歌仔戏
- 指向学前儿童全面发展的歌仔戏资源教育化开发
注的重要问题。歌仔戏， 又名芗剧， 是福建省五大剧种之一， 用闽南语方言演唱， 流行于闽南、 台湾地区及东南亚华人聚居的地区。［1］歌仔戏发源于福建漳州歌仔， 形成于台湾宜兰， 1928年回传闽地并落地生根， 活跃至今。 虽然当代漳州的有关戏剧表演团体常用 “芗剧” 命名， 但 “歌仔戏” 一名更专注于戏剧本体概念， 突出剧种特质， 且具有原始性， 即便两类名称下团体在演出内容上有所差异， 但剧种特征、 戏剧本体是一致的［2］， 故本文选用“歌仔戏” 为主
轻音乐 2023年9期2023-11-18
- 文旅融合背景下闽南歌仔戏传承与发展研究
空间愈发逼仄。歌仔戏这一非物质文化遗产如何创新化传承、创新化发展，是当下社会各界关注的热点。这一现状虽已受到关注，但总体来看，歌仔戏的非遗旅游研究还未引起足够重视。近年来，文旅融合背景下，非遗传承发展的研究热度高居不下，2020 年国家颁布的“十四五”规划，更是将“非物质文化遗产系统化保护”和“推动文化和旅游融合发展”上升为国家战略。本文在跨学科的研究设计中，结合旅游学、民俗学、传播学等学科，尝试对歌仔戏与旅游业结合的现实困境进行分析，并提出行之有效的措施
闽台文化研究 2023年1期2023-09-01
- 艺术传播学视域下地方剧种的跨媒介传承与保护
摘 要：以歌仔戏为代表的地方剧种为独特的文化环境所孕育，原本是一方文化所结下的绚烂艺术之花，然而，随着文化环境的变迁它们纷纷成为了“非遗”保护的对象，难放昔日光彩。以艺术传播学中的信息论视角切入，探析歌仔戏作为艺术本体进入艺术传播领域的核心，进而从戏曲现象层面至其艺术体验层面，探寻其富有闽南地区乡音乡情的艺术魅力，形成对其艺术传播动力的整体认知。在对歌仔戏的艺术价值与艺术功能进行分析后，讨论其式微背后应如何创造适合当下文化环境的艺术体验与其超越圈层限制进
美与时代·下 2023年6期2023-08-03
- 知识分子的风范
桥，到庙里去看歌仔戏。过去我们觉得俞老师成长自文人家庭，应该不会接触民间歌仔戏，但当歌仔戏一开始，老师就跟我们讲歌仔戏的内容，我们吓了一跳，问俞老师怎么都知道。他说，其实戏曲就那么几个源流，歌仔戏、川剧都是一样的源流，那就是所谓的“文化的根本”，即使没有看过歌仔戏，他还是知道这个典故出自《左传》。这就是说，你如果有办法把文化的根本弄好，后面很多事情就很顺利，但我们现在的做法却恰恰相反，追求细枝末节的东西，反而把“本”失掉了。亲近这位老先生对我的影响非常大，
视野 2022年17期2022-10-21
- 被稀释的传统
当然也并非台湾歌仔戏独有，大陆的歌仔戏（芗剧）也在不同时期会吸收新的音乐元素进来。例如，在20世纪30年代“禁戏”时期，邵江海等人就曾吸收锦歌中的曲调创作而成新的唱腔“改良调”;即便今天，随着闽台两岸歌仔戏的交流，大陆歌仔戏“有时也会吸收一些台湾的曲调过来”①。 本文之所以将新调风格作为台湾歌仔戏的一个面向单独提出是因为：相对于闽南歌仔戏音乐比较注重继承和发扬传统而言，歌仔戏在台湾所吸收引用、创作的新曲调要明显得多、彻底得多。在某些剧目中，其新调（特别是
人民音乐 2022年3期2022-03-29
- 新媒体环境下非物质音乐文化传播方式改革分析
习俗等。[1]歌仔戏作为闽南地方传统戏曲，起源于台湾。作为国家级非物质文化遗产之一，歌仔戏以闽南歌仔为基础，将梨园戏、京剧等多种戏剧精华融入其中，从而形成了现如今这种闽南方言戏曲。总体而言，歌仔戏演绎的主要内容多为民间故事，均以突出忠孝节义为核心。歌仔戏具备重要的传承价值，由于其诞生于台湾，因此，其成为连接两岸人民精神文化的重要纽带，可以促使两岸人民对于艺术的共同创造和保护。随着社会的进步，科技快速发展，对我国社会文化生态环境造成巨大影响，严重影响非物质文
湖北第二师范学院学报 2021年11期2021-12-11
- 关于戏剧武生表演的几点认识与思考
曾振东（厦门歌仔戏研习中心，福建 厦门 361000）引言：歌仔戏是福建省的一种传统地方戏剧，源自闽南而形成于台湾，是闽台人民共同创造的艺术瑰宝。是闽南地区的一种重要戏剧文化，是我国的非物质文化遗产之一。在歌仔戏的表演过程中武生亦是重要的戏剧角色之一，其中最具特色的便是通过唱、念、做、打。手、眼、身、发、步五体同步协作进行表演。以高超的技术和美不胜收而又灵活的方式来刻画不同类型人物。这样才能在戏剧表现时更加具有艺术张力。在多元文化和时代下要想使得歌仔戏得到
魅力中国 2021年52期2021-11-27
- 探析歌仔戏悲情性剧种风格之成因
蒋姗姗摘 要：歌仔戏发源于闽南，形成于台湾，流行于整个闽南文化圈。歌仔戏的形成，离不开两条重要的线索，一是歌仔戏诞生的历史环境，二是歌仔戏的核心即戏曲音乐的准备。本文紧紧围绕这两条线索，探究奠定歌仔戏悲情性剧种风格的戏曲环境的形成，以及悲情性戏曲音乐的形成。关键词：歌仔戏;悲情性;剧种风格;戏曲音乐一、歌仔戏诞生的历史环境（一）动荡的社会形势据史料记载，歌仔戏诞生于20世纪之初的日据时期。中日甲午战争，中方慘败，被迫割让台湾，早先东渡台湾岛的移民们，陷入爱
百花 2021年8期2021-11-17
- 论竹笛在歌仔戏伴奏中的作用
陈旻杰摘要：歌仔戏是我国剧种中唯一源于闽南、成于台湾，流传于闽南、台湾两地的一种地方剧种。本文论述了歌仔戏唱腔与竹笛伴奏的特点，对歌仔戏音乐伴奏中竹笛演奏的“七字调”“七字仔高腔”“七字仔反”等曲调加以分析，探讨竹笛在歌仔戏“七字调”系列唱腔中的重要性，为歌仔戏音乐伴奏的研究提供一定的理论参考。关键词：竹笛 歌仔戏 七字调 伴奏歌仔戏作为我国戏曲中唯一源于闽南、形成于台湾，传播于闽南、台湾两地间的一种地方剧种，它跨越台湾海峡，穿梭于闽台之间，无数前辈
乐器 2021年7期2021-09-10
- 流动的闽南：海丝文化背景中的新编歌仔戏《侨批》
燕琼摘 要： 歌仔戏《侨批》是以闽南民间故事为基底而构建的文本，其所择取的题材不仅塑造了闽南人敢拼敢闯、奉亲当责任、英雄无畏、重信重诺等形象，而且凸显了侨批作为“海上丝绸之路”开拓者和建设者记录凭证的重要作用。这出剧目是曾学文编剧多重思量后的产物，他通过将“侨批”作为联结海内外人民情谊的关键纳入民族文化的叙事链条中，并借由与时代精神产生对话来推进对剧目人物形象的塑造。其凭借对剧本人物形象设计的考虑，既为闽派戏剧美学研究提供新的切入口，也为文化共同体的建立增
艺苑 2021年2期2021-07-12
- 歌仔戏曲牌音乐来源类型研究
3000）尽管歌仔戏已是“百岁老人”，但在众多戏曲种类中，却算是后生晚辈。祖国悠久的历史、辽阔的幅员及丰厚的文化艺术土壤，滋养出繁花盛开的三百六十多个戏曲剧种。这繁多的剧种因其地域、文化、历史等多方面因素不同，而各有其风格特征。歌仔戏是这三百多个剧种中“唯一由大陆闽南锦歌的演变、形成于台湾、再传回大陆闽南一带广泛流行的两岸共生剧种，被称为‘戏坛姐妹花’”[1]。歌仔戏在大陆闽南一带又称芗剧，芗剧这一称谓是1954年定名的，原称“歌仔戏”或“改良戏”，流传于
闽南师范大学学报(哲学社会科学版) 2020年3期2020-12-29
- 从同安歌仔戏剧团的变迁探析剧团的困境与发展
【摘 要】同安歌仔戏剧团历经半个多世纪，从民间戏班到集体创作演出、人才培养、对外交流于一体的厦门市唯一的区级剧团，它的发展历程是闽南歌仔戏剧团发展的缩影。纵观每一阶段，环境、政治、经济、文化、人才都影响着它的发展轨迹。其中，政策的制定与推动、人才的培养与保障、剧目的传承与创新是推动歌仔戏剧团可持续发展的三大基石。【关键词】同安;歌仔戏;剧团;发展中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）33-0
戏剧之家 2020年33期2020-11-23
- 歌仔戏音乐中锣鼓的表现手法与运用
陈艺兵摘要：歌仔戏打击乐从京剧移植而来，有其自身的规律和法则，俗称锣鼓经。随着歌仔戏体系逐渐完善，发展日趋成熟，打击乐已然成为了歌仔戏乐队中不可或缺的重要组成部分，特别是锣鼓，在歌仔戏音乐中起到了引领全剧的作用。歌仔戏锣鼓具有独特的表现手法，其不同的锣鼓组合与人物表演紧密配合，可以规制舞台节奏，为舞台表演增添色彩。关键词：歌仔戏 锣鼓 表现手法 运用中图分类号：J0-05 文献标识码：A
艺术评鉴 2020年18期2020-11-16
- 歌仔戏曲牌音乐来源类型研究
3000）尽管歌仔戏已是“百岁老人”，但在众多戏曲种类中，却算是后生晚辈。祖国悠久的历史、辽阔的幅员及丰厚的文化艺术土壤，滋养出繁花盛开的三百六十多个戏曲剧种。这繁多的剧种因其地域、文化、历史等多方面因素不同，而各有其风格特征。歌仔戏是这三百多个剧种中“唯一由大陆闽南锦歌的演变、形成于台湾、再传回大陆闽南一带广泛流行的两岸共生剧种，被称为‘戏坛姐妹花’”[1]。歌仔戏在大陆闽南一带又称芗剧，芗剧这一称谓是1954年定名的，原称“歌仔戏”或“改良戏”，流传于
闽南师范大学学报(自然科学版) 2020年3期2020-11-13
- 地方之爱：区域文化治理视野下的闽台歌仔戏百年大变局
工具，重访闽台歌仔戏基于传统渊源、地缘态势、商业环境、技术手段的发展变迁，抉剔其间话语轮廓、情感结构、动力机制与文化逻辑，能够显现区域文化治理与地方民间戏曲活动的繁复关联，经济社会结构重组与民俗曲艺版图重构的多重辩证，进而在历史交汇点探究新戏曲美学的核心内涵、多重品格、价值追求与世界图景。【关键词】 歌仔戏；新民间戏曲；新都市戏曲；新主流戏曲[中图分类号]J80 [文献标识码]A一、发现戏曲：结构互涉的传统之外“戏曲是一个族群的秘史。”具有丰沛生命能量、保
艺苑 2020年5期2020-02-04
- 慕课教学应用背景下歌仔戏的创新性学习
长期分隔使闽台歌仔戏在不同的政治、经济、文化环境中衍生出不同的发展样式，追踪其源头终是海峡两岸共同孕育的同一剧种，戏坛姐妹花的同根同源是两岸文化的重要关联点，是中华儿女共同珍惜的文化瑰宝。随着现代化互联网技术的快速发展，今天的传统戏剧正经历着一场艰难的蜕变。如何使这一非物质文化遗产，在科技信息技术发达的今天，继续发挥连接海峡两岸艺术文化的重要桥梁作用，更好地印证闽台两岸同胞的“人同宗、艺同源”，从而探索传统戏剧传承的创新之路，为闽台歌仔戏繁荣中华民族的艺术
闽南师范大学学报(哲学社会科学版) 2019年4期2019-12-30
- 乡村振兴背景下非物质文化遗产保护问题研究
文化遗产之一的歌仔戏（芗剧）保护困境的研究，从而进一步探索出在乡村振兴背景下非物质文化遗产的保护途径，以求进而推动乡村文化建设的步伐，为实现乡村振兴战略打下坚实的基础。关键词：乡村振兴战略;乡村文化;非物质文化遗产保护;歌仔戏（芗剧）中图分类号：G123 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2019）11-0116-02习近平总书记在党的十九大报告中提出乡村振兴战略。乡村振兴的内涵不仅包括物质上的振兴，也包括了精神上的振兴。文化振兴是灵魂
学理论·下 2019年11期2019-12-10
- 流动的文化
仪【内容提要】歌仔戏是土生土长于台湾的传统艺术，它从大陆漳州锦歌调子中吸取养分，又回流福建。百年来，尽管各类新兴艺术不断涌现，歌仔戏却依旧活跃于台湾民众的日常生活之中，并逐渐形成内台精致歌仔与庙口民戏两种截然不同的观演文化。台湾歌仔戏团多为民营剧团，各团的演出并不固定在某剧院乃至某区域，在演员流动演戏、观众追随其后的持续互动中，催生出丰富而生动的社区文化。【关键词】歌仔戏 历史变迁 观演文化歌仔戏是海峡两岸重要的戏曲表现形式，在大陆又称芗剧，而台湾则称歌仔
中国艺术时空 2019年6期2019-12-10
- 那晚，我看了一场歌仔戏
闷。但戏台下的歌仔戏迷却乐在其中，他们边摇着扇子，嘴里时不时地附和着台上哼几句。在演出中，我发现有一位女演员的唱腔念白跟漳州本地演员的表演有点不一样，但又隐约觉得很亲近。后来通过打听，才得知该演员确实是来自宝岛台湾，她是台湾高雄市“罗文惜歌仔戏剧团”著名歌仔戏演员罗文惜女士。罗文惜是1949年以后，台湾民间歌仔戏艺人第一位回大陆参与大陆民间剧团的名演员。尽管现在海峡两岸文化交流非常频繁，但对于我来说，看到大陆和台湾演员同台演出还是第一次！我喜出外望，为今晚
闽南风 2019年11期2019-12-06
- 闽南歌仔戏受众心理与市场产业化趋势探析
一种戏剧形式，歌仔戏不能脱离审美主体（观众）而存在，歌仔戏市场的变化实质上是观众市场的变化。为了解闽南地区歌仔戏受众心理与市场发展之关系，笔者分别于2015、2018年进行《闽南地区歌仔戏受众调查问卷》的调研，拟对此现象比较、分析。第一轮调查始于2015年9 月10 日，同年10 月21 日止，笔者在闽南地区高校、社区、公园以及观看演出各村镇现场，发放实体问卷282 份，回收问卷224 份，剔除漏答、有规律作答等无效问卷之后，得到有效问卷202 份，有效率
闽台文化研究 2019年3期2019-11-04
- 闽南地区歌仔戏受众调查研究
发展，闽南地区歌仔戏也不例外。笔者于2018年6月5日采用问卷星网络调查形式，在新浪微博、微信、腾讯QQ等社交媒体发布《闽南地区歌仔戏受众调查问卷》，6月10日关闭系统，收回有效问卷509份。该问卷在性别、出生年、籍贯、教育程度、职业等5项填答者基本资料之外，设计20个问题，其中8个单选题，11个多选题（并为被试留有补充观点的余地），主观问答题1项。通过调查问卷数据分析，本文主要探讨闽南地区歌仔戏受众的态度、偏好特征，整理被试眼中歌仔戏存在的问题及建言，从
闽台文化研究 2019年1期2019-05-17
- 歌仔戏艺人邵江海在“曲唱”创腔方面的贡献
为有了邵江海，歌仔戏才变得更加多姿多彩。由此，百年歌仔戏的画廊里诞生了本剧种的代表人物角色——邵江海。关键词：歌仔戏;邵江海中图分类号：J617.5 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）03-0093-01歌仔戏既姓“歌”又姓“苦”，这个年轻的剧种在苦难中苦苦挣扎着。邵江海热爱歌仔戏，并为传承歌仔戏做出了不懈的努力。他创造的“杂碎调”（台湾地区叫“都马调”）风靡台湾岛;他创造的许多歌谣，被两岸人民广泛传唱！他承受着双重的压力：一是来自于
文艺生活·下旬刊 2019年1期2019-05-08
- 台湾明华园歌仔戏案例研究
陈乐洋摘要：歌仔戏作为一个传统的大众娱乐活动，如何从绝境里重生，开启传统表演艺术的生机，台湾明华园在此方面做了大量的努力，让埋没的歌仔戏逐渐成为国际瞩目的东方戏剧传奇。笔者于2017年11月到台湾明华园展开调研，通过访问明华园剧团陈胜福总团长和采访当地个别受众，深入了解明华园剧团在拓展观众和培育市场方面采取的具体措施，为我们繁荣传统戏曲提供一些借鉴与思考。关键词：台湾明华园 歌仔戏 观众拓展 戏曲市场经济中图分类号：J805 文献标识码：A 文章编号：10
艺术评鉴 2018年16期2018-12-29
- 戏院史见证娱乐业兴衰
出，1915年歌仔戏首次在新舞台演出。直到20年代，台湾虽然已经建有专属电影院（“映画馆”），戏剧活动（旧剧、新剧、浪花节）还是不少，而且歌仔戏也越来越多，上海京沪戏班来台公演的就有22班次之多。到了30年代，台湾的电影业兴盛起来，仍偶尔有歌舞剧团的公演。台湾民众则大多到设备比较差、票价比较低廉的戏院观赏上海来的电影和歌仔戏。而从电影史来看，30年代欧化剧场的建筑艺术便成为今日重要的文化财产，因为兼顾戏剧与电影轮档演出的建筑设备与豪华舞台，有其时代意义。不
台港文学选刊 2018年6期2018-11-28
- 歌仔戏传统折戏《李怨改嫁》的剧种性和艺术性
怨改嫁》，做为歌仔戏的传统剧目《五子哭墓》里的经典一折，《李怨改嫁》讲述了一个泼辣善变、爱慕虚荣、懒惰俗气的女人，在经历几次婚姻之后，在家孤独等待，热切期盼媒人上门，故事虽简单却风趣幽默，时间虽短却充分展现了歌仔戏独特的艺术魅力。一、具有浓郁歌仔戏味道的传统唱腔是《李怨改嫁》的一大特色《李怨改嫁》这段表演最具歌仔戏特色的就是这段歌仔戏的传统曲牌“卖药哭”。“卖药哭”是歌仔戏的主要唱腔“哭调”里的主要曲调，又名“滚仔哭”，反复演唱“买药哭”，我们称之为“卖药
长江丛刊 2018年4期2018-11-14
- 林文祥与闽南歌仔戏
国著名地方戏剧歌仔戏的先驱，一代宗师，与歌仔戏大家邵江海是同门师兄弟，在歌仔戏发展史上占据举足轻重的地位。遗憾的是学术界对林文祥先生的认知与探究处在起步阶段，当前尚未有相关著作和论文。先生在歌仔戏的形成、生存、发展、改良与繁荣等方面都做出了巨大的贡献，尤其是歌仔戏在闽南地区的推广上。歌仔戏诞生于20世纪初的台湾，以流传于闽台的闽南歌仔为基础，吸收车鼓戏、梨园戏、北管戏、高甲戏、京剧、闽剧等戏曲的营养形成的闽南方言戏曲剧种。研究林文祥先生的生平事迹是对先生高
安徽文学·下半月 2018年8期2018-10-24
- 歌仔戏哭调的音乐特色及曲调分析
摘 要：歌仔戏是闽台地区的一个特色剧种，以闽台方言演唱。唱腔是歌仔戏音乐最具特色的部分，有[七字仔调]、[哭调]、[卖药仔]、[杂碎调]等等，[哭调]是歌仔戏最有特色和代表性的唱腔之一。《山伯英台》这部戏中，[大哭调]、[小哭调]、[七字仔哭]、[台南哭]等，一连串感人至深的哭调把戏中英台与山伯阴阳两隔的哀痛表现得可谓是淋漓尽致，也使得戏外的观众不禁身临其境，泪沾衣襟。关键词：歌仔戏 哭调 山伯英台一、歌仔戏哭调歌仔戏于20世纪初形成于台湾宜兰，它源于闽南
西部论丛 2018年11期2018-10-19
- “精致”的完型：台湾歌仔戏《秋风辞》音乐设计解析
的内涵作为台湾歌仔戏现存表演形态中的野台歌仔戏，在激烈的市场竞争环境和多元文化的冲击下，已经比较难以以严谨的“艺术”视角来衡量这个传统戏曲。在经历了广播歌仔戏、电影歌仔戏以及电视歌仔戏的盛行之后，歌仔戏的野台演出中充斥着种种媚俗、变味和荒腔走板。许多歌仔戏的业中人，特别是那些有着专业艺术背景的大学教师、文化部门的艺术工作者以及长期在歌仔戏界打拼的有着艺术梦想的剧团带头人，感到焦虑。许多人开始为提纯歌仔戏而奔忙。与所谓的“大众化”的——甚至是近乎低俗的歌仔戏
闽台文化研究 2018年2期2018-08-16
- 闽南地区歌仔戏剧团演出模式初探
00）闽南地区歌仔戏剧团分两类，一类是官方剧团，1956年始，闽南地区歌仔戏剧团改为国家或集体所有制，至1960年，共有龙溪地区、漳州市、厦门市、龙海县、漳浦县、南靖县、同安县、南安县、华安县、长泰县十个官方剧团。2012年1月，厦门市歌仔戏剧团改称“厦门歌仔戏研习中心”，并沿袭至今；随后，漳州市、龙海市、漳浦县、南靖县芗剧团分别改称漳州市歌仔戏（芗剧）传承保护中心、龙海市歌仔戏（芗剧）传承保护中心、漳浦县竹马戏（芗剧）传承保护中心、南靖县非物质文化遗产保
闽台文化研究 2018年1期2018-06-13
- 基于歌仔戏历史与现实创作问题的思考
015年，厦门歌仔戏研习中心创排歌仔戏《渡台曲》在台湾金门舞台成功上演，首次试演便观众爆满，《渡台曲》传统又有创新的歌仔戏音乐、传统写意的舞美，还有跌宕起伏的剧情表演等都把观众深深吸引。地方戏歌仔戏在闽南地区影响很广，形成了她特有的人民性和亲和力等剧种性格。如何抢救、继承、发展歌仔戏艺术，研究总结歌仔戏艺术的创作方法，使艺术创作与现实相结合，服务于人民群众生活和两岸文化交流，是有远见的戏剧工作者经常思考的问题。本文以《渡台曲》创作为例，探索歌仔戏历史与现实
艺术评鉴 2018年1期2018-03-09
- 看歌仔戏话“杂碎调”
词：闽台地区；歌仔戏；曲调闽台地区的戏文化经历长期发展逐渐形成，并以其旺盛的生命力得到延续与传承，在人类文明史上写下了众多不朽的篇章，而其中近代兴起的唯有百年历史的歌仔戏，是一朵不可多得的奇葩。一、 闽台地区歌仔戏的文化延续与传承（一） 闽南剧种闽南戏曲的发端可追溯到南宋时期。经历长期的发展和演变，现存曲种主要有梨园戏、高甲戏、木偶戏（傀儡戏）、布袋戏以及歌仔戏（芗剧）等等。当然，歌仔戏（芗剧）则是近代民国初期诞生于我国台湾宜兰的新剧种，以其口语化接地气，
考试周刊 2017年80期2018-01-31
- 歌仔戏溯源
王继超歌仔戏的根是漳州歌仔（后改称锦歌）。明清时期，随着闽南人赴台湾开垦宜兰，闽南文化也随之传了过去。歌仔艺人为了满足当时的群众需求，在漳州歌仔的基础上，不断吸取梨园戏、北管戏、高甲戏等闽南戏曲的戏文和曲调，最后在台湾形成了一种具有闽南特色的戏曲——歌仔戏。它是我国近四百个戏曲剧种之中，唯一根于闽南、成于台湾的地方戏。20世纪初，随着台湾歌仔戏团到大陆演出，歌仔戏又传回厦门，后来经过两岸艺人的交流，歌仔戏不断走向成熟。可以说歌仔戏是海峡两岸人民共同培育的地
寻根 2017年3期2017-06-21
- 知识分子的风范
桥，到庙里去看歌仔戏。过去我们觉得俞老师成长自文人家庭，应该不会接触民间歌仔戏，但当歌仔戏一开始，老师就跟我们讲歌仔戏的内容，我们吓了一跳，问俞老师怎么都知道。他说，其实戏曲就那么几个源流，歌仔戏、川剧都是一样的源流，那就是所谓的“文化的根本”，即使没有看过歌仔戏，他还是知道这个典故出自《左传》。这就是说，你如果有办法把文化的根本弄好，后面很多事情就很顺利，但我们现在的做法却恰恰相反，追求细枝末节的东西，反而把“本”失掉了。亲近这位老先生对我的影响非常大，
读者 2017年7期2017-03-15
- 青衣梦
——对歌仔戏唱腔艺术的传承与守望
曾宝珠（厦门歌仔戏研习中心，福建 厦门 361000）青衣梦 ——对歌仔戏唱腔艺术的传承与守望曾宝珠（厦门歌仔戏研习中心，福建 厦门 361000）歌连海峡共音曲，情牵两岸千缕丝。歌仔戏是以流传于闽台的说唱“歌仔”为基础发展而来的，至今不过百年历史，其音乐唱腔最具剧种特性和审美价值，在当代艺术的传承发展中发挥着强大作用。作为一名歌仔戏苦旦（青衣）演员，委婉质朴细腻的唱腔是我不懈的追求。歌仔戏；青衣；哭调；人物形象；艺术创造歌仔戏音乐唱腔起源于质朴、自然的闽
北方音乐 2017年22期2017-01-30
- 坚守与探索
——歌仔戏《渡台曲》创作谈
林志杰（厦门歌仔戏研习中心，福建 厦门 361000）坚守与探索 ——歌仔戏《渡台曲》创作谈林志杰（厦门歌仔戏研习中心，福建 厦门 361000）歌仔戏《渡台曲》自2015年由厦门歌仔戏研习中心创排以来，先后参加第六届福建艺术节和第26届全省戏剧会演，获得优秀剧目一等奖，作为一个青年编剧，第一次创作的剧目得到观众的喜欢，我很兴奋，但更充满感激，这是一次非常难得的创作实践的机会。一路走来非常感谢领导、专家、老师们的帮助和指导以及《渡台曲》剧组的通力合作，让我
北方音乐 2017年22期2017-01-30
- 从学术界的视角看歌仔戏的传承
学术界的视角看歌仔戏的传承王继超 （厦门大学 361000）方言是文化的语音载体，闽南方言是歌仔戏演唱的艺术灵魂。歌仔戏根于闽南成于台湾，不仅是两岸人民智慧的结晶，也是两岸人民共同的的精神和情感纽带。本文厘清了歌仔戏的历史渊源，探讨了闽南民俗和方言与歌仔戏形成的关系，并立足学术界的视角，从注重歌仔戏的学术研究氛围和社会功能出发，提出了传承歌仔戏的一些建设性建议。闽南方言；歌仔戏；唱本；戏本歌仔戏的根是漳州歌仔（后来改称锦歌），随着闽南人开垦台湾，很多闽南文
大众文艺 2017年5期2017-01-28
- 两岸首部纯戏迷合拍实景歌仔戏在厦门开机
纯戏迷合拍实景歌仔戏在厦门开机日前，两岸首部纯戏迷表演的高清实景歌仔戏连续剧《望春风》在福建厦门市举行开机仪式。这是厦门卫视继《金钗记》《双面红颜》《世间情》后，投资拍摄的第4部全实景高清歌仔戏连续剧。据悉，全剧前期拍摄需要一个多月，将制作成18集的故事，并预计在今年年底与广大戏迷见面。《望春风》主要讲述闽南女人固有的勤俭持家、朴实善良、行事干练等特点，并刻画出一个个鲜活的人物形象。（林泽贵林世雄）
台声 2016年16期2016-11-25
- 我国台湾地区电视歌仔戏发展现状及市场走向研究
国台湾地区电视歌仔戏发展现状及市场走向研究黄石惠 夏 敏 李 燕 王 恬（作者单位：厦门卫视）歌仔戏是海峡两岸同根同源的地方剧种，其艺术形态和呈现方式与社会发展、技术革新、受众特色等因素紧密关联。随着电视产业崛起，歌仔戏主动适应新的传播环境、拓展新的传播路径，从而进一步衍生出电视歌仔戏这一新的艺术形态。台湾政治大学中文系蔡欣欣在《台湾歌仔戏与电视媒体的跨界联姻》当中论述：电视歌仔戏是以歌仔戏为主体，结合电视媒体作为录制手段与传播媒介的艺术品类。电视歌仔戏首
西部广播电视 2016年20期2016-02-28
- 台湾歌仔戏和漳州芗剧的跨海传戏
高 舒台湾歌仔戏和漳州芗剧的跨海传戏高 舒芗剧是中国戏剧史上唯一一种跨越海峡两岸，先在台湾成形，后在大陆丰富，又交互于两岸，既相补充又相影响的戏剧。剧目取材于锦歌唱本、小说改编，也兼收并蓄其他剧种，唱词通俗，颇多生动的民间语汇，乡土气息浓厚。主要伴奏乐器为壳子弦、大广弦、台湾笛、三弦、月琴、鸭母笛等。长期以来，台湾民众口中的“歌仔戏” 指的是明末清初传入台湾的漳州锦歌（又名“歌仔”）融合台湾本土民歌小调发展而成，在台湾省各闽南语方言区广泛流传的戏曲剧种。主
中国艺术时空 2015年3期2015-12-16
- 同源同曲音，弦歌盈两岸
——2015海峡两岸歌仔戏（芗剧）艺术暨邵江海研究学术研讨会综述
015海峡两岸歌仔戏（芗剧）艺术暨邵江海研究学术研讨会综述刘丽（闽南师范大学 闽南文化研究中心，福建 漳州 363000）2015年11月27至29日在福建漳州举办的“2015海峡两岸歌仔戏（芗剧）艺术暨邵江海研究学术研讨会”，与会学者、剧团演职人员就以下三议题进行了深入探讨：一是邵江海研究，二是舞台与表演研究，三是交流与传播研究。研讨会以“歌仔戏（芗剧）·邵江海研究”为主题，是一次理论上的创新，为中国非物质文化遗产保护事业的深入发展探索了新思路，也为两岸
闽台文化研究 2015年4期2015-11-14
- 传统戏曲发展面临的困境及其解决之道
——以闽南歌仔戏为例
道 ——以闽南歌仔戏为例廖梦怡（安徽财经大学 安徽 蚌埠 233000）每一种戏曲都是文化的浓缩、语言的载体。中国有三百多种剧种，如京剧、越剧、昆曲、歌仔戏等，每种戏曲都打上了当地的烙印，是中国戏曲之林的瑰宝。然而，在21世纪，这些戏曲都面临着发展的困境，有来自戏曲大环境的冲击，也有来自新型媒介和技术的阻碍等。歌仔戏是海峡两岸共同培育出来的剧种，台湾歌仔戏和大陆的芗剧只是名称不同而已，其本质都是一种剧种，因此被称为戏坛姐妹花。从大陆传过去的锦歌在台湾生根发
戏剧之家 2015年12期2015-07-25
- 浅谈龙海歌仔戏（芗剧）的传承与保护
（福建省龙海市歌仔戏传承保护中心 363100）浅谈龙海歌仔戏（芗剧）的传承与保护康晓玲 （福建省龙海市歌仔戏传承保护中心 363100）歌仔戏又称为芗剧，是在台湾歌仔戏和闽南改良戏的基础上发展而成的，起源于漳州锦歌，成型于台湾宜兰，流行于闽南地区、台湾宜兰和东南亚各国华侨、华人集聚地，是维系大陆、台湾、东南亚华人华裔聚居地所有闽南人的一条重要情感纽带。歌仔戏的道白、唱词以闽南语、闽南方言为主，语言形象生动、风趣幽默、通俗易懂，是福建五大地方剧种之一。20
大众文艺 2015年12期2015-07-13
- 2015海峡两岸歌仔戏（芗剧）艺术暨邵江海学术研讨会在漳州举行
015海峡两岸歌仔戏（芗剧）艺术暨邵江海学术研讨会在漳州芗江酒店举行11月28日，由中华全国台湾同胞联谊会、闽南师范大学、福建省文学艺术界联合会、海峡两岸文化发展协同创新中心联合主办的2015海峡两岸歌仔戏(芗剧)艺术暨邵江海学术研讨会在漳州开幕。海峡两岸、新加坡的歌仔戏（芗剧）表演艺术家和有关方面的专家学者160余人参加了开幕式。全国台联会长汪毅夫、副会长杨毅周，福建省政协原副主席、海峡两岸文化发展研究中心主任、福建师大音乐学院博导王耀华，福建省台联党组
台声 2015年24期2015-02-18
- 交光互影：闽台歌仔戏的百年传播及其当代意义
性两个维度描述歌仔戏百余年传播史，绘制其公共观演进程与时代精神变迁的互文关系，能够敞开现代性话语对民间社会的渗透轨迹，解析当中繁复多变而又颇具异趣的社会历史地层。“由歌而戏”的歌仔戏，出身草莽而流播乡野，积极响应历史现代性征召，一度跻身都会商业剧场，跨界联姻新兴电子媒体，其历经坎坷的发展历程，体现为连续性与断裂性相伴而生的文化症候。歌仔戏具有“声色之美”与“嬉戏之趣”的感性娱乐功能，契合庶民阶层的道德伦理与审美理想，并且在新旧交汇的跨文化语境中注入新质的人
艺苑 2014年3期2014-08-07
- 基督教戏曲在台湾
湾基督教京剧、歌仔戏的演出现况，梳理宗教与戏曲的关系，并且从“宗教思维”的角度，提出基督教戏曲在台湾出现的合理现象。【关键词】 基督教；歌仔戏；京剧；宗教思维[中图分类号]J80 [文献标识码]A近年来，台湾大型歌仔戏剧团纷纷制作“佛教歌仔戏”，如，河洛歌仔戏剧团的《梁皇宝忏》，唐美云歌仔戏剧团的《宿怨浮生》、《仁者无仇》、《大愿千秋》，许亚芬歌子戏剧坊的《慈悲三昧水忏》、《良臣遇灶神》、《慈心润德》等剧目，都是从佛典故事改编而来。自2012开始，台湾大爱
艺苑 2014年3期2014-08-07
- 闽南歌仔戏的发展现状与传承对策
李 龑一、闽南歌仔戏概述（一）歌仔戏的主要流传区域歌仔戏又名芗剧，亦称子弟戏，是福建五大剧种之一，2006年入选我国首批国家级非物质文化遗产，其广泛流传于漳州、厦门、泉州、台湾、东南亚一带。歌仔戏起源于漳州，成型于台湾宜兰，与台湾歌仔一脉相承，是唯一诞生于台湾，由两岸共同哺育的剧种，也是两岸戏曲同根同源、反复交融的最好见证。歌仔戏在东南亚各国流行区域有新加坡、马来西亚、印度尼西亚、文莱和菲律宾等，当地华裔闽南人又称歌仔戏为“福建戏”，亦指传自福建省，用闽南
重庆科技学院学报（社会科学版） 2014年9期2014-03-25
- 从锦歌说起
，逐渐演变成“歌仔戏”。1928年，台南县学甲镇乡民到白礁慈济宫进香，随同而来的歌仔戏三乐轩班首次献演，深受观众欢迎。后来，又有多个戏班到当时的龙溪、海澄（1960年两县合并为龙海县，1993年撤县建市）一带演出，歌仔戏风靡两县。抗日战争爆发后，台湾的歌仔戏在闽南遭禁。为了延续闽南传统戏曲的命脉，海澄县浮宫丹宅村的艺人邵江海以歌仔戏为基础，吸取锦歌精华，糅合京剧、高甲、白字等剧中的部分曲牌，创作出“改良戏”，深受闽南一带百姓喜爱。抗日战争胜利后，歌仔戏与改
读者(乡土人文版) 2014年2期2014-01-11
- 抗日战争胜利后台湾歌仔戏的繁荣——《漳州芗剧史稿》选载之八
本皇民化摧残的歌仔戏，终于恢复了中华文化传统的尊严。一、光复后的台湾歌仔戏重回中国怀抱的台湾人，起初都怀着无比喜悦的心情，迎接新的生活，积极重整战争带来满目疮痍的家园，对民俗戏曲的重建更在拮据的经济中，投下最大的精神和金钱。许多庙宇举行盛大的祭醮仪式，以庆祝台湾光复，因战乱而停止的庙会也纷纷恢复迎神赛会活动，地方职业剧团及子弟班也开始重振旗鼓…… （林勃仲、刘还月《病变的台湾民俗曲艺》，《变迁中的台闽戏曲与文化》第68页，台湾台原出版社1991年出版）最具
闽台文化研究 2012年1期2012-12-18
- 闽南芗剧与台湾歌仔戏的因缘
文/李启鸿歌仔戏是台湾地区土生土长的一个剧种，闽南芗剧是歌仔戏的延伸，而歌仔戏音乐又主要是在闽南锦歌的基础上发展而来的。因此，歌仔戏和芗剧的音乐一脉相承，她们之间有亲密的血缘关系，只是因形成于不同年代、不同地域、名称各异，所以在音乐的风格和色彩上有所差别。应该说，她们是闽台两岸人民和艺术家们共同创造的艺术，也可以说是一对连枝并蒂的姐妹花。台湾曾被荷兰殖民者霸占三十八年，1624年，民族英雄郑成功收复了台湾。郑成功是闽南石井人，其活动区域主要在闽南一带，他的
艺苑 2011年5期2011-11-20
- 论日据时期台湾歌仔戏的民族性与“现代性”
李立平摘要:歌仔戏是唯一发源于台湾本土的传统戏曲。歌仔戏草根性与民族性的融合,民族性与现代性的纠葛,以及民族性与殖民性的冲突,共同演绎出了一段波诡云谲的戏剧运动史。歌仔戏的发展史,既是台湾人民的日常生活史,也是台湾人民反抗殖民的历史。歌仔戏与大陆的关联,戳破了所谓的文化台独、文学台独的虚妄与荒谬。关键词:台湾日据时期;歌仔戏;草根性;民族性;“现代性”Abstract:The Taiwanese Opera is the only traditional
华文文学 2009年5期2009-12-01