香 格 里 拉 的 格冬节

□ 文·图 / 云南民族博物馆 程晓丹

香格里拉对于许多人来说都是一个神秘的存在，近百年前，英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》，让她成为全世界向往的净土乐园，也寄托了我对这片雪域高原的向往。在我的想象中，那里三江并流，群山高耸，远处山顶白雪皑皑，近处坝子水草肥美。但这一切也仅仅是想象。

突然有一天，一次难得的机会使我走进了迪庆高原，走进了藏民这“心中的日月”，或许这是天赐的缘分，或许是命中早已注定。

在金沙江的一路伴随下，我们逐渐深入这片神圣而美丽的地域，远处泛着银光的玉龙雪山仿佛在向我们招手，山水相映成趣，天空是深邃的蓝，白云如同立体的城堡，此刻方知何为“心旷神怡”，世俗的烦忧早已抛之脑后。

翻过了一座座的大山，海拔逐渐增高，雪山随处可见，空气开始有些稀薄，阳光也更加刺眼。极目远眺，一切都是那么清晰，远处的民居如同儿童积木一样，置身于此，切身感受到了高原山川的壮美，整个世界仿佛也更加广阔。至于山顶悠闲漫步的牦牛和奔跑的藏香猪，则为这幅美丽的画卷增加了几分活力。就是在这如画的美景中，我们有幸与淳朴的藏族同胞一起迎接一场祈福的盛会——格冬节。

藏族同胞以宗教信仰坚定而著称，长期流传下来的宗教活动虽历经时间的洗礼而从未褪色。人们通过活动仪式接受宗教的感化，寄托自己对信仰的虔诚之心。此次有幸得以切身体会的格冬节，可以说是藏区最隆重的宗教活动之一，在格冬节上，寺院的喇嘛通过跳神为信徒祈福，驱逐世间的邪恶。

“格冬”在藏语中的意思为九样食物烩煮聚餐，目的在于庆贺丰收、祈求来年风调雨顺，同时也有驱逐邪恶的寓意。藏区各寺院“格冬节”的时间不尽相同，香格里拉的松赞林寺是在每年藏历11月26日至29日。

为了能够一睹格冬节的盛况，凌晨我们就开始向松赞林寺进发，沿途山路上居然早已有藏族同胞磕着长头前去朝拜，虔诚之至着实令人感叹。

到了松赞林寺大殿广场，天还没亮，却已经聚集了成千上万的藏族同胞及游客，大家都在安静地翘首等待盛会的开幕。大群的乌鸦在松赞林寺上空盘旋，再加上缭绕的香火、低沉的法号、悠远的唢呐，所有的种种都为松赞林寺笼罩起一种肃穆的神秘。

当金色的阳光射向大地，喇嘛们戴着面具依次出场了，面具以龙、虎、牛、乌鸦、马鹿等动物为主，分别代表不同的宗教形象，都有其特定的寓意。如黄白红蓝四条龙，代表阎罗法王的四大弟子，管理着东南西北四个方位；蓝绿龙则代表阎罗法王夫人及随从，手执法器为众生超度、祈福；两蓝老虎、黑红老虎代表的是六臂吗哈嘎啦及其随从，他们的职责是抓捕魔鬼，维护众生的治安；一蓝两白老虎则代表着吉祥天母及其随从；乌鸦是佛祖的情报员，而佛祖则化身为辟邪的马鹿……

夸张的色彩、粗犷的线条、近似狰狞的表情、写满故事的服装、来自神话的法器，所有的一切在低沉的音乐中显得神秘而庄重。直击人心的长号每次吹响都使人产生服从的冲动，信仰在每一次的冲动中更加根深蒂固。在每一个藏族同胞的脸上，我看到的是坚定的虔诚和对神灵的无比敬畏。

除了低沉还有活泼，戴着红白面具的两位笑话老人在人群中逗着乐子，时不时地挑逗一下妈妈怀中的孩子，撩拨一下年长者的帽子，引起观众一阵阵的哄笑，在跳神换场的间隙调剂一下现场的气氛。

格冬节最后的仪式尤其震撼，年迈的活佛亲自上场主持，将代表魔鬼的心脏烧掉，为全部的信徒驱邪消灾，烧掉的不是具体某个魔鬼，而是每个人心中的烦恼、欲望，寓意灭掉心中的魔鬼，祈求众生的平安。

每参加一次类似的宗教活动，我都感到心灵得到一次净化，虽然自己只是旁观者，但是庄严的仪式感犹如强有力的吸盘，我不禁一次次地问自己，他们为何如此虔诚？信仰的力量缘何如此强大？

信仰是维系一个族群的无形力量，是每一位信徒内心的图腾，是面对灾难困苦时心灵的支撑。信徒将生活中的美好向神灵分享，把幸福归功于神灵的恩赐，从而更加幸福，将心中的苦楚疑问向神灵倾诉，汲取精神的力量，获得内心的安宁，信仰的力量和作用应该就在于此吧。

一场宗教活动可能改变不了一个人，但是从中感悟到人生的思考也是不错的收获。