乱弹
- 地方剧台州乱弹的发展困境及应对策略研究
实困境。一、台州乱弹的发展历程台州乱弹是浙江省台州市的一种民间戏剧，起源于明末清初，拥有400多年的历史，并于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产项目。台州乱弹唱腔种类繁多，主要以乱弹腔为主腔调，兼有徽调、昆曲、高腔、滩簧等，表演语言主要以中原韵调为主并融合台州方言，以“文戏武做”“武戏文唱”而著称，因而具有浓厚的民俗特色。台州乱弹最初叫黄岩乱弹，主要在浙江省台州、宁波以及温州一带盛行，自清代以来，台州乱弹发展迅速，声名显著，但民国时期战乱频繁，台州乱
今传媒 2023年10期2023-12-16
- 红净和黑头考
——以三公戏为核心
新形成的梆子腔和乱弹中的红净和黑净亦由三公扮。红净和黑净戏在各剧种三公散出中一统天下。从元末明初至清中叶，以三公为主角的散出净本戏经历了一个从形成到普及的过程。这一过程亦在一定程度上促成了余姚腔、弋阳腔、徽州腔和昆山腔等剧种的发展、衍变。尤其是昆山腔，在各剧种中的衍变过程中胜出，在明万历朝至清初雄霸剧坛。在此剧种的滋养下，由红净和黑净装扮主角的散出成为三公戏发展的基本格局。(三)从脚色行当审视，此表所列散出中的红净和黑净已经具备正净行当的属性。36出净本戏
南京师范大学文学院学报 2022年4期2023-01-16
- 浅论北周卦乱弹兴衰发展及现状
当地远近闻名的“乱弹之乡”，“北周卦乱弹”于2006年列入河北省非物质文化遗产名录。在200多年的发展历史中，北周卦乱弹经历了一个由盛到衰的过程，现如今，全剧团不足二十人。其现状应该引起重视，如何保护、传承和发展这一古老的剧种更应引起我们反思。一、北周卦乱弹的兴起“乱弹”一词的用法向来没有极其规范严格的界定，本文所取“乱弹”之意：即“剧种的称谓。冀南、鲁西北乡邻地区流行一种戏曲腔调，与梆子腔、皮簧腔及浙江省之乱弹均不同，当地俗称‘乱弹’，并定名为乱弹剧种。
剧影月报 2022年5期2022-11-07
- 台州乱弹《拾儿记》：以丑为美，传递人间臻善
表演的剧种是台州乱弹。虽然在校我是学习老生行当的，但在基层院团，因为角色需要，我同时也应工小花脸。说起我的“小花脸”艺术生涯，就不得不提起一出已经伴随我十余年的戏——《拾儿记》。我在剧中饰演黄岩县城的一个小人物王小三，多年的演绎不仅仅让我深深爱上这个角色，更让我深深爱上小花脸这個行当。《拾儿记》改编自台州乱弹传统剧目《奇缘配》，讲述的是发生台州黄岩本土的故事，1983年，该剧参加浙江省首届戏剧节，获得多项大奖，引起业内强烈反响。浙江越剧团曾经搬演该剧，并拍
民族文汇 2022年2期2022-03-21
- 动机重复的变奏扛鼎
来《悲喜同源》《乱弹》《万年欢》《江城子》等……。笔者晓得，自己面前的这位大师乃当代专业作曲家行列里为数不多的“流量级”人物，追逐其新作撰写（学位）论文（研究报告）者，不计其数。为了不被现有成果“带节奏”，有意识不做任何“学术查新”，直接进入“心”“乐”互相敞开阶段的聆听。当按下陈其钢为管弦乐队的变奏曲《乱弹》视频播放键①之后，吾“心”与彼“乐”的“化学反应”出现了（如同23年前第一次聆听其《逝去的时光》般的感应），于是……。一、变奏技法的创新运用 “心
人民音乐 2021年12期2021-12-24
- 清车王府藏戏剧特点及价值研究*
3部，木偶2部，乱弹(京剧)591部，乐调本19部。车王府藏戏剧的这种多地点收藏、可观的剧本数量、丰富的戏剧类型等特点，决定对其整理工作不是易事的同时，使已公开出版的整理本或影印本等既体现了不同地点收藏的车王府藏戏剧的共同点，也表现了一定的差异。以黄仕忠等人所编整理本《清车王府藏戏曲全编》(以下简称黄本)、首都图书馆影印本《车王府曲本》(以下简称首图本)、郭精锐所列《车王府剧目》(以下简称郭本)为例，三者呈现了不同地点现有的车王府藏戏剧的共同特点：一是车王
菏泽学院学报 2021年4期2021-09-23
- 器与戏
——谈威县乱弹主奏乐器“唢呐”
0）一、古与今：乱弹与威县乱弹的历史渊源戏曲艺术在中国艺术史中有着重要的地位，对我国其他艺术形式的产生、发展有着广泛影响，看其发展大致经过了杂剧、传奇、乱弹三种形态。“乱弹”一词在中国戏曲史上，有着不同的含义，与“花雅之争”有着密切关系，“乾隆时戏曲有花雅两部之别，雅部及昆曲，花部则指昆曲以外之曲，例如京腔、秦腔等。”[1]笔者认为乱弹的发展是随着时空的变化，在不同时期中有不同的历史意义，在历史流变中乱弹的伴奏乐队各是什么样的形式，主奏乐器唢呐又是如何伴随
文艺生活·中旬刊 2021年3期2021-05-25
- 屏南乱弹戏的艺术内蕴探析
代表作名录的屏南乱弹戏又称为北路戏、横哨戏，是清代北方乱弹传入闽东北一带与当地地方戏曲相结合形成的剧种，至今还在上演。本文从屏南乱弹戏的历史渊源、艺术特色、美学特征、传承创新等方面对屏南乱弹戏艺术内蕴进行初步探讨，以期引起更多人对这种极具地方特色的地方珍稀剧种予以更多的关注。二、屏南乱弹戏的历史渊源屏南乱弹戏于清中叶传入。清道光十年，寿山村人苏兆岁，聘请当时闽浙贑三省有名的乱弹艺人组建“三省福”乱弹班。他们在演出中，融合吸收了当地民间小调、汉调、徽调、滩调
文艺生活·中旬刊 2021年6期2021-04-08
- 屏南乱弹戏的艺术内蕴探析
代表作名录的屏南乱弹戏又称为北路戏、横哨戏，是清代北方乱弹传入闽东北一带与当地地方戏曲相结合形成的剧种，至今还在上演。本文从屏南乱弹戏的历史渊源、艺术特色、美学特征、传承创新等方面对屏南乱弹戏艺术内蕴进行初步探讨，以期引起更多人对这种极具地方特色的地方珍稀剧种予以更多的关注。二、屏南乱弹戏的历史渊源屏南乱弹戏于清中叶传入。清道光十年，寿山村人苏兆岁，聘请当时闽浙贑三省有名的乱弹艺人组建“三省福”乱弹班。他们在演出中，融合吸收了当地民间小调、汉调、徽调、滩调
文艺生活·下旬刊 2021年6期2021-04-06
- 论梆子腔（三）
——梆子腔的流布及与乱弹、秦腔
、安庆等处，每多乱弹，系出自上江之石牌地方，名曰石牌腔。又有山陕之秦腔，江西之弋阳腔，湖广之楚腔，江广、四川、云贵、两广、闽浙等省皆所盛行……乾隆四十五年十一月二十日苏州织造全德奏：至苏城民俗颇好新奇，时时喜编新戏……奴才前在九江时闻有秦腔、楚腔、弋阳腔、石牌腔等名目词曲，更涉不经……乾隆四十五年十一月二十二日直隶总督袁守侗奏：再查昆腔之外有石牌腔、秦腔、弋阳腔、楚腔等项，江广、闽浙、四川、云贵等省皆所盛行……乾隆四十五年十二月十一日山西巡抚喀宁阿奏：查晋
戏友 2021年3期2021-04-06
- 清车王府藏乱弹戏中“把”字句类型研究
276005）乱弹戏是车王府藏戏曲中的主体构成部分，它使用了大量的“把”字句，这些“把”字句有常规句式，也有非常规句式，既反映了“把”字句在清代中后期戏曲中的使用情况，也在一定程度上解释了当时“把”字句的普遍使用情况。就语言史看，乱弹戏处于近代汉语和现代汉语之间的过渡阶段，故而它所使用的“把”字句及其他语言现象，对语言史的研究也具有重要意义。然而，前贤时修虽对清代“把”字句多有研究，但由于车王府曲本整理本面世较晚，故未见对它所含“把”字句进行研究的相关成
河西学院学报 2021年3期2021-01-14
- 台州乱弹现状研究
邵文漪摘要：台州乱弹为国家级非物质文化遗产，是一个极具地方特色的戏曲剧种，且至今仍以活态流传于台州地区。然学界对该剧种的理论研究与关注度不高，一方面研究者寡，另一方面研究视角较单一。本文从现有研究成果、发展历程、艺术特点和传承现状出发，对台州乱弹进行细致分析，认为应从唱腔形态、剧目的整理与创新、人才培养等方面投入更多研究力量。关键詞：台州乱弹 艺术特色 地方戏曲 国家非遗中图分类号：J605 文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）2
艺术评鉴 2021年24期2021-01-13
- “乱弹”释义与清代戏曲“乱弹时代”的再认识
陈志勇“乱弹”是清代戏曲史上的一个重要名词，它频频见诸清代各类文献，含蕴着清代戏曲演进的丰富信息。“乱弹”一词在不同的发展阶段、传播地域和历史语境下，词义多有迁移，不易把握。例如，清初卢锡晋《尚志馆文述》认为“乱弹”就是梆子腔①，而同时的孔尚任《节序同风录》却将“乱弹”与弋阳腔、梆子腔并列②。乾隆年间钱德苍编辑的《缀白裘》则收有题名“乱弹腔”的剧本，而道光年间张际亮《金台残泪记》却称“乱弹即弋阳腔”③。清末，“乱弹”更成为皮黄戏甚至京剧的专名，“乱弹者何？
文艺研究 2020年6期2020-12-28
- 回望“花雅之争”
真实地反映了戏曲乱弹诸腔在清代的繁荣景象。也是戏曲以文人为中心转向以艺人为中心的重要历史时期。花雅之争虽然是戏曲舞台上的竞赛，但实际内涵了深刻的社会意义和政治意义。纵观其历史变革，思考当下应以何种态度面对新艺术舞台上的角逐。关键词：戏曲;昆山腔;乱弹;花雅之争昆山腔，兴盛于清康熙时期，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，名曰“雅部”。除昆山腔以外的其他声腔剧种统称为花部，也叫乱弹。它们以火爆热闹的表演，通俗易懂的曲词，引人入胜的故事吸引着京城大批的观众。昆
锦绣·上旬刊 2020年10期2020-12-14
- 浅析明清时期我国戏曲音乐的发展脉络
余年，再到清初“乱弹”兴起，直至20世纪上半叶形成三百多个剧种及数以万计的古今剧目。这样一条“文化裂变”道路是在九百余年之间完成的，充分显示了民间音乐形态作为社会生活的主流在音乐文化发展中的多姿多彩与突飞猛见构成近古音乐最为辉煌的面貌。本文便是对其在这一时期具体的发展脉络进行梳理。关键词：戏曲音乐;昆曲;乱弹;发展脉络戏曲音乐中，“声腔”和“剧种”是两个不同的概念。前者以演唱腔调命名，谓之“戏曲声腔”，后者以不同地域或民族特色之戏曲形式称呼，叫做“戏曲剧种
青年生活 2020年16期2020-07-06
- 感受“西路乱弹儿童博物馆”之美
13年启动“西路乱弹进校园”戏曲文化传承项目。近年来，学校以校本课程开发、研究、实施、探索一条丰富学校课程体系、多维度发展艺术类拓展课程的有效途径，为“儿童模拟博物馆”的创立奠定了基础。基于学校的西路乱弹文化底蕴，我们设计了一系列活动项目，开展了一系列综合实践活动，并创立了“西路乱弹儿童博物馆”，展示活动的过程与成果，并在活动中感受到西路乱弹之美。考察探究——寻找美活动初期，以实践项目的形式启动探究。选择场地 综合实践活动尊重学生的兴趣、爱好，注重发挥学生
教育·教学科研 2019年10期2019-09-10
- 浅谈如何加强对藁城区民间戏曲“北周卦乱弹”的保护和传承
产项目——北周卦乱弹的第六代传承人。河北省石家庄市藁城区常安镇北周卦村，是当地远近闻名的“乱弹之乡”，“北周卦乱弹”于2007年列入河北省非物质文化遗产项目，分生、旦、净、末、丑五大行当，真声咬字、假声托腔是这一剧种的特点。在200多年的发展历史中，“北周卦乱弹”这一地方戏曲经历了一个由繁盛到衰落的过程，现如今，全剧团不足二十人。其现状应该引起有关部门的重视，如何保护、传承和发展这一古老的剧种更应引起我们反思。一、二百年一路走来多波折北周卦是一座有800余
大众文艺 2019年9期2019-01-28
- 基于婺剧乱弹[三五七]的戏曲曲体发展探讨
动达到鼎盛，地方乱弹剧种因通俗易懂等艺术特征，成为备受平民百姓追捧的观演对象。雅部昆曲与花部乱弹形成传播对峙，康熙年间，京腔对花雅之争的局面产生了影响。秦腔受到文人士大夫的欢迎，乾隆末期，花部乱弹占据戏园鳌头，雅部昆曲受到强烈冲击.日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中对此有所描述【1】。花部虽在竞争中取得优势以花雅二部艺术风格交流融汇为前提，为扩大其影响力，花部乱弹在相互交流中吸纳昆曲温柔敦厚的情感表达方式，昆曲结构以曲牌体为主，昆曲主要流传于文人士大夫
魅力中国 2019年39期2019-01-14
- 威县乱弹初探
/ 王欢 冀辰乱弹是河北省历史上影响力较大的一个地方性剧种，是河北省四大剧种之一。由于分布地区和音乐唱腔的不同，乱弹又分为东、西两路。东路乱弹主要分布在威县东南部、清河、临清一带，西路乱弹的流传地区主要是巨鹿、南宫、赞皇、蒿城一带。两路乱弹既有联系，又有区别。本文所要论述的是在2008年被列为第二批国家级非物质文化遗产、至今仍活跃在广大农村地区的东路乱弹，通过本文的论述，旨在对威县乱弹的历史、源流、音乐、唱腔等进行仔细的梳理，以填补其在理论资料上的空白。
中国艺术时空 2018年5期2018-10-18
- 婺剧声腔 “徽乱（滩）易位”初探
腔、昆腔、徽调、乱弹、滩簧、时调。其中，高腔、昆腔、徽戏、乱弹都曾经是单声腔剧种，演员们能够独立组班；滩簧和时调是被吸收进入徽班和乱弹班的声腔。一、婺剧中的徽调、乱弹与滩簧徽戏，顾名思义就是徽州的戏曲。徽州人组班所唱的戏班子被称为徽班，徽戏的主要声腔被称为徽调。后来，不仅是徽州人的戏班称为徽班，在徽班势力所及地区，以演唱徽调为主的戏班也称为徽班。徽戏是多声腔剧种，所以徽调也不止一种声腔，它主要包括了【西皮】【二簧】和【吹腔】【拨子】两套。有的徽班还兼唱昆腔
文化艺术研究 2018年2期2018-08-01
- 威县乱弹的润腔特点
辰【摘 要】威县乱弹是一个有着悠久历史的地方戏曲剧种，在漫长的发展和形成过程中，乱弹从声音、速度、力度等方面都形成独特的润腔特点。本文即以威县乱弹剧团演出的剧目《王怀女》为例，通过对其中部分唱腔的分析，对乱弹独具特色的润腔手法进行梳理和总结。【关键词】乱弹；润腔；旋律中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）11-0042-01威县乱弹是分布在河北省威县东南部的一个有着较大影响力的地方性剧种，经过戏曲艺人们不断探索与实践
戏剧之家 2018年11期2018-06-08
- 威县乱弹的演唱方法
67000）威县乱弹是一门悠久的地方戏曲剧种，目前的主要活动范围在威县及周边的清河、临西、临清等地区。在历经了不同年代、不同文化背景、不同戏曲艺术的影响，以及众多戏曲艺人的改革创新之后，威县乱弹形成如今这种高亢激越、浑厚粗犷的演唱风格，成为颇受当地群众追捧和喜爱的一种艺术形式。为了使这门古老的传统艺术得到更好地继承和发扬，对其基本的用嗓发声方法进行总结和梳理就显得尤为必要，一方面可以弥补其在理论研究层面的空白，另一方面为喜爱这个剧种的年轻观众提供一些有益的
黄河之声 2018年6期2018-05-18
- 《浙江戏曲音乐》综述(下)
音乐在南北曲腔、乱弹诸调、摊簧等类别以下,又因其音乐结构组成上的差异细分至不同的种、支、路。从戏曲音乐在浙江的地域分布来看,南北曲腔、摊簧遍布全省,乱弹诸调则在绍兴和“南片”六府流行。20世纪50年代起,政府专设文化行政机关管理民族戏剧,浙江的戏曲音乐也出现了一个新阶段。浙江戏曲音乐种类的地域分布、浙江“南一北”的戏曲音乐种类及浙江戏曲音乐与外省的关系民族的文艺、戏剧是全民族的,戏曲音乐亦如此,并不以行政区划的省、市、县为界;但是,由于戏剧及戏曲音乐的内外
音乐文化研究 2018年4期2018-02-26
- 浅析威县乱弹唱腔的装饰音运用
——以《王怀女》为例
067000）乱弹是分布在河北省威县东南部的一个有着较大影响力的地方性剧种，其历史悠久，属多声腔的剧种。乱弹在长期发展的过程中，经过戏曲艺人们不断的探索与实践，加之受到当地文化、风俗、语言、审美习惯等的影响，久而久之形成了它独特的润腔特点。尤其是唱腔中装饰音的运用，造就了威县乱弹如今这种高亢激越、纯朴粗犷的音乐风格。本文即以威县乱弹剧团演出的剧目《王怀女》为例，通过对其中部分唱腔的分析，深入地分析乱弹唱腔中装饰音的运用。《王怀女》的故事背景源于北宋时，王
大众文艺 2018年13期2018-01-27
- 风中二胡
你不一定知道浦江乱弹。浦江乱弹是浙江婺剧的主要声腔之一，在我们本地也算是有了自己的延伸发展。以前有人说浦江乱弹是真正属于农民的艺术，深深地扎根在人民群众之中，具有顽强而旺盛的生命力，但现在的浦江乱弹却是很难再有很大的发展了。我们一家祖辈上好多代都是戏班子，我爷爷这辈的人可以说是见证了浦江乱弹走向繁荣，又逐渐跌落回原地甚至坠入低谷的历程。小时候听爷爷说，新中国成立后市里组建了浙江婺剧团，把盛行于婺州一带的戏曲剧种统称为婺剧。与此同时，各县市也纷纷成立剧团。于
作文新天地(高中版) 2017年8期2017-09-05
- 永嘉乱弹
“南戏”。其后，乱弹腔传入。至明末清初，高腔、昆腔、乱弹腔逐渐形成同陈并济的多声腔剧种乱弹。清乾隆年间，永嘉人麻志钏在永嘉创办老寿昌戏馆，至今已传承八代。2009 年，永嘉乱弹入选第一批浙江省非物质文化遗产扩展名录。一永嘉乱弹最早源于永嘉县的应界坑“老寿昌班”。据应界坑村《麻氏宗谱》记载，麻志钏是应界坑老寿昌班班主，永嘉乱弹创始人。清乾隆年间，江西巡抚郝硕办戏剧奏折中，列有民间所演唱的高腔、梆子腔及乱弹腔等剧种。清乾嘉年间（1795—1820），麻志钏与永
浙江档案 2017年3期2017-05-15
- “要把这剧种传下去，绝不能失传”
老的剧种——永嘉乱弹。据我村族谱记载，早在清代乾隆年间，有一位叫麻志钏的应界坑人创建过一个戏班，名叫“老寿昌”，距今已有200多年的历史。据说，自那时起，全村男女老少在四季八节“说戏、学戏、唱戏、演戏”就蔚然成风。应界坑村是远近闻名的戏剧村，大小戏班有7个，有250多人常年在我市各县以及丽水、台州和闽北等地农村演出。一我在“咿咿呀呀”的曲调中长大，我看到大人们在戏台上唱着我听不懂的词儿，一会儿怒目而视，一会儿笑逐颜开，一会儿拳脚相向，一会儿以礼相待，这让我
浙江档案 2017年3期2017-01-28
- 瓯苑
之处了，这叫作正乱弹的反乱弹，总归为乱弹腔，它们是由温州官话和方言组成的，尤其是在转调的宫调交换上更是与众不同。”喷薄的日光静静地照在演员们的脸上，粉彩也更添了几分神韵。老伯依旧在耳边断断续续唠叨着，而此时唯有台上的文武交替才让人入迷。一曲唱罢，身旁竟也坐了些许似我们这般看戏的游客，而二楼的廊道上也坐满了喝茶听曲的人。又是一番痴醉，那乱弹腔的宫调转换依旧回荡在脑海，想必这便是瓯剧的魅力吧。此时，正午的太阳已升得老高，我们也已饥肠辘辘。老伯说二楼可以尝试一下
美文 2016年10期2016-11-08
- 关于浦江乱弹传承与保护的探讨
000）关于浦江乱弹传承与保护的探讨于康康 （浙江省浦江县文化馆 321000）乱弹是中国传统地方戏一大剧种。浦江乱弹起源历史悠久，唱腔颇具特色，在江浙皖闽赣一带乱弹中最有代表性。本文主要对浦江乱弹的价值、现状及存在的问题进行了进一步的调查和剖析并提出了下一步保护和传承浦江乱弹的几点建议。浦江乱弹现状；保护和传承；措施一、浦江乱弹的简介及价值浦江乱弹是一个古老的戏曲剧种，流行于浦江、临安、建德、桐庐一带和婺、衢、处、温、台以及江西等地，影响遍及浙中、浙南、
大众文艺 2016年6期2016-07-12
- 图书馆的另一面
温暖的壁炉。小编乱弹：这么高的壁炉小编倒是第一次看见。汕头大学：建立自我，追求无我汕头大学被誉为“最豪华的大学”，它的图书馆门前有一座名为“建立自我，追求无我”的雕塑。雕塑中的小人儿象征着“自我”，巨人象征着“无我”。小人儿仰视着巨人，巨人低着脑袋，指引着小人儿。仔细观察就会发现，巨人是由一个个小人儿组成的，人类的渺小与知识的伟大在这一大一小之间体现得淋漓尽致。小编乱弹：这座雕塑充满了哲学的意味。河海大学：青春旋转楼梯在电影《致青春》中，陈孝正缓缓走过的旋
求学·理科版 2016年6期2016-06-24
- 北路戏：从“乱弹”到国家级地方剧种
间戏曲，别名福建乱弹、横哨戏，2005年列入第一批省级非物质文化遗产代表名录，2006年荣列第一批国家级非物质文化遗产保护名录。代表剧目：《蓝田带》《沉香阁》《宝莲灯》《翠花缘》《长坂坡》《水淹七军》《张高谦》等。盛夏，傍晚。寿宁县影剧院。穿着层层长衣厚衫的张华丽登上了舞台。她化着厚重的妆，头上戴满了繁复的饰物。一个水袖，一个转身，这位全剧团最年轻的演员极为专注，汗水渐渐湿透了衣背。舞台上，17岁的小姑娘唱着延续了300多年的北路戏，她仿佛穿越时空，来到戏
福建人 2016年12期2016-05-30
- 论陈其钢音乐新作品《乱弹》中的音乐创作
陈其钢的新作品《乱弹》的音乐创作进行了分析，从作品的创作过程、演奏效果、音色以及曲式结构等作曲技术方面进行了阐述，对于作曲家在作品中想要表达的思想情感以及美学观念进行了分析，以达到对作品的全面理解。关键词：陈其钢 乱弹 音乐创作 音色当今的理论认识中，所谓音乐创作就是指旋律型、节奏型、音阶、调式、和声、复调、音色、音强、演奏法等等，总之，作为技术理论、工艺学、形态学层面的音乐表现所使用的各个侧面的技术手段，都可以归纳入音乐创作的范畴里。乱弹的意思是相对于昆
艺术评鉴 2016年5期2016-05-14
- 关于台州首批国家级非物质文化遗产台州乱弹的研究
物质文化遗产台州乱弹的研究阮嘉禾(台州第一中学，浙江 台州 318000)台州乱弹形成于明末清初，是国务院确定的首批国家级非物质文化遗产。台州乱弹讲究“文戏武唱，武戏文作”，其在唱腔、舞台语言、表演艺术和乐曲乐队乐器等方面都具有鲜明独特的艺术特色；其历史悠久，浓缩了乡土民情、戏曲文化，是台州的唯一剧种，具有珍贵的文化价值。但近年来在发展中面临诸多问题，对此，台州乱弹应以准确定位、创新机制、培养人才等方式传承和发展。台州乱弹；非物质文化遗产；地方剧种；艺术特
文化学刊 2016年2期2016-03-16
- 浅析河北乱弹音乐的艺术特色
4001)唱腔是乱弹音乐的主体，其中以板式变化体唱腔为主，辅以曲牌体唱腔和杂腔小调。板式变化体唱腔的主体板式有[慢乱弹]、[二鼓头]、[快板]和[散板]，曲牌体和杂腔小调则以曲名标定。 [慢乱弹]属慢唱快奏的句逗式节拍，无律动式强弱变化，板眼不明显，非有板无眼，亦非一板三眼，在东路乱弹中习惯记 1/4，在西路乱弹中习惯记4/4。[二鼓头]是一板一眼的唱腔，习惯记2/4；[快板]为有板无眼的唱腔，习惯用1/4；[混合板]是两种以上板式的混合节拍，在辅助板式中
邢台学院学报 2015年3期2015-07-24
- 戚家军抗倭气壮山河
5月13日，台州乱弹剧团新编历史剧《戚继光》在台州市椒江区戚继光纪念馆内举行开排仪式。来自浙江省文化界的知名人士、艺术家代表等400多人参加活动。活动以“崇敬先烈、感恩戚公”为主题，通过各种仪式环节和实景表演全方位进行展现，内容由开场、仪式、乐舞等三部分组成。仪式开场后，先由戚家军列队，之后鸣钟致意并敬献花篮，全体人员集体向戚继光像三鞠躬，并进行了戚家军军歌乐舞表演。慷慨激昂的军乐，威武雄壮的军姿，台州乱弹剧团精心编排的戚家军军歌乐舞表演，生动再现了抗倭名
文化交流 2015年7期2015-07-07
- 从参军戏到台州乱弹的戏曲发展
三、从南戏到台州乱弹四大声腔之后，戏曲唱腔由曲牌体逐步向板腔体过渡。明末清初，在台州出现了台州乱弹。乱弹在南戏基础上进一步发展形成，两者关系密切。南戏行当方面有生、旦、净、末、丑、贴、外七大类。而台州乱弹在南戏的基础上增加了副这一行当，分“上四脚”和“下四脚”两类。从南戏到台州乱弹，行当角色划分更加细致。台州乱弹的唱腔与南戏相比更加丰富。台州乱弹主要以乱弹为主，兼唱昆曲、滩簧等其他戏曲。其中台州乱弹的科白以台州官话为主，具有地域特色。这与南戏的唱腔只有南曲
大众文艺 2015年8期2015-03-09
- 走近台州乱弹
台州乱弹又叫“黄岩乱弹”，形成于明末清初，是浙江著名的四大乱弹之一。2006 年，台州乱弹被国务院确定为首批国家级非物质文化遗产。行内专家一致认为，台州乱弹是现存中国戏曲中历史最悠久、演出形态最古老、剧目最丰富、表演艺术最具特色的剧种之一，是戏曲百花园中独具古韵遗风的活化石。最近，我们浙江台州市黄岩实验小学的同学们怀着对这个戏剧的好奇心——我们向乱弹剧团的鲍老师请教“乱弹”是什么意思。鲍老师告诉我们，乱弹是一种杂剧。关于“乱弹”名称的由来，还有一段故事：相
小学生时代 2015年1期2015-02-28
- 西路乱弹
——一个村庄的传承
讯员 陈钢勇西路乱弹 ——一个村庄的传承文/本刊记者 黄国中 通讯员 陈钢勇村民们茶余饭后都会摆一下“唱功”。/郭斌摄诸暨市东和乡十里坪村党支部书记卓任翔，日前喜获2013年度浙江新农村建设优秀带头人“金牛奖”。1月8日，诸暨“西路乱弹”东和乡十里坪艺术团受邀参加在杭州举行的年度评选表彰活动，展演了大会串《梨园竞辉绽芬芳》，让观众们领略了国家级非物质文化遗产——诸暨西路乱弹的独特魅力。西路乱弹传承人蒋桂凤向村民传授唱腔。/郭斌摄1月8日晚，艺术团在颁奖晚会
浙江共产党员 2014年2期2014-08-22
- 乱弹阿翔：寻找音乐的线索
张全新创作专辑？乱弹阿翔：确实，在中间一段时间里面，我把很多的时间放在了电影、电视的主题曲、配乐的工作上，不知不觉地就过了9年了。那段时间也过去了，也想说，差不多是时候做一个比较有自己想法的、完整概念的一个东西了，其实现在也算是顺利的把这个概念呈现出来，就是这张专辑了。音乐时空：在专辑文案里说这是一张展现“海、天、地间的生存样貌”为概念的专辑，在确定做专辑的时候，为什么会选择这样的创作理念？乱弹阿翔：其实对我来讲，海洋算是很亲近的东西。因为我的故乡是一个小
艺术评鉴 2014年6期2014-08-20
- 析论非物质文化遗产乱弹东、西两路的分布和异同
刘 娜乱弹在河北省的分布主要在邢台和石家庄两地区。乱弹当时不分东、西路，原是一个剧种，剧目、代表性角色分类基本相同，唱腔、表演、曲牌、板式也一样。因流布地域不同、唱腔有些区别，故有东、西路之分。国家二级编剧、出身乱弹世家、东西路乱弹均精通的李双旭先生印证:“东、西两路乱弹早期的工尺谱都是一样的，因地域、口音差异，演员的演唱习惯和个人风格的不同，后来所逐步演变成为东路和西路两个流派。”东、西路以威县为分野，东路分布在威县东南境的一些村镇和与山东毗邻的清河、临
小说评论 2013年1期2013-11-15
- 台州乱弹嬗变及发展趋势研究——兼论地方剧种的生存、发展与创新
□文/章佩君台州乱弹剧目《月落重生灯》剧照戏曲艺术是五千年中华文化艺术发展的结晶，是中华民族优秀传统文化中最具代表性的艺术形式之一，集中代表着中国传统文化艺术的特质。向人们展示了中华民族的创造精神和东方艺术的精华和神韵。它诞生于特定的艺术环境氛围里，而又传承、发展于特殊的环境之中，并在民间艺术的沃土中不断的繁衍、生息。而流传于浙江台州地区的“台州乱弹”就是中国诸多戏曲艺术中的一个独具个性的剧种。台州，是中国的戏曲发祥地之一。据史料考证早在唐末、五代时期就已
电影评介 2013年12期2013-09-19
- 台州乱弹与越剧的艺术特色及发展轨迹的比较研究*
17000）台州乱弹是浙江四大乱弹中唯一保留“乱弹”剧名的剧种，被列入我国首批国家级非物质文化遗产保护名录。党的十七大报告表明:保护文化遗产就是保护中华民族赖以生存、发展和走向未来的文化根基。［1］作为一个植根于台州本土文化，几经盛衰的古老剧种，台州乱弹对于台州文化乃至民族文化的重要意义不言而喻。越剧，20世纪初诞生于浙江嵊县，最终在上海发展壮大，是沪浙两地共有的文化遗产，也是目前台州影响最大的传统戏剧，拥有广泛的接受群体。而对于台州乱弹，如今大多数台州人
台州学院学报 2013年1期2013-08-15
- 浅析非物质文化遗产“乱弹”及南北“乱弹”关系
“秦优新声，有名乱弹者，其声甚散而哀”的记载，这说明“乱弹”在当时已作为一种新腔调出现。这是迄今发现的有关“乱弹”的最早的记述。康熙时人刘廷玑在《在园杂志》中谈到弋阳腔演变为四平腔之后，接着说：“甚且等而下之，为梆子腔，乱弹腔、巫娘腔、琐哪腔、罗罗腔矣。”可以看出当时已有许多民间地方剧种开始兴起，乱弹便是其中的一种。清中叶以后，戏曲新老交织，纷呈繁盛，众多戏曲腔名曾有过杂呼混称的过程，所以“乱弹”一词含义，也因历史时期、地域和使用场合的不同而异。清中叶，南
小说评论 2012年2期2012-12-17
- Splendid Moments in the 23rd Golden Melody Awards
Ascent(乱弹阿翔) beat four better?known rivals—including Eason Chan, last years winner Jay Chou and rising talent Yoga Lin—to be crowned best male singer.To many people, the first reaction must be: who is Luantan Ascent?Luantan Ascen
新高考·英语进阶（高二高三） 2012年9期2012-11-02
- 威县乱弹现状、衰落原因及发展保护对策*
54001)威县乱弹现状、衰落原因及发展保护对策*东泽民(邢台学院初等教育学院，河北 邢台 054001)威县乱弹由于政治、经济、信仰等诸多因素影响，威县乱弹日渐衰落;出现资金短缺、人才流失、后继乏人等困局。只有回归民间礼俗并积极参与官方的文艺活动，着力推出适应时代和观众的精品剧目，建立一支编、导、演齐全的演出队伍，重视和发挥乱弹传承人的作用，从乱弹普及和纵深研究两方面着手保护，利用先进科技手段实施乱弹保护系统工程等，威县乱弹才能走出低谷，重焕生机。威县乱
河北科技师范学院学报（社会科学版） 2012年1期2012-08-15
- 台州乱弹进地方高校传承的可行性研究
17000）台州乱弹进地方高校传承的可行性研究曹登银（台州学院 艺术学院，浙江 临海 317000）台州市唯一入选国家级非物质文化遗产名录的表演艺术台州乱弹目前面临着严峻的生存危机，作为台州地方高校有责任、有优势采取举措挽救台州乱弹于绝境，地方政府、高校和乱弹剧团可以积极合作，逐步推进“台州乱弹表演艺术进校园”活动；开设台州乱弹戏曲文化选修课、联合培养专业传承人才等等；发挥地方高校服务于地方文化教育的功能。台州乱弹；校团合作；传承；可行性台州乱弹原名黄岩乱
台州学院学报 2012年2期2012-08-15
- 永嘉县应界坑“乱弹”戏剧村调查之思考
丹永嘉县应界坑“乱弹”戏剧村调查之思考□吕智丹本文由四部分构成，首先是乱弹戏剧村所处环境；其次是指出戏剧村形成的历史背景；其三是阐述乱弹戏剧传承和发展概况；其四是分析乱弹戏剧的综合价值。一、地理环境永嘉应界坑又名鉴川，属边远山区应坑乡管辖。它北临仙居、南接青田、西同缙云为邻，距县城约70公里，是一个麻氏聚居之地。全村共有723户，人口近3000，分应一应二两个村委会。别说在山里就是在整个永嘉县也完全算得上一个大村了。可是，只要人们足一出户就得爬山，几乎没有
戏剧之家 2010年9期2010-08-15
- 一个山村的文化传奇
的是,村里十多个乱弹剧团的顶梁柱,放下手头生意,掏出积蓄,自发成立永嘉温州乱弹传习所。挣钱的文化产业和花钱的文化传承,在这里形成了良性循环。1/10的村民创造了村里近1/3的财富去年年底,各地都出现了返乡潮,永嘉县应坑乡应界坑村却很“空”。这是一个奇特的山村。3000多村民,有300多人在民营剧团工作。不大的山村,大小戏台倒有6处。村里有着600多年历史的古戏台,曾容纳过3000多位观众,其中大多是从周边地区翻山越岭过来的戏迷。让应界坑村远近闻名的,是最近
农家参谋 2009年5期2009-10-21
- “乱弹”风雨
北民间戏曲文化“乱弹”，并在这里，与我们一起来感知民间文化的传承与兴亡。摄影师赵宇FOTO 联络站河北站站长；中国摄影家协会会员；河北省摄影家协会会员；首届中国十佳数码摄影师提名；作品多次在国际、国内各种比赛获奖。关于乱弹，据说是从南方流传到河北，也有的说是由河北板腔衍变而成。据《石家庄地区戏曲资料汇编》记载，乱弹在清乾隆、嘉庆年间传入，距今已有200余年历史了。乱弹系多声腔剧种，其唱腔基本保持着清代的音调，演唱以乱弹腔为主，属板腔体系。有时也唱昆腔、高腔
数码摄影 2009年9期2009-09-17
- 又闻家乡“乱弹”戏
李 健“乱弹”是河北省非常有代表性的地方剧种之一，在威县几乎家喻户晓。她那独特的风格，浑朴粗犷的唱腔，使听众如醉如痴，我认为她和“秦腔”也有一比。“乱弹”在历史上也曾有过她的辉煌和低谷，八十年代曾达到历史的颠峰，后来随着多种娱乐形式的出现，她渐渐的淡出了人们的视野。我之所以喜欢“乱弹”戏，不仅仅因为她是家乡戏，更因为我家与“乱弹”戏有着不解的情缘，他更是伴随了我的成长。我的祖父便是一位民间“乱弹”老艺人，当时在周围十里八乡及周边县也小有名气，朋友很多。他老
大舞台 2008年5期2008-02-13
- 不仅仅是“乱弹”
5年，正式设置“乱弹”栏目，以便快节奏、大容量、多层次地推出质量高的杂文作品。孰料，“乱弹”这一“弹”，就“弹”了二十多年，“弹”至了二十一世纪的今天。并且，开办迄今，从未间断(无论刊物版面怎样挤，也未停发过)，每期都刊发四至七篇杂文。其中，从1993年至2004年，刊物还与相关单位合作，连续举办了五届“三峡风‘乱弹杂文征文”活动，评出过几十篇优秀杂文。创办之初，“乱弹”就因其独有的姿态和切入点，独有的胆识、眼光和气度，被一些作者赞誉为“敢为天下先”，不仅
杂文选刊 2007年9期2007-05-14