民谣
- 民谣词曲结合中的艺术形象建构
〔关键词〕民谣；艺术形象；词曲结合艺术创作者的基本思维和艺术作品的基本特征都是形象性，艺术接受中最重要的审美感知之一亦是形象感，没有形象就没有艺术审美的有效途径，可见形象建构从艺术家到审美主体从未停歇。艺术品不断向审美对象暗示着形象和图景，当然，这个形象是审美层面和观念世界中的艺术化形象，区别于现实真实形象。一言以蔽之，艺术形象是饱含着现实基础性、精神性、审美性的艺术概念。艺术形象是审美意象的“物态化”呈现结果，早在南朝便有此理论的阐述，刘勰已在《文心雕龙
音乐世界 2023年3期2023-06-29
- 托马斯·哈代《远离尘嚣》中的民谣艺术
靳滢帆内容摘要：民谣作为一种展现民俗风情和文化的民间口头文学，历史悠久，具有独特的艺术风韵。作為英国著名的乡土文学作家，托马斯哈代的作品受到了英国传统民谣艺术的深刻影响。在其成名作《远离尘嚣》中，哈代巧妙地安排和穿插了大量民谣片段，不仅使其作品极具艺术性和个人特色，更是在作品的情节发展、人物塑造、文化氛围烘托等方面发挥了举足轻重的作用。关键词：托马斯·哈代 民谣 远离尘嚣民谣作为一种诗歌形式，即民间流行的、具有民族色彩的歌谣。如文学理论家赫尔德所说，“歌的
文学教育 2023年6期2023-06-22
- 王尧《民谣》的文学异质性
］作者王尧在《〈民谣〉的声音》里说过：“如果说我有什么清晰的意识或者理念，那就是我想重建‘我’与‘历史’的联系。”这种重建意识着重体现在“我”与“历史”关联的一种主动性和选择性。“我”并非完全按照“历史”发展的时间脉络进行人物发展与命运的书写；也并非完全将“历史”缀连到“我”的身上，然后以个人的生存境遇为中心展开关于宏大历史的讲述。“我”与“历史”双方之间的连结是在“相关性”意识下而产生的一种自然的选择、自然的契合。（一）革命与现代化的延续性“村中有庄，有
山西青年 2022年4期2022-11-24
- 明净与压抑
摘要：长篇小说《民谣》以江南水乡的明丽意象，借用隐喻等方式，反而激活了王大头霉味的记忆，写出了少年王大头眼中和心中灰暗的诗意江南。王大头所用的成人化的少年视角，看到的是莫庄人们的平凡人性。麻绳型的叙事方式，表现了莫庄的过去与现在交织的立体生活。明净的语言、隐喻的多样、成人化的少年叙事和麻绳型叙事，表现了1972年前后江南水乡一少年所经历的压抑生活;以及在这种压抑生活中少年的成长。《民谣》延续和发展了沈从文《边城》、何立伟《白色鸟》等小说的汉语诗学。关键词：
当代文坛 2022年4期2022-07-06
- 常德丝弦与民谣碰撞的新发展
发展。常德丝弦与民谣结合，创作出真实、质朴的现代作品，继承传统，推陈出新，同时也促进了民间曲艺艺术的传承与创新，推动了文化建设，弘扬了地方特色。关键词：常德丝弦;民谣;创新性一、常德丝弦与常德民谣的概况1、常德丝弦的概况常德丝弦是湖南丝弦的一种，是流行于常德沅江、澧水一带的地方曲艺，它主要分布于石门县、桃源县、鼎城区、汉寿县等地区。常德丝弦主要是以扬琴、琵琶、三弦、胡琴为伴奏，以常德方言为主要的演唱方式，以唱为主，说为辅，说唱相结合的形式完成。它曲调优美，
江苏广播电视报·新教育 2022年4期2022-05-15
- 《民谣》: “新小说革命”的典型文本
张连义摘要：《民谣》体现出王尧对新小说革命的探索。小说内容上碎片化的生活叙事呈现出作家深邃的历史意识和自我批判意识，也显示出积极介入现实的姿态。形式上，正文、杂篇和外篇的复合结构、以少年王厚平为视角的第一人称限制叙事以及“反常化”的语言，显示出小说的文学性追求。叙事的儿童视角、荒谬时代的人情以及语言的反常化使作品呈现出人性的温度，也使庸俗的生活具有了诗意。关键词：新小说革命;《民谣》;反思意识;语言;创新在“第六届郁达夫小说奖审读委会议”上，王尧先生针对当
网络文学评论 2022年2期2022-04-22
- 私人回忆与“有情”历史的建构
李佳贤摘 要：《民谣》是一部借个人记忆的触角、以日常化碎片化的方式重述和反思革命历史的小说。作家采用私人视角和日常化叙事，建构起一段既残酷而又充满人性温情的革命历史，充分表现出“私化历史”、重建“我”与历史联系的努力。这种“私化历史”艺术效果的形成，得益于作家在叙事和结构等形式方面的探索，从中不难看出作家在将“怎么写”“真正由形式成为内容”所做出的努力，这也是《民谣》的价值所在。关键词：《民谣》;王尧;历史建构;革命历史小说;形式探索学者和批评家是王尧为人
文艺论坛 2021年4期2021-11-28
- 余音回荡在“轻重”与“繁简”之间
伯特将质朴美好的民谣“断片”穿插在阴郁深沉的艺术歌曲套曲中，并用色彩变化的音乐语汇深化诗歌中呼语修辞的抒情，使音乐游走于民间音乐的质朴旋律与深邃繁复的和弦音响之间，既呼应着缪勒诗歌形式的朴素天真，又彰显与释放了诗歌中沉重的现实与悲寂的情感。诗人与音乐家的灵魂共鸣，是真正的浪漫主义。关键词：冬之旅;悖立;民谣;断片;呼语基金项目：本文系2019年度国家社会科学基金一般项目“作为汉学概念的关联思维研究”（19BZW030）阶段性研究成果。在19世纪之初的浪漫主
美与时代·下 2021年5期2021-07-19
- 叙述视角、叙事基调与叙事美学
[摘 要]《民谣》的问世离不开王尧先生号召的“小说革命”。小说构建了一座叙事宫殿，在碎片化的叙事节奏中构建了轻逸的叙事美学。这座宫殿分成三大园地：有限与无限、停靠与游离的叙述视角;碎片化与散文化的叙事基调;“轻”叙事与开放叙事的叙事美学。小说精湛的叙事艺术实现了对传统现实小说的超越，也避免了流于形式实验而沉迷于叙述圈套，在碎片化的历史与时空架构中呈现出“非自传性”的“我”的精神成长史。[关键词]《民谣》;叙述视角;叙事基调;叙事美学;成长史[作者简介]丁萌
关东学刊 2021年4期2021-06-22
- 民谣，民谣
不知道该怎样评价民谣，也不知道该怎样用言语表达民谣的好，只知道我那并非充满童稚的童年，略带一点忧伤。民谣伴随着我，走过一轮轮春夏秋冬。初听民谣，是在小学时代，那盘我偶然听到的《安和桥北》给我很奇妙的感觉。已不记得当时有没有听懂，有没有明白，只觉得歌声空逸而缥缈，给人以心灵上的触动;无声无息地、莫名地被感动。光阴荏苒，微风吹过的时候，一切都已改变，才想起自己已经慢慢长大。独自一人抬头仰望天空，忘记了所有的语言，在音乐中陶醉，在民谣中迷失。这时，我觉得民谣是一
新作文·高中版 2020年10期2020-10-30
- 略论水文化境域下的鄂州民歌民谣
打硪 民谣中图分类号：J605 文献标识码：A 文章編号：1008-3359（2020）17-0010-03水是鄂州人民赖以生存的自然条件，长江水域流程经本地区地段达89公里，境内有湖泊119个。百姓依靠江河湖泊维持生计，从事货运、捕鱼、挖藕等水事活动，由此而产生了许多优美动听的民歌民谣。从搜集的本地区民歌民谣来看，一些表现水文化境域下的劳动、生活、爱情场景的歌谣，已成为
艺术评鉴 2020年17期2020-10-12
- 防控新冠肺炎时期的民谣研究
起了抗疫横幅，以民谣的形式告之人们这次疫情的严重程度、防控要点、心态的调整以及帮助人们树立健康饮食观念，意义重大，有必要对其进行研究。关键词：防控;新冠肺炎;民谣2019年12月以来，湖北省武汉市部分医院陆续发现了多例有华南海鲜市场暴露史的不明原因肺炎病例，现已证实为2019新型冠状病毒感染引起的急性呼吸道传染病。2020年1月23日凌晨，湖北省委副书记、武汉市委书记、疫情防控指挥部指挥长马国强主持召开新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控指挥部指挥长会暨工作视频
视界观·上半月 2020年2期2020-04-20
- 南昌民谣语言特色及民俗文化探讨
文首先阐述了南昌民谣研究的理论意义与实践意义，将南昌传统民俗文化甚至中华民族的传统民俗文化的特征和南昌传统民谣的特征和文化价值紧密结合在一起进行分析研究，利于拓宽语言学的研究领域。加强对南昌民谣的研究，研究南昌民谣其丰富的思想内涵和独特的艺术魅力，具有特殊的思想意义和艺术美学价值，有助于充分展示南昌独特的光辉历史文化，民谣文化反映了人们的情感世界和精神面貌，保护和继承南昌民谣文化遗产意义重大。文章从押韵，节奏口语和生活方式等方面分析了南昌民谣的语言特色。指
北方音乐 2020年3期2020-04-20
- 关东民谣绘本创作研究
化遗产的一部分，民谣不能只是为了展览，也不只是需要保护，更需要发扬光大。“不知歌谣妙，声势出口心”，一语道出它的双重美感。作为视觉设计者，更要开拓民谣的第三重美感，即视觉美感。关键词：关东;民谣;绘本民谣是艺术中的精品，是劳动人民智慧的结晶，是人们生活和劳动的需要，更是社会生活和斗争的直接反映。它富有形象思维、感情凝重、直接表达情绪的品格，是真正的天籁之音。它感情真实，思想大胆;它历史悠久，内容丰富，具有鲜明的地方性和民族性特点。它从社会生活中直接吸取养分
艺术科技 2019年4期2019-07-23
- 《旅途》：放慢脚步，静享时光
手：朴树关键词：民谣 忧伤 成长推荐指数：★★★★★朴树的作品有着少见的诗性，曲调优美，歌词却隐含忧伤。他的生活随性而诗意，但他对音乐的要求很高，在现场演出时稍有纰漏，他都会要求重新唱。曾有一段时间消失在大众眼前的朴树，再次回归舞台已是大叔模样，但他的歌声依然少年……《旅途》全长共四分钟，朴树用自己像从远古森林吹来的风般纯净的声音诠释着他所理解的人生旅途。“我梦到一个孩子”从梦境着手，奠定了歌曲虚幻缥缈的基调。“孩子”一词强调了歌曲中梦境中主角的年龄之小，
小演奏家 2019年3期2019-04-12
- 乐动听 《云烟成雨》：愿所有的相遇都是久别重逢
清新 独立 民谣推荐指数：★★★★★《云烟成雨》是由新生代民谣组合房东的猫为国产动漫《我是江小白》量身打造的主题曲。故事从山城重庆取景，配上主唱恬静的声音，初听之时就会被深深吸引。自《我是江小白》2017年11月上线以来，这首歌便以其柔和清澈的曲风和平凡又打动人心的歌词，迅速在各个社交媒体走红。歌曲档案初听房东的猫这个名字，可能会让你联想到房东家的大肥猫，每日慵懒地躺在屋顶，晒着太阳，但其实房东的猫是由两个94年女生组成的新晋民谣组合。组合成立于201
小演奏家 2019年2期2019-03-27
- 霍尊 ：陌上人如玉，公子世无双等
手：曹方关键词：民谣、干净、清爽推荐指数：★★★★☆《南部小城》流畅的旋律和纯真而富于画面感的歌词，配以木吉他加手风琴的编曲，构成了这首歌淡雅的气质。而歌曲开篇是曹方在郊外公园偶遇小学生春游的采样录音，更让这首歌平添了几分生活气息，像是从泥土里生长出来，散发着生命的朝气。人们说，只听曹方的歌就能猜想到她应该是个无拘无束的人，她的任何一首歌都能带大家回到光阴似水的南部小城。曹方从未受过任何正规的音乐训练，也许正因如此，她的音乐中才充满了自由与幻想。优品推荐优
小演奏家 2018年8期2018-10-10
- 陈柏霖：无迹可寻的漂泊者等
五百英里》由美国民谣歌手海蒂·威斯特创作，并于1961年率先发行在民歌三重唱《旅行者》的同名专辑中。整首歌曲旋律简洁优美，似在呢喃，又如倾诉，很有民谣的意境，让人百听不厌。纯正的乡村风中有一种难以言说的淡淡忧伤与怀旧感，似乎是對逝去的美好时光的留恋，也是一种对过往种种遗憾的感伤与一种对自己过错的反思和原谅。歌手：陈绮贞关键词：民谣、生活、纯粹推荐指数：★★★★☆木吉他版的《旅行的意义》中，陈绮贞用不紧不慢的吉他弹唱追问着旅行的意义，声音里藏着一种属于年轻女
小演奏家 2018年7期2018-10-10
- 近代关中民谣文化功能管窥
峰摘要：近代关中民谣具有多方面的文化功能，为人们认识近代关中历史风云、社会风貌、情感结构、伦理关系等提供了丰富而独特的资料。其文化功能主要表现在三个方面：碎片化的社会认识功能；凸显讽刺的审美功能；以儒家教化为旨归的伦理功能。关键词：近代；关中；民谣；文化功能民谣是人们在日常生活中即兴编排的歌谣，通过口口相传，并在传播的过程中随着时代的推移不断地改变和完善。民谣与官方的主流的社会意识不完全吻合，是一种浅层的具有较强农耕文明色彩的社会意识。在中国历史上，受外来
东方教育 2018年27期2018-09-28
- 西北有民谣
是呀，西北处处有民谣；民谣，足以充当我热爱大西北的一万个理由。我最早去主动接触西北的民谣，是十多年前，聆听野孩子乐队（张佺和小索等）的翻唱。接着又听到布衣乐队翻唱《三十里铺》，“我爱上了她，我已为了你而愿意走；我的爱在你心头，我已为了你而愿意走”，只觉世间万物豁然敞亮，灿烂生辉。后来，我又陆续听了赵已然、赵牧阳、低苦艾、苏阳、马飞、王建房、张玮玮和郭龙、张尕怂、周建军与苋麻乐队等。必须承认，西北涌现了一大批优秀的民谣音乐人；西北民谣，在中国当代的民谣环境中
南方周末 2018-08-162018-08-16
- 昙花一现的美丽，回声不绝的思念
撰文_中散校园民谣，是一个遥远的词。如今的校园，也有抱着吉他唱民谣的少年，但能把“校园”和“民谣”牢牢捆绑在一起的，似乎只有在理想主义中徘徊的20世纪80、90年代。1993年，黄小茂在专辑文案写下“校园民谣”这四个字的时候，也没有想到这四个字会成为充满年代感的词。当时在大地唱片公司任企划部主任的他，只是想搜集一些原创的作品，顺便也缅怀一下自己的青春。事实证明，同样想要缅怀青春的听众大有人在，《校园民谣1》一炮而红，校园民谣从一个名词，变成一股风潮。《同桌
厦门航空 2018年7期2018-07-25
- 除了大陆民谣，我们还能听什么
编辑_方凤燕法国民谣简·波金（Jane Birkin）二十世纪六七十年代的法国民谣偶像，性感的外形、充沛的精力、激情投入的演出，加之特别的音质，举手投足间、散发着无穷的魅力。推荐：《Yesterday Yes A Day》《She Left Home》凯伦·安（Keren Ann）法国香颂天后，有着干净清透的声音，法、英文交错着的吉他歌谣，浮动着浓浓的文艺气息。推 荐：《End of May》《Right Now And Right Here》日本民谣森山
厦门航空 2018年7期2018-07-25
- 用民谣沃土培育学生语文素养
，我们可以开展“民谣”综合实践活动来提高学生的语文素养。让学生在收集、整理民谣资料、交流活动心得过程中提高语文素养。关键词：民谣；提高；语文素养《新课程标准》指出：要积极开发并利用校内外各种资源，让学生通过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力，增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感[1]。语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，语文素养的要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素
中学课程辅导·教学研究 2018年3期2018-06-15
- 语言学视域下民谣歌词研究
雅摘 要：民谣由歌词和曲调两部分构成。而歌词相对来说更具感染力和影响力。从语言学角度切入，可以将民谣歌词分为语言特点、修辞艺术及语用价值这三方面进行分析研究。其中，语言特点又分为语音特点、词汇特点和句式特点三个方面。民谣歌词的修辞艺术主要有整齐明快的排比、巧妙换名的借代、通俗贴切的比喻以及形象生动的比拟等。民谣歌词的语用价值主要体现在歌词里的语用功能和言语行为。关键词：民谣;歌词;语言学;修辞艺术;语用价值;语用功能中图分类号：H03∶I207.72
江苏理工学院学报 2018年5期2018-06-11
- 中职音乐教学与流行音乐的结合探讨
音乐；流行音乐；民谣；摇滚【中图分类号】G712 【文献标识码】A一、中职教学和流行音乐融合的必要性中职音乐课堂上，教师作为音乐知识的传播者，需要发挥重要的纽带作用，来连接学生和音乐。现如今，音乐传播良莠不齐，各种风格的音乐不断出现，中职学生的审美观还没有形成，无法分清音乐的好坏。在网络时代，流行音乐作为大众主流音乐形式，既有高雅的内容，又有低俗的声音，再加上功利化的影响，整个流行音乐的商业化氛围越来越浓。中职音乐教师在教学的过程中，融入一些积极的、高雅的
北方音乐 2018年9期2018-05-14
- 浅谈“新民谣”
冷俊亭摘要：“新民谣”是一种原生态意识形态，其艺术性逊色于主流音乐，艺术想象和加工并不浓厚，因而更贴近现实生活，也就是说“新民谣”是一种接近于口语化的生活音乐。关键词：民谣；新民谣；民谣歌手；生活；精神内涵中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）06-0066-01“新民谣”仅仅是很多个中国现代城市文化意识里的一个，也许以后我们还会碰到无数个的这样的概念：“后民谣”，“非民谣”等等。归根结底，“新民谣”是个塑造幻想的过
文艺生活·下旬刊 2018年2期2018-05-03
- 大学生对浙江民谣的现状认知与传承意识调研
绍兴和湖州三地区民谣现状进行了调查研究。我们发现民谣正在遭受失传的潜在危机，大学生对民谣的认知度较低，民谣在传承与保护中遇到诸多问题，因此，本文旨在喚起大众尤其是当代大学生对民谣的保护意识，聆听他们对民谣这一优秀文化传承与保护的心声。关键词：民谣；现状；困难；保护措施一、研究背景民谣是人民群众在长期的生产、生活中形成的独特财富，是中国文化的重要组成部分，是中华民族的文化瑰宝。而在当今社会物质化的发展下，民谣的传承与保护受到了前所未有的挑战，民谣这一瑰宝面临
魅力中国 2018年30期2018-03-26
- 一幅湘南山镇民俗风情的展览画
镇》 民俗风情 民谣古华的长篇小说《芙蓉镇》自荣获首届茅盾文学奖以来，受到读者及评论者的热烈反馈，是新时期以来为数不多的具有长久生命力的作品，其知名度除受谢晋改编为电影《芙蓉镇》带来的巨大影响外，和其小说本身的思想深度、艺术构思、结构安排不无关系。反映农村极“左”路线时期的农村题材小说《芙蓉镇》，是一部有着独特艺术风格的作品，在地方环境刻画、方言俚语的书写、民间歌谣的传唱等方面都有出色的描写，将当时南国乡村的风土人情、时代风云、历史变迁等生动地刻画了出来。
名作欣赏·评论版 2018年2期2018-03-14
- 非遗里的“歌声”
——论徽州民谣语言之美
45041)徽州民谣是我国比较典型的地域性民谣，她具有独特的审美元素，目前越来越受到大家的关注。徽州民谣是徽州本土人民大众口头创作的民间艺术，主要反映徽州人民的生产生活、风俗习惯和思想感情。这些用文字记录下来的语言，是徽州人民大众生活的真实写照，包含着徽州人民对现实社会和政治的评价。她在创作和流传中显示出了集体性、口头性、传承性、变异性这四大特征，是十分宝贵的非物质文化遗产。徽州民谣具有鲜明的区域特征，对徽州民谣探析具有重大的历史文化意义。通过研究徽州民谣
皖西学院学报 2018年6期2018-03-08
- 如果你问为什么
廷如果你问出关于民谣的为什么，我想我也会用民谣的方式回答你。民谣为何总在离别我见过最戏谑的一句话是：人世间最动人的不是极度的欢乐，而是悲伤。我们见惯了幸福美满的团圆大结局，所以一段故事不美好的收场才更能够触人心弦。有心事的人爱听民谣，当歌者唱出生活中最真实的悲伤时，会激发起听者的共鸣。离别，是所有孤独的人不得不面对的千古惆怅。摇滚与民谣的界限其实二者最主要的不同在于配器和编配方式上的不同。不过从深层次的原因来看，音乐的表达与时代息息相关。改革开放初期摇滚风
厦门航空 2018年7期2018-01-24
- 我国传统民谣的保护
——以南昌民谣为例*
3）一、南昌传统民谣的基本特征分析南昌传统民谣是我国传统民谣的重要组成部分，自然具备我国传统民谣的诸多特点。此外，南昌传统民谣又是在南昌传统民俗文化的基础上建立起来的，因此，也具有其独特的区域性和民族性，它既是本地区的艺术瑰宝，同时也是华夏民族艺术大花园中的一朵奇葩。（一）多姿多彩的人文历史翻开历史文献，我们就会发现南昌地区的传统民俗文化主要包括三个重要的组成部分，它们分别是外来移民文化、本地原住民文化以及本地区新生文化。三种不同的文化形式在不同的历史背景
黄河之声 2018年2期2018-01-24
- 中国新民谣的发展
“新民谣”在国人潜意识的社会里还不被广泛接受，但不少城市青年、文学爱好者、学者却对它满怀希望持期待的态度。它是在欧洲文化观念和后工业音乐（追求自由和深刻思想政治的音乐风格）里扎根的民谣音乐类别。新民谣宣泄着一种心态的认可与平衡。新民谣用自己特有的力量折射出了各时代民众的意愿。然而随着市场经济的发展和时代的进步，民谣中的讥讽因素和贬砭时弊的色彩较以往更加浓重[1]。当代民谣伴随城市生活而鲜活地存在着，这些音乐中有的如过眼烟云昙花一现，有的则是彻底愤怒后的呐喊
魅力中国 2017年2期2017-05-13
- 遇见相似的灵魂
李楠这个春天，民谣歌手赵雷凭借一首《成都》，成功拿下2017年春季最受关注话题榜冠军，刷爆我们所有人的朋友圈。当我们正在全民感慨音乐的本真是洗净铅华，回归质朴生活的同时，16岁小姑娘武亦姝又在《中国诗词大会》决赛中，9道题全对一举夺冠，不仅打破了自己创造的该节目参赛纪录，还得到该节目有史以来最高分——317分，成为另一个刷爆社交平台的焦点人物。民谣和诗歌这两个词汇似乎已经火的炽热。比如那句曾一度风靡票圈的“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”但是，如果
现代苏州 2017年6期2017-04-06
- 民谣进入幼儿生活的有益探索
、爱祖国的情感。民谣承载着丰富的民族文化，是中华民族艺术的重要组成部分。如何让生活在多元文化冲突中的現代幼儿喜爱民谣，如何让幼儿在民谣学习中获得发展？对此，我们进行了有益的探索。一、精选民谣，择优而导由于地理、习俗、语言等自然条件的诸多影响，我国民谣形式多样，蕴含丰富，反映生活面广，但其中不少内容并不适合幼儿学习。如何取其精华，去其糟粕，选择优秀的作品作为园本课程，我们主要从以下几个方面去考虑。1.健康性原则。民谣在文化积淀过程中虽然保留了传统文化中的精华
江西教育C 2016年12期2017-03-17
- 何为民谣
蒋明民谣大体上分为根源性民谣和现代性民谣两大类。两大类之下又各有分支。当然，这只是一种粗略的划分。爱好民谣的人知道，不管哪种音乐，它们都是互相影响和相互融合的。月根源性民谣“根”是根基，“源”是源头。根源性民谣取材于我们民间的民谣，如古代的《诗经》，如现代王洛宾的很多作品，还有野孩子、张尕怂、冬子等的作品，都是根源性民谣的代表作。根源性民谣又衍生出几个分支，其一为方言民谣。电影《刘三姐》里的很多歌曲都是由广西的方言改编的。一些部落里有许多保存完好的音乐，也
高中生·青春励志 2016年12期2017-03-01
- “欧美赵雷”都常青
除了迪玛希，中国民谣歌手赵雷（下图）也凭借《成都》火了起来。中国听众其实对于民谣并不陌生，当年老狼的《同桌的你》曾让校园民谣火过一阵，但随后在国内流行乐的快速发展中，民谣逐渐变成小众音乐，而在民谣的诞生地，英美乐迷对于民谣乐一直是厚爱有加。最典型的例子，莫过于传奇民谣歌手鲍勃·迪伦刚刚获得诺贝尔文学奖，就连文学殿堂都要嘉奖迪伦“全新的诗意表达”。虽然民谣音乐最早的起源是19世纪的各国民间诗歌，但如今通常意义上的“民谣音乐”，其实是指上世纪60年代中所谓“第
环球时报 2017-02-132017-02-13
- 民谣何以成为一种现象
编辑/李淑玲民谣何以成为一种现象文/程实 编辑/李淑玲2015，中国民谣，来了；2016，中国民谣，在路上。2015年是中国民谣悄然生长的一年。民谣脱去了“校园”的旧衣，重新被冠以“中国”的前缀，从青春走向成熟。一曲悲情四溢、却不知为何伤感的《南山南》，让中国好声音和北体留下了民谣的回响；谭维维撕心裂肺的《给你一点颜色》，唱红了华阴老腔，展现出让崔健都骇然的民谣气场；民谣歌手大冰的《乖，摸摸头》，散发出民谣内里的温情与暗香。2015年，中国民谣不再是一
中国外汇 2016年2期2016-12-29
- 说说民谣
巍是游走在摇滚和民谣之间的歌手，嗓音悠远而沙哑，让人安静沉沦。他绑着长发，眯着眼睛，弹着吉他，唱歌的形象深入人心。笔者很喜欢听民谣，想和大家分享一下，那些年，我们一起听过的民谣。（2）什么是民谣？民谣就是民间歌谣，来自生活，是最真实的情感和旋律。民谣就是听着歌手弹着吉他唱着的各种故事，故事里有你，也有我，有眼前的苟且，也有诗和远方。民谣有哪些特点？民谣的关键词一： 小众民谣是小众的，就好像诗歌这回事，生来孤独。小众艺术的生存状况常常不尽如人意，流行歌手经历
求学·理科版 2016年11期2016-11-29
- 听见你的民谣
综艺节目上，属于民谣的镜头多了起来。在此之前，总以为，民谣是小众的精彩。它是一块宝藏，但只是针对小部分人而言。不曾想，网络和电视却给了它另一种可能——一首民谣佳作，从陌生到惊艳，只需要短短几分钟的时间。这于大众，是打开了一扇新的音乐之窗；而于将民谣视作秘密宝藏的小众，似乎算得上是一种失去。属于内心的东西总是更吝啬分享，对贴合心意的音乐亦是如此。我是从莱昂纳德·科恩的诗作里发掘出一个民谣天地的。很久之前听人聊天，瞬间被《最甜蜜的短歌》秒杀：“你走你的路，我也
现代家庭·生活版 2016年6期2016-06-17
- 渐行渐吟唱，叹诗叹远方：中国新民谣的前世今生
最近，民谣界发生了一件大事。瑞典学院将2016年度诺贝尔文学奖颁给了75岁的美国摇滚、民谣艺术家鲍勃·迪伦。诺贝尔文学奖委员会常任秘书萨拉·达尼乌斯称赞他为英语文学传统中的伟大诗人。“如果回到2500年前，你会发现荷马和萨福创作的诗歌，本身就是为了让别人听到，也就表示，这些诗词本身就是为表演而做，有时还会用到乐器，就像现在的迪伦一样。”在顾悦（独立民谣音乐人、文学博士、上海外国语大学英语学院副教授）看来，鲍勃·迪伦获奖代表着民谣正式被严肃文学界认可。有人说
阅读（书香天地） 2016年11期2016-05-30
- 我爱校园新民谣
校园民谣是流传在校园里的一种短小的文学形式，对学生的学习和生活会产生一定的影响。而任何文学形式都可能在流传的过程中表现出积极和消极两个方面。从金香兰同学的观点来看，校园民谣值得传唱，因为校园民谣可以放飞想象，充实生活……你觉得呢？在飘荡着琅琅读书声的校园里，在充满着青春与活力的校园中，流传着一则又一则精致、富于时代气息的优美乐章，俗称“校园新民谣”。校园新民谣唱出了当代学生的心声，唱出了我们对生活的感受，深受学生们的喜爱。我爱校园新民谣。听：“找点time
小雪花·初中高分作文 2016年9期2016-05-14
- 痴迷民谣40载，花甲老汉终圆梦
甲子为搜集民谣恶补文化唐刚今年65岁，是陕西西安市未央区的一位朴实农民。40多年前一次走亲戚的经历，让他深深迷上了搜集民谣。那是上世纪70年代中期的一天，唐刚去看望嫁到外村的姐姐。三个月前，姐姐刚生了孩子，看到唐刚来了，忙着烧水做饭招待娘家弟弟，出生不久的小外甥由奶奶照看，小家伙啼哭不止，姐姐的婆婆哼唱着当地有名的民谣《月亮爷》哄孙子入睡：“月亮爷，丈丈高，骑白马，挎白刀。腰刀长，杀个羊。羊有血，杀个鳖。鳖有蛋，杀个雁。雁高走，杀个狗。狗有油，炸个麻花糍噜
新天地 2016年5期2016-05-14
- 我爱校园新民谣
编辑导语校园民谣是流传在校园里的一种短小的文学形式，对学生的学习和生活会产生一定的影响。而任何文学形式都可能在流传的过程中表现出积极和消极两个方面。从金香兰同学的观点来看，校园民谣值得传唱，因为校园民谣可以放飞想象，充实生活……你觉得呢？在飘荡着琅琅读书声的校园里，在充满着青春与活力的校园中，流传着一则又一则精致、富于时代气息的优美乐章，俗称“校园新民谣”。校园新民谣唱出了当代学生的心声，唱出了我们对生活的感受，深受学生们的喜爱。我爱校园新民谣。听：“找点
小雪花·初中高分作文 2015年9期2015-09-25
- 我们的爱是一样的，但是我们爱得不一样
“董小姐”与“民谣先生”的爱情流水帐“董小姐”和“民谣先生”是一对青梅竹马，他从一开始就暗暗地爱慕她，在彼此升入不同的学校之后，“民谣先生”相思成疾，试图靠学习和运动忘记董小姐，意外地从原来那个乖乖的胖男孩，逐渐变身为一个学习好爱运动身材棒的优质男生。然而高三那年他们意外重逢时，董小姐并没有对民谣先生留下什么印象。或许从一开始他们的爱情就是不对等的。重逢时，董小姐正在悲伤的分手期。“民谣先生”虽然没有让她开心多少，但好歹有了个倾诉的对象。“民谣先生”知道自
课堂内外(高中版) 2015年2期2015-09-10
- 春节民谣
家耳熟能详的春节民谣，它语言简洁押韵，朗朗上口。咱们本期就来和大家聊聊这春节民谣。春节民谣是我们中华民族几千年来形成的春节年文化之一。从民谣中我们可以了解辛勤劳作了一年的百姓对过年的期待和对来年幸福生活的美好向往。类似上文的民谣，全国很多地方都有，比如：“廿六，蒸馒头；廿七，洗一洗；廿八，贴年画；廿九，门上瞅；年三十，吃饺子。”（河南东部民谣）1.腊月廿三是送传说中的哪位神仙上天？（ ）A.门神 B.财神 C.灶神 D.喜神春节民谣是当年创作它们的先人的生
小学生作文·小学中高年级适用 2014年2期2014-09-15
- 在青岛听民谣
波驻足。那些化为民谣歌曲的不过了了，而民谣这种极佳的表现形式，契合了这座城中层层叠叠的现实叙述，我们听了，或有情感的触动。或有郁结的释放。在青岛本土成长起来的民谣歌者。在LiVe演出、音乐创作、民谣推介等活动之中，不知不觉形成了自有的风格与特色。喧嚣夏夜，我们在青岛听民谣。在乐评人李皖2008年所著的《民谣流域》一书中，曾简要地将“民谣”解释为“民歌”，即当下时代的民间歌谣，对应的英文是“Folk Song”。现代民谣的产生，缘起于“欧洲的民歌”，包括“台
商周刊 2014年15期2014-09-05
- 论广播在少数民族传统音乐传承中的作用——以延边电台朝鲜语频率 《教唱民谣》专栏为例
节目 《吴美兰的民谣广场》之《教唱民谣》专栏为例,探讨在当今时代背景下广播媒体在传承少数民族音乐遗产中的作用。一、《教唱民谣》专栏概况延边电台朝鲜语频率 (FM94.9)的 《吴美兰的民谣广场》是一档以传播朝鲜族传统民族音乐为宗旨的节目。每周末播出的《教唱民谣》专栏是 《吴美兰的民谣广场》的子栏目,开办于2006年11月,至今已举办5年,共播出节目250多期。民谣传授过程是该节目板块的传播内容。民谣教唱节目从开办至今,已邀请了姜信子①和金顺姬②在节目中传授
怀化学院学报 2012年9期2012-08-15
- 新时期民谣初探
464000）民谣是“民众从自己的观察和切身感受出发，以吟诵形式对所处时代的政治局势、政治事件、政治人物、社会风气等所做的评价和议论”。[1]新时期民谣十分繁荣。本文中的“新时期”指的是改革开放以来的这段时期。本文将结合具体的民谣作品对新时期民谣的内容、时代特点作出初步的分析，并在此基础上呼吁应当重视新时期民谣的搜集整理和研究。一、新时期民谣的内容新时期民谣反映的社会内容十分广泛，涉及社会的方方面面。具体来说，主要反映了以下几类内容。（一）官员的贪污腐败
文化学刊 2010年2期2010-03-21
- 民谣的误读
路 家我在读《民谣三题》(《读书》一九九五年第四期)时，看到李皖竟把“校园民谣”列为中国当代民谣的主脉，颇有些不同看法。“校园民谣”只是我们的音乐制作人借以区别台湾七十年代盛行的“校园歌曲”的一种商业包装诡计，象牙塔产生的那些表露莘莘学子青春情怀的或喜或忧的作品，如《同桌的你》、《睡在我上铺的兄弟》等，实质上只是一种原创的质朴和真诚的流行歌曲而已。我不认为校园能产生真正深刻的“民谣”，因为你不能强求尚未接受商业社会严酷挑战的学子们拿出一批揭露与批判什么社会
读书 1995年9期1995-07-15