藏族同胞_参考网

一场关于身体的想象 ——评王昆长篇小说《天边的莫云》

程度上重塑了藏族同胞们有关于身体的观念。文中展现出的平和、平衡的写作心态，不仅是中华民族一以贯之的中庸之道，亦是作者王昆关于写作精神的某种核心诉求。身体是一个巨大的话语场域，可以隐含历史与时代的交汇，承载精神信仰的增值，也可以承受多维的复合性渗透。牧区民众在旷日持久的自然生活中形成了一套与自然相扶相依的生活方式。他们以大地的子民自居，深度信服蕴含着原始力量的藏医系统。然而诸如包虫病等其他外伤性身体疾病是无法依靠藏医藏药治愈的，需要借助现代医学中“手术”的帮

青海湖 2023年8期2023-09-26

甘南九章

内升起。一群藏族同胞，在焚燒松柏枝。更多的藏族同胞，按顺时针方向，围着佛阁转。数以百计的鸽子，上下翻飞。那些停落在白塔之上的鸽子，让我联想到了雪山上空的鹰。所有的领域之内，生灵都在深呼吸。6不约而同，所有的诗人都穿着文化衫出行，像一群斑马。前面是白底红字的诗歌，后面是二维码。斑马军团环伺。美仁大草原上，一团一团的草，抱得更紧了。“人与山，都有维度。维系人与山，是谜，是不知深浅。”这是我在湘中的大山里写的。来到甘南的草原，“不知深浅”应该改为“不知天高地厚”

散文诗（青年版） 2021年11期2021-12-09

甘南香巴拉

岁月轮回。而藏族同胞们绽开的一张张笑容，在阳光下，淳朴而灿烂。形同遍地烂漫的各色小花，恣意开放在草原深处。我独自一人，在俄合拉一处错落有致的藏式小院门前，停驻许久，默默冥想。我敢认定，我的前世与今生，与俄合拉有着某种不可分割的缘分。勒秀镇小记或许是为了看树木葱郁、碧水青青，我才沿着洮河岸边方向行走的。或许是为了看那些静谧的村落、幸福的藏族同胞人家，我才在某个午后，选择去马牧索纳村的。也或许，是为了听南木特藏戏，与众多牧民一起度过金秋九月，我才不远千里来到勒

散文诗（青年版） 2021年11期2021-12-09

民族声乐作品《文成公主》的音乐特点及演唱研究

化身。她热爱藏族同胞，待人真诚真性情，深受百姓爱戴。最终因病逝于吐蕃，她的葬礼举行的十分隆重，藏族同胞还专门为她建造了塑像，至今仍屹立在高原之上。文成公主的一生因和亲入藏，旨在加强民族团结和谐，维护江山稳固、百姓安乐。这场政治联姻让她翻山越岭来到吐蕃，终其一生，再未返还过故乡，数十年如一日的生活一晃而过，她的到来巩固了唐朝的西陲边防，把汉文化传播到吐蕃，给社会带来了安定，为以后汉藏两族的物质与精神文化交流更加密切以及汉藏友好关系打下了坚实的基础，丝毫不逊于

黄河之声 2021年1期2021-11-26

在丽莎餐厅围炉白话

，它们是附近藏族同胞的精神海拔和信仰高度，他们抬头便能望见格尔底寺的银顶和赛赤寺的金顶，世上所有的阳光，来自四面八方，这一刹那，仿佛都凝聚在了这些银顶和金顶之上。他们虔诚地闭紧双眼，纯净的泪水如果核砰然坠落，不由自主地双手合十，举过头顶，仰望蓝天，念念有词，五体投地，匍匐前行……在郎木寺，穿绛红色袈裟的喇嘛，似乎比穿民族服饰或普通装束的藏族同胞多。喇嘛当然也是藏族同胞，他们中从老年、中年到青年，甚至少年和儿童都有，从他们的脸上，你可以看见沧桑、淡定、成熟、

雨花 2021年5期2021-11-12

金沙江两岸的「红」

方党委政府和藏族同胞对18军的深情厚谊令人感动，当地的红色教育、红色文化、红色宣传形式多样、宜地、宜人、宜景，深入人心，效果斐然。特别是川藏交界金沙江两岸的德格县、江达县对红色历史遗存和史料的挖掘利用更是令人耳目一新。今年适逢昌都解放70周年纪念，应昌都市委、市政府邀请，全国各地的十八军子弟代表参加大庆活动，大家商定，借这个机会重走父辈进藏路，实地体验18军70年前进藏的艰辛。34名子弟10月2日从成都出发，经康定4日到达甘孜、7日到江達。在金沙江两岸，我

西藏人文地理 2021年2期2021-07-21

神山脚下一夜

于大自然，在藏族同胞的心目中，山永远屹立在原地不会倒塌，湖永远以丰沛的源泉滋养他们的生活，就像佛经里说的那样，它们都有生命和灵魂。是山和湖搭起了人與神沟通的桥梁，人凭臆想创造了神，又虔诚地匍匐于神的面前，神则以山的形体、水的身影，生动地展现在人的面前。借助对神的崇拜，人与自然和谐共生、平等相待的秩序与关系，就这样建立起来了。还有那些被神山和圣湖忠实地记录与保留的圣迹圣址，它们共同成为藏传佛教信仰的一部分。在藏区，每一座山都是神的化身，每一片湖都住有神灵，这

湖南文学 2021年1期2021-04-06

我和周总理一起坐江峡渡轮

步，来到两位藏族同胞跟前，主动与他们握手，亲切地说：“藏族同胞好，去重庆请上船。”当周总理快上趸船的踏板时，我按捺不住内心的激动，情不自禁地大喊了一声：“总理，能让我上船吗？”周总理转过身对我一笑，他看着我胸前佩戴的“重庆师专”的校徽，拍拍我的肩膀幽默地说：“行，怎么不行，陪大学生上学嘛！”上了江峡轮，周总理握着我的手，鼓励我说：“要好好学习啊！”我紧紧握住总理温暖的手，凝视着他慈祥的脸庞，流下了激动的热泪。周总理又对工作人员讲：“给这个学生安排个地方坐下

金秋 2021年17期2021-02-14

青春铺就天路热血挥洒雪域

宣传发动解开藏族同胞的疑惑、争取他们的理解支持;一路救死扶伤、治病救人，维护部队战斗力、拯救藏族同胞生命;一路学习贯彻中央相关政策与西藏上层建立良好关系，打通行军关隘;一路逢山开路遇水架桥、修建机场，为后续部队行军创造条件……她们正是在妈妈怀里撒娇的年龄，她们有着怎样的故事，她们经历了什么？作者耗时多年，行程数千公里，涉足十多个省市，采访百余名首批进藏女兵，向我们展现了那个波澜壮阔、古今中外绝无仅有的女兵天路行军画面。在作者纪晓松的《天路行军1950》这部

新天地 2020年4期2020-05-13

格桑花开

异乡人的心。藏族同胞口中，格桑花又叫格桑梅朵，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，因此格桑花被藏族同胞普遍视为幸福花。雪域高原，空气稀薄，气候恶劣，可是格桑花却能在此顽强地扎根、生长、开花，用自己娇小的身躯装扮着这个满目荒凉的世界，激发起这里的人们对幸福的无限向往与追求。藏族朋友、日喀则市博物馆馆长巴次还给我详细阐释了格桑花的生命特质。他说：“格桑花对土壤不挑不拣，随便撒一把种子，就能活！别看它秆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈

党员干部之友 2019年10期2019-10-14

海拔四千六百米的“世界第一热泉”

等六百多处，藏族同胞不但爱泡温泉，还把温泉当作传统藏医中重要的治疗手段。对于外地游客而言，西藏温泉中最有名的要数羊八井地热温泉，而德仲温泉作为已有一千四百多年历史海拔4600米的古老温泉，再加上有莲花生大师的传说加持，号称“世界第一热泉”，深受藏族同胞的喜爱，外来游客倒是极少的。温泉就位于山谷底部，谷内常年热气环绕，宛若人间仙境。谷底溪流上横跨一道木桥，四周挂满经幡，传说当年莲花生大师在此地的山洞内修行，苦于找不到沐浴之地，便抛出随身携带的铜镜幻化出了

文萃报·周二版 2019年35期2019-09-10

论藏族人文风情中国画的地域性

一百四十万的藏族同胞，由于四川的气候和地理位置相对于西藏来说更适合藏族同胞居住和生活，古往今来很多藏族相继迁居来四川居住。虽然四川西部也属于青藏高原，但是距离成都平原只有几百公里，地势相对平坦，交通相对便利，每一个县城都有通往成都的大巴车。再者四川本来就是著名的旅游大省，特别是位于阿坝藏族羌族自治州的九寨沟黄龙以及位于甘孜州的稻城亚丁等更是著名风景旅游区，每年都吸引着国内外众多游客前往观光旅游，大大促进了藏区经济的快速发展和与外界的文化交流。多年来，藏族同

美与时代·美术学刊 2019年5期2019-07-30

回忆零公里

年拥抱雪山的藏族同胞，搭乘军用物资运输车来到零公里。他们来不及脱下棉衣换上单衣，就已经被这里的繁华吸引了，穿着厚重的藏袍，戴着皮帽，蹬着高靴，直接进入了零公里的夏天。他们通透黑褐色的皮肤和季节反差极大的奇异着装，让我总是怯生生地从他们身边快速绕离而去，站在一个远远的地方偷窥他们的一举一动。小商小贩遇到他们可算逮着了机会，只要他们喊出价钱，这些藏族同胞从不讨价还价，伸手即刻从长袍里捏出一把，纸币像鸽子一样飞到小商小贩的手中。那些失去了青春年华的纸币，把满脸的

西部散文选刊 2019年4期2019-05-06

香格里拉的格冬节

有幸与淳朴的藏族同胞一起迎接一场祈福的盛会——格冬节。藏族同胞以宗教信仰坚定而著称，长期流传下来的宗教活动虽历经时间的洗礼而从未褪色。人们通过活动仪式接受宗教的感化，寄托自己对信仰的虔诚之心。此次有幸得以切身体会的格冬节，可以说是藏区最隆重的宗教活动之一，在格冬节上，寺院的喇嘛通过跳神为信徒祈福，驱逐世间的邪恶。“格冬”在藏语中的意思为九样食物烩煮聚餐，目的在于庆贺丰收、祈求来年风调雨顺，同时也有驱逐邪恶的寓意。藏区各寺院“格冬节”的时间不尽相同，香格里拉

今日民族 2018年10期2018-11-23

坝上“好门巴” ——徐康忠

疗条件落后，藏族同胞的生命与健康随时受到高原疾病的威胁。然而，这里的阿坝县藏医院，自2014年徐康忠担任院长之后，从当地百姓眼中的“大药房”，发展成为三省边界的区域医疗中心，缓解了周围草场、山地农牧民的看病难、看病远、看病贵的困境。徐康忠从医24年，医术精湛、精益求精。他坚信：只有通过提高医疗服务质量，才能赢得患者的信任。他是医院里唯一一个能开展普外、骨科、脑外等多项外科手术的全科医生，腹腔镜手术尤其出色，填补了贫困偏远山区的手术空白，因此有“阿坝徐一刀”

中国医学人文 2018年8期2018-08-28

我的梦想2149公里长

借住在沿途的藏族同胞家。开始，他害怕被藏族同胞拒绝，但没想到热情的藏族同胞听了他的故事后，为他竖起了大拇指。历经重重的艱险与困难，骑行侠客郭少宇顺利地完成了2000多公里的川藏线骑行，最终站在了世界的屋脊之上。他用一条腿，一只胳膊，一份坚强，诠释着生命的意义、梦想的分量。其实我们都知道，他的梦想不止于2149公里长，而是无限长。（每个人都有梦想，在追梦的路上，难免遇到阻碍，但阻碍不是你停滞不前的借口，我们只有挑战不可能，才能突破无止境。本文适用于挑战方面的

意林·少年版 2018年4期2018-03-04

雅安藏茶醇和悠长

饮品，又称为藏族同胞的民生之茶。雅安藏茶采摘于海拔1000米以上的高山，当年生成熟茶叶和红苔，是经过特殊工艺精制而成的全发酵茶。藏茶属于最典型的黑茶，颜色呈深褐色。我国黑茶始制于四川，唐宋以来因畅销藏区而得名。雅安市位于四川盆地西缘，受大陆季风气候和东南暖湿气流影响，日照少，空气湿度大。境内多山，土壤含较多有机物，表土层深厚，组织松软，养分丰富，易于排水。雅安四季分明，夏无酷暑，冬无严寒，多雨、多云、多雾，适宜茶树生长。endprint

农产品市场周刊 2017年36期2017-11-07

川西行

。这板石乃是藏族同胞们用来建筑碉楼的基本材料。最初我看到在高而又高的山上建有一座座碉楼时，十分纳闷：在老早老早的时候，藏族同胞们没有现代化的运输工具，在那么高的山上建二层碉楼，他们是怎么运上材料的？在甲居藏寨，我跟一位正在清理建筑余木的中年藏族同胞聊天，才知道他们是就地取材。如今，用这样的石板石加上泥土建一座碉楼的外壳需要5万元，里面的装修需要10多万元。为此，男人外出打工挣钱，女人在家种田，便成了一般的家庭生产模式。看着巴朗山上这一堆堆的板石，我仿佛看到

散文选刊·下半月 2017年10期2017-10-23

挖掘文化亮点：从信仰中走来的日桑文化节

里的一千多名藏族同胞有着密不可分的关系。九寨沟藏族同胞信仰本教，他们相信万物有神，水有水神，山有山神，日桑文化节就是他们祭拜神山、神水的传统节日。“日桑”在藏语中是祭“神山、圣水”的意思，九寨沟藏族同胞信仰最原始的本教，极其崇敬自然，信奉万物有灵，尤其是高耸云端的山，是天神的向征，在当地的许多传说中，山是英勇与力量的神山。水也是藏族同胞信仰中最为重要的部分，是生灵之水，是保障他们生生不息的圣水。每年的藏历5月，通常为公历6月，景区内所有原住居民相聚在芦苇湖

现代青年·精英版 2017年6期2017-07-21

雪域高原“棋葩”绽放

自然乌镇上的藏族同胞前去观赛，其中一位阿姨一边织着毛衣，一边很是好奇地探头观看赛场内的棋局，那种场面很是令人感动。一路走来，在被世人称为“世界屋脊”的青藏高原上，围棋开始被更多来自全国各地甚至是海内外的游客所认识。作为一项原创性的跨界赛事，2017巅峰梦想“拉萨交通产业集团”首届围棋汽车拉力赛为围棋事业的普及，为体育与旅游的融合发展都做出了开创性的探索和尝试。本次赛事由国家体育总局棋牌中心、西藏自治区旅游发展委员会、中国围棋协会、四川省体育局、西藏自治区体

体育时空 2017年6期2017-07-14

拉萨茶馆，一半酥油茶一半甜茶

有一只水壶与藏族同胞的生活场景同屏出现，拔开壶塞，浓浓奶香扑鼻而来，乳黄色的液体在碗里微微发颤，一层薄薄的浅咖啡色汤衣蒙在面上、油花儿轻轻飘动的酥油茶，在幼年时就植入了所有西藏民众的血液里，是藏族同胞日常生活中无可取代的必需品。这种味道，关乎习惯，也关乎温暖、亲情，和每个人的成長相伴。大多数来到西藏有高原反应的游客，第一时间定会从酒店往药店里跑，一瓶红景天，一罐高氧，抵御这突如其来的不适。如果你在餐馆里，老板会拎一壶酥油茶放你桌上，并告诉你，外地人来西藏适

普洱 2016年9期2017-05-20

一路莲花

一路茶香，为藏族同胞带来问候。这份茶香，是历代茶人的坚持，是藏族同胞的守望，走过的路，遇到的人，都在诉说一个个深情的故事。时移世易唯熟悉的味道不变很多人都知道名声显赫的雨崩村，而就在它的不远处，有一个名叫西当的小村子，这一天，下关沱茶集团公司行政总监谭金庆、领队李小波以及“藏地观茶”的队员们来到西当村，带着宝焰牌下关砖茶、福神汉茶等边销普洱茶走进吾金家，与队员们一起开展藏区民俗家访活动，因为我们的到来，吾金自家的小院里热闹开來。吾金家里一共有6口人，包括

普洱 2016年9期2017-05-20

藏区酥油茶飘香

、热情好客的藏族同胞，而且还有成群的牛羊、馨香可口的各类美食。除青稞酒外，酥油茶是藏族同胞们经常饮用的一种营养保健饮品。如果你有机会来到藏族同胞的家中做客，他们会像献哈达和青稞酒一样，请你喝酥油茶，以表好客之情。酥油茶，是藏族民众每日必不可少的美食，尤其是在寒冷的冬季，更是要日日饮用。居住在青藏高原的藏族同胞，由于身处独特的自然地理环境，日常生活中以酥油和糌粑为主要食物。那里气候较冷，不宜于蔬菜的生长，与之相比，茶叶却容易运输和保存。经过长期实践总结，蔬菜

食品与健康 2017年4期2017-04-20

文明旅游应怀人文之心

名女子，却置藏族同胞民族信仰于不顾，赤身裸体在湖边拍摄所谓的“艺术照”，实在令人遗憾。这一举动，不论出于何种目的，都是有损藏族同胞尊严又有伤风化，而且，也是对当地旅游环境一种无声污染的失范之举。旱在去年4月，国家旅游局就公布并正式施行了《游客不文明行為记录管理暂行办法》，其中提到“违反旅游目的地社会风俗、民族生活习惯”的行为属于不文明行为。将会被记入“游客黑名单”。这名女子在羊卓雍措湖私拍裸照，显然伤害了藏族同胞的社会风俗。对于这种不文明的行为，仅记入“黑

公民导刊 2016年5期2016-06-11

藏族女孩

陈旬利对于藏族同胞，我是心生敬意、敬爱、敬重的，只因为他们生活在地球最高的地方，一个天界般的地方，他们的精神和生活正如他们所信奉的藏传佛教一样的圣洁和纯美，天然和自然，更因为有了他们牦牛和藏羚羊般的坚守，才让我们拥有了从世界屋脊到大海一个完美的家，拥有了完整的长江和黄河，拥有了永不枯竭的生命之源。只是隔着千山万水，除了电影、电视、歌曲、书籍、图片的了解，我和青藏高原和藏族同胞终是没有零距离地亲近过，语言、习俗的不同更若两个天地，几乎没有交轨的可能。这次去青

散文选刊·下半月 2016年6期2016-05-14

“西藏黑金”的传承

金”，被誉为藏族同胞“生命之茶”，经32道古法工艺制作，呈红、浓、陈、醇“四大特色”，蕴含丰富的有机化合物、矿物质和微量元素，具有降“三高”、防癌抗肿瘤、消脂减肥、和胃生津等健康功效。而早在清代，雅安所产的边茶就专门销往康藏地区，因地处中国最古老的南方丝绸之路的必经之地上，又位于四川南部边缘，再加之当时从四川的政治、经济、文化和茶叶集散的中心成都到雅安口岸的路通常是出成都的南门，因此，此路所产的边茶就被称之为“南路茶”。南路茶中绝大多数是销往西藏和康巴等边

当代县域经济 2016年5期2016-05-04

陈婧：珠峰上的光明使者

告别亲人，为藏族同胞带来光明“我们不能拖她后腿，既然她选择了去西藏，我们只有全力支持她，让她毫无顾虑地大步向前。”得知陈婧援藏一年的消息后，陈婧的家人把担忧和不舍埋在心底——尽管答应陈婧援藏是一个“艰难的决定”。2013年7月，陈婧毅然告别了家人，踏上了援藏的道路。告别七旬的双亲和即将踏入中学的儿子，陈婧也难以离舍，“但如果离别一年能为藏族同胞带来光明，我觉得值得。”陈婧曾经对西藏充满了幻想，“那里山川壮美，蓝天白云和触手可及的纯净”，但是现实很快把她从诗

现代青年·精英版 2016年3期2016-04-20

雪域高原北京鹰 ——读《爱在拉萨》

干部——为着藏族同胞，为着那块热土，为着祖国的繁荣昌盛，他们将自己的身心甚至生命作出了无私的奉献。他们如同长空中展翅翱翔的雄鹰，志存高远。提起雪域高原，首先想到的是洁白如云的雪山，是蓝得让人心醉的苍穹，是在无垠的草原上成群飞奔的藏羚羊，还有那些像撒落在高原上的珍珠般的湖泊——吸引着无数的旅人朝拜它们。但，人们不得不承认，在如诗如画的雪域高原背后，还有着“贫瘠”这两个令人心中一沉的字眼，还有着经济发展与东部地区存在差距的遗憾。奔向小康就是消除贫困，缩小差距。

中华魂 2016年12期2016-03-23

湖北省援藏干部张安华被西藏山南表彰为民族团结进步模范个人

，增进大家对藏族同胞的了解，引导大家在工作生活中尊重藏民族的历史文化、风俗习惯以及宗教信仰；深入高寒牧区、虫草采挖点、寺庙拉康、田间地头，开展“三进五访”、“法律进万家”、“妇儿营养乡村行”等系列活动，同广大藏族同胞和寺庙僧尼交心谈心，宣讲党的惠民利民、惠寺利僧政策和科技、卫生、法律知识，为群众解决实际困难。宜昌市第三批援藏工作队领队、加查县委常务副书记丁绪欢表示：“三年的援藏生涯即将结束，宜昌市第三批援藏干部将珍惜荣誉，更加努力工作，为建设团结美丽和谐幸

民族大家庭 2016年1期2016-01-31

追问 ——让语文学习走向深处

说红军要来，藏族同胞为什么要躲进深山？生1：因为藏族同胞吃尽了反动派的苦头，他们以为红军战士与反动派一样坏。师：哪些词语可以看出反动派的坏，使藏族同胞提起军队就来气？生2：“吃尽”这个词充分表明了藏族同胞吃了许多苦头。师：反动派们怎样让藏族同胞吃苦头？生3：他们抢老百姓的粮食，毁坏庄稼，烧杀抢掠，无恶不作。师：，他们对军队害怕到了什么程度？生4：一听说又有军队开过来，就躲进了深山。师：这种种现象表明了什么？生5：藏族同胞与红军之间存在着很大的误会。在这个教

小学教学参考 2015年31期2015-03-02

神山世代的轮回

式来祈福，是藏族同胞千百年来的习俗，而以磕长头的方式来完成转山，更是他们对于信仰最虔诚的展现。对于藏传佛教而言，马年转山更是有着非常特殊的意义，尤其是位于阿里的冈仁波齐神山，每到马年转山路上更是人流如织，转山者川流不息。据传，藏传佛教中，马年转山一圈相当于其他年份转13圈的功德，能够洗去一身的罪孽。另外，苯教第一神山苯日神山、位于山南由卡热女神守护的卡热神山，同样也是藏族同胞转山的热点。户外爱好者或许并没有藏族同胞般虔诚笃定的信仰，但我们也同样渴望用徒步的

户外探险 2014年7期2015-01-28

徐家树：在一个地方与神耳语

间街上所有的藏族同胞都潮水般地围涌过来，还没等我回过神，他们全都趴在地上开始磕头，一些商店等房里还不断有人跑出来磕头。这是我第一次来藏区，我不知车外发生了什么，更不知怎么办，只是在车内双手合十，嘴里念着连我也不知道的什么。司机也被眼前的景象惊呆了，死死的抓着方向盘。车在人群中缓缓地挪动着，好不容易挪到县城唯一的招待所后，工作人员告诉我，我们的车是街上唯一的机动车，今天拉卜楞寺大活佛第六世嘉木样来寺里，也坐着同样的车。原来只是个误会，那些磕头的人们误以为我们

旅游世界 2014年10期2014-10-14

脆弱的珠峰

生活在这里的藏族同胞和在此工作的人美丽的家园，也是脆弱的家园。我们住在珠峰大本营脚下，会看见生活在周围的岩羊和黑鸦过来觅食，这里是生命共同的家园。拉姆是离珠峰最近的一个自然村的村民，她们家现在在大本营经营游客帐篷，在游客大本营每年大概有60-70顶这样的接待游客住宿的帐篷。经营帐篷成为靠近珠峰的几个自然村的村民的主要收入之一，产生的生活垃圾由每次带游客进景区的当地商务车再一点一点带出去。每天看着珠峰，拉姆会喃喃自语的说话，她在述说珠峰的印象和变化。

西藏人文地理 2013年6期2013-11-27

艺术永远是创新的

更说不上是对藏族同胞的了解。但我多么希望能去西藏，多么希望能去深入地作些了解，去生活上半年或几个月啊！当我读了任惠中反映藏区的画册之后，这个愿望更加强烈了，是惠中的画给了我激情和这种求知的欲望。这部画册在我身边已经有两个月了，我大概翻阅了十多次。打开画册，扑面而来的是浓烈的生活气息，是令人耳目一新的艺术风格，是一种从生活本身创造出来的美。惠中的画，洋溢着对藏族同胞的画情和爱心，他的画笔、线条是饱蘸着感情的，我太喜欢他特有的这种线条了！艺术最根本的一点是深情

中国美术 2012年1期2012-08-31

巧用多媒体提高革命题材课文教学的有效性

红军战士帮助藏族同胞春耕春种，以实际行动使藏族同胞返回自己的家园，赢得藏族同胞的信任和感激。文中讲到，藏族同胞看到红军的所作所为后，全都流下激动的泪水。这是补白的契机，笔者用课件出示一组藏族同胞与红军在一起其乐融融的图片，启发学生仔细观察藏族同胞们的神情、动作，想象他们会想什么？还会说什么？学生观察着，想象着，一幅幅生动的画面启迪着他们的思维，想象的翅膀轻盈地展开……在想象写话中，他们体会到藏族同胞们对红军战士的信任、感激，感受到朱德总司令与红军战士菩萨一

中国教育技术装备 2012年1期2012-01-29

西藏茶史小传

个阶层，深得藏族同胞的喜爱，并与传统民俗文化相融合，形成了独特的藏族饮茶文化。总体历程经历了传入、形成与成熟三个阶段。在第一阶段中，中原地区与吐蕃没有茶叶贸易的发生，饮茶未成风气；第二阶段中，官方组织了大量的茶叶运销活动，使饮茶之风广泛传播，意味着饮茶习俗的形成；第三阶段中，藏族社会对茶的需求已经达到了“得之则生，不得则死”的程度。传播过程的标志性事件归结如下：唐玄宗时期，“茶马互市”出现，开启了藏汉间的茶马贸易之门。宋朝时，新开辟了多条以茶马贸易为中心的

茶博览 2011年1期2011-09-23

玉树我们在一起

下那些受难的藏族同胞们。灾区现在需要的不仅仅是衣物，同时更需要大家的温暖。哪怕是握一握老乡们的手，给他们一个拥抱，也是对他们最好的支持和帮助。之前，我曾经去过两次玉树，那里给我的印象是美丽的；而今，我怕看到废墟中的玉树控制不了自己的感情。但我要把最真诚的祈祷和祝福带给玉树灾区的人民。我要到灾区做几天志愿者，为受灾的人民尽一份微薄之力。玉树居住的大多是藏民，这几天，我一直抓紧时间学藏语，我要用藏语和他们对话，和当地的藏族同胞们一起抗灾，共渡难关。我要和灾区的

中国畜牧业 2010年9期2010-02-11

挟洋自重的达赖需反思

正企图的某些藏族同胞。我们有理由质疑，最不相信“大藏区自治”能够实现的，就是达赖自己。作为政治人物，达赖不可能不清楚这样的变化是对中国国家主权的挑战，是对中国人民根本利益的侵犯，绝无被接受的可能。但是达赖仍然这样坚持，是因为对他本人及身边的集团政治上有利可图：他与中央政府的对抗符合西方的遏华政治需求。换句话说，他不这样做，西方现在的支持就会离他而去。但达赖这样做真的错了。靠投靠外国势力而可以对抗中国中央政府的时代过去了。今日的中国，已不是50年前的中国；今

环球时报 2010-01-282010-01-28

海外“藏独”响应达赖鼓动闹事

者何申权藏族同胞目前正在庆祝藏历新年。但一些流亡海外的“藏独”分子却在达赖的鼓动下，想出种种招数，不遗余力地吸引西方媒体的眼球，为“藏独”摇旗呐喊。据美国有线电视新闻网26日报道，25日，也就是西藏传统节日藏历新年的第一天，大约250多名“藏独”支持者跑到联合国总部大楼前抗议。组织者声称，有600多人抗议了一整天。这数百人为了上演抗议表演秀，还为达赖竖立起象征性的神殿，并摆上食物、蜡烛和“藏独”旗帜。CNN报道称，他们相互之间用“藏独”口号代替“新年快

环球时报 2009-02-272009-02-27

藏族人无姓氏

果您见了我国藏族同胞问道“您贵姓?”他们将无法回答你，因为藏族同胞没有姓氏。藏族同胞的名字多种多样，有的用自然界的物体做人名，如:达瓦(月亮)，尼玛(太阳)，梅朵(花)；也有的用出生日子来命名，如:朗刚(三十日)，次松(初三)；还有的以星期取名，如:拉巴(星期三)，普布(星期四)等等。藏族人同名的现象极多，为了互相区别，人们往往把籍贯、职业以及男女老幼与名字连在一起称呼。如:“亚东旺堆”、“仁布旺堆”前面两个字都是地名。藏族名字一般是四个字，多数名字男女都

青年文摘·上半月 1984年4期1984-11-01