吉狄马加
- 渴望生命的节日到来
——品吉狄马加长诗《应许之地》
知为何，读罢吉狄马加发表在2022年《十月》4期上的长诗《应许之地》，神灵的色彩在脑海就愈发清晰了起来。当然，这清晰也仍处在朦胧的状态中，诚如吉狄马加诗作先声所吟咏出的，“你看，那里是应许之地/当然不是上帝许诺给犹太人的礼物/那里没有流淌着白色的牛奶/这或许就是一块未来之地/并非另一个乌托邦/而是现代性在传统的笛子与球体之间构筑的玻璃和模制品的世界”。吉狄马加诗中引用的“应许之地”出自《圣经·旧约》创世纪中所述，以色列人祖先亚伯拉罕由于虔敬上帝；上帝与之立
星星·散文诗 2022年26期2022-12-21
- 渴望生命的节日到来
知为何，读罢吉狄马加发表在2022年《十月》4期上的长诗《应许之地》，神灵的色彩在脑海就愈发清晰了起来。当然，这清晰也仍处在朦胧的状态中，诚如吉狄马加诗作先声所吟咏出的，“你看，那里是应许之地/当然不是上帝许诺给犹太人的礼物/那里没有流淌着白色的牛奶/这或许就是一块未来之地/并非另一个乌托邦/而是现代性在传统的笛子与球体之间构筑的玻璃和模制品的世界”。吉狄马加诗中引用的“应许之地”出自《圣经·旧约》创世纪中所述，以色列人祖先亚伯拉罕由于虔敬上帝;上帝与之立
星星·诗歌理论 2022年9期2022-05-30
- 何为全球化？何为地方性？
——以吉狄马加的《迟到的挽歌》为中心
”）的后裔，吉狄马加早在他的大学时期，就有十分自觉的民族意识：“啊，世界，请听我回答/我——是——彝——人”（吉狄马加：《自画像》）；而从创作谱系上说，20 世纪80年代早期令吉狄马加名满天下的那批作品，至少受到过美国黑人诗人兰斯顿·休斯（Langston Hughes）的影响。前者有《黑人谈河流》，后者有《彝人谈火》。即使不做比较文化学方面的研究，也很容易得知：所有有意义的影响都不可能是狼吞虎咽的，都无不源于被影响者的主动追求；被影响者从心灵营养学的层面
网络文学评论 2021年1期2021-12-04
- 一个族群灵魂深处的歌哭
——评长诗《迟到的挽歌》
眼睛。”①在吉狄马加心中，父亲是能让猛兽陷落的勇士，是彝人中飒爽的雄鹰与骏马，是一个“真正的人，大写的人”。吉狄马加2020年创作的长诗《迟到的挽歌》，与其说是对父亲深情的悼念和追忆，不如说是灵魂的倾诉。诗歌通过对彝族葬礼仪式的书写，追忆了父亲英勇的一生。作为彝族诗人，吉狄马加始终为土地和生命而歌，区别于以往的创作，这首诗复活了被埋葬已久的词，浸润着丰富的族群文化记忆和民族志式的风俗细节。一方面沉浸于死亡命题的书写，另一方面，诗人就像彝族人的祭司毕摩一样，
天津诗人 2021年1期2021-11-12
- “一个人”与“所有人”
王士强摘要：吉狄马加的长诗《迟到的挽歌》是写给自己父亲的，具有个体性、私己性，而同时也具有公共指向和普遍意义。全诗具有鲜明的彝族文化特质，也有明显的人类学意味、世界性特征，既是写“一个人”同时也是写“所有人”的。诗歌具有引起人的共情、共鸣的能力，对于人类打破区隔、共享价值、减少分歧、增进理解、慰藉心灵等方面有其独到作用，诗歌在现实层面“无用”但在更高层面确有“大用”。关键词：吉狄马加;《迟到的挽歌》;个体性;民族性;世界性吉狄马加长诗《迟到的挽歌》的副标题
粤港澳大湾区文学评论 2021年2期2021-09-10
- 何为全球化？何为地方性？
摘要：本文以吉狄马加的《迟到的挽歌》为例，分析诗歌写作的民族性、地方性和全球化之间的关系，本文认为，这三者之间是互为前提的关系，将三者割裂，无异于分别取消了三者的生存條件。关键词：全球化;民族性;地方性;吉狄马加;《迟到的挽歌》民族性作为诺苏彝人（彝语意为“黑色的部族”） 的后裔，吉狄马加早在他的大学时期，就有十分自觉的民族意识：“啊，世界，请听我回答/ 我——是——彝——人”（吉狄马加：《自画像》）;而从创作谱系上说，20 世纪 80 年代早期令吉狄马加
粤港澳大湾区文学评论 2021年1期2021-09-10
- 用诗歌打开希望之门
迪斯 姚风吉狄马加1961年出生于四川一个古老的彝族家庭，这一出身至关重要，当我们阅读他的诗歌，总会听到来自彝族古老民间传统的回声，他是在这些传统中耳濡目染长大的。尽管他后来完成了大学学业，同时从世界其他诗人那里汲取了营养，但是他从来没有摒弃这一神秘的源头，这在他少年时便筑建了他的想象空间，也构成了他诗歌创作的基石，我称之为史诗的基石，这一点与聂鲁达有相似之处。吉狄马加寻找以其民族的古老信仰为根基的叙说，并将它纳入一种全球化的视野之中，这一视野让他把当今
扬子江 2021年4期2021-08-09
- 《诗人的圆桌：关于自然、人文、诗学的跨文化对话》
处书记、诗人吉狄马加的新书《诗人的圆桌：关于自然、人文、诗学的跨文化对话》由江苏凤凰文艺出版社出版，并在2021年北京图书订货会上召开新书座谈会。著名作家李洱，著名诗人、翻译家高兴、西川、树才、刘文飞，以及法国驻华使馆公使衔文化参赞高明，凤凰出版传媒集团总经理孙真福，凤凰出版传媒股份有限公司总经理佘江涛，江苏凤凰文艺出版社社长张在健，江苏凤凰文艺出版社总编辑范红升，该书策划人于奎潮等出席新书发布会，大家对该书做了高度评价。吉狄马加书记拥抱世界的方式和看世界
新阅读 2021年5期2021-06-15
- 在人类根源处写作
莱迪·纳涅兹吉狄马加在第16届委内瑞拉国际书展上推出的作品《从雪豹到马雅可夫斯基》令委内瑞拉的读者为之惊叹。它已经宣告了一种声音能够诗意地思考——典型的东方传统——与西方现代诗中呈现的、更令人陶醉的精微表达在模糊边缘之间徐徐展开。毋庸赘言，诗人吉狄马加来自超乎扁平的东方——西方二分法之上的另一种特质。他诗中的少数民族根源持续不断地产生出种种邂逅，这些不期而遇超越了西方通常所设想的文化身份：自我专注、孤立和闭塞。吉狄马加从他彝族祖先的遗存中坚信，自己应当明确
星星·诗歌理论 2021年4期2021-06-01
- 吉狄马加诗歌的力量
之约，进行“吉狄马加诗歌及当代彝族作家作品研讨会”，意义深远。这既是对在祖国母亲的哺育下的少数民族文学的一次检阅，也是众多读者、评论者近年研究成果的一次交流和展示，我与每位参会者一样，收获良多。吉狄马加是当代中国诗人的杰出代表，继以往对他的诗歌创作研讨之后，本次论坛的再次深入讨论，所取得的学术成果又进一步获得丰厚的内容和新的理论深度。彝族是一个诗性的民族，本次论坛对当代彝族作家作品同时进行了具有价值的梳理和分析。据不完全统计，目前彝族以吉狄马加为代表的当代
中南民族大学学报（人文社会科学版） 2021年3期2021-04-17
- 吉狄马加：行动的诗人
毛亚楠在诗人吉狄马加的诗里，群山常有着各种各样的意象，有时它们是安宁的怀抱，有时是守望的对象，有时它们是孤绝之巅，有时又是归属之地……无论如何，山都是他诗中的一个精神符号。他说，那是因为彝人从小被群山护佑的缘故。在中国西南大凉山的心脏中，那里的世界同样护佑了诗。密林深处，流传着诺苏彝人的神话，祖先们用诗歌书写千年的历史，浩如烟海的史诗又将每一位族人养育成了说唱人。比兴、象征随处可见，日常之中闪烁诗性的光辉。尤其当祭祀的毕摩吟诵起经文，伟大的诗篇就飘荡在空中
方圆 2021年4期2021-03-08
- 弥合创伤
——关于吉狄马加的长诗《裂开的星球》
当代中国诗人吉狄马加便是后者中的一员——一位有着可观的国际成就的艺术家，多个文学奖项获得者，诸多诗歌节的创始人，以及他所属的少数民族彝族的一位重要代表人物——至少在这个特殊的阶段，在2020年新冠肺炎全球大流行的情形下是如此。那些直接并立即做出反应的人们当中有像舒勇这样的艺术家，在他新的公共艺术项目“每日一画”中，运用中国传统水墨风格，寻求通过描摹那些自1月26日以来就一直在第一线抗击致命病毒的人们，记录下疫情期间的生活是怎样的。或者，在文学界里，著名的诗
星星·散文诗 2020年35期2020-12-29
- 人类意识，时代表达
——吉狄马加诗歌概论
和精神轨迹。吉狄马加的诗歌创作接地气，也接“天气”，人性与神性俱在。尽管他一直守护着自己的彝人身份，但却无时不关注着人类的命运，无时不放眼世界和胸怀天下，故他的诗歌格外暖心，格外有力，格外开阔，具有普世价值和人文情怀，影响深远，对中国当下的诗歌写作起到积极的引导和推动作用。一、褪不去的民族底色由于诸多顾虑，很多少数民族诗人会隐去自己的民族身份。此举看似令人敬佩，实则是一种民族不自信的表现，从某种程度而言，是民族背叛。一个人不屑于自己的民族，甚至背叛自己的民
壹读 2020年6期2020-12-06
- 新英雄：寻觅、归来与建构
——从吉狄马加《迟到的挽歌》谈起
]词语的猎人吉狄马加，手握彝语之箭，不懈地找寻汉语的猎物。在新近的诗作《迟到的挽歌》里，他从轻的事物写起，先是“一片鹰的羽毛”，继而瞄准一枚小小的“蜉蝣”。经猎人的目光扫视，这枚蜉蝣幻化成动词形式，轻捷又不失灵敏地展现出人的思想状态，“此刻你的思想/渐渐地变白，以从未体验过的抽空蜉蝣于/群山和河流之上”。借助动词化的蜉蝣之跳板，这短短三行诗，便开启了由轻和小跃向重和大的旅程，吉狄马加那册厚重、壮丽的史诗长卷再次向我们摊开。众多的词语中，他偏爱有力量的。“那
草堂 2020年9期2020-11-18
- 论吉狄马加诗歌的母性书写
歌作品。而在吉狄马加的诗歌中，“对母亲的深切依恋”，始终是其艺术创作的重要主题。而且，吉狄马加诗歌对的母性形象的建构有着逐渐被抽象并向着精神化想象转移的趋势，母性书写的对象从自己的母亲、保姆扩大到彝人的母亲，在扩大到人类母亲的集合体，甚至将山川河流等自然事物“母性化”，可以说，吉狄马加非常善于在具有独特象征意义的事物上寻找隐藏的母性，同时其诗歌中的母性书写成因复杂，表现多样，且具有独特的艺术性。吉狄马加诗歌中母性书写的成因母性书写不仅是吉狄马加诗歌的情感抒
金沙江文艺 2020年9期2020-11-06
- 挽歌或预言
的挽歌》中，吉狄马加通过火焰和葬礼等“中介物”，把对父亲一生的回顾、对彝族文化精神的诠释、对人类若干重大母题的思索融合在了一起。在虚实交错的轮回对话结构之中，全诗呈现出飞扬的想象力和强烈的仪式感，同时，也令诸种原始而真切的身体经验，以本真的面貌不断向世界敞开。关键词：吉狄马加 中介物 仪式感 身体经验 《迟到的挽歌》一、火焰哦，英雄！不是别人，是你的儿子为你点燃了最后的火焰。——吉狄马加《迟到的挽歌》《迟到的挽歌》的结尾，是儿子为父亲点燃了“最后的火
百家评论 2020年6期2020-09-10
- 个人性·民族性·国家性·世界性
生在大凉山的吉狄马加是彝族当代诗人领袖，也是中国当代具有世界性影响的诗人。吉狄马加的诗歌创作起步于大学期间，1985年出版第一本诗集《初恋的歌》，作品先后被译成英文、意大利文、马其顿文、保加利亚文、塞尔维亚文等多语种出版。吉狄马加诗歌创作及对吉狄马加诗歌的研究，是中国少数民族新时期诗歌创作与批评发展史的一个重要组成部分。一、“一个彝人的梦想”与四重身份1985年，流沙河的《序〈初恋的歌〉》和孙静轩的《从大凉山走向世界——彝族青年诗人吉狄马加漫谈》是对吉狄马
当代作家评论 2020年4期2020-08-31
- 为生命歌唱和忧伤
意识视角研究吉狄马加诗集《身份》，探讨生命意识与吉狄马加诗歌的关系，阐释其生命意识在诗集中呈现的内涵特征，指出其生命意识的本质属性及其生态属性：生命意识在吉狄马加的诗歌中展现为一种悲悯意识、人文关怀和生态意识;生命意识贯穿于吉狄马加的诗歌创作之中，成为吉狄马加诗歌的灵魂。关键词：吉狄马加;诗歌创作;生命意识;审美意识中图分类号：I207.25 文献标识码：A 文章编号：2096-5982（2019）06-0029-05吉狄马加，是属于彝族、属于中国
社会科学动态 2020年6期2020-07-23
- 著名彝族诗人、作家吉狄马加
吉狄马加，彝族，著名诗人、作家、书法家。1961年6月出生于四川凉山，1982年8月毕业于西南民族学院中文系汉语言文学专业。历任四川省凉山彝族自治州文联《凉山文学》编辑部编辑、主编，凉山文联副主席、主席、党组书记，四川省作家协会副主席、党组副书记兼秘书长、中华全国青年联合会副主席，中国作家协会书记处书记兼《民族文学》主编，中國作家协会党组成员、书记处书记兼办公厅主任、《民族文学》主编，中国作家协会党组成员、书记处书记兼机关党委书记、《民族文学》主编，青海省
鸭绿江·华夏诗歌 2020年4期2020-06-15
- 太阳花下，春天神采飞扬
—— 简评吉狄马加的诗
不同的姿色。吉狄马加的诗，如画般铺展着它的艳丽、雄霸，高山、丘陵、平地、草原、河流，物转风易，当路的触角延伸到这里时，游人来了，锅台上肉美菜香。“一群太阳鸟开始齐步/在他睫毛上自由的舞蹈/当风把那沉重的月亮摇响/耳环便挂在树梢的最高处/土地的每一个毛孔里/都落满了对天空的幻想/两个高山湖用多情的泪/注入双眼无名的潮湿/是麂子从这土地上走过/四只脚踏出了有韵的节奏/合上了那来自心脏的脉搏”(节选自《秋天的肖像》）醒了的大凉山，在吉狄马加笔下美不胜收，而诗人的
海燕 2020年2期2020-02-29
- 民族志、人类学和“世界诗歌”
魂的渴望——吉狄马加《我在这里等你》边疆人，外地人，啊，在这些地区无足轻重的人;来自谷地、高原和远离我们河岸的世界屋脊的人;嗅出征兆和缘由的人……啊，探寻者，啊，找到理由远走高飞的人，你们可别去贩卖更咸的盐——圣琼·佩斯《阿纳巴斯》一、 诗歌的“民族志”书写在2018年的一首小长诗《鹰的诞生和死亡》a中，吉狄马加用166行的篇幅书写了一个关于“鹰”的创世神话：从“孵”开始，至“葬礼”结束。鹰的再生和死亡犹如日升日落，也犹如父亲的出生和死亡，当然，也是一个族
扬子江评论 2019年6期2019-12-23
- 成为一体的时间（四篇）
——吉狄马加的诗歌与世界
民族性——序吉狄马加亚美尼亚语版诗集《我的声音》[亚美尼亚] 加吉克·达夫特扬阳知涵 译在世界的诗歌复调中，诗人吉狄马加的声音独具特色，他是彝族人民的儿子。这个民族生活在中国的南部山区，神圣地守护着自己的语言、宗教仪式、古老的传统和信仰、歌曲和传说。他的作品集熟知通往读者的道路，这是一条独一无二的路，每一本真正的书都注定要走过这条路。因为如果没有这条路，作品本身也就不会存在。吉狄马加的作品不仅在自己的祖国找到了通向读者的道路。他的祖国有56个民族，其中12
扬子江诗刊 2019年4期2019-11-12
- 成为一体的时间（四篇）
民族性——序吉狄马加亚美尼亚语版诗集《我的声音》[亚美尼亚] 加吉克·达夫特扬阳知涵 译在世界的诗歌复调中，诗人吉狄马加的声音独具特色，他是彝族人民的儿子。这个民族生活在中国的南部山区，神圣地守护着自己的语言、宗教仪式、古老的传统和信仰、歌曲和传说。他的作品集熟知通往读者的道路，这是一条独一无二的路，每一本真正的书都注定要走过这条路。因为如果没有这条路，作品本身也就不会存在。吉狄马加的作品不仅在自己的祖国找到了通向读者的道路。他的祖国有56个民族，其中12
扬子江 2019年4期2019-09-01
- 时代的旋律 民族的心声──读著名彝族诗人吉狄马加诗歌随想
·杨继渊吉狄马加是当代中国的著名诗人，他是当代诗歌的领军人物。一、具有国际影响的诗歌品质2005年，吉狄马加在清华大学人文学院演讲时说：“对我个人来说，创作诗歌是我对这个世界最深情的倾诉，作为一个彝族诗人，写诗是我一生必须坚持的事业。”当有学生提问：“你今天讲座的主题是‘一个彝人的梦想’，你所指的梦想是什么？”他回答：“恐怕对一个诗人来说，梦想就是通过自己的诗来表达对这个世界的看法，并以此来实现自己的文化愿望。”是啊，作为一个彝人，尤其是当代的彝族诗人，吉
边疆文学(文艺评论) 2019年3期2019-04-17
- 来自火焰的词语
像》一诗中，吉狄马加写道：风在黄昏的山冈上悄悄对孩子说话风走了，远方有一个童话等着它孩子留下你的名字吧，在这块土地上因为有一天你会自豪地死去。在这个场景中，诗人想要表达的是：一个孩童，站在四川高高的山冈上，听着呼啸的风声，也听到了命运的呼唤。以家园和种族为写作重点的诗人的成就常常无法跨越家园和种族的界限。在这个界限内，这类诗歌可以作为文化遗产、语言等等的保卫者而意义重大，但它的吸引对象很有可能仅限于对特定的地域和文化格外熟悉的群体。而优秀的文学、优秀的诗歌
草堂 2018年9期2018-11-13
- 从5W模式看中国当代诗歌的对外传播
少数民族诗人吉狄马加诗歌的对外推广为例，结合传播学5w理论，对中国当代诗歌的对外传播进行分析。关键词：走出去 5W模式 当代诗歌 对外传播党的十九大报告提出，要推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。十八大以来，立足于民族文化自信，搭乘文化产业发展快车，中华文化国际影响力日益提升。图书作为文化传播的载体，成为世界了解中国的窗口和促进民心相通的重要途径。文学交流方面，随着2012年以来莫言获得诺贝尔文学奖，刘慈欣、
出版参考 2018年2期2018-05-15
- 文学“返乡”之路
究探讨的是以吉狄马加为代表的自新时期以来形成的一个以大凉山地区为中心的以及现居外地但籍贯为凉山并以凉山为核心抒写对象的彝族诗人创作群体（简称新时期大凉山彝族诗歌群落），并以这一诗歌群落诸多发展态势中的一种书写方式——温情书写文学“返乡”之路，作为辐射点，夹之其两位代表诗人的诗作文本分析、解读，并给予一些建设性的意见，希冀能在大凉山彝族诗歌群落研究這一领域的研究中，有所突破，有所收获。关键词：彝族诗歌；回归；吉狄马加；阿黑约夫；阿彝作者简介：陈晓莉，女，铜仁
青年文学家 2018年9期2018-04-26
- 面具与面具的背后
——吉狄马加《面具——致塞萨尔·巴列霍》一诗给人说出的智慧
的背后 ——吉狄马加《面具——致塞萨尔·巴列霍》一诗给人说出的智慧赖廷阶诗歌要揭示的是深度，要说出所理解的事物的核心，从而完善人生，完善被破坏了的在人身上的美好。从伟大诗人身上，一个诗人能够看到他的努力，看到一个真正诗人的努力，看到一个诗人之所以成为自己，成就了自己的写作，为什么有与众不同的地方，然而正是这些地方，让一个人为真理奉献的地方，一个诗人之所以有自己的成就，主要是为真理的努力做出了自己的特色。吉狄马加正是从拨开事物的表面阻挡上，看到了事物的深度，
诗潮 2017年5期2017-12-01
- 语言里的火焰说出光明与自由[外五章]
——吉狄马加《火焰与词语》一诗的力量
五章] ——吉狄马加《火焰与词语》一诗的力量赖廷阶个案研读·吉狄马加对于诗歌而言，真理就是唯一的火焰。真理的力量是诗歌唯一的力量。一个真正的诗人，他的词语世界，词语都是要为真理服务的，词语都是真理的动力发动的。只有来自真理的词语，才具有生命力，才能说出诗歌本身需要说出的。诗歌是因为光明的能量而存在，光明就是诗歌的使命。诗歌的核心是真理，诗歌的词语就要为了真理而奋不顾身。真理是火焰，真理是光明，诗歌的词语为此而敞开自己的胸怀。吉狄马加《火焰与词语》这一首诗，
诗潮 2017年5期2017-12-01
- 一个民族的集体声音
——读著名彝族诗人吉狄马加诗歌随想
诗也万岁。”吉狄马加是当代中国的杰出诗人，也是当代中国最出色的新诗诗人。吉狄马加和他的汉语新诗，开启了中国诗歌的新纪元。他从四川大凉山扬帆起航，走向中国，走向世界；但他和他的诗歌最终又回到大凉山，回到大凉山的彝家山寨。因为，他的诗“根”深深扎在那里；他的诗“花”绽放在那片生命的沃土上。一、真正属于民族的世界的诗歌品质2005年11月9日，著名彝族诗人吉狄马加在清华大学人文学院演讲时说：“对我个人来说，创作诗歌是我对这个世界最深情的倾诉，作为一个彝族诗人，写
西南学林 2017年2期2017-11-13
- 吉狄马加
作家簡介吉狄马加，彝族，著名诗人、作家、书法家。现任中国作家协会副主席、书记处书记，是中国当代著名的少数民族代表性诗人，同时也是一位具有广泛影响的国际性诗人，多次荣获中国国家文学奖和国际文学组织机构的奖励，诗集《初恋的歌》获中国第三届新诗（诗集）奖；2014年10月获南非姆基瓦人道主义奖；2015年7月获第十六届国际华人诗人笔会“中国诗魂奖”；2016年6月获“2016欧洲诗歌与艺术荷马奖”；2016年11月获罗马尼亚《当代人》杂志卓越诗歌奖和布加勒斯特作
扬子江 2017年3期2017-06-27
- 中国诗人吉狄马加获2016欧洲诗歌与艺术荷马奖
中国著名诗人吉狄马加获得2016年度欧洲诗歌与艺术荷马奖。颁奖者认为，中国诗人吉狄马加的诗富有文化内涵，深深植根于彝族的传统。欧洲诗歌与艺术荷马奖以诗人荷马的名字命名，旨在表彰具有世界影响的诗人和艺术家对传统的继承，在文学和艺术领域具有创造性的贡献。获奖作品应具有贴近古代的范式，同时向世界发出极具个性而普遍的讯息。评委会主席达里尤斯兹·特玛斯兹·莱贝达在颁奖时说，“吉狄马加的诗歌创作提升了通灵祖先的毕摩祭司所把控的远古魔幻意识。他的诗歌艺术构成一片无形的精
作文周刊·高二版 2016年34期2017-04-13
- 从“民族的”到“世界的”
国当代诗坛，吉狄马加的诗歌代表了民族诗歌的一个高度。他的诗歌里不仅蕴藏了对民族文化的追寻，也饱含了对人类世界的热情关注。吉狄马加师承艾青，从他的很多诗歌中，我们都可以看到他对艾青的传承。这种传承实际上是源于对真善美的执着而表现出的诗人对艺术的坚定信仰。从字里行间到整体的艺术风格，吉狄马加的诗里都浸透了对历史和现实的沉重思考。作为一位优秀的民族诗人，民族情感是吉狄马加艺术表现的中心，他的这种情感以对真善美的博大理解为基础，进而延伸为对人类生存境遇的关心。可以
当代文坛 2015年5期2015-11-22
- 论中国文学“走出去”之译介模式——以吉狄马加为例
范，彝族诗人吉狄马加就是其中的杰出代表。他的主要诗歌作品如《时间》《彝人之歌》《天涯海角》《黑色狂想曲》《火焰与词语》《秋天的眼睛》等等，已经被翻译成英语、法语、德语、俄语、西班牙语等多种语言，在世界三十多个国家出版发行。由吉狄马加倡导创办的“青海湖国际诗歌节”“世界山地纪录片节”以及“达基沙洛国际诗人圆桌会议”等国际性文化活动，已经成为当前中国与世界开展国际对话和文化交流的重要窗口。可以说，吉狄马加作品的成功译介为中国文学“走出去”并成为世界文学的一部分
小说评论 2015年6期2015-11-14
- 吉狄马加：诗歌是我们灵魂中的祷词
王琪吉狄马加，彝族，著名诗人、作家、书法家。1961年生于四川大凉山。1982年毕业于西南民族大学中文系。现任中国作家协会副主席、书记处书记，兼任中国少数民族作家学会会长，中国诗歌学会顾问。是中国当代著名的少数民族代表性诗人，同时也是一位具有广泛影响的国际性诗人，已在中国出版诗文集近二十种，其作品还被翻译成多种文字在近三十个国家或地区出版发行。诗集《初恋的歌》获中国第三届新诗（诗集）奖;组诗《自画像及其他》获第二届全国少数民族文学诗歌奖最高奖;组诗《吉狄马
延河·绿色文学 2015年10期2015-10-16
- 吉狄马加：诗歌是我们灵魂中的祷词
王 琪吉狄马加：诗歌是我们灵魂中的祷词王琪吉狄马加，彝族，著名诗人、作家、书法家。1961年生于四川大凉山。1982年毕业于西南民族大学中文系。现任中国作家协会副主席、书记处书记，兼任中国少数民族作家学会会长，中国诗歌学会顾问。是中国当代著名的少数民族代表性诗人，同时也是一位具有广泛影响的国际性诗人，已在中国出版诗文集近二十种，其作品还被翻译成多种文字在近三十个国家或地区出版发行。诗集《初恋的歌》获中国第三届新诗（诗集）奖；组诗《自画像及其他》获第二届全国
延河(下半月) 2015年10期2015-09-24
- 诗人档案
吉狄马加诗人档案吉狄马加□特邀主持三色堇为此，我们热爱这个地球上的每一个生命就如同我们尊重这个世界万物的差异因为我始终相信一滴晨露的晶莹和光辉并不比一条大河的美丽逊色！——《致他们》吉狄马加彝族，1961年6月23日生于四川大凉山。父亲家族为古侯部族，母亲家族为曲涅部族。童年和少年时代均生活在大凉山腹心地带昭觉。1982年毕业于西南民族大学中文系。曾任中国作家协会书记处书记、青海省副省长，现任青海省委常委、宣传部长，中国少数民族作家学会会长，中国诗歌学会顾
中国诗歌 2015年2期2015-06-27
- 人类生存的基本要求：培养神话和自由精神
·伊科尼亚吉狄马加的写作主要包括诗歌和演讲两个部分，这两个方面的主题相互交织；其思维在诗人和政治家的双重精神天空遨游，使得他的文字充满活力与深度。吉狄马加对于诗歌是虔诚的，从他的演讲集《为了土地和生命而写作》中可见一斑。2009年10月，在一次题为《一个彝人的梦想》的演讲中，谈及中国诗歌和他个人的诗歌写作时，吉狄马加说： “诗歌是最古老和最年轻的艺术形式。……诗歌过去是、现在是、将来依然是人类精神世界中最美丽的花朵。只要人类存在，诗歌就会抚慰一代又一代人
文艺争鸣 2015年4期2015-05-12
- 雪豹的诗性呼告，或关于自然环境的生存忧思录
为一个难题。吉狄马加无疑属于这样一位诗人。作为当代中国诗坛上影响广泛的诗人，在当下，吉狄马加成功地超越了其特定的“彝族诗人身份”和“彝人意识”的命名与表达，诗人已从本土化、民族化立场的诗歌书写与姿态固守中突入到更为开阔的世界性精神文化视野，表达着更为深刻而普遍性的忧患意识和人类情怀。这种普遍性的情怀与意识既在吉狄马加新世纪（21世纪）以来的一系列重大题材的诗歌文本中有着鲜明地呈现，也同样在吉狄马加的近作《我，雪豹……——献给乔治·夏勒》一诗中得以充分展示。
文艺争鸣 2015年4期2015-05-12
- 超越自我的人神对话——论吉狄马加的诗
神对话——论吉狄马加的诗张兵兵喻齐【摘要】谈论当代大凉山彝族现代汉语诗歌，吉狄马加是绕不过去的伟岸诗人。他是当代大凉山彝族现代汉语诗歌第一代诗人中的杰出代表，也是这一诗歌群体至今无人超越的前辈诗人。诗人谨记自己诺苏彝族的身份，兼有世界情怀，在歌咏大凉山的风物民俗的同时对世界各民族均怀着初恋般的热爱。诗人通过纷繁的意象，独特的文化民俗传统的诗意叙述，实现了超越自我的人神对话，彰显出深沉内敛、勇敢善良的大凉山诗歌精神，并为当代诗歌创造了一方圣洁的栖息之地。【关
四川民族学院学报 2015年1期2015-04-09
- 吉狄马加：当官的诗人
人。而今年，吉狄马加成为第一个获得该奖的亚洲人。吉狄马加，青海省委宣传部部长，他是一位有作为的官员，同时也是一名真正的诗人。与世界对话的民族诗人我是这片土地上用彝文写下的历史是一个剪不断脐带的女人的婴儿……其实我是千百年来正义与邪恶的抗争其实我是千百年来爱情与梦幻的子孙其实我是千百年来一次没有完的婚礼其实我是千百年来一切背叛一切忠诚一切生一切死啊，世界，请听我回答我—是—彝—人—吉狄马加《自画像》这是20多年前，吉狄马加向世界发出的呼喊。从此，他作为一个民
新西部 2014年11期2015-01-04
- 我是文官
委宣传部部长吉狄马加成为第一个获得该奖的亚洲人。吉狄马加最经常被问到的问题是，如何平衡“官员”和“文人”两个身份。他说，自己其实并没有这方面的困扰，一个具有人文关怀的人，工作起来会更加实在。事实上，随着吉狄马加的到来，青海便以越来越强的文化姿态呈现于世界，在全国乃至国际文化领域制造了一个又一个轰动事件。有评论认为，青海在文化创意和对外文化交流方面已经走在前列。丹增曾是成就“云南现象”与“云南模式”的背后推手，即使从领导岗位退下来，他对云南文化的关注也没减少
新西部 2014年11期2015-01-04
- 落满了对天空的幻想
份作 者：吉狄马加出 版 社：江苏文艺出版社出版日期：2013年6月定 价：28.00 元吉狄马加是从四川大凉山走出来的彝族诗人。上世纪八九十年代，他的诗在中国诗坛引起了巨大的反响，先后获得中国新诗奖等多项奖励，被誉为“与青春、与诗神骑在同一匹奔马上的诗人”。《身份》是吉狄马加的作品选集，收入160余首诗，抒发了彝人对生命和自然的热爱，也表达了诗人面对动荡不安的世界和人类的忧患。整部诗集，落满了诗人对天空的幻想。吉狄马加说过：“作为一个诗人，如果没有足够
四川文学 2014年3期2014-12-02
- 看见了悲伤依然爱着或者为了爱宁愿悲伤
的开端，选择吉狄马加和李琦两位诗人是必然也是自然。这不仅因为他们的诗歌地位，更重要的是他们的诗歌文本都一致性地在秉承并彰显着原有的诗歌精神和诗歌本质，那就是有感而发，直指心灵。这在乏情无情又故作高深装神弄鬼的诗坛就是一种拨乱反正。所以我说当下变形了的诗歌需要的不是出击，而是回归和恢复，回归触景生情的写作姿态，恢复原有的真诚理想还有美的诗歌精神。本期这两位诗人的写作正是这种写作的典范也是坚守者。这也是诗歌万里行的主张，坚守诗歌精神，扩大诗歌视野，并把探索的足
海燕 2014年1期2014-01-15
- 吉狄马加诗歌里的民族和世界
少数民族诗人吉狄马加，被许多评论者认为是中国最有资格与世界对话的少数民族诗人。他的诗歌自上世纪八十年代以来的三十多年间，其流传领域早已跨越了自己的民族和国界，他的诗歌单行本先后翻译成多种语言在意大利、英国、波兰、德国、法国、塞尔维亚、委瑞内拉、韩国、马其顿等十多个国家出版发行，在广阔的世界性范围内形成了自己的读者群。吉狄马加来自中国西南的少数民族山区，这个自称诺苏(即彝语黑色的民族)的族群是个崇拜雄鹰和马的民族。诗人小时候所见所闻是比较封闭、相对简单的少数
电影评介 2013年8期2013-08-15
- 论吉狄马加诗歌中自然风物意象的民族性
恋的歌》、《吉狄马加诗十二首》、《自画像及其他》等享有很高的国内外声誉，其新作《嘉那嘛尼石上的星空》《圣殿般的雪山》《吉狄马加的新作一组》等一经发表就获得诗歌界高度赞赏。吉狄马加通过诗歌不断塑造、彰显自己独特的彝族诗人形象，不断发出属于自己的沉浑雄厚的声音。20世纪80年代，吉狄马加在其成名作《自画像》一诗的结尾，就如此自豪地宣称:“我——是——彝——人。”［2］整体而言，吉狄马加的诗歌着力描写与表现了彝族的风俗民情与文化命运，其民族意识极为自觉而浓厚。吉
重庆第二师范学院学报 2013年5期2013-04-02
- 原声回放：水与生命
和生命的发现吉狄马加原谅我，大自然的水我生命之中的水或许是因为我们为世俗的生活而忙碌或许是因为我们关于河流的记忆早已干枯水！原谅我，我已经有很长时间在梦想和现实的交错中将你遗忘我空洞的思想犹如一口无底的井在那黑暗的深处，我等待了很久水！水！我要感谢你，在此时此刻我的生命又在你的召唤下奇迹般地惊醒是因为水，人类才抒写出了那超越时空的历史和文明同样也是因为水，我们这个蓝色的星球才能把生命和水的礼赞谦恭地奉献给了千千万万个生命让我们就像敬畏生命一样敬畏一滴水吧因
文化月刊·遗产 2009年1期2009-10-24
- 吉狄马加的精神姿态、身份意识及诗性建构
望人”的诗人吉狄马加,用自己的心灵和生命编织属于自己的、也属于一个历经沧桑却充满倔强的民族的悲壮与神圣、光荣与梦想。他是自“朦胧诗”诞生以来中国诗坛的实践者和见证者。从诗艺的探索历程看,他有多方面的追求;从展示的诗歌世界看,其诗魂是彝人的民族精神。他是大地歌者,具有乡愁情结与忧郁气质;他的写作姿态,旨在重建历史与文化守望;他的人文关怀,重在现实关注与人类意识;他的精神资源,源于思接千载与多元色彩;他的诗性建构,在于返回自然的美学向度,等等。我们发现,吉狄马
诗潮 2009年7期2009-09-29