失格
- 生而为人，不必抱歉
的经典小说《人间失格》近些年开始火爆，同名影视、戏剧的改编进一步扩大了小说的影响力。小说或许暗合当下青年人“丧”的文化心理，网络上盛行的“葛优躺”“佛系青年”“摆烂”等网络语，反映了他们在寻找价值感与归属感过程中历经挫败，对自身前途深感迷惘的无助与绝望，从而滋生逃避、躺平、摆烂甚至自我毁灭的潜意识。类似境遇的青年人与《人间失格》中的大庭叶藏颇有些惺惺相惜之感，这也是《人间失格》这部书近几年突然火爆的原因。《人间失格》是太宰治一部自传性质的小说。太宰治虽自带
湖南文学 2023年7期2023-07-14
- 找回人生的余裕
文夏丽柠失格，意思是没尊严，丢面子。日本失格鼻祖太宰治认为，人间失格，就是失去做人的资格。“生而为人，我很抱歉”的语式，至今在日本流行如初。正如垣谷美雨的小说《老何所依》中女主角后藤笃子所说，“活得这么穷，可真是对不起啊”。《老何所依》讲述的是一个家庭因为缺钱而造成生活窘迫的故事。小说里的人们，倒不至于过着缺衣少食的生活，但由于没钱不能随心所欲地生活，说到底，还是令人烦心的事。小说由后藤笃子家中的女儿要结婚、婆婆要续交养老院的费用、公公去世要下葬，以及笃子
莫愁 2023年8期2023-03-18
- 找回人生的余裕
夏丽柠失格，意思是没尊严，丢面子。日本失格鼻祖太宰治认为，人间失格，就是失去做人的资格。“生而为人，我很抱歉”的语式，至今在日本流行如初。正如垣谷美雨的小说《老何所依》中女主角后藤笃子所说，“活得这么穷，可真是对不起啊”。《老何所依》讲述的是一个家庭因为缺钱而造成生活窘迫的故事。小说里的人们，倒不至于过着缺衣少食的生活，但由于没钱不能随心所欲地生活，说到底，还是令人烦心的事。小说由后藤笃子家中的女儿要结婚、婆婆要续交养老院的费用、公公去世要下葬，以及笃子夫
莫愁·时代人物 2023年3期2023-03-16
- 生命在欲望中燃烧
——太宰治的《人间失格》评析
出版的小说《人间失格》是日本著名的现代小说家太宰治的传世遗作，同时也是一部具有半自传性质的作品。在他的作品中多体现出的是关于人生境况的思考，但他在叙事层面上多是消极的话风，以颓废堕落的生活态度诠释特立独行的生存之道。因此，他也被评为“无赖派文学”的代表。《人间失格》是他极具代表性的一部作品，作品中有时代鸿沟给人心灵的创伤，有家族的封建传统给人生存的窒息，有父权制社会给女性的桎梏，有关于死亡背后的人生所求，甚至将人间定义为“失格”，都是作者所蕴含的深意。日本
文化创新比较研究 2022年33期2023-01-09
- 以“无赖”反击荒谬：太宰治笔下“边缘人”形象分析
——以《人间失格》为例
的罪恶。在《人间失格》中，太宰治用阴暗的笔调表达了无赖派的绝望和忧郁以及对传统乃至自我的否定。通过对“边缘人”叶藏的形象刻画呈现出无赖派独特的颓废美和自杀美的艺术特色。《人间失格》表达了作者对人性的失望和对权威意识的反叛。太宰治的作品充满“生意与死意相互交映”[6]。叶藏自始至终都是在为融入社会、被社会接纳而努力，由于盲目地反抗最终导致悲剧结局。总而言之，太宰治作为无赖派文学的代表人物，他的最后一部完整作品《人间失格》最能体现无赖派文学中的“无赖艺术”。2
文化创新比较研究 2022年21期2022-12-07
- 偶像失格，打破虚幻的梦
黄先懿《偶像失格》。2021年，21歲的大学生宇佐见铃，凭借一部以追星为主题的小说获得第164届芥川文学奖。这本书也登上当年日本文学小说销量榜榜首。今年7月，小说的中文译本出版，书名被翻译为《偶像失格》。“偶像失格”也是这个故事的开端。主人公山下明里是一位高中生，她有轻度注意力缺陷，学习成绩很差，经常被拿来和姐姐比较，不仅得不到家人的认可，校园生活和打工也不顺心。追逐偶像是她暗淡生活的一束光。可是有一天，偶像爆出了负面新闻，他殴打了粉丝……面对身陷囹圄的偶
环球人物 2022年19期2022-05-30
- 大学生粉丝亲子关系与其对偶像失格行为容忍度的关系研究
却乱象丛生。偶像失格行为频频发生，粉丝非理性追星行为常常引起热议。不良粉丝文化让粉丝看待问题的视角逐渐片面化，粉丝会做出一些不理性行为（孟威，2020）。2021年6月15日起，中央网信办在全国范围内开展为期2个月的“清朗‘饭圈’乱象整治”专项行动，重点打击5类“饭圈”乱象行为。八月，针对网上不良粉丝文化等问题，中央网信办、国家广播电视总局等部门持续加大监管力度，深入开展专项整治，督促网站平台规范和引导粉丝群体理智追星。专项行动推动“饭圈”文化实现良性发展
科教导刊·电子版 2022年9期2022-04-16
- 花式夸自己
太宰治那本《人间失格》，一直觉得名字很奇怪，翻译为“人的失格”更合适，因为日语“人间”就是人的意思，失格是不配的意思，不配为人，我觉得就是那句著名的“生而为人，我很抱歉”的意思。其他事物亦然，努力往积极方面想。小孩的老师打电话来说孩子课间操脚崴了，保健室老师给喷了点云南白药，要不要去医院看看？上班走不开，距离又太远，一直悬着心。放学后，孩子已经活蹦乱跳了，虚惊一场，真是太棒了。你看老师多负责任，生怕孩子有闪失，不严重也要打个电话知会家长一声。生活中有好多辛
思维与智慧 2022年6期2022-02-18
- 花式夸自己
太宰治那本《人間失格》，一直觉得名字很奇怪，翻译为“人的失格”更合适，因为日语“人间”就是人的意思，失格是不配的意思，不配为人，我觉得就是那句著名的“生而为人，我很抱歉”的意思。其他事物亦然，努力往积极方面想。小孩的老师打电话来说孩子课间操脚崴了，保健室老师给喷了点云南白药，要不要去医院看看？上班走不开，距离又太远，一直悬着心。放学后，孩子已经活蹦乱跳了，虚惊一场，真是太棒了。你看老师多负责任，生怕孩子有闪失，不严重也要打个电话知会家长一声。生活中有好多辛
思维与智慧·下半月 2022年2期2022-02-16
- 太宰治《人间失格》艺术赏析
斜阳》等，《人间失格》也是重要作品。许多读者在阅读完《人间失格》后都感到一阵压抑，在撰写过程中太宰治将自己的主观意识态度与现实密切融合，在作品中也体现了二战之后日本社会国民的现实生活，可用迷茫、消极来形容。在《人间失格》发表的同年，太宰治自杀身亡。仔细阅读《人间失格》，可以发现其中蕴含的艺术内涵十分丰富，本文以此为重点进行品析。一、太宰治《人间失格》的创作背景《人间失格》是日本二战之后文学作品的天花板，太宰治分别对书中主人公叶藏的童年、青年及壮年三个阶段经
散文百家 2021年10期2021-11-12
- 《人间失格》
煌。它就是《人间失格》。《人间失格》，由知名日本作家同时也是我最喜欢的作家之一，太宰治所作。在其他人看来，他留下的五次自杀经历实在太过瞩目，因而他的人生观念和作风被视为负能量的代表。而在我看来，在不到四十年的短暂人生中，他虽然有消极的人生观，但一直在这世间努力地想要活下去。人的一生总是充满矛盾的，而太宰治用一生来追寻矛盾的终点。提起太宰治，最先想起的必然是无赖派。无赖派是二战结束后日本文坛上出现的一个重要且特殊的作家流派，其主要成员包括太宰治、坂口安吾、织
江苏教育·职业教育 2021年8期2021-09-13
- 《人间失格》
——于冷酷世界中寻找暖意
煌。它就是《人间失格》。《人间失格》，由知名日本作家同时也是我最喜欢的作家之一，太宰治所作。在其他人看来，他留下的五次自杀经历实在太过瞩目，因而他的人生观念和作风被视为负能量的代表。而在我看来，在不到四十年的短暂人生中，他虽然有消极的人生观，但一直在这世间努力地想要活下去。人的一生总是充满矛盾的，而太宰治用一生来追寻矛盾的终点。提起太宰治，最先想起的必然是无赖派。无赖派是二战结束后日本文坛上出现的一个重要且特殊的作家流派，其主要成员包括太宰治、坂口安吾、织
江苏教育 2021年55期2021-09-03
- 太宰治：斜睨人间，直面自我
章地，一本《人间失格》卧在了我的床头。我与这些沧桑年代里的文字漫步着，在这里遇见了他——小时候的太宰治家境富裕，在家里排行第六。战前的日本依旧盛行家长制和长子继承制，他蓦地成了家中地位低下的人，总有一种“局外人”的感觉，一言一行都要看兄长脸色。他便无奈地在心中低语：“生活的真相我是难以看清的。”“那些说我幸福的人一定比我幸福得多，我一直觉得我身处地狱般的煎熬之中。”不知不觉，他变成了一个不会说真实想法的孩子，缺失爱与关怀，戴上小丑的面具，“汗流浃背地为人类
中学生百科·小文艺 2021年8期2021-08-09
- 花式夸自己
太宰治那本《人间失格》，一直觉得名字很奇怪，翻译为《人的失格》更合适，因为日语“人间”就是人的意思，失格是不配的意思，不配为人，就是那句著名的“生而为人，我很抱歉”的意思。其他事物亦然，努力往积极方面想。小孩的老师打电话来说孩子课间操脚崴了，保健室老师给喷了点云南白药，要不要去医院看看？上班走不开，距离又太远，一直悬着心。放学后，孩子已经活蹦乱跳了，虚惊一场，真是太棒了。你看老师多负责任，生怕孩子有闪失，不严重也要打个电话知会家长一声。生活中有好多辛苦的事
时代邮刊·下半月 2021年7期2021-07-30
- 微书摘
——太宰治《人间失格》地球上的新技术只是某种五年之后你会嘲笑的东西，所以不如珍视五年之后你不会嘲笑的东西。比如爱，或一首好诗，或一首歌，或者天空。——马特·海格《我遇见了人类》尽管在地球上的不同地区，一直还有残忍的争斗和充满威胁的危机不断爆发，但自从1945年以来，没有再出现第三次世界大战，因为每个人都知道，一场世界大战将意味着世界历史的终结。这是一个很微弱的安慰，但毕竟是一个安慰。——E.H.贡布里希《世界小史》
读者 2021年10期2021-04-23
- 你有没有大声说过“我拒绝”？
在他的作品《人间失格》里说，“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。”书里的男主角大庭叶藏生性怯懦敏感，他卑微小心地迎合着所有人，即使总是被利用，他也不敢拒绝，认为妥协退让是活下去的方法;他努力地想要融入社会却失败，在世间沉沦时最终失去自我，丧失了做人的资格，成为真正的“人间失格”。生活中，有一部分人总在想象一种勇敢表达的可能性，却总是“话到嘴边不轻言”;在被他人提不合理的要求时，总是思前想后，不好意
求学·理科版 2021年2期2021-02-24
- 适度善良，懂得拒绝
人生。小说《人间失格》里有这样一句话：“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。”最好的人生是适度善良，懂得拒绝，人生才會更自在。就像启功先生那样。身为著名的书法家和国学大师，每天都会有很多人拜访。有一次他身体不适，为了不被访客打扰，于是在门口贴了一张纸条：“熊猫病了，谢绝参观;如敲门窗，罚款一元。”前去的访客一看，立刻就明白了，会心一笑之后，自然都安静地离开了。看清自我需求和意愿，大胆地对一些裹挟说“
新传奇 2020年30期2020-08-19
- 她的眼睛里 有火一样的光
本太宰治的《人间失格》。我正在位置上发呆，她拉开我旁边的椅子坐下，小脸圆圆的，挂着微笑。她刚坐下就爽朗地跟我打招呼，我有些尴尬，冲她笑笑就翻开书假装自己在看。从她主动跟我打招呼的那一刻起，我的目光就没从她的身上离开过。为了烘托氛围，主办人买了很多蜡烛，雷婧非常积极地主动帮忙布置会场，她丝毫不拘谨，和第一次见面的小伙伴有说有笑地做完了所有准备工作。其实那晚我去参加读书会，只是为了逼迫自己去接触不同的人和不一样的事物，没想到刚走进屋子，我的社交恐惧症就犯了。我
中学生博览 2020年15期2020-08-17
- 于绝望中见希望
家太宰治的《人间失格》，书中对深深的绝望的描写，让他在读过后，起到了以毒攻毒的效果，他选择坚强起来，努力寻找幸福的影子。村上春树曾说：“不能不读太宰治，我的作品无不受他的影响。十全十美的文章和彻头彻尾的绝望，都是太宰治引导我去写的。”被誉为最懂村上春树的著名翻译家林少华，在《斜阳·人的失格》序言中，将太宰治的作品与村上春树的作品做了细腻且深入的比较，“如果说村上文学意在顺应社会和自我疗伤、自我抚慰、自我提升，那么太宰治则意在反叛社会和自我批判、自我告发、自
当代工人 2019年19期2019-11-22
- 又吉直树新作《人间》出版
宰治的名著《人間失格》。又吉直树是公认的太宰治迷，早在中学时代就反复读过《人间失格》不下上百遍。从他的作品与处事风格当中也能看到太宰治的影子，正如他曾经说的那样，“太宰治的有些小说可以直接创作成小品或短剧。在他的作品当中，这些主人公的经历和体验，待人接物的方式和态度，我觉得这是太宰治的风格，也影响了我自己的风格。文学改变了我待人的方式和看法。”长篇新作《人间》2018年9月3日至2019年5月15日连载于《每日新闻》晚刊。又吉直树说：“虽然《人间》讲的是一
文学教育 2019年12期2019-09-10
- 《人间失格》
在我看来，《人间失格》是太宰治穷其才华、沥尽心血创作的扛鼎之作。故事的主人公叶藏出生在日本一个政府官员的家中。他性格内向，从不敢违背父母的意思；他厌恶世俗，却又不得不随波逐流，丢掉了最初成为一名“像梵高那么伟大的画家”的梦想，成了一个三流漫画家。身为家中次子的他，拥有天赐的才华和出众的外貌，本应享受生活，幸福地度过一生，但他却因逃避现实而不断沉沦，用酒精、药物麻醉自己，最终走向自我毁灭的悲剧。作者尤其擅长运用复杂细腻的心理描写来突出人物的性格，这让读者能切
中学生天地(C版) 2019年5期2019-07-25
- “深目”紧盯“失格” 驾驶人
间仍驾车上路的“失格”驾驶违法行为，上海市4800多套电子警察已升级改造，新增卡口抓拍功能，配合后台智能识别比对技术，使“失格”驾駛人无所遁形。上海市公安交警部门利用大数据建设“失格驾驶人违法行车分析系统”，部署开展代号“深目”的系列集中查缉专项行动，迄今累计查处各类“失格”驾驶违法行为1300多起。
检察风云 2019年12期2019-06-28
- 从《人间失格》浅论丧文化
的亚文化。《人间失格》是作者太宰治生前的最后一部作品，从其入手析“丧文化”的表现形式与发展现状，探寻“丧文化”背后的青年态度和积极意义。关键词：丧;经济不景气;失格;妥协;理性;现世安稳[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-15--01作者太宰治并不是一个合群的人，也算不上一个能让人快活起来的作者，他的一生都充满了颓废阴暗与消极的暗色调，他和他的作品很大程度上都反应了当今世界很多青少年身上的消极面――丧
青年文学家 2019年15期2019-06-20
- 《人间失格》
在我看来，《人间失格》是太宰治穷其才华、沥尽心血创作的扛鼎之作。故事的主人公叶藏出生在日本一个政府官员的家中。他性格内向，从不敢违背父母的意思;他厌恶世俗，却又不得不随波逐流，丢掉了最初成为一名“像梵高那么伟大的画家”的梦想，成了一个三流漫画家。身为家中次子的他，拥有天赐的才华和出众的外貌，本应享受生活，幸福地度过一生，但他却因逃避现实而不断沉沦，用酒精、药物麻醉自己，最終走向自我毁灭的悲剧。作者尤其擅长运用复杂细腻的心理描写来突出人物的性格，这让读者能切
中学生天地·高中学习版 2019年5期2019-06-19
- 你有过“心理整容”吗
宰治先生的《人间失格》。不知道当年的太宰治先生是有怎样的心情，才会写出惊世的《人间失格》这本书，更不知道是怎样的心情才能把一个人的一生用这样的四个字来定义，主人公叶藏，在痛苦中结束了他的一生，于他而言，这是个怎样的人间，充满了痛苦，挣扎，煎熬，绝望，他对于周遭的人，对于他眼中世间的厌恶，永远有着像是被黑暗缠住身体苦苦挣脱而不得的孤独感。初读这本书的时候，总有抓狂的感觉，“先生是在讲述一个精神病人的日常生活和心理活动么？！”每每读完便这样问一下自己，但读下去
成功 2019年3期2019-04-10
- 浅析《人间失格》大庭叶藏形象
华 322200失格，就是丧失某种资格。而人间失格，就意为失去了为人的资格。小说中大庭叶藏曾如此评价自己：“回首前尘，尽是可耻的过往，对我而言，人类的生活无从捉摸。”作者太宰治自己也是这样一位局外人的代表。一、性格的懦弱与敏感大庭叶藏出生于一个富裕的家庭，但他从小就没有感受到多少来自家庭温暖和疼爱。大庭叶藏是孤独的，而且这种孤独是贯彻他一生的。大庭叶藏感受到的孤独与所处周围世界的复杂和自身认识的错位关系紧密。在童年时期，他对于吃饭就抱有一种深深的恐惧感。因
成功 2019年6期2019-03-18
- 《人间失格》
——太宰治颓废背后的反抗
仅39岁。《人间失格》作为太宰治完成的最后一部作品，被认为是太宰治一生的独白。在《人间失格》中太宰治把以懦弱颓废出发点，或者甚至说是当成一种武器，以退为进，公开向所谓的“强者”、向伪善的人生和社会宣战，彰显出一种别样的骄傲的反抗。一、对家庭的反抗——逃避在《人间失格》的结尾，作者对叶藏做出了一个“神一样的好孩子”的评价。但如果是“神一样的好孩子”，那为何还如题目所说的“人间失格”，即失去为人的资格。这看似矛盾，其实不然。因为对于孩子来说，实际上最需要的是一
山西青年 2019年20期2019-01-15
- 从《人间失格》分析太宰治的“丑角精神”
）一、结合《人间失格》浅论“丑角精神”《人间失格》是刻画太宰治“丑角精神”最为深刻、全面的一部作品，通过分析主人公大庭叶藏的行为和心理，进而可以解析整部作品中所蕴含的“丑角精神”。（一）叶藏的掩盖与逗乐行为在《人间失格》这部作品中，主人公大庭叶藏从小自身就带有“丑角精神”。为了博众人一笑，他故意做出不合时宜的动作，尽管他内心并不觉得有趣；为了父亲开心，他偷偷在笔记本上写上自己想要的礼物是狮子，尽管他并不喜欢；为了让自己和朋友有话聊，他故意掩盖自己内心真实的
魅力中国 2019年8期2019-01-12
- 重读太宰治：“生而为人，我很抱歉”
代言人”，《人间失格》被烹制为失败者鸡汤的今天，“生而为人，我很抱歉”仿佛咒语，一旦出口，便能与太宰治共享同一条忧愁的神经。在他离世70周年后，整个六月都让我们想起这个背负着生之痛的灵魂。但是当我们重读太宰治，如果只是最终发出绵软无力的悲凉，或者彻底放弃对纷乱陈规和社会标准的反抗，我们也许就误解了太宰治。“叼烟的英俊恶魔”——他曾经尝试“献媚”外部世界，但那令他更加不适1948年，斜阳倾颓。6月份，《人间失格》发表后，太宰治留下《Good Bye》草稿，同
齐鲁周刊 2018年25期2018-07-24
- 《人间失格》中的“罪”意识
的妻子》、《人间失格》等作品，评论家给出了很高的评价，他被称为“昭和文学中不灭的金字塔”。他一生追求毁灭人生，在他的一生中有四次自杀未遂，在第五次和情人相约一起投水自杀，最终结束了自己的生命。他所有作品灵感都是来自自身生活经历，对于作品的写作手法则应用回忆贯穿的方式。文学界对于太宰治的评价褒贬不一，有的人特别崇拜他，则有的对其极度厌恶，但是他的作品具有一种鲜活的现代感，被评价为永恒的青春文学[1]。即使在他去世68年后的今天，他的作品依然被人们所推崇，至今
新教育时代电子杂志(教师版) 2018年6期2018-02-23
- 论太宰治《人间失格》中的自杀意识
6033］《人间失格》是太宰治短短的三十九年人生中最后一部完整的作品，于1948年4月29日至5月12日在大宫市大门町完成，而太宰治于一个月之后的6月13日以自杀的方式结束了自己的生命。《人间失格》因此被称为太宰治的“遗书”。纵观日本文学界，选择以自杀的方式离开人世的文学家不在少数，芥川龙之介、三岛由纪夫、川端康成等举世闻名的文学大家都是这样离世的。日本文坛的“自杀现象”与日本固有的文化意识有关，日本人将生的世界看成“秽土”，将死的世界看成“净土”；死亡是
名作欣赏 2018年35期2018-01-28
- 简论太宰治作品中的死亡意识
亡气息，在《人间失格》和《Goodbye》中尤为明显。本文通过明确太宰治产生死亡意识的原因进而窥探死亡意识在《人间失格》和《Goodbye》中的体现。关键词：无赖派；死亡气息作者简介：李雅琪（2000.6-），女，汉族，陕西西安人，就读于西安市曲江第一中学。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-32--02太宰治是昭和时代杰出的作家，他的每部作品或多或少的融合了自身的经历，作品以消极颓废为主要基调，而其后
青年文学家 2017年32期2017-11-24
- 声音
——太宰治《人间失格》2 愿你一生温暖纯良，不舍爱与自由。——高晓松3 浮世万千，吾爱有三，日、月与卿。朝为日，暮为月，卿为朝朝暮暮。——电影《暮光之城》台词译文4 孤勇之后，世界尽在眼前。——独立游戏《纪念碑谷2》台词5 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心6 生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。——老舍7 我想继续做个疯子，按
走向世界 2017年11期2017-11-22
- 《人间失格》：历史伤痕中的无意识创作
5211］《人间失格》：历史伤痕中的无意识创作⊙华明月［宁波大学， 浙江 宁波 315211］1946—1948年，即日本战败后昭和21—23年，正是日本社会秩序混乱和价值体系崩溃的战后特殊年代。面对混乱不堪的社会现实，日本一批作家以其文笔向这个社会的主流思想发出不满与抗争的呐喊声。他们选择了消极的、不抵抗的颓废式反面对抗，与他们不满的社会现实对峙，从而出现了个性鲜明的文学流派——“无赖派”。其中，太宰治是“无赖派”的最高成就者，而《人间失格》是其最优秀的
名作欣赏 2017年26期2017-07-15
- 对环境的抵抗与自我主体确立的可能
——郁达夫《春风沉醉的晚上》与太宰治《人间失格》的比较研究
》与太宰治《人间失格》的比较研究⊙范国英［西华大学， 成都 610039］郁达夫《春风沉醉的晚上》与太宰治《人间失格》中的男性主人公对环境的抵抗，也就是对环境的自我塑造方式的抵抗，使其从公共领域退缩到隶属于女性的私人领域，进而质疑了过去的两性关系以及建立在此两性关系上的男性自我确认方式。与此相应，男性主人公通过对自我身体的感知去寻求自我主体性的建立。郁达夫和太宰治的作品暗示了东亚传统价值观念的解体、某种新的参照体系的萌芽，以及在此参照系下萌生的“我”的挣扎
名作欣赏 2017年17期2017-06-19
- 环境与自我主体的建构
——郁达夫小说集《春风沉醉的晚上》与太宰治《人间失格》比较研究
》与太宰治《人间失格》比较研究⊙范国英［西华大学人文学院， 成都 610039］对环境的抵抗也能彰显出环境对自我主体的建构作用。由于《春风沉醉的晚上》和《人间失格》中的男性主人公所抵抗的环境本身的差异，进而对环境抵抗的路径和方向都出现了不同，也彰显出在西方侵入东亚的过程中，也就是在从传统被迫进入现代的过程中，日本和中国由于特定语境的不同，导致了自我主体建构的路径和方式上的不同。《春风沉醉的晚上》《人间失格》 环境 自我主体郁达夫《春风沉醉的晚上》和太宰治《
名作欣赏 2017年20期2017-03-12
- 《人间失格》:太宰治的自我映射分析
杨依凡《人间失格》:太宰治的自我映射分析杨依凡作为日本无赖派作家中的代表人物，太宰治的最后一部著作——《人间失格》以细腻的笔触描绘出了一个复杂而颓废的世界。本文将主人公大庭叶藏作为媒介，借助不同的场景分析太宰治在《人间失格》中人性原罪、厌世情节、疏离的善意等自我映射，以深化分析太宰治的内心世界，剖析《人间失格》魅力的本质原因。人间失格 太宰治 自我映射作为一个因风格迥异的作品及频繁的自杀行为广受关注的日本作家，太宰治的生平直接影响了他的创作历程。《人间失格
文学教育 2017年35期2017-02-08
- 写在结束之前
文字越沉实《人间失格》被视作太宰治最优秀的作品。四次自杀未遂的他，将满腹愁苦写在《人间失格》里，将人性丑陋虚伪的一面硬生生地揭开，他也在这本书完成之时再一次选择结束生命而最终离开人世。《再见》只是书里收录的小短篇，也并不是读者们议论纷纷的文章。故事情节再简单不过，事业有成的男主角田岛不断与旧爱挥别的过程。故事里的女主人公绢子却有着悖于其他书里的温柔形象。她做着黑市交易，装束总是发了臭的渔夫装，斤斤计较，贪婪不已，声音犹如乌鸦一般令人不禁想逃。这样一个市井小
做人与处世 2016年20期2016-12-03
- 太宰治の作品にみられる人間性について
メロス」と「人間失格」を中心に、太宰治文学にみられる人間性について研究する。【キーワード】太宰治；人間性；「走れメロス」；「人間失格」一、主人公の分析1、メロスギリシャの神話のエピソードとドイツの「シルレル」をもとに創作した「走れメロス」について、作者は原作と違い、主人公に人間性を持たせ、感情をこめて創作したと言えるであろう。「メロスは、村の牧人である。笛を吹き、羊と遊んで暮らして来た。けれども邪悪に対しては、人一倍に敏感であった。」メロスは単純で、正義感
青春岁月 2016年7期2016-05-14
- 《人间失格》
张婷一、 失格的本源：对人性的洞察与觉醒失格，指丧失某种资格，人间失格，意为失去了为人的资格，过着不及格的人生。“回首前尘，尽是可耻的过往，对我而言，人类的生活无从捉摸。”这是大庭叶藏对自己的评价，作为一名富家少爷，他始终无法体会世俗人们歌颂的美好人生，由此质疑人的存在本质，质疑自己，质疑神的教条，探索理性的存在，寻找真我。一方面，叶藏对于人性的探索与思考对于庸庸碌碌的世俗人士是一种超前和进步，对市民社会的虚伪性和旧习陈规的不服从，他放弃了追逐世人公认的世
电影评介 2016年3期2016-05-14
- 论太宰治小说《人间失格》的反讽叙事策略
006）一《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）是日本现代小说作家太宰治于1948年发表的一部自传体小说，在作品中作者的原罪思想、批判现实主义以及反世俗精神等都跃然纸上，体现出深刻的悲剧内蕴与巨大的艺术张力。2010年正值太宰治百年诞辰，日本角川映画会社将《人间失格》搬上了银幕，再次引起世人的关注。《人间失格》中的主人公大庭叶藏有太宰治的影子，尤其是投海自杀的情节是缘自其年轻时的一段经历，即1930年的“殉情未遂事件”，结果女方死了，太宰治却获救了。这一事
苏州教育学院学报 2014年3期2014-04-10
- 比较《人间失格》两种汉译本中对女性描写的翻译
1 ）比较《人间失格》两种汉译本中对女性描写的翻译马千红 沈英莉 谢 燕 （河北工业大学外国语学院日语系 300401 ）翻译是对不同国家的语言和文字等进行转换，形成具有本国文字气息的形式。20世纪80年代出现的“文化转向”促使人们开始将翻译当做另外一种形式的写作，研究也受到了各种文化思潮和文化现象的影响。本文主要研究的是日本著名作家太宰治的《人间失格》两种汉译本，以女性翻译理论为基础对李欣欣游绣月和烨伊两种译本进行比较和分析。李欣欣；游绣月译本；烨伊译本
大众文艺 2014年12期2014-03-12
- 马里努阿犬展赛中常见问题及改进措施
体尺结构、缺陷、失格等12个关键点对马里努阿犬的犬种标准做了详细规定，本文不一一阐释，只针对马里努阿犬展评赛事中常见的一些问题进行解读：体尺结构是最先需要关注的问题马犬的标准体尺为61厘米~66厘米（公犬）和56厘米~61厘米（母犬），超过上限和下限3厘米都会被视为失格，而失格则意味着犬只丧失展评资格，禁止作为种犬投入繁育。在国内展赛及繁育实际中，马里努阿犬体尺未达标或超标的现象不多，但这仍然是我们最先需要关注的一个问题。此外，马里努阿犬的体型结构为近方形
中国工作犬业 2012年7期2012-11-07