”。[作者简
关东学刊 2021年4期2021-06-22
- 汉至隋唐的伏羲女娲形象之文献探究
黄彤彤摘 要：伏羲、女娲是中国神话传说中的创世神，文章认为伏羲与女娲最初各有其独立起源且各自独立传承，但在认识发展过程中，两者逐渐融为一体成为“对偶神”。女娲、伏羲作为中国神话传说中的“创世始祖”与“人文始祖”，在古书《山海经》等史籍中为人首蛇身形象，而于宋代以后逐渐人形化，这是人类认知进步的结果。关键词：伏羲;女娲;画像;传播对伏羲、女娲科学意义上的研究是从五四以后开始的，其时茅盾、常任侠、芮逸夫、闻一多、袁珂等均对伏羲女娲的神话起源地、两者之间关系等进
文物鉴定与鉴赏 2021年9期2021-06-21
- 汉字的由来——伏羲造字
伏羲是中华民族的人文始祖，传说伏羲长着人的头和蛇的身体。伏羲通过仰观天上的云彩、星辰、打雷闪电的变化，洞察飞禽走兽的习性，去了解土地间的变化之理。在远古的时候，中国先民靠打猎和采集野果为生，如果刮风下雨就会影响到野外劳作。伏羲是部落首领，他常年观察天象，掌握了天气变化的规律，总会在下雨前提醒部落的人們。族人们知道了伏羲有预知天气的能力，就每天都去问他明天的天气是怎样的。为了方便告知大家，伏羲想了个办法：用两块木板，一块木板上画两横代表阴天下雨，另一块木板上
奥秘 2021年2期2021-03-15
- 伏羲传说与中华文化考论
【摘要】 伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一。伏羲有很多创造：如伏羲造八卦，创造乐器等。伏羲不仅仅是神话中的传说人物，他亦是活生生的历史人物。本文试图通过历史考察，探究伏羲及伏羲时代与中华文化之关系。【关键词】 伏羲;中华文化;人首蛇身【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）40-0025-02一、伏羲之名与其时代关于伏羲的名字，有很多文献的记载，有很多不同的称呼。赵逵夫先生《“
今古文创 2020年40期2020-09-10
- “伏羲”本义新考
1001）一、“伏羲”本义研究及其存在的问题“伏羲”作为我国古代传说中的三皇之一、人文始祖，历来被史籍所记载、民间所信仰。自20世纪40年代闻一多先生发表《伏羲考》之后，现代意义上的对伏羲的研究才真正开始。迄今为止，学界对伏羲本意究竟指什么仍然争论不休。闻一多利用多种材料如史实、洪水神话传说、伏羲女娲画像等对伏羲作了研究，尤其从语音关系考查伏羲本为匏瓠（即今所说的葫芦），并认为他是苗族的祖先。[1]1-60他亦在《姜嫄履大人迹考》一文中怀疑伏羲为犬戎之祖，
天水师范学院学报 2020年2期2020-08-04
- 伏羲画卦
相传八卦图是伏羲画的。人类在蒙昧时代，生活艰难困苦。就在这时，渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物——伏羲。伏羲年少时就对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有超人的智能。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦思索他长
小学阅读指南·高年级版 2020年6期2020-07-23
- 明清时期天水地区伏羲祭祀场所的建设研究
作为中华人文初祖伏羲的诞生地，历来有祭祀伏羲的传统。卦台山伏羲庙和太昊宫是天水地区伏羲祭祀活动的重要场所，明清两代的地方官员和贤达士绅多次对其进行重建、修缮。文章主要利用了《伏羲庙志》和《画卦台新建伏羲庙记》《新修太昊宫门坊记》《重建伏羲庙记碑》等文献和碑刻资料。通过考证，认为地方官员在伏羲祭祀场所的建设中发挥了重要的主导和组织作用，同时，地方贤达士绅也起了辅助作用。具体表现在建设伏羲祭祀场所的目的和经费来源等方面。关键词：明清;天水;伏羲;伏羲庙;太昊宫
青年生活 2020年7期2020-03-30
- 天水伏羲庙民间祭祀及祭祀程序演变概述
郑文玉摘 要：伏羲“开天明道”，创画八卦，确立了朴素的唯物辩证哲学观，奠定了中华文明繁荣昌盛的根基，薪火相传，源远流长。几千年来，人们把上古先民不断进取的强大创造力和伟大的历史功绩都聚集于伏羲形象之中，通过祭祀表达对先祖伏羲的无比崇尚和敬仰。天水作为伏羲氏的诞生地和伏羲文化的发祥地，自古以来就有祭祀伏羲的传统，最早能追溯到先秦时期，秦人在渭水河畔以三牲太牢之礼祭祀伏羲。天水伏羲庙的祭祖活动是伴随着伏羲庙的创建而开展的，明代创建初始以官祭为主，清中后期至民国
文物鉴定与鉴赏 2020年17期2020-02-27
- 沂南北寨汉墓中帝俊画像考
视觉特征的帝俊、伏羲、女娲画像石图像，分析了学者提出的东王公说、高禖神说、太一说、盘古说，根据早期文献梳理了三皇五帝之前的创世神的脉络关系，在符合东汉时期的宗教信仰的前提下，通过同时期的墓室壁画考证了东汉墓葬中帝俊身份及在墓葬中的意义。关键词：画像石;伏羲;女娲;帝俊沂南北寨汉墓位于沂南城西汶河东岸北寨村口的平川上，共发现六座汉墓，其中1号墓出土的画像石体系最为完整，囊括了神仙仙境、祥瑞异兽、帝王先贤、刺客列女等传统题材。该墓属东汉初期墓葬，墓室坐北朝南，
文物鉴定与鉴赏 2020年16期2020-02-27
- 春祭伏羲，祈福纳祥
文始祖，一画开天伏羲，华夏民族人文先始，“三皇”之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，也是中国最早的有文献记载的创世神。伏羲又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，后世与太昊、青帝等诸神合并，被当时的朝廷称为太昊伏羲氏，亦有青帝太昊伏羲一说。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，后根据天地万物的变化发明了占卜八卦，并创造了文字，结束了人类结绳记事的历史，之后又结绳为网，用来捕鸟打猎，教会人们渔猎的方法，据说乐器瑟也是伏羲发明并
小演奏家 2019年7期2019-10-09
- 伏羲文化进校园校本课程的必要性
学生前进的动力。伏羲所处的时代是中华文明的肇启时代，其氏族面对严峻的自然挑战和恶劣的生存环境，积极主动适应当时的社会需求，努力学习先民们和其他氏族的一切先进东西并进行自我创新、自我发明，推动了人类历史上生产方式与生产关系的变革，因此伏羲成为中华民族的“人文始祖”，伏羲文化成为中华民族的本源文化。其所体现出的实践精神、包容精神、创新精神以及礼仪文明，成为文明初创时期的文明基因，数千年来，始终是中华民族历史文化长河的大动脉，今天仍是民族文化的鲜活血液，伏羲文化
天津教育·上 2019年4期2019-09-10
- 川渝地区汉代石棺画像伏羲女娲交尾类型研究
汉代石棺画像中的伏羲女娲人首蛇身形象，根据其交尾程度不同可分为未交尾、简单交尾和复杂交尾，每一种交尾类型的伏羲女娲形象的特征和寓意都不尽相同。通过对伏羲女娲人首蛇身形象的交尾情况进行分析，基本可以得出该类图像在巴蜀范围内的传播路径和演变方式。关键词：汉代画像;石棺;伏羲;女娲;交尾伏羲、女娲在川渝汉代画像石棺中主要以人首蛇身的形象出现，这些图像中的伏羲女娲像大多交尾，若不考虑其他元素的影响（如所持物体），其主旨多为表达墓主人对于家族繁衍生息、经久不衰的美好
美与时代·美术学刊 2019年5期2019-07-30
- 汉代伏羲女娲图像规矩配置考
要：汉代画像中伏羲女娲手中多持规矩，但目前学者对伏羲女娲手中所持规矩的规律总结散乱。文章通过图像资料统计，指出汉代伏羲女娲图像与规矩的配置并无规律可循，并从工匠角度对伏羲女娲执规矩图像与文献描述差异现象进行原因阐述。关键词：伏羲;女娲;规矩;汉画像石学者对汉代画像石中关于伏羲女娲手执规矩的图像已有较多探讨，但对伏羲、女娲与规、矩之间的配对规律说法矛盾。总结为三种情况：第一种认为伏羲持规，女娲持矩。如王煜在其《汉代伏羲女娲图像研究》一文中认为汉代图像中伏羲
文物鉴定与鉴赏 2019年7期2019-06-22
- 天水伏羲庙楹联赏读
邽县，是人文始祖伏羲的诞生地，素有『羲皇故里』之称。坐落在伏羲路上的伏羲庙始建于明正德年间，是目前中国规模最宏大、保存最完整的纪念伏羲氏的明代建筑群。伏羲始创八卦，用于指导人们了解自然和治理自然，同时编结网罟，教民渔猎；钻木取火，烹饪熟食，开始彻底改变了先民们茹毛饮血、冬穴夏巢的原始状况。并且制乐器、造书契、行嫁娶、制历法、定节气、尝百药、立占筮之法，开创了中国最早的文明时代。伏羲庙前牌坊巨匾上书『开天明道』四字，总括伏羲伟大功绩，系清乾隆湟中观察史杨应举
对联 2019年8期2019-05-25
- 石家庄市爱国主义教育基地—伏羲文化城
伏羲文化城位于河北省新乐市东北郊，以伏羲台人祖庙为中心扩建而成，总面积1000 多亩。是石家庄市首批50 个“未成年人道德教育实践基地”之一，也是石家庄市爱国主义教育基地。伏羲又称疱牺，是三皇之首，上古时期东夷族的著名首领，生于成纪（今甘肃天水）。因洪荒东迁，寓伏羲台处繁衍生息。据史料记载，伏羲正姓氏，造书契以代结绳之政；作甲历、定四时发现历法规律；始婚姻、制婚娶以俪皮为礼；结网罟、教渔猎以充民之疱厨；造琴瑟制礼乐教民以乐；观天时、察地利创天圆地方之说；所
河北教育(德育版) 2019年12期2019-04-03
- 伏羲伐桐创瑶琴
先始，三皇之一的伏羲所创……在久远的上古时代，有个极乐世界华胥（xū）氏国。在这片极乐国土上，有位美丽的姑娘叫华胥氏，她性格开朗，生性快乐。一天，华胥氏在天空中袅袅娜娜地行走着，来到了东方一个叫作“雷泽”的大沼泽地玩耍。这里的风景十分秀丽，把她迷住了。华胥氏乐而忘返。她玩着玩着，忽然看见雷泽边有一个硕大无比的脚印，十分好奇，便抬脚在这个巨大的脚印上踩了踩。不料这一踩，她身子马上产生了一股特别奇怪的反应，回到家里，她就生下一个儿子，取名“伏羲”。伏羲生着人的
小天使·三年级语数英综合 2018年9期2018-10-16
- 中华神系中的伏羲源流略考
冯雨诗摘 要：伏羲是中国第二代神话的核心人物，是女娲的对偶神，被先民尊崇为“人皇”、“羲皇”、“天皇”等，是传说中中华文明起源的典型代表人物。《易传·系辞》之后，伏羲传说一度成为信史。然在学术界，其源流归属历来颇负争议。对伏羲源流的考证关系到对中华文明起源历史的认知，理应用科学的方法去伪存真。关键词：伏羲;传说;源流;史料前言中华民族与世界上大多数民族一样，在文明时代诞生之前，都有着大量的神话和传说，传达着先民们对于生存世界的认知和对未知世界的敬畏。这些神
炎黄地理 2018年12期2018-09-10
- 伏羲文化当代价值的再认识
文化的思想精华。伏羲文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，与当今国家提出的和谐社会理念以及社会主义核心价值观方面均有一定的契合度，且仍发挥着举足轻重的作用。关键词：伏羲；伏羲文化；当代价值太昊伏羲氏是中华民族共同敬仰的人文始祖。在新石器时代中早期，他率领他的部族在与自然界的斗争中，通过长期对天地间万事万物发展变化的观察，总结出了天地间的变化规律，使人们从混沌时代走向了文明社会，创立了中华传统文化——伏羲文化。伏羲文化的产生发展是一个漫长且又生生不息的历史
文物鉴定与鉴赏 2018年5期2018-08-08
- 土桥中学：伏羲教育其实很简单
的是，土桥中学的伏羲班，已连续三届中考升学率在九成左右，且有不少考进甘谷县最好的高中——一中、二中。首届伏羲班的高考成绩已出，也超出甘谷县的平均值。诸多数据，显出伏羲班模式的相对优越性。虽说用应试成绩去评判伏羲教育是否成功，太俗气，也与吴鸿清教授的初衷背道而驰，但在中国当下，要想获得主流教育界、家长、社会的认可，高考成绩是最硬的指标，没有之一。当然，若有一种教育模式经过多年的验证，它能有效提升学生多样素养，还能保证优异成绩，大概没有谁会拒绝。土桥中学作为全
时代人物(新教育家) 2018年8期2018-08-03
- 天水伏羲祭典的保护传承与文化价值研究
【摘要】伏羲诞生于古成纪天水，是中华民族最早的人文始祖。他对中华民族的形成和发展厥功甚伟，其历史贡献在中华文明的起源和形成中占有重要历史地位。【关键词】伏羲；祭典；保护传承【中图分类号】J607 【文献标识码】A引言天水是伏羲氏的诞生地和伏羲文化的发祥地。东汉《河图稽命徵》载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏牺于成纪。”此后，晋皇甫谧《帝王世纪》、北魏郦道元《水经注》、唐《元和郡县图志》等历代典籍均记载“伏羲生于成纪”。成纪即今甘肃天水，自古有“羲皇故里”之称
中国民族博览 2018年12期2018-05-14
- 伏羲文化：中华文明的源头
张远山从伏羲族主导的上古四千年，到夏商周王国的中古两千年，再到秦汉帝国以降的近古两千年，中华民族凭借上古伏羲族开创的先进天文历法，确保了中华农业文明在工业时代来临之前，长期领先于全球其他民族，成为历史从未中断、文化从未消亡的伟大民族。中国境内最为著名的新石器时代文化，是延续两千年的仰韶文化（前5000-前3000年）和延续千年的龙山文化（前3000-前2000年）。然而，仅凭仰韶至龙山的3000年考古遗存，很难理清夏代以前的华夏文化如何发展为夏代以后的中华
读者欣赏 2017年7期2017-07-11
- 千秋桑梓祭伏羲
琳在古史系统中，伏羲居三皇之首、百王之先;在人们心目中，伏羲是人文始祖、创世英雄，因而秦汉以降，对伏羲历代奉祀，钦崇有加。文化是一个民族的精神和灵魂。伏羲文化是中华民族传统文化的本源，也是中华民族共同的文化信仰。几千年来，延绵不断的祭祀习俗，见证着时代的变迁，镌刻着历史的记忆，承载着民族文化的基因，也传承着民族文化的精髓。参祭贵宾步入大典现场。 供图/天水在线在古史系统中，伏羲居三皇之首，多有创制，被誉为华夏民族肇启文明的人文始祖。自古以来，我国就有祭
读者欣赏 2017年7期2017-07-11
- 试论伏羲八卦本源于“地心说”的太阳运行轨迹
清+张语嫣摘要：伏羲八卦，又称先天八卦，与河图洛书一样，是中华民族上古文明的符号和源头，其中的道、阴阳、易、太极、八卦等概念，历来被蒙上玄学和占卜的神秘面纱，阻碍了后世对先天八卦本源的探究。本文以地心说天体运动为模型，按照《周易》对先天八卦“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的产生过程按图索骥，对有关概念进行解读，运用符号和字形解“易”，明晰了先天八卦是一天里太阳东升西落的八个位置图（八个时辰），展现了中华民族上古时期有记载以来最原始的天文历法。
现代交际 2017年12期2017-07-01
- 三皇五帝传说与《圣经》年谱比对研究
三皇五帝；圣经；伏羲；亚当一、人类上古史，东西方经典的理论架构基本一致，经典理论视野与框架内含且大于生物进化论的视野与框架中国关于人类起源的传闻，流传最广的是盘古开天辟地，精气化为人、天地万物、宇宙。该传说与圣经的记载是一致的，即人不是单纯地生的，而是“宇宙至高神造化”的。“人是天地孕育”比“人是猴子进化”更经得起现代科学的检验，因为一方面物种进化本身就是天地共同作用的结果，另一方面，“天远远大于地”的基本事实，不仅决定了地上的原因不是唯一原因，而且也决定
山东青年 2016年4期2016-11-19
- 河北省新乐市伏羲文化的传承与保护研究
0）河北省新乐市伏羲文化的传承与保护研究张立阳（河北美术学院 教务处050700）河北省新乐市伏羲台是人祖伏羲氏生活的地区，于此衍生的伏羲文化也成为中华民族的源头文化，贯穿中华文明的始终，成为中华民族的精神纽带。然而新乐市虽是伏羲文化的发源地，其知名度却未打开，传承途径受到限制。本文就新乐市伏羲文化的传承与保护进行探究，寻找其发扬的途径，保护伏羲文化，促进新乐伏羲文化的发展。新乐市；伏羲文化；传承；保护2015年度河北省社会科学发展研究课题，课题名称：河北
大众文艺 2016年21期2016-07-14
- 盘古名称源于羲和考
(庖牺)，演变为伏羲，而“paag和”演化为庖娲与盘古。正因为如此，盘古神话与伏羲女娲神话有许多共同之处，也导致许多学者认为盘古与伏羲为同一个人。关键词：盘古；伏羲；羲和；女娲盘古神话被众多学者认为是中国最为著名的创世神话。它到底出现在什么时候、什么区域，目前学界还未取得统一的意见。对“盘古”一词词义的不同解释，与这些问题的阐释关系密切。“盘古”一词，在文献上出现的可靠时间一般认为是三国时代，是在吴人徐整所作的《三五历纪》与《五运历年记》里。这两本书都已不
长江大学学报（社会科学版） 2016年4期2016-06-20
- 多才多艺的伏羲宝宝
伏羲宝宝们不仅学习语文、数学、英语等课程，还学习国学经典、珠心算、书法、美术、武术、音乐和舞蹈。别看伏羲宝宝们年龄小，他们背起《弟子规》《三字经》《千字文》等国学经典来，一点也不比高年级的哥哥姐姐们差。大家在诵读国学经典的过程中，懂得了很多做人的道理，也增长了智慧。瞧，他们不但孝敬父母、尊敬师长，还文质彬（bīn）彬、谦恭有礼。在校园里，处处都能听到伏羲宝宝们稚嫩的问候声：“老师好！”书法可以培养人持之以恒的毅力、专心致志的定力、细致入微的眼力。为了练好书
学生天地·小学低年级版 2016年9期2016-05-14
- 天水三阳川卦台山伏羲中药药签传承应用
天水三阳川卦台山伏羲中药药签传承应用杨国栋，杨波，闫振录，李强，余勇 天水市中西医结合医院，甘肃天水741020［摘要］中药药签施药疗疾，是伏羲中医药学传承发展的重要理论基础和有效途径，也是伏羲奉献给人类的珍贵遗产。伏羲中药药签与伏羲制九针具有同等重要的史学价值。伏羲中药药签（现存）按其疾病科目分类有外科45签方，幼科100签方，妇科100签方，目科24签方，男科100签方，共计369签方。其各科方药论治针对性强，制方严谨，用药轻灵，充分体现药签处方以方统
西部中医药 2016年2期2016-02-21
- 伏羲女娲神话、图像流变与所蕴含的农业文化现象
摘要： 伏羲、女娲是中国远古神话中最早且具有浓厚“农神”色彩的两位创世大神。伏羲、女娲神话的原始形态初见于战国时期，成形于西汉。他们的图像产生于战国时期，定型于西汉，于东汉时期标准化，魏晋以后趋于人格化。在此流变过程中，以农神信仰盛衰为线索的农业文化现象贯穿其中。因此，通过对这些问题的探索，可以对早期农业与社会、政治、宗教信仰之间的相互影响及相互作用有一个比较系统的认识。关键词：伏羲；女娲；神话；图象流变；农业文化中图分类号：K103文献标识码：A 文章编
西北农林科技大学学报(社会科学版) 2015年3期2015-05-28
- 伏羲文化旅游节在天水城市建设中的意义
最大的明代建筑群伏羲庙和伏羲创画八卦的遗址卦台山等等。天水以这些古迹为基础，形成了五大文化——大地湾文化、秦早期文化、石窟文化、三国古文化和伏羲文化，而伏羲文化则是其龙头文化。伏羲文化不仅是中华民族源远流长的本源文化，人类文明的活水源头，它对整个中华民族的历史、文化和文明的形成与发展产生了深刻影响。伏羲文化还是一种开拓创新、积极进取，多部族和谐共存的文化，它体现的科学、创新、奉献、开放与包容的精神是中华民族最可宝贵的品质，是先人们在子孙后代身上留下的共同文
天水师范学院学报 2015年6期2015-02-13
- 伏羲六十四卦和伏羲太极图的象数解密
卦序，进而推导出伏羲双圈卦序，确信其初始命义是天文历法。2011年11月，我应邀在深圳做了老庄之道讲座，简述了中古老庄之道的上古源头——伏羲之道，公布了伏羲双圈卦序的简图（图一），阐明其天文历法初义。简图仅列伏羲太极图和伏羲双圈卦序的外圈四卦，用四个箭头代表内圈六十卦，每个箭头代表每季十五卦九十爻/日。图一〓伏羲卦序简图2013年1月，《庄子传》出版。我准备撰写《老子奥义》，先写绪论《华夏古道略史》，为伏羲双圈卦序及其天文历法之道寻找更多的考古证据和文献证
书屋 2015年9期2015-01-14
- 伏羲于蔡画卦的文化内涵、价值与影响
463800）伏羲生活在有巢氏、燧人氏之后，炎、黄二帝之前的上古时期，史称“人祖”。最能代表伏羲文化的，首推他所创始的先天八卦。大昊伏羲氏因“蓍生蔡地，蔡出善龟”而画卦于蔡水之滨，开物成务，肇启华夏文明。追溯伏羲文化如何成为东方文化的源头，上蔡乃是伏羲文化的重要发祥之地。一、伏羲创立八卦的动机与基础伏羲天资聪颖，有灵性，具威仪，深得众人信服，故被推举为部落首领。在他的英明治理下，部族迅速壮大。为了谋求更大的发展前途，伏羲高瞻远瞩，审时度势，毅然决定率领部
大众文艺 2014年11期2014-07-12
- 伏羲文化研究综述与考古学研究评析
41000）一、伏羲文化研究的历史回顾伏羲氏在清代以前的学术传统中始终是中华民族的三皇之首、百王之先，伏羲文化则是以伏羲氏为代表的先民们开创的远古文明的总称。伏羲文化之所以有着广泛而又深远的影响，首先因为伏羲作为中华民族最早的始祖，开创了华夏文明的源头；其次，还因为它内容广博，直接影响了中国古代文化的发展。古代文化的源和流皆与伏羲文化有着密切联系，因此，关于伏羲传说及其文化现象一直受到学术界的重视和关注。综合20世纪迄今伏羲文化研究的历程，大体上可以划分为
天水行政学院学报 2014年2期2014-02-12
- 不做雷公继承人
学给我们讲述的“伏羲造字”的故事。伏羲生活在华胥村里，华胥村是我能想到的最好看的地方。现在看来，华胥村似乎建在山上，但是村里人固执地认为自己生活在天上，所以就把自己当成神仙对待，成天不吃不喝，在天上飘来飘去，还喜欢下山找人玩。伏羲的妈妈是华胥村里“一枝花”。某天抓松鼠的时候踩到一个大脚印，怀上了伏羲。伏羲生下来也是一个普通小孩——一个长着龙身子的普通小孩，一个捶肚子能捶得山响的普通小孩，一个喜欢思考的普通小孩。他经常躺在河边捶肚子，一边捶一边思考：“除了玩
作文大王·语林 2013年2期2013-04-08
- 伏羲祭祀乐舞之文化论析
中华民族所敬仰的伏羲，位居“三皇”之首，被誉为人文始祖。“早在东周惠王五年（公元前672年），秦宣公就在渭河以南作密峙，祭祀伏羲。汉代，伏羲、女娲兄妹结亲的神话广为流传，伏羲作为人类始祖享受祭祀。唐代开元年间，在长安建三皇庙，祭祀伏羲，配神勾芒；神农，配神祝融；轩辕，配神风后、力牧。祭祀用少牢，在每年的春秋两季，由太常寺主持，千百年始终被历代所祭祀[1]。”伏羲诞生于成纪，即现在以天水为中心的渭河上游流域，故天水历来被称为“羲皇故里”。从古到今，伏羲祭祀活
卫生职业教育 2012年24期2012-03-19
- 伏羲与中医药学
伏羲，一作宓羲、庖牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，是中华民族敬仰的人文始祖，是上古的一位睿智的首领，是“三皇”之一。伏羲在我国古代医疗的发展过程中起着重要的作用，可以说他是古中医药学的始祖。伏羲创造了八卦和九针。《易传》说：在远古时代，是伏羲统治天下，他经常仰头观天象，研究日月星辰的运行；俯身察地形，考查山川泽壑走向。又观鸟兽动物皮毛的纹彩和生长在大地上的各类植物各得其宜的情况，近从己身取象，远从器物取象，在这种情况下创造了八卦，成为后世中医学理论哲学思想的主要
中国中医药现代远程教育 2012年21期2012-01-29
- 伏羲文化源流探析
710062）伏羲文化源流探析霍志军1，吴云霞2（1.天水师范学院陇右文化研究中心，甘肃 天水 741000；2.陕西师范大学历史文化学院，陕西 西安 710062）伏羲是远古中国的一位英雄人物，他是中国古代由母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物。作为中华民族的人文始祖，他开创了中国的文明史。有关他的生平及事迹的文献记载是中国传统文化的重要组成部分，他被赋予了超自然的力量和特征，是一位兼具历史与神话色彩的传奇人物。本文试图在史料记载、民俗考古印证
天水行政学院学报 2011年1期2011-08-15
- 伏羲文化是中国原始的和谐文化
730070）伏羲文化是中国原始的和谐文化张崇琛（兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730070）中国的和谐文化可以追溯到远古时期，而伏羲文化便是中国原始的和谐文化。伏羲文化所体现出的和谐特征实际上已包含了天人和谐、人际和谐以及人的身心和谐三个方面，并成为后世中国和谐文化的源头。伏羲文化；和谐特征；中国和谐文化源头中国的和谐文化可以追溯到远古时期，而伏羲文化便是中国原始的和谐文化。伏羲作为华夏人文始祖，最初应是实有其人的，即距今六七千年前生活于中国西部（今甘
天水师范学院学报 2011年3期2011-08-15
- 文化视域下的古代神话与华夏姓氏
神话;华夏姓氏;伏羲;炎帝;黄帝中图分类号:I207文献标识码:A文章编号:1003—0751(2009)06—0200—05一、华夏姓氏起源于远古的神话时代关于中国古姓的起源,有起源于“图腾、国名、邑地、族号、官职、谥号”等数十种形式的说法,而起源最早且与神话有关联的源头形式主要有两种:一个是“始祖赐姓”,源于伏羲女娲神话。相传宇宙初开之时,伏羲女娲兄妹按照天意结为夫妻,繁衍人类。他们根据子女的出生和居处情况,将其分为不同的族姓,并规定同一族姓的男女不得
中州学刊 2009年6期2009-12-30
- 论中国古代神话的终极意识
人类起源”问题，伏羲神话则解答了“中国哲学思想起源”的终极问题。关键词：中国神话；终极意识；盘古开天；女娲；伏羲中图分类号：I276.5文献标识码：A文章编号：1003—0751(2008)03—0192—02神话是最远古的口口相传的民间文学，是经典之前的经典。神话是先民意识的最初觉醒，是先民为认识世界、解释世界并有意、无意地征服世界而迈向文明的第一大步，代表了当时人们最高的思想水平和科学解读。在当代文学界，评论家常常把作品的思想含蕴分作三个层面，即社会关
中州学刊 2008年3期2008-05-27